美國針對中國的超級戰(zhàn)略武器——西方學(xué)術(shù)

翟玉忠

原編者按：

112年前，提交給羅斯?？偨y(tǒng)的《關(guān)于向中國派出教育使團(tuán)的備忘錄》，這份對中國近代歷史和文化影響如此巨大的文件（如果不是最大的話），直到2010年，才由翟玉忠和陸壽筠二位先生合作，全文翻譯成中文。到底是哪些人在刻意隱藏這份文件？他們?yōu)楹我[藏？還要隱藏多久？諸多學(xué)人該動動他們奴化已久的腦子，認(rèn)真想想這個問題了，這才是真正的“陰謀”。否則，中國知識界永遠(yuǎn)無法徹底擺脫精神殖民的境地！

本文收入翟玉忠：《中國商道——中國商人的長生久富之道》（中央編譯出版社，2012年）；原題：《詹姆士備忘錄——用學(xué)術(shù)思想為美國商貿(mào)開辟道路》。

學(xué)術(shù)成為一個國家的商業(yè)和政治工具，這在二十世紀(jì)以前的人類歷史中極其罕見。只有在二十世紀(jì)以后，學(xué)術(shù)才成為美國攫取中國核心利益的超級戰(zhàn)略武器。用美國著名教育家、伊利諾大學(xué)校長埃德蒙·詹姆士（EdmundJ. James，1855~1925年）的話說：“道義精神上的主宰比軍旗更必然地為商貿(mào)開辟道路。”

這句話源于1906年初，詹姆士向總統(tǒng)西奧多·羅斯福（Theodore Roosevelt）提交的《關(guān)于向中國派出教育使團(tuán)的備忘錄》。該備忘錄開始只在私下流傳，1907年被美國基督教公理會傳教士明恩溥（Arthur Henderson Smith，1845~1932年)收錄在《今日的中國與美國》一書。

實際上，詹姆士備忘錄代表了當(dāng)時美國朝野許多人的共同主張，即以學(xué)術(shù)思想為戰(zhàn)略工具一勞永逸地征服中國。正是在該備忘錄精神的指引下，美國政府（也包括其他西方國家）立刻行動起來，先是用庚子賠款的退款招收中國留學(xué)生，后來建立了“由美國移植到中國來了的大學(xué)校”（羅素語）清華大學(xué)，又在諸多西式大學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)建各種專業(yè)學(xué)會和各類學(xué)術(shù)刊物，通過消滅中國本土學(xué)術(shù)生存的制度基礎(chǔ)，達(dá)到全面控制中國精英精神的目的——今天西方強國近乎完全實現(xiàn)了在道義精神上征服中國的宏大戰(zhàn)略構(gòu)想。

具有表現(xiàn)為，對于1908年美國國會決定用庚子賠款的一部分“幫助”中國興辦教育，即史稱的“退款興學(xué)”，有些中國知識分子認(rèn)為它既對中國有好處，也對美國有好處，所以不能稱之為文化侵略；另一些知識分子則為美國人的善舉感激涕零。比如詩人流沙河就為美國政府用庚子賠款設(shè)立的“山西基金會”，改革開放后仍為山西每年捐款20萬美元感動得大哭了起來，并由此斷言：“美國人是我們最好的朋友，中國人在全世界唯一最好的朋友是美國人。”（流沙河：《中國人在全世界唯一最好的朋友是美國人》，網(wǎng)址：http://news.ifeng.com/opinion/200711/1130_23_316832.shtml，訪問日期：2011年1月27日）

