自新冠疫情暴發(fā)以來，美國社會針對亞裔的種族歧視與仇恨犯罪愈演愈烈。據(jù)美國“停止仇恨亞太裔聯(lián)盟”（Stop AAPI Hate）2022年3月4日發(fā)布的數(shù)據(jù)，2020年3月19日至2021年12月31日，該組織共收到10905起仇恨亞裔事件的報告。歧視和傷害的形式，從口頭辱罵、唾面、網(wǎng)絡(luò)騷擾，到身體上的推搡、毆打乃至兇殘的槍殺，其中遭受仇恨事件最多的群體是華裔（占比近42.8%）。美國此波仇亞狂潮持續(xù)時間久、波及面廣、多點爆發(fā), 其規(guī)模和危害程度是近40年最大的。

　　蓄意操弄，亞裔成為“替罪羊”

　　新冠疫情暴發(fā)和蔓延之際，正值美國遏制中國的高峰期。特朗普、蓬佩奧等一批反華政客趁病毒溯源之機，公然發(fā)表污名化中國的言論，稱新冠病毒是“中國病毒”、“武漢病毒”、“功夫病毒”，為美國政府抗擊疫情不力開脫，轉(zhuǎn)移國內(nèi)疫情形勢嚴(yán)峻、失業(yè)率高漲、族群關(guān)系緊張等矛盾?！都~約時報》《華盛頓郵報》《華爾街日報》等媒體也煽風(fēng)點火，刊發(fā)帶有嚴(yán)重種族歧視和反華政治色彩的文章，拋出新冠疫情“中國責(zé)任論”、“病毒來自中國實驗室”等論調(diào)，誤導(dǎo)美國公眾對中國的看法。美國政客將疫情污名化、病毒標(biāo)簽化、溯源政治化，不僅違背基本科學(xué)常識，而且不顧國內(nèi)民眾的生命安危，將這一極其嚴(yán)肅的科學(xué)問題，轉(zhuǎn)化為自身撈取政治資本、在國際上蠱惑人心打壓中國的重要手段。

　　美國政府和部分媒體對中國的敵對情緒，不可避免地殃及旅美華人華僑乃至同為黃種人的其他亞裔族群，使他們淪為美國新冠疫情危機的“替罪羊”，遭到侮辱、毆打甚至是殘害。《美國公共衛(wèi)生雜志》一項研究表明，2020年3月特朗普在推特上發(fā)布“中國病毒”煽動性言論，一周內(nèi)被轉(zhuǎn)發(fā)了數(shù)百萬次。可以說，特朗普是疫情期間“反亞裔”言論的最大傳播者，直接激發(fā)了美國大范圍的仇亞情緒，同年僅3月至5月，美國就發(fā)生了1800多起仇亞事件。2020年，全美16個大型城市針對亞裔的仇恨犯罪率飆升近150%。

　　然而，面對此種狀況，美國政府完全沒有采取預(yù)防種族主義和仇外事件的必要措施。2020年9月，美國國會眾議院民主黨議員孟昭文提出一項反對種族歧視的議案，呼吁公職人員譴責(zé)敵視亞裔的言行，并要求執(zhí)法部門調(diào)查有關(guān)種族歧視的仇恨犯罪。此議案在眾議院討論時，民主黨議員全票支持，而共和黨只有14票支持，使得該議案最終胎死腹中。由此可見，特朗普等共和黨右翼保守分子的不作為甚至縱容，助推了仇亞事件頻頻爆發(fā)。

　　2021年3月27日，美國洛杉磯爆發(fā)亞裔反歧視大游行?？棺h人群手持“停止仇恨亞裔人”、“向種族歧視說不”等標(biāo)語在街道上游行。圖為抗議者手持“我的‘種族’不是病毒，種族主義才是病毒”標(biāo)語 視覺中國/ 供圖

　　當(dāng)中國政府、醫(yī)護人員和普通民眾齊心協(xié)力抗疫，使得疫情得到有效控制、很快復(fù)工復(fù)產(chǎn)時，美國卻迎來新冠疫情大暴發(fā)，成為全球疫情“震中”。疫情給美國社會帶來極大的焦慮、困惑和恐懼情緒，造成的次生問題，如停工停產(chǎn)、經(jīng)濟蕭條、失業(yè)率居高不下、社會分裂等，也深深困擾著美國人民?？墒?，對特朗普及其共和黨黨羽而言，政黨利益高于民眾生存權(quán)，如何贏得連任，才是他們的優(yōu)先選項。由于受反華政客和部分媒體污名化中國言論的影響，加上三K黨等極端排外組織的蠱惑，一些不明真相的美國民眾把疫情對自己造成的經(jīng)濟損失和生存窘境歸咎于中國（人）。美國社會尤其是底層積壓的負(fù)面情緒，急需找到發(fā)泄口，旅美華人華僑（亞裔）便被當(dāng)成種族仇恨的靶子。

　　歧視亞裔由來已久

　　2021年3月18日，華裔歷史學(xué)家、明尼蘇達大學(xué)歷史系教授李漪蓮在國會聽證會上發(fā)言中指出，歧視與暴力“反映了美國針對亞裔美國人的制度性種族主義的漫長歷史”。這種從上至下的種族主義已經(jīng)持續(xù)170多年，直到今天仍未根除。

