用“極左”的帽子能掩蓋哪些真實(shí)意圖?

——從昆侖策被圍攻看意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的本質(zhì)

大  民

近期，昆侖策因堅(jiān)持社會(huì)主義立場(chǎng)、批判歷史虛無(wú)主義和全盤西化思潮，遭到極右勢(shì)力和反華分子的集中圍攻。這些攻擊者通常以“反極左”為名，行污名化、妖魔化之實(shí)，試圖將正常的學(xué)術(shù)討論與政治批判扭曲為“極左”標(biāo)簽下的政治迫害。這一現(xiàn)象不僅暴露了某些勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義道路的敵視，更揭示了“極左”標(biāo)簽背后隱藏的深層意圖。

一、“極左”標(biāo)簽的濫用：轉(zhuǎn)移矛盾與掩蓋階級(jí)立場(chǎng)

“極左”一詞本應(yīng)指代脫離實(shí)際的激進(jìn)的左傾錯(cuò)誤和極端民族主義，但在當(dāng)前輿論場(chǎng)中，它已被異化為攻擊堅(jiān)持社會(huì)主義原則者的工具。昆侖策被污名化的核心矛盾在于：其批判歷史虛無(wú)主義、反對(duì)新自由主義經(jīng)濟(jì)政策、強(qiáng)調(diào)共同富裕等立場(chǎng)、揭露國(guó)企改革中的偷梁換柱，觸動(dòng)了某些既得利益集團(tuán)的神經(jīng)。

比如2024年7月22日胡錫進(jìn)在自己的系列自媒體上發(fā)表題為《決定取消“公有制為主體”的表述，是歷史性變化》的文章，其中胡錫進(jìn)對(duì)相關(guān)政策的解讀被認(rèn)為是錯(cuò)誤的，涉嫌曲解國(guó)家大政方針，混淆視聽(tīng)。而胡錫進(jìn)正是習(xí)慣性用“極左”的帽子打擊不同異見(jiàn)者的代表人物之一。最近比較活躍的什么“Jim博士”、“孫正清源”、“夜讀社”、“讀鬼筆記”、“自由三樂(lè)居士”、“正義凜然漂流瓶”、“中華有為”、“飲冰者”等等，形成了一股針對(duì)昆侖策的團(tuán)伙，他們的共同意圖，昭然若揭：

1、維護(hù)新自由主義霸權(quán)

中國(guó)改革開(kāi)放的成功建立在“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的辯證統(tǒng)一上，但新自由主義勢(shì)力始終試圖推動(dòng)全面私有化、否定公有制主體地位。昆侖策對(duì)“資本無(wú)序擴(kuò)張”的批判，對(duì)國(guó)企改革中的瞞天過(guò)海和偷梁換柱的揭露，直接威脅到某些利益集團(tuán)在渾水中摸到的大魚，讓他們心神不定寢食難安。

2、消解社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

通過(guò)將“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”污名為“極左”，攻擊者試圖割裂歷史，否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史合法性。例如，昆侖策對(duì)“兩個(gè)歷史決議”的維護(hù)，被歪曲為“復(fù)辟文革”，實(shí)則是反對(duì)歷史虛無(wú)主義對(duì)革命史觀的解構(gòu)。再如，《中華人民共和國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》，被他們曲解為我們的基本政治、經(jīng)濟(jì)制度，即將發(fā)生改變。

3、轉(zhuǎn)移社會(huì)矛盾焦點(diǎn)

當(dāng)前中國(guó)面臨貧富分化、資本壟斷等問(wèn)題，昆侖策提出的“共同富裕”主張直指癥結(jié)。攻擊者以“極左”為名否定這些議題，實(shí)則是為資本特權(quán)階層逃避改革責(zé)任制造輿論掩護(hù)。實(shí)際上，共同富裕不僅是我們黨的立黨初心，也是黨和政府始終堅(jiān)持絕不動(dòng)搖的奮斗目標(biāo)。把堅(jiān)持共同富裕的人污蔑為“極左”，直接暴露了他們的狼子野心。

二、“反極左”敘事的邏輯陷阱與歷史虛無(wú)

極右和反華勢(shì)力在攻擊昆侖策時(shí)，往往構(gòu)建一套看似“理性”的話語(yǔ)體系：他們將社會(huì)主義初級(jí)階段的必要政策(如宏觀調(diào)控、產(chǎn)業(yè)政策)曲解為“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)復(fù)辟”，將反腐敗斗爭(zhēng)污名化為“派系斗爭(zhēng)”，甚至將馬克思主義基本原理貼上“極左”標(biāo)簽。這種敘事的本質(zhì)是：

1、偷換概念

將“左”與“極左”混為一談，將“社會(huì)主義”與“斯大林主義”等同。例如，昆侖策對(duì)“共同富裕”的呼吁被歪曲為“平均主義”，卻肢解“讓一部分人先富起來(lái)，先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕”的完整表述，抹殺“共同富裕是社會(huì)主義本質(zhì)要求”的核心論述。

