對中美貿(mào)易戰(zhàn)的反思及十點(diǎn)理性思考

郝貴生

自去年3月以來，中美貿(mào)易戰(zhàn)打得熱火朝天。它引發(fā)了中國人民極大的關(guān)注，每天的媒體、網(wǎng)絡(luò)、微信上有關(guān)消息、報(bào)道、通訊、評論鋪天蓋地。不僅官方發(fā)言人、官方主要媒體，而且人民群眾的關(guān)注度也極為高漲。筆者認(rèn)為，這是自1999年中國駐南斯拉夫大使館被炸事件以來，人民群眾對中美問題關(guān)注的又一個(gè)新的高潮、高峰。中國當(dāng)代幾乎所有的理論和現(xiàn)實(shí)問題都有不同認(rèn)識、見解，甚至是根本對立的，對中美貿(mào)易戰(zhàn)也同樣如此。

筆者的專業(yè)是馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本理論研究。毛主席說，精通馬克思主義的目的全在于應(yīng)用，如果能夠運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法說明一兩個(gè)實(shí)際問題，就會有了成績，就會受到稱贊，被你說明的問題越多，受到的稱贊就越多。毛主席特別反對和批判那種“馬克思主義好箭，好箭，就是不會運(yùn)用馬克思主義之矢射中國革命之的”的理論脫離實(shí)際的研究方法。作為一個(gè)馬克思主義學(xué)者，絕對不能置“中美貿(mào)易戰(zhàn)”這樣一個(gè)極其重要的社會現(xiàn)實(shí)問題于不顧，應(yīng)該自覺運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法說明、解釋之。特別要自覺運(yùn)用唯物史觀、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及歷史發(fā)展的大視野角度認(rèn)識中美貿(mào)易戰(zhàn)。否則就愧對于“馬克思主義學(xué)者”的稱號。

同時(shí)，認(rèn)識中美貿(mào)易戰(zhàn)，不能單純從一兩個(gè)角度，或從現(xiàn)象到現(xiàn)象，而應(yīng)該從多個(gè)視角、從歷史與現(xiàn)實(shí)、從經(jīng)濟(jì)、政治、文化，從個(gè)別到一般、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，全方位、立體式地認(rèn)識中美貿(mào)易戰(zhàn)。

筆者這里選擇了十個(gè)視角，對中美貿(mào)易戰(zhàn)反思和認(rèn)識當(dāng)代中國一系列的理論和實(shí)踐問題。與網(wǎng)友們共同學(xué)習(xí)、商談、研究、相互批評和指正！也為當(dāng)政者思考理論與現(xiàn)實(shí)問題及制定政策提供參考！

一、反思我們的指導(dǎo)思想：究竟是用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法解讀，還是用普世價(jià)值和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論說明之？

黨的十八大、十九大反復(fù)闡明我們黨的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義和毛澤東思想，絕不走改旗易幟的道路。習(xí)近平同志十八大后，也一再強(qiáng)調(diào)，馬列主義毛澤東思想不能丟，丟了就要丟掉根本。堅(jiān)持這一思想就要自覺運(yùn)用馬克思列寧主義毛澤東思想的立場、觀點(diǎn)、方法分析認(rèn)識問題，而馬克思主義唯物史觀和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的觀點(diǎn)就是階級分析法、兩個(gè)必然觀點(diǎn)（社會主義和資本主義的根本對立）、資本的本性等等。只有運(yùn)用這些觀點(diǎn)認(rèn)識中美貿(mào)易戰(zhàn)，才能抓住根本、抓住實(shí)質(zhì)，而不為表面的現(xiàn)象、甚至假象所迷惑。