再比如，《二十一世紀(jì)》網(wǎng)絡(luò)版二○○七年十一月號（總第68期，網(wǎng)址：http://www.cuhk.edu.hk/ics/21c/supplem/essay/0707045.htm，訪問日期：2010年2月20日）一位中國學(xué)者發(fā)文為詹姆士備忘錄辯解說：“很久以來，不少人把這份備忘錄，看成是美國對中國進(jìn)行文化侵略的證據(jù)。我想，應(yīng)該把它看成是一個美國學(xué)者向他的國家的進(jìn)言，為其國家服務(wù)。說西方對中國進(jìn)行文化侵略或文化擴(kuò)張，要從歷史的角度來具體分析。當(dāng)時西方要拿什么樣的文化向中國搞擴(kuò)張呢？是愛因斯坦的物理學(xué)？是莎士比亞的戲?。渴瞧降茸杂傻乃枷?？是民主政治的觀念？這些不是我們要吸取的嗎！”

中國需要愛因斯坦的物理學(xué)，也不妨欣賞莎士比亞戲劇，更不妨了解一下自由民主思想（它適不適用于現(xiàn)實是另一回事），但這一切都不能以犧牲中國本土學(xué)術(shù)思想為代價。我們的本土學(xué)術(shù)是先賢對數(shù)千年歷史經(jīng)驗的理論總結(jié)，失去了這一學(xué)術(shù)土壤，如何因革損益產(chǎn)生真正的“中國學(xué)術(shù)”？最多只有“在中國的西方學(xué)術(shù)”！今天，中國本土學(xué)術(shù)已經(jīng)全都成了西方學(xué)術(shù)的研究材料，我們除了“吸取”之外還能做些什么呢？即使所謂的比較研究，也要按“西是中非”的既定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，不敢越雷池一步。

2010年底，清華大學(xué)公共管理學(xué)院的一位老師找筆者聊天，他說建立中國自己的學(xué)術(shù)體系太重要了。我說你的這個想法從何而來。他答：自己的單位與商務(wù)部有個培訓(xùn)外國專家（還有軍人）的項目，作為老師，他突然發(fā)現(xiàn)自己沒有什么可教人家的，因為中國所有的科目都來自外國，根本不能用來教人家。好在外國人來中國留學(xué)一般是為了方便學(xué)漢語，同時更多了解中國現(xiàn)實。

脫下了西學(xué)的好看新裝，中國學(xué)術(shù)還剩下什么——所有這一切都來自美國用學(xué)術(shù)征服中國的戰(zhàn)略——他們知道，這是最廉價，反抗最小，也是長期內(nèi)最有效的殖民方式。在留下慈善之名的同時，可以作到不戰(zhàn)而屈人之兵。

事實上，當(dāng)時美國朝野推動用庚子賠款讓中國青年來美留學(xué)，其目的只有一個，就是美國長期的商業(yè)和政治利益，根本不是為了助中國實現(xiàn)現(xiàn)代化；他們要以學(xué)術(shù)手段，使中國美國化，使中國變成美國無形的殖民地，進(jìn)而“贏得整個帝國”。

１905年，由于美國長期奉行種族主義的排華政策，中國商人和愛國人士開展了轟轟烈烈的抵制美貨運動。1905年6月，上海商務(wù)總會召集會議，作出了“不用米國（即美國——筆者注）貨、不定購米國貨”的決定。一時間，全國各地各界人士紛紛響應(yīng)。此舉使美國在華商業(yè)受到巨大的打擊，據(jù)當(dāng)時的《時報》載：“自抵制美約之風(fēng)潮起，花旗（即美國）面粉大為滯銷。”而連年虧損的上海各織布廠卻“生意之佳，為往年所未有，實因各處相戒不用美貨，是以本布銷場，頓形暢旺”。

由是美國朝野進(jìn)一步認(rèn)識到了精神上控制中國的重要性。時任美國駐華公使，通曉中文和藏文的漢學(xué)家柔克義(William W. Rockhill)向羅斯福總統(tǒng)建議：以退還庚子賠款的形式平息中國人的憤怒，同時用這些錢供中國政府派遣學(xué)生赴美留學(xué)之用。