2、割裂歷史語(yǔ)境

攻擊者選擇性遺忘改革開(kāi)放初期“社會(huì)主義初級(jí)階段”理論的提出背景，將當(dāng)前政策與歷史實(shí)踐割裂。例如，某些勢(shì)力借機(jī)否定新中國(guó)前30年的社會(huì)主義探索，為全盤西化鋪路。前三十年，我國(guó)在一窮二白的基礎(chǔ)上取得了舉世震驚的成就，也在探索前行的過(guò)程中走了一些彎路，這些需要辯證看待，但是一旦把作為政治事件的“文革”與歷史發(fā)展階段的“文革時(shí)期”混為一談，就勢(shì)必陷入歷史虛無(wú)主義的泥淖。

3、制造二元對(duì)立：通過(guò)“愛(ài)國(guó)”與“恨國(guó)”

“左”與“右”的虛假對(duì)立，煽動(dòng)非理性情緒。昆侖策被攻擊時(shí)，其支持者被污名為“五毛”，而反對(duì)者則自詡為“獨(dú)立思考者”，實(shí)則掩蓋了意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的階級(jí)本質(zhì)。在這股錯(cuò)誤風(fēng)氣帶領(lǐng)下，在一些被資本掌控的新媒體平臺(tái)上連開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖的名字都成了敏感詞，不得已用“教員”替代。所謂獨(dú)立思考，仍然遮掩不住他們反動(dòng)親美內(nèi)外勾結(jié)，充當(dāng)敵人的帶路黨的真面目。

三、昆侖策事件的啟示：警惕“顏色革命”的新形態(tài)

昆侖策的遭遇并非孤例。近年來(lái)，從方方日記的輿論風(fēng)波到對(duì)左翼學(xué)者的圍攻，極右勢(shì)力不斷以“反極左”為名，行意識(shí)形態(tài)滲透之實(shí)。這些事件揭示的：

1、“顏色革命”的本土化策略

境外勢(shì)力通過(guò)扶持網(wǎng)絡(luò)代理人，將社會(huì)主義國(guó)家的內(nèi)部討論歪曲為“極權(quán)”，利用“民主”“自由”等話語(yǔ)解構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)。例如，昆侖策對(duì)“西方中心論”的批判，被攻擊為“排外主義”，實(shí)則是遏制中國(guó)道路的話語(yǔ)權(quán)擴(kuò)張。

2、資本與權(quán)力的合謀

部分媒體平臺(tái)為流量利益，縱容歷史虛無(wú)主義內(nèi)容傳播;某些人利用影響力為反社會(huì)主義言論背書。昆侖策被攻擊事件中，相關(guān)報(bào)道的流量?jī)A斜與輿論引導(dǎo)，暴露了資本對(duì)輿論場(chǎng)的操控。

3、青年群體的思想爭(zhēng)奪

攻擊者通過(guò)娛樂(lè)化、碎片化的傳播方式，向青年灌輸消費(fèi)主義和個(gè)人主義價(jià)值觀。昆侖策堅(jiān)持的“人民史觀”與“集體主義”，恰恰是對(duì)這種思潮的正面回應(yīng)。

四、破除標(biāo)簽迷霧：重建理性對(duì)話的公共空間

面對(duì)“極左”標(biāo)簽的濫用，我們需要回歸馬克思主義方法論，以辯證思維分析問(wèn)題：

1、區(qū)分“左”與“極左”的本質(zhì)差異

馬克思主義強(qiáng)調(diào)“具體問(wèn)題具體分析”，反對(duì)將復(fù)雜矛盾簡(jiǎn)單化。昆侖策始終基于“完善社會(huì)主義制度”的立場(chǎng)，而非否定發(fā)展成果。這與“極左”的歷史錯(cuò)誤有本質(zhì)區(qū)別。

2、以實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)真理

中國(guó)的發(fā)展成就是社會(huì)主義制度的證明。昆侖策提出的“高質(zhì)量發(fā)展”“全過(guò)程人民民主”等主張，正是對(duì)新時(shí)代矛盾的回應(yīng)，而非教條化理論。

3、構(gòu)建多元共治的輿論生態(tài)

要旗幟鮮明高揚(yáng)馬克思主義毛澤東思想的偉大旗幟，全心全意為人民服務(wù)，用最大公約數(shù)凝聚起中華民族萬(wàn)眾一心眾志成城的洪荒之力，不給任何人任何勢(shì)力留下模糊空間，也不讓普通群眾對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生片刻的猶疑，更不讓國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力心存一絲一毫的僥幸。具體說(shuō)來(lái)，既要警惕“極左”標(biāo)簽的濫用，也要反對(duì)以“言論自由”“多元化”之名縱容歷史虛無(wú)主義，將共產(chǎn)主義信仰挺在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的最前邊，毫不動(dòng)搖，絕不妥協(xié)。

五、結(jié)語(yǔ)

“極左”帽子的本質(zhì)，是某些勢(shì)力在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)動(dòng)的“認(rèn)知戰(zhàn)”，其目的不僅是壓制不同聲音，更是為瓦解中國(guó)特色社會(huì)主義制度掃清障礙。昆侖策的堅(jiān)守提醒我們：在百年變局中，唯有堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能穿透標(biāo)簽迷霧，看清斗爭(zhēng)本質(zhì)，捍衛(wèi)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全。正如馬克思所言：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”我們需要的不是標(biāo)簽化的爭(zhēng)吵，而是直面問(wèn)題、凝聚共識(shí)的理性對(duì)話。

(作者系中國(guó)文聯(lián)研究員、昆侖策高級(jí)研究員)

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