在當(dāng)今對中美貿(mào)易戰(zhàn)問題認(rèn)識中，除那些投降主義的漢奸言論的根本錯(cuò)誤的立場問題外，國內(nèi)有些媒體有些人在認(rèn)識這一問題的實(shí)質(zhì)時(shí)，自覺不自覺的運(yùn)用資產(chǎn)階級發(fā)家致富的新老自由主義的鼻祖亞當(dāng)·斯密思想解讀之，認(rèn)為美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是建立在剝削壓迫世界人民的基礎(chǔ)上，而是公平執(zhí)行市場經(jīng)濟(jì)的自由貿(mào)易、公平交換的結(jié)果。美國發(fā)動貿(mào)易戰(zhàn)是一時(shí)糊涂，強(qiáng)買強(qiáng)賣，走錯(cuò)了路，是損人不利己，規(guī)勸美國人回到亞當(dāng)·斯密的“理性經(jīng)濟(jì)人”的立場上。這些媒體在譴責(zé)美國挑起貿(mào)易戰(zhàn)時(shí)，只是用貿(mào)易單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義、分裂主義、霸凌主義等解讀中美貿(mào)易戰(zhàn)，且還鼓吹“中國的意識形態(tài)應(yīng)該遠(yuǎn)離華為”。這種解讀顯然是錯(cuò)誤的。

筆者認(rèn)為，中美貿(mào)易戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)就是當(dāng)今世界活生生的國際范圍的帝國主義對發(fā)展中國家人民的尖銳激烈你死我活的階級斗爭，是社會主義資本主義根本對立的具體表現(xiàn)，是資本的本性及其國家本性，是美國二戰(zhàn)以后推行的維護(hù)美國在世界上的經(jīng)濟(jì)、軍事、政治、文化霸權(quán)為首要目標(biāo)的具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)和美國特色的具體表現(xiàn)。美國的發(fā)家史是亞當(dāng)·斯密學(xué)說貫徹執(zhí)行的楷模和典范，是其最優(yōu)秀、忠實(shí)和得意的門徒。某些人借中美貿(mào)易戰(zhàn)，企圖抹殺、掩蓋資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的老祖宗亞當(dāng)·斯密的資產(chǎn)階級屬性，為美國剝削壓迫世界人民的丑惡本性辯護(hù)，一是暴露了這些人一絲一毫的馬克思主義的氣味和靈魂都沒有了，二就是他們也企圖用這種把馬克思早已批得體無完膚的荒謬?yán)碚撃脕碜鳛橹袊^“改革開放”的理論武器，使中國走上資本主義的道路。

二、反思我們的發(fā)展道路：究竟堅(jiān)持自立更生為主爭取外援為輔的發(fā)展之路，還是走“造不如買，買不如租”的單純依賴外援的發(fā)展道路？

關(guān)于社會主義發(fā)展之路的問題，毛主席在民主革命和社會主義革命時(shí)期，反反復(fù)復(fù)論證我們只能走自力更生為主爭取外援為輔的路線，在《論十大關(guān)系》等著作中論述的清清楚楚、明明白白。而新中國建立的前三十年，正是堅(jiān)持了這一正確路線，我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了極其偉大的成就。社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建立之后，確實(shí)應(yīng)該把社會生產(chǎn)力的發(fā)展擺在極其重要的地位上來，當(dāng)時(shí)的黨中央和毛主席就是這樣做的。毛主席認(rèn)為，西方國家有的，我們要有，西方國家沒有的，我們也要有。兩彈一星正是依靠我們自己的力量即自力更生的道路實(shí)現(xiàn)的。大慶人、大寨人的最寶貴的經(jīng)驗(yàn)之一就是自力更生。