柔克義是中國通，在同受過美國教育的清政府官員的接觸中，他意識到這些人所造成的政治影響完全符合美國戰(zhàn)略利益。早在1905年初，他就在寫給一位參議員的信中呼吁允許接收中國學(xué)生就讀西點軍校，理由是：“我不能設(shè)想還有比向他們提供我們的教育設(shè)施所能提供的便利更為有益的事——不僅對他們來說，而且最終對我們來說。從與許多在美國接受教育的中國官員的長期接觸中，我完全有信心地說這些人對他們國家和人民所產(chǎn)生的影響絕對是符合我們利益的。已有不少中國的海軍軍官在美國接受教育，他們中許多人已享有盛名。我相信如果有可能允許中國學(xué)生進(jìn)入西點軍校，將會獲得同樣令人滿意的結(jié)果。”（轉(zhuǎn)引自崔志海：《關(guān)于美國第一次退還部分庚款的幾個問題》，載《近代史研究》 2004年01期。）

后來，柔克義盡最大努力，防止這筆巨款用于中國現(xiàn)代化的當(dāng)務(wù)之急，我們甚至可以用“不擇手段”來形容柔克義的努力。因為包括柔克義在內(nèi)的美國精英懂得：“隨著每年大批的中國學(xué)生從美國各大學(xué)畢業(yè)，美國將最終贏得一批既熟悉美國又與美國精神相一致的朋友和伙伴。沒有任何其他方式能如此有效地把中國與美國在經(jīng)濟(jì)上政治上聯(lián)系在一起。”這樣就可以“避免將來中國再次發(fā)生類似1900年的義和團(tuán)運動和1905年的抵制美貨運動”。（積極推動退還庚子賠款在中國興學(xué)的美國傳教士明恩溥語，1906年3月6日，他到白宮進(jìn)謁羅斯?？偨y(tǒng)，使后者下決心將退還的庚子賠款用于“教育”掌握中國未來的年輕人。參閱楊生茂主編：《美國外交政策史》，人民出版社，1991年，第254~255頁。）

先是1905年7月12日，柔克義寫信給羅斯?？偨y(tǒng)，力陳將退款用于教育的重要性，明確反對康乃爾大學(xué)教授精琪(Jeremiah Jenks)提出的，將退款用于清政府貨幣改革的建議。貨幣改革顯然是中國急需的，但柔克義的理由很簡單——這一方案不切實際。

清政府也不贊成將退款全部用于派遣中國學(xué)生留學(xué)美國。1905年直隸總督袁世凱上書建議將退還的庚款用于興辦路礦，再以其所獲之余興學(xué)。當(dāng)時中美之間正好發(fā)生粵漢路權(quán)之爭，袁世凱的建議并沒有產(chǎn)生多大影響。

1907年6月，美國國務(wù)卿羅脫正式通知中方將退還部分庚款之后，清政府對于退還的庚款用途提出具體建議：清政府設(shè)立資本金為2000萬美金的東三省銀行，在美國發(fā)行債券，以東三省的一部分收入和退還的庚款為抵押，然后以東三省銀行的盈余用于派遣中國學(xué)生留學(xué)美國。

清政府可能也像今天許多學(xué)者一樣，天真地認(rèn)為這一計劃既滿足了美國的“善意”，又有利于中國現(xiàn)代化。柔克義可不關(guān)心中國的實業(yè)發(fā)展計劃，他軟硬兼施，強迫清政府同意將退還的庚款全部用于派遣赴美留學(xué)生。清政府不得不于1908年7月14日發(fā)出照會，規(guī)定自退還賠款之年起，中國政府于頭4年每年遣送100名學(xué)生赴美留學(xué)，自第5年起每年至少選派50名中國學(xué)生赴美留學(xué)，直到該項退款用完為止。

這時，清政府還不甘心。7月14日照會發(fā)出后不久，它就派特使唐紹儀赴美游說，希望美國接受建立東三省銀行的計劃。柔克義得知內(nèi)情后，很快就向美國國務(wù)院匯報了唐紹儀訪美的真實意圖，建議美國政府不要接受清政府的方案；他還對唐紹儀進(jìn)行人格侮辱。1908年7月30日，他在寫給國務(wù)卿的信中說，唐與大多數(shù)中國人一樣，對財政和政治經(jīng)濟(jì)問題完全無知，他甚至不能被稱為是一個有很好教育的人。