但是毛主席去世后，受新自由主義的影響，一段時(shí)期內(nèi)這條已經(jīng)被社會實(shí)踐證明是正確的道路被取消了，“造不如買，買不如租”單純依靠外援的錯(cuò)誤路線占據(jù)了主流。從這次中美事件中可以看出，走后一條路線，就是死亡之路。中興、聯(lián)想就是其典型。而華為則是走自力更生的路線。雖然華為也大量買入美國芯片，但他們已經(jīng)認(rèn)識到，美國作為帝國主義國家早晚要卡我們的脖子。于是十多年前，就開始準(zhǔn)備“備胎”，研發(fā)自己的芯片和操作系統(tǒng)。所以在這次“貿(mào)易戰(zhàn)”中沒有跪下投降或逃跑，而是挺直了腰桿，真正成為有骨氣、有血性的中國人，使中國的5G走在世界最前列。

2019年5月27日，中國工程院院士倪光南在2019數(shù)博會數(shù)字孿生城市建設(shè)與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新全球論壇上說，核心技術(shù)是我們最大的命門，核心技術(shù)受制于人是我們最大的隱患。上世紀(jì)80年代之初，我們可以學(xué)習(xí)人家的技術(shù)，引進(jìn)一些技術(shù)，消化吸收再創(chuàng)新?，F(xiàn)在這種情況，不要說核心技術(shù)，就是一般的技術(shù)恐怕你也很難拿到。一句話，中興和華為事件反復(fù)告訴我們，關(guān)鍵核心技術(shù)是買不來、要不來、討不來的。所以我們要以“國產(chǎn)化替代”，實(shí)現(xiàn)“安全可控”。習(xí)近平同志已經(jīng)認(rèn)識到這一點(diǎn)，他最近在江西于都縣視察時(shí)講，中國必須自力更生，才能應(yīng)對美國政府阻止中國實(shí)現(xiàn)繁榮和民族復(fù)興的企圖。

但問題是僅僅一個(gè)華為公司認(rèn)識到自力更生的正確性還不行，還需要全黨和整個(gè)國家，各行各業(yè)都能夠認(rèn)識到，且正確處理自力更生與爭取外援之間的關(guān)系。堅(jiān)持自力更生的發(fā)展道路，必須批判那種單純依靠外援的崇洋媚外的錯(cuò)誤路線。社會實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的根本標(biāo)準(zhǔn)，40年的實(shí)踐已經(jīng)充分證明了這條路線、道路已經(jīng)給中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)帶來了極其嚴(yán)重的危害和破壞性。如果真正能夠沿著“兩彈一星”的自力更生的發(fā)展之路走下去，相信中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會涌現(xiàn)出無數(shù)個(gè)“華為”企業(yè)，就會在許許多方面站在世界最高峰，且已經(jīng)超越美國。

三、反思我們的外交路線：究竟是堅(jiān)持反帝反霸，還是把“投降妥協(xié)”作為對外交往的戰(zhàn)略方針？

中美貿(mào)易戰(zhàn)不純粹是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易之戰(zhàn)，實(shí)質(zhì)是美國霸權(quán)主義的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)路的復(fù)合戰(zhàn)爭。是社會主義和資本主義根本對立斗爭的組成部分。我們是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的社會主義國家。社會主義和資本主義是根本對立的，它貫穿于資本主義向共產(chǎn)主義過渡的整個(gè)歷史階段。私有制沒有最終被消滅，這種對立斗爭就永遠(yuǎn)不會停止。而且這種斗爭是極其尖銳、激烈、你死我活的斗爭。

但我們某些親西方人士看不到這種根本對立，總是寄希望于美國為首的西方資本主義國家扮演白求恩的角色。這可能嗎？絕對辦不到。共產(chǎn)黨人如果不進(jìn)行反對帝國主義、霸權(quán)主義的斗爭，還是共產(chǎn)黨人嗎？尤其上世紀(jì)八九十年代，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，社會主義陣營不復(fù)存在。在整個(gè)國際共產(chǎn)主義事業(yè)處于低潮階段，作為世界上最大的馬克思主義政黨中國共產(chǎn)黨是否應(yīng)該敢于扛起反帝反霸的的旗幟呢？你在帝國主義強(qiáng)權(quán)勢力面前示弱，絕不能換來帝國主義的一絲一毫的同情和支持，反而變本加厲地欺負(fù)你。事實(shí)難道不是如此嗎，幾十年來，美國停止過一天對中國的軍事侵略、政治威脅、經(jīng)濟(jì)剝削、文化滲透嗎？

這次“中美貿(mào)易戰(zhàn)”就給了“投降妥協(xié)”論一個(gè)響亮的耳光。大家都知道，“臥薪嘗膽”、“韜光養(yǎng)晦”這兩個(gè)詞只是講人們處理敵我關(guān)系在二者勢力懸殊的情況下采取的一種策略、方針、方法，如果把他上升到戰(zhàn)略原則和指導(dǎo)思想，那么“韜光養(yǎng)晦”就變成了變相的“投降書”。那種不講條件、一味鼓吹“韜光養(yǎng)晦”的人有一種論調(diào)，反對帝國主義霸權(quán)主義會影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)。其實(shí)恰恰相反，堅(jiān)持與世界人民一起反帝反霸，能夠更加激勵(lì)中國人民加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)的決心和步伐，抗美援朝就是典型的事例。

反之，丟掉反帝反霸旗幟，必然自覺不自覺把中國納入到西方資本主義國家發(fā)展的模式和軌道上，會使中國像蘇聯(lián)和東歐國家那樣改旗易幟，變相成為美國經(jīng)濟(jì)的殖民地半殖民地。中國當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)確實(shí)比40年前有較大發(fā)展，但新中國前三十年建立的完整獨(dú)立的獨(dú)立自主的工業(yè)體系已七零八落、支離破碎，科技自主創(chuàng)新的能力同前三十年相比更是不可同日而語。屠呦呦的科技成果獲得諾貝爾科技獎(jiǎng)，當(dāng)今物質(zhì)和科研條件比前三十年強(qiáng)百倍的科技屆為什么沒有如此輝煌的科技創(chuàng)新成果呢？這不能不說是與受到了新自由主義的影響有直接間接的關(guān)系。

四、反思我們的經(jīng)濟(jì)體制：堅(jiān)持社會主義經(jīng)濟(jì)體制，警惕新自由主義改革帶偏社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革？

中國究竟堅(jiān)持社會主義的公有制為主導(dǎo)的市場經(jīng)濟(jì)體制，還是建立所謂的“完全自由的市場經(jīng)濟(jì)”體制？思想理論界一直存在激烈的爭論。在這次貿(mào)易戰(zhàn)中，中興、聯(lián)想所走過的道路實(shí)際就是“完全自由的市場經(jīng)濟(jì)”體制的結(jié)果。他們把企業(yè)利潤放在企業(yè)發(fā)展的第一位，在市場上發(fā)行股票，追求世界的所謂分工理論等等。而華為雖然也是一個(gè)私營企業(yè)，但從企業(yè)管理特別是企業(yè)經(jīng)營的道路上，實(shí)質(zhì)是按社會主義的公有制為指導(dǎo)。第一，它不把追逐利潤擺在第一位，而是把為人民為社會發(fā)展做貢獻(xiàn)作為根本的指導(dǎo)思想。這在任正非的多次講話中反復(fù)申明的。第二它不對外發(fā)行股票，而企業(yè)內(nèi)部任正非自己只占整個(gè)企業(yè)股份的1.4%。他把全部股票都分給企業(yè)職工特別是科技人員。第三，它有長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，把趕超世界科技高峰作為企業(yè)發(fā)展的追求目標(biāo)。所以，中美貿(mào)易戰(zhàn)中在“敵軍圍困萬千重”之中，“我自巋然不動”。根源在于它的企業(yè)的長遠(yuǎn)的計(jì)劃性和宏偉的戰(zhàn)略目標(biāo)。在當(dāng)今追求利潤的大環(huán)境下，不可能所有的企業(yè)都如同華為一樣，有如此戰(zhàn)略眼光。但如果在社會主義公有制經(jīng)濟(jì)體制下國有企業(yè)中，國家就可以集中全國優(yōu)勢兵力和資金，在重大科技領(lǐng)域科技攻關(guān)、創(chuàng)新，努力使中國的科技水平走在世界前列。中國高鐵的成就不是證明市場經(jīng)濟(jì)體制的正確性，而是證明堅(jiān)持發(fā)展社會主義公有制經(jīng)濟(jì)和獨(dú)立自主路線的正確性。而中國的汽車等大多數(shù)行業(yè)走的是“市場換技術(shù)”道路，其結(jié)果就是永遠(yuǎn)跟在發(fā)達(dá)國家的屁股后面跑。