是年年底唐紹儀訪美，無果而終。

用庚子退款資助中國留學(xué)生的計劃使中國留美學(xué)生人數(shù)迅速上升，據(jù)1921至1925年的統(tǒng)計，中國留學(xué)生中去日本的仍占第一位，總計1075人，占總數(shù)的41.51％；不過美國已經(jīng)很快升至第二位，總計934人，占總數(shù)的33.85％。

美國控制中國未來領(lǐng)導(dǎo)者精神的計劃十分成功。以對近代中國思想界影響力巨大的胡適為例。1910年7月，胡適考取了第二批庚款留美官費生。七年的留學(xué)生涯使其身心都浸潤了“美國精神”。同時，他也對美國人的精神控制無比感激。胡適在為金陵大學(xué)建校四十周年（1928年——筆者注）紀(jì)念冊題寫的詩句中，公開為美國辯護(hù)：

四十年的苦心經(jīng)營，

只落得“文化侵略”的惡名。

如果這就是“文化侵略”，

我要大聲喊道“歡迎”！

（轉(zhuǎn)引自張靜：《美國“退還”庚款和在華“興學(xué)”論析》，載《天津師大學(xué)報》社會科學(xué)版， 1997年06期）

當(dāng)然，也有保持頭腦清醒者，比如同樣作為庚款留學(xué)生的梁實秋先生。他在暮年（二十世紀(jì)七十年代末）讀到詹姆士《關(guān)于向中國派出教育使團(tuán)的備忘錄》，幡然醒悟，他當(dāng)時這樣寫道：“羅斯福大概是接受了這個意見（指詹姆士備忘錄——筆者注），以教育的方式造就一批親美人才，從而控制中國的發(fā)展。這幾句話，我們聽起來能不警惕，心寒，慚愧？”（轉(zhuǎn)引自程新國：《庚款留學(xué)百年》，東方出版中心，2005年，第16~17頁。）

從歷史的角度看，詹姆士備忘錄對中國的危害比日本侵華藍(lán)圖“田中奏折”大得多。因為今日中國學(xué)術(shù)，特別包括經(jīng)濟(jì)、商業(yè)領(lǐng)域在內(nèi)的人文學(xué)術(shù)仍按詹姆士備忘錄指引的方向發(fā)展，而我們又不覺“警惕，心寒，慚愧”！連《關(guān)于向中國派出教育使團(tuán)的備忘錄》的全文也是由筆者在2010年才全文譯出。

國人在精神上被奴役而不知！這不僅是當(dāng)代中國知識分子的恥辱，也是人類文明史上的一大悲劇。因為學(xué)術(shù)思想上被殖民，使我們失去了依托厚重的文化土壤，獨立思考與創(chuàng)新的能力。

同時，我們也更加清醒的認(rèn)識到：復(fù)興中華文明之路既阻且長！

附文：

關(guān)于向中國派出教育使團(tuán)的備忘錄

文/Edmund J. James    譯/翟玉忠   校/陸壽筠

東方近期的發(fā)展表明了中美關(guān)系注定會更加緊密，無論在社會層面，還是文化層面和商業(yè)層面。中國人會來到我們國家學(xué)習(xí)我們的制度和工業(yè)。一個明顯的證據(jù)是中國使團(tuán)（Chinese Commission，即清廷派出的出洋考察團(tuán)——譯者注）當(dāng)下或近來在我國的考察。我們的人也會去中國學(xué)習(xí)他們的制度和工業(yè)，所有促進(jìn)相互交往和增進(jìn)互相了解的努力一定有益于兩個國家。

如果這時美國政府派遣一個教育使團(tuán)去中國，其主要職能是訪問帝國政府、并在其贊同下訪問每一個省級政府，目的是通過這些省政府，代表美國教育機構(gòu)向有可能留學(xué)海外的中國青年發(fā)出正式邀請，請他們到這些機構(gòu)來學(xué)習(xí)，這會對我們兩國大有助益。這一考察團(tuán)的委派將會進(jìn)一步加強聯(lián)結(jié)我們兩個偉大民族的同情和友誼的紐帶。

中國正面臨一場革命。當(dāng)然，因為這個國家人口眾多、土地廣袤，如果沒有其他原因，它不會如日本革命那樣迅速地發(fā)生。人們相信，除了暫時的挫折與反動，這一已經(jīng)開始的革命不會再全然失敗。

世界上每個大國不可避免地會與這一巨大變革發(fā)生程度不等的緊密關(guān)系。至于是什么樣的關(guān)系那是要由這些國家自己來決定的——是親善、友好、同情，還是鐵拳暴力相向。關(guān)于這件事情，我們美國當(dāng)毫不猶豫地加以決斷。哪個國家能夠做到成功教育這一代中國青年，那個國家為此付出的一些努力，就會在道義、文化及商業(yè)的影響力方面獲取最大的回報。如果美國在三十年前就成功地把中國留學(xué)潮引向美國、并使其長盛不衰（曾經(jīng)有一度看來快成功了），那么我們今天就可以通過文化知識上和精神上對中國領(lǐng)袖群體的主宰作用，以最令人滿意又最微妙的方式控制中國的走向。

中國已經(jīng)派遣了數(shù)百、甚至數(shù)千的年輕人去外國留學(xué)，據(jù)說有五千在日本，數(shù)百在歐洲——僅在撮爾小國比利時就有三百人。這意味著這些人回國后將引導(dǎo)中國效仿歐洲而不是美國，效仿英國、法國、德國，而不是美利堅合眾國；這意味著他們將推薦英國、法國和德國的教師和工程師在中國擔(dān)任要職，而不是推薦美國人；這意味著中國人將買英國、法國和德國商品，而不是美國貨；各種工業(yè)上的特許權(quán)將給予歐洲，而不是美國。當(dāng)然，由于地域和種族相近、以及所需旅行和生活費用較少，目前絕大多數(shù)中國青年很自然地選擇去日本而不是去歐洲或來美國。同時，中國人在許多方面忌妒日本人，若其他情況相同，他們會更愿意將年輕人送往其他國家。在所有這些其他國家中，如果不是因為我們的排華法案，尤其是我們施行這一法案的不友好態(tài)度，美國會是最自然的選擇，因為中國政府無論如何從未真正反對我們目的在于防止中國勞工移民的法案，他們只是反對我們通過和施行這一法案的方式方法。

我們是中國人的天然朋友，我們曾經(jīng)是他們真正的政治盟友。我們阻止了中華帝國被瓜分；在遠(yuǎn)東，與其他國家相比，我們給了他們最接近公正的待遇。因此，在政治關(guān)系方面，他們對我們比對其他國家較少猜疑。他們由于我們在海關(guān)粗暴對待中國體面人士所受的精神創(chuàng)傷很快會被我們公正得體的行為抹平?？梢韵嘈牛ㄟ^一種大張旗鼓和令人滿意的方式，以較小的努力我們就會贏得中國人的善意。我們可以不接受中國的勞工，但可以體面地對待中國學(xué)生，為他們提供我們的教育設(shè)施。我們今天的高等院校遠(yuǎn)比歐洲國家的院校更能滿足一般中國學(xué)生認(rèn)識歐洲文明的愿望。我們只需要讓他們注意這些事實，以保證他們的到來，有利的結(jié)果必將從這一能影響他們?nèi)克枷牒颓楦械臋C緣中自然產(chǎn)生。

如果美國政府正式派一個教育使節(jié)，帶一兩名助手去中國，通過北京政府和各省政府，代表美國政府和各高等院校，熱情邀請中國人像使用他們自己的機構(gòu)一樣利用我們的優(yōu)勢條件，顯然這可以給中國人留下深刻的印象。中國人會贊賞，就像我們也會贊賞，向別國派遣這樣的正式使節(jié)所顯示的恭敬之意。這是使任何國家都會感到驕傲的一種尊重——而中國人是對于攸關(guān)自己尊嚴(yán)的任何事情特別自傲和敏感的一個民族。