五、反思社會主義企業(yè)的管理理念：是堅(jiān)持無產(chǎn)階級政治掛帥，還是堅(jiān)持利潤和經(jīng)濟(jì)指標(biāo)掛帥？

如何建立公有制條件下的社會主義企業(yè)管理？毛主席1960年所做的關(guān)于鞍鋼憲法就已經(jīng)明確指出即：堅(jiān)持無產(chǎn)階級政治掛帥，兩參一改三結(jié)合（干部參加勞動，工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，干部工人技術(shù)人員三結(jié)合）。華為公司名義上是私營企業(yè)，但從整個(gè)企業(yè)運(yùn)營管理模式看，完全不像私人企業(yè)管卡壓的方式，而是社會主義公有企業(yè)模式。因?yàn)樗鼪]有把股票集中于少數(shù)人手中，其管理的指導(dǎo)思想不是亞當(dāng)·斯密的自由主義理論，而是毛澤東思想。任正非自述道：

【“我們這一代人因?yàn)樘厥獾臅r(shí)代背景，身上烙上了毛澤東時(shí)代的深深印記，對理想抱負(fù)狂熱追求，充滿激情而又不乏理性，似乎人生的目的就是通過不斷的奮斗拼搏來達(dá)到一種自己向往的理想狀態(tài)，過程比結(jié)果更重要。”“我對毛澤東的理解和傳承并不僅僅是形式上的模仿，從毛澤東身上更多吸收到的是哲學(xué)思想方面的傳承，其中最核心的就是辯證思維和自我否定的意識。……華為20年的發(fā)展，實(shí)際上就是一幕驚心動魄的弱者轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)者、以弱勝強(qiáng)的傳奇歷史劇。”】

任正非還說，我的導(dǎo)師是毛澤東！是毛澤東思想創(chuàng)造了“華為奇跡”。近些日子，各大主流媒體報(bào)道華為所使用的這些標(biāo)題就可以看出華為發(fā)展的根本原因：《<華為三十年>解讀華為崛起真相：毛澤東思想指引華為》、《華為戰(zhàn)無不勝，任正非：我的導(dǎo)師是毛澤東！》、《用毛澤東兵法治商——中國最神秘企業(yè)家任正非》、《華為總裁任正非：企業(yè)家中的學(xué)毛標(biāo)兵》、《軍人總裁任正非：技術(shù)天才和學(xué)習(xí)毛選標(biāo)兵》、《中國企業(yè)家為何崇拜毛澤東：任正非是毛氏門徒》等。

前兩天，筆者看到一個(gè)2003年華為公司舉行的一個(gè)萬人大合唱的視頻。大合唱的第一首歌就是膾炙人口的《黃河大合唱》，第二首是原蘇聯(lián)著名歌曲《共青團(tuán)之歌》。如此濃厚的政治氛圍不正是華為人能夠取得科技成就、企業(yè)發(fā)展和挺直腰板的根本原因嗎？

六、反思我們的價(jià)值觀和做人標(biāo)準(zhǔn)；是堅(jiān)持“為人民服務(wù)”為核心的社會主義價(jià)值觀，還是人本性自私論為核心的資本主義與和剝削階級的人生價(jià)值觀？