這樣一個使節(jié)團(tuán)去到每個省份，會使他們有機會向中國政府提供有關(guān)美國及其教育機構(gòu)的許多信息。而且，因為這些政府所詢問的當(dāng)然不會僅限于教育和教育機構(gòu)，所以傳遍中國的信息不會僅僅是有關(guān)教育的，也會與工商業(yè)相關(guān)。通過以如此方式與有影響力的中國人接觸，就有可能應(yīng)他們所求，直接地推薦他們所需的美國教師、工程師和其他人員。我特別提到這一點，是因為我知道，中國的國務(wù)要員們急于想從美國和歐洲得到恰當(dāng)?shù)娜瞬乓詤f(xié)助他們的各類事業(yè)和政府企業(yè)。我自己去年一年中就被中國不同地方的政府詢問過四次，想聘請愿意在中國擔(dān)任五、六年顯要公職的年輕人。

總之，這樣一個使節(jié)團(tuán)的訪問會留下多方面的長遠(yuǎn)影響，其價值將極大地超過整個舉動可能所需的代價。它會在許多意想不到的方向上結(jié)出碩果，超過我們目前的預(yù)期，在教育，工商和國務(wù)領(lǐng)域顯示出新奇的得益可能性。此舉的道義影響一經(jīng)擴(kuò)展，即使從純粹物質(zhì)意義上說，也能夠比用別的方法付出相同代價獲得更多的回報——道義精神上的主宰比軍旗更必然地為商貿(mào)開辟道路。

英文原文：

Memorandum concerning the sending of anEducational Commission toChina

by Edmund J. James, President

The recent developments in the Orient have madeit apparent thatChinaandtheUnited Statesare destined to come into ever more intimate relations, social, intellectual,and commercial. The Chinese will come to this country for the purpose ofstudying our institutions and our industry. A striking evidence of this fact isafforded by the work of the Chinese Commission now or lately in theUnited States.Our own people will go toChinafor the purpose of studying Chinese institutions and industry. Anything whichwill stimulate this mutual intercourse and increase mutual knowledge mustredound to the benefit of both nations.

A great service would be done to both countriesif the Government of the United States would at the present juncture send aneducational commission to China, whose chief function should be to visit theImperial Government, and with its consent each of the provincial governments ofthe Empire, for the purpose of extending through the authority of theseProvinces to the young Chinese who may go abroad to study, a formal invitationon the part of our American institutions of learning to avail themselves of thefacilities of such institutions. The appointment of such a commission woulddraw still closer the bonds which unite these two great nations in sympathy andfriendship.

Chinais upon the verge of a revolution. It will not,of course, be as rapid as was the revolution inJapan, if for no other reason,because of the vast numbers of the nation and the enormous extent of itsterritory. But it is not believed that this revolution which has already beguncan ever again suffer more than a temporary backset and reaction.

Every great nation in the world will inevitablybe drawn into more or less intimate relations with this gigantic development.It is for them to determine, each for itself, what these relations shall be, —whether those of amity and friendship and kindness, or those of brute force and' the mailed fist.' TheUnited  Statesought not to hesitate as to itschoice in this matter. The nation which succeeds in educating the young Chineseof the present generation will be the nation which for a given expenditure ofeffort will reap the largest possible returns in moral, intellectual, andcommercial influence. If the United States had succeeded thirty- five yearsago, as it looked at one time as if it might, in turning the current of Chinesestudents to this country, and had succeeded in keeping that current large, weshould to-day be controlling the development of China in that most satisfactoryand subtle of all ways, — through the intellectual and spiritual domination ofits leaders.