任何社會在有其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的同時(shí)，也必然有其倡導(dǎo)的價(jià)值觀念和做人標(biāo)準(zhǔn)。我們是社會主義國家，也應(yīng)有社會主義的價(jià)值觀念和做人標(biāo)準(zhǔn)。目前官方文件和主流媒體宣傳“社會主義核心價(jià)值觀”即24字12點(diǎn)內(nèi)容。實(shí)際上，社會主義核心價(jià)值觀毛主席已經(jīng)講得清清楚楚，就是“為人民服務(wù)”。建立在私有制基礎(chǔ)的價(jià)值觀就是私有觀念，就是人本性自私論。封建社會表現(xiàn)為權(quán)力至上，資本主義社會表現(xiàn)為金錢至上，在生活方面都是享樂主義，在政治生活中都是強(qiáng)權(quán)勢力，或甘心做強(qiáng)權(quán)勢力的俯首稱臣、阿諛奉承、唯唯諾諾的喪失骨氣、血性的奴才。建立在公有制基礎(chǔ)上的價(jià)值觀念是集體主義、大公無私，就是毛主席概括的“為人民服務(wù)”。這就從根本上劃清了社會主義價(jià)值觀念與資本主義、封建主義價(jià)值觀念的區(qū)別。

在這次中美貿(mào)易戰(zhàn)中，一是從中興、聯(lián)想、華為企業(yè)發(fā)展和對美制裁的不同態(tài)度中，看出其企業(yè)家的世界觀、價(jià)值觀、認(rèn)識觀的根本對立。前兩個(gè)企業(yè)主要負(fù)責(zé)人的世界觀、價(jià)值觀還是個(gè)人主義、金錢至上為主。而華為就是把毛主席的“為人民服務(wù)”作為企業(yè)發(fā)展的靈魂和根本。二是從部分知識分子發(fā)表的大量漢奸言論中，看出其世界觀、人生觀、價(jià)值觀完全是封建主義和資本主義的。

“漢奸”現(xiàn)象中國古代有之，中國抗日戰(zhàn)爭中，“漢奸”人物和漢奸文化達(dá)到了頂峰。新中國成立后，漢奸文化雖然受到極其嚴(yán)厲的打擊和批判，但近幾十年以來，受西方的影響，漢奸現(xiàn)象如同腐敗現(xiàn)象一樣，愈演愈烈。這次中美貿(mào)易戰(zhàn)中，部分學(xué)者的漢奸言論就是目前整個(gè)中國漢奸現(xiàn)象的一個(gè)縮影。前幾年，一個(gè)清華畢業(yè)生到美國留學(xué)，幫助美國破解中國衛(wèi)星的密碼難道不也是漢奸行為嗎？

我們是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的社會主義國家，我們必須大量弘揚(yáng)“為人民服務(wù)，以人民為中心”為核心的社會主義價(jià)值觀和愛國主義，努力使之融匯到全黨、全民族的人們的血液之中，這是中華民族真正復(fù)興的根本條件之一。

七、反思我們的教育：是堅(jiān)持培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的有社會主義覺悟有文化的勞動者，還是培育脫離勞動、脫離實(shí)踐、脫離人民、脫離艱苦的人上人？

中美貿(mào)易戰(zhàn)反映出來的國內(nèi)問題不單純是經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路等方面，而且折射出全方位的社會問題，包括教育。教育問題最主要的是教育方針問題，毛主席早在1957年就明確指出，社會主義的教育方針是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的有社會主義覺悟有文化的勞動者。但改革開放以來，這條路線逐漸被修正和拋棄。中國當(dāng)代教育問題積重難返。核心問題就是為什么人的問題，是用馬克思列寧主義毛澤東思想和社會主義覺悟教育人，還是用封建主義資本主義文化教育人？這是兩條根本對立的教育路線。

當(dāng)今教育戰(zhàn)線上占統(tǒng)治地位的教育路線、方針是存在很大問題的。“不能輸在起跑線上”的口號，以及最近揭露的大量高考各學(xué)校形形色色的高考標(biāo)語就是培養(yǎng)以個(gè)人主義觀念為核心的脫離勞動、脫離實(shí)踐、脫離工農(nóng)、脫離艱苦的走個(gè)人成名成家、個(gè)人發(fā)財(cái)致富的人上人的教育制度。在如何對待西方文化方面表現(xiàn)得更為突出。許多小學(xué)校成批成批組織學(xué)生到美國學(xué)習(xí)訪問，各類學(xué)校重視英語教學(xué)甚至超過漢語言和漢文化教學(xué)。大學(xué)規(guī)定教師要雙語教學(xué)，評定教授要到美國做訪問學(xué)者一年，甚至馬克思主義理論課教師也必須去，否則取消評教授資格。中國當(dāng)代漢奸現(xiàn)象如此嚴(yán)重與中國教育如此崇洋媚外、崇美恐美媚美現(xiàn)象有直接的關(guān)系。

同時(shí)，中國的教育制度不能培養(yǎng)出真正的科技創(chuàng)新人才。著名的“錢學(xué)森之問”就是對中國教育制度的質(zhì)疑和批判。因此必須反思我們的教育方針、教育理念和教育制度。這種現(xiàn)象再也不能繼續(xù)下去了。否則在未來的中美各種形形色色的直接間接的戰(zhàn)爭中，我們都不可能取得勝利。任正非最近多次談話中，結(jié)合自己的成長經(jīng)歷一二再再而三地強(qiáng)調(diào)要重視教育，尤其重視基礎(chǔ)教育，另一方面一定要按照毛澤東思想改革我們的教育觀念和體制。他和屠呦呦都是毛澤東時(shí)代和毛澤東教育思想培養(yǎng)起來的真正的又紅又專的人才。他特別希望我們當(dāng)今的中國教育制度也能夠培養(yǎng)出這樣的人才。

八、反思我們的科技創(chuàng)新機(jī)制：是走自主創(chuàng)新之路，還是以“市場換技術(shù)”？

科技發(fā)展與創(chuàng)新在一個(gè)國家和民族的發(fā)展中占有極其重要的地位，在一定意義上講就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的靈魂。毛主席以及鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平也講過多次，鄧小平還特別講，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想。他強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展的極其重要地位無疑是正確的。雖然各屆領(lǐng)導(dǎo)人一再強(qiáng)調(diào)，都由于執(zhí)行一條背離自力更生的錯(cuò)誤的發(fā)展路線，在科技發(fā)展上，也是“造不如買、買不如租”的崇洋媚外路線，如“市場換技術(shù)”的指導(dǎo)思想，不僅導(dǎo)致前三十年的許多重大的科技創(chuàng)新成果程度不同地被砍掉和夭折。如大家所熟悉的“運(yùn)十飛機(jī)”的下馬，以及電子工業(yè)、照相機(jī)行業(yè)、汽車行業(yè)等等的衰落，在這些領(lǐng)域幾乎完全充斥的是外國品牌和外國產(chǎn)品。說明了中國的科技創(chuàng)新與世界先進(jìn)科技強(qiáng)國差距越來越大。

究其原因，一是指導(dǎo)思想問題，如最初為聯(lián)想集團(tuán)發(fā)展立下汗馬功勞的著名科學(xué)家倪光南因急切要求進(jìn)行芯片研究，而被柳傳志除名，后被華為召之，為華為“備胎”做出杰出和最重要的貢獻(xiàn)。二是科技人員的世界觀問題，北京大學(xué)錢理群教授講到的精致利己主義思想已經(jīng)嚴(yán)重侵蝕到科技人員中，導(dǎo)致他們創(chuàng)新的真正的內(nèi)在動力不足。三是科技人員的知識結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新能力、方法欠缺。四是國家和企業(yè)創(chuàng)新機(jī)制、獎(jiǎng)勵(lì)制度等等存在相當(dāng)多的問題，包括大學(xué)的科研機(jī)制。因此，打贏這場中美貿(mào)易戰(zhàn)，為中華民族的真正崛起和發(fā)展，必須糾正科技創(chuàng)新的思想路線，改革不合理的創(chuàng)新制度等等。沒有科技發(fā)展的正確的指導(dǎo)思想和創(chuàng)新機(jī)制，就沒有中國科技屆的真正的春天。