Chinahas already sent hundreds, indeed thousands, ofits young men into foreign countries to study. It is said that there are morethan five thousand Chinese studying in Japan, while there are many hundreds inEurope — three hundred in the little state of Belgium alone. This means thatwhen these Chinese return from Europe they will adviseChinato imitate Europe rather thanAmerica, —England,France, andGermany, instead of theUnited States. It means that theywill recommend English and French and German teachers and engineers foremployment inChinain positions of trust and responsibility rather than American. It means thatEnglish, French, and German goods will be bought instead of American, and thatindustrial concessions of all kinds will be made to Europe instead of to theUnited States.Now it is natural, of course, that the vast majority of Chinese youth should gotoJapanto study ratherthan to European countries or theUnited States, owing to itsproximity, to racial affinity, and to the smaller cost of  travel and living. On the other hand, theChinese are in many points jealous of the Japanese, and, other things beingequal, would often prefer to send their young people to other countries. Amongall these countries the United States would be the most natural one to choose,if it had not been for our anti-Chinese legislation, and still more for theunfriendly spirit in which we have administered this legislation, for theChinese Government at any rate never really objected to our legislationdirected toward preventing the immigration of Chinese labourers, but only tothe manner in which we passed such laws and the way in which we administeredthem.

We are the natural friends of the Chinese. Wehave been their real political friends. We have stood between the ChineseEmpire and dismemberment; we have come more nearly giving them the square dealin all our relations in the East than any other nation. They are consequentlyless suspicious of us, as far as our politics are concerned, than of any otherpeople. Their justly sore feeling over our treatment of Chinese gentlemen inour custom-houses will yield quickly to fair and decent conduct on our part. Itis believed that by a very small effort the good-will of the Chinese may now bewon over in a large and satisfactory way. We may not admit the Chineselabourer, but we can treat the Chinese student decently, and extend to him thefacilities of our institutions of learning. Our colleges and universities areto-day far better adapted for giving the average Chinese student what hedesires in the way of European civilisation, than the schools and colleges ofany European country. We need but to bring these facts to their attention inorder to secure their attendance here, with all the beneficial results whichwould flow from such an opportunity to influence the entire current of theirthought and feelings.

If a commissioner with one or two assistantswere sent to China representing the American Government in a formal way in thefield of education, and should extend to the Chinese people, through theGovernment at Peking and through the provincial governments, a cordialinvitation from the United States, and from the institutions of higher learningin the United States to avail themselves of these advantages exactly as theywould if they were their own institutions, it is apparent that a greatimpression might be produced upon the Chinese people. The Chinese appreciate, aswell as we, the compliment implied in sending a formal commission of this sortto another country. It is a recognition such as any country might be proud of,and the Chinese are a singularly proud and sensitive people in everything thatconcerns their own dignity.

Such a commission going to each of the Provinceswould have an opportunity to give the Chinese Government much information aboutthe United States and its educational institutions; and as the inquiries ofsuch governments would not be limited, of course, to education and educationalinstitutions, so the information spread abroad throughout China would notrelate simply to educational matters, but to industrial and commercial as well.It would be possible, through this method of coming in contact with influentialChinese, to recommend directly to them in response to their requests, Americanteachers, engineers, and other people whose services they might like to obtain.I mention this point especially because I know that the leading Chinese statesmenare anxious to get just the right kind of men from America and Europe asassistants in all sorts of business and governmental enterprises, having hadmyself, during the last year, four inquiries from different Chinese governmentsfor young men who would be willing to spend five or six years in the Chinesepublic service in responsible and influential positions.

In a word, the visit of such a commission wouldexert a manifold and far-reaching influence, exceeding greatly in value anypossible cost of the enterprise. It would have results in many unexpecteddirections outrunning all our present anticipations, and showing new andsurprising possibilities of usefulness in the fields of education, business,and statesmanship. The extension of such moral influence as this would, even ina purely material sense, mean a larger return for a given outlay than could beobtained in any other manner. Trade follows moral and spiritual domination farmore inevitably than it follows the flag.

（來源：ArthurHenderson Smith：China and America To-day——A Study of Conditions and Relations，FlemingH.Revell Company,1907,P213~218）

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