九、反思我們的文化和意識形態(tài)：堅(jiān)持社會主義文化是否還要批判資本主義、封建主義的意識形態(tài)？

美國總統(tǒng)特朗姆把這場貿(mào)易戰(zhàn)也稱之為“意識形態(tài)”之爭。這句話講對了。經(jīng)濟(jì)之戰(zhàn)確實(shí)包含政治之戰(zhàn)、文化之戰(zhàn)。意識形態(tài)之爭就是文化之戰(zhàn)，就是用什么樣的意識形態(tài)或者說文化內(nèi)容支配自己和影響對方。新中國成立之后，美國在中國周圍發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，就是企圖把新中國扼殺在搖籃之中。這種陰謀失敗后，就企圖把和平演變的希望寄托在中國的第二代、三代、四代身上。因此幾十年來，不斷通過多種方式如書籍、電影、快餐文化等把西方國家的世界觀及各種文化理念傳播擴(kuò)散到中國來。

而中國在改革開放也希望把西方文化中的先進(jìn)積極內(nèi)容引進(jìn)來，促進(jìn)中國社會的發(fā)展。但客觀上西方文化中的精華不僅沒有真正學(xué)到手，而形形色色的各種糟粕性內(nèi)容也隨之大量涌入中國，且大肆泛濫，與中國的封建主義思潮相互結(jié)合，構(gòu)成了中國當(dāng)代最腐朽的思想文化內(nèi)容，形成了大批自私、奴性、虛偽、殘暴等性格的人。而我們不僅對這西方文化的侵略和滲透、影響缺乏高度警惕性，而且自覺不自覺地接受和融化進(jìn)自己思想意識中來，如西方文化的圣誕節(jié)、愚人節(jié)、父親節(jié)等在中華大地的盛行。表現(xiàn)在我們的文化宣傳中，就是竭力鼓吹宣揚(yáng)資本主義和封建主義的文化，排斥革命英雄主義的積極的思想內(nèi)容。由這種文化彰顯的是非美丑善惡根本的顛倒現(xiàn)象也達(dá)到了建國以來最嚴(yán)重的時(shí)期。不正視和批判文化戰(zhàn)線的這種邪惡現(xiàn)象，任其自由泛濫，由此怎么能夠在貿(mào)易戰(zhàn)及各種戰(zhàn)爭中打得贏呢？

十、反思我們的思想政治路線：堅(jiān)持黨的基本路線中“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”不動搖

從對以上幾個(gè)方面路線的反思，最終就回到黨的基本路線上。上世紀(jì)90年代，鄧小平就規(guī)定了黨的基本路線即：團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦奮斗，把我們國家建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗。且說一百年不動搖。胡錦濤時(shí)期，目標(biāo)加上“和諧”二字，習(xí)近平時(shí)期加個(gè)“美麗”二字。筆者依據(jù)原表述的幾點(diǎn)內(nèi)容，把幾個(gè)思想的關(guān)系重新調(diào)整即“以四項(xiàng)基本原則為指導(dǎo)，團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持自力更生艱苦奮斗，堅(jiān)持改革開放，把我們國家建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗。”

望網(wǎng)友同志們對筆者關(guān)于中美貿(mào)易戰(zhàn)的十點(diǎn)理性思考提出批評意見！

2019年6月18日

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