　　最先飽嘗種族歧視之苦的，是19世紀(jì)中后期從廣東珠三角到加州謀生的華人勞工。他們被白人視為“劣等種族”，是供貪婪的資本家隨意掠奪的“苦力勞工”，幾乎自入境之始就遭到區(qū)別對待。1850—1882年，加州政府和舊金山市政府累計出臺幾十種針對華工的歧視性法令；白人勞工則不時襲擊華工，有時甚至是有預(yù)謀的血腥屠殺。19世紀(jì)70年代，加州排華情緒高漲，并迅速席卷西海岸，促使美國國會于1882年通過《排華法》，禁止華工入境，亦不準(zhǔn)華人加入美國國籍。此后60年，旅美華人在就業(yè)、居住、教育、婚姻等各方面均遭受各種歧視性法令限制，基本被隔離和封閉于唐人街中，成為游離于美國主流社會之外的邊緣群體。

　　除了華工外，近代日本和朝鮮勞工都曾被視為“黃禍”，遭到美國社會排斥?！杜湃A法》通過后不久，為彌補勞動力的匱乏，大量廉價日本勞工被引入夏威夷島和美國本土。但是不久，日本勞工也成為白人排斥的對象。1900年，舊金山勞工組織舉行了大規(guī)模反日裔集會；同年，白人勞工聯(lián)合會要求美國國會制定法案限制所有亞裔勞工。1905年，“排斥日朝聯(lián)盟”在舊金山成立，其口號就是“徹底排斥亞洲人”。在該組織的壓力下，所有來自中國、日本、朝鮮的勞工子弟都被趕到具有種族隔離性質(zhì)的東方學(xué)校就讀。與此同時，針對日本移民的暴力襲擊也不斷增加。迫于舊金山嚴(yán)重的排日運動，美國與日本政府于1908年談判達成所謂“君子協(xié)定”，日本同意不再向勞工發(fā)放前往美國的護照。1924年，美國通過《移民限額法》，禁止幾乎所有亞洲勞工進入美國。1952年，美國通過《移民與國家安全法》，象征性地為“亞太三角區(qū)”國家提供每年2000人的移民限額。

　　20世紀(jì)60年代中期，在反殖民主義和國內(nèi)民權(quán)運動等多種因素的推動下，美國開始實行移民改革，并于1965年通過新移民法，亞洲移民獲得相對寬松的入境機會。但是，這并不意味著亞裔美國人從此就不再遭受種族歧視。作為黑白之間的黃色種族，亞裔往往遭受“雙重歧視”，既無法像白人那樣擁有優(yōu)越的政治地位，同時又被排除在政府對有色種族的補償性政策之外。實際上他們不僅很難享受到照顧，還會遭遇“隱性歧視”。在相同教育水平和專業(yè)資歷條件下，亞裔在工資待遇、工作申請、培訓(xùn)及晉升機會等方面與白人相比仍然存在很大差距。

　　為確保非裔等弱勢群體的受教育權(quán)，20世紀(jì)60年代開始，美國一些高中和大學(xué)在錄取時實行“種族配額制”，結(jié)果卻使大量成績優(yōu)異的亞裔學(xué)生喪失了入讀名校的機會。普林斯頓大學(xué)2017年發(fā)布的一項研究發(fā)現(xiàn)，亞裔學(xué)生的SAT成績需要比白人高140分、比拉美裔高270分、比非洲裔高450分，才能進入美國的一流大學(xué)。美國政府和大學(xué)以犧牲亞裔的利益為代價，來換得表面上的種族平等。

　　長久以來，亞裔遭受的種族歧視被美國主流媒體選擇性地忽略了。他們刻意突出亞裔的受教育程度、職業(yè)地位和收入水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過黑人、拉美裔甚至白人，給亞裔戴上“模范少數(shù)族裔”的桂冠。這看似是在贊揚，實際上是一種“捧殺”，掩蓋了亞裔遭受的不公平待遇，同時也順帶“敲打”了非裔和拉美裔，諷刺他們的懶惰與散亂，進而加劇了亞裔與其他族群的隔閡。

　　特朗普上臺后推行的一系列“美國優(yōu)先”、“白人至上”政策，使得美國的族群關(guān)系愈加惡化，社會分裂日趨嚴(yán)重，右翼民粹主義抬頭，仇外情緒持續(xù)上升，進一步撕裂了美國社會。如今雖然特朗普已經(jīng)下臺，但是右翼保守主義力量并未減弱，美國社會中的結(jié)構(gòu)性種族歧視和偏見依然根深蒂固。

　　亞裔仍將是“永久的外國人”

　　一向自詡“人權(quán)標(biāo)桿”的美國，向來喜歡把“人權(quán)”、“自由”當(dāng)成炫耀的資本，屢屢借“人權(quán)”、“自由”的名義插手別國內(nèi)政。新冠疫情暴發(fā)后，美國政府的種種表現(xiàn)凸顯了所謂“平等自由”、“人權(quán)至上”的虛偽性。據(jù)報道，美國非裔所占總?cè)丝跀?shù)達到13.4%，然而在因病毒死亡和感染的人數(shù)中，非裔人群占比達到一半以上。另據(jù)美國調(diào)查機構(gòu)的數(shù)據(jù)顯示，在美國威斯康星州密爾沃基市，因新冠肺炎死亡人數(shù)中81%都是非裔，而這一群體在該市的人口占比不過26%。結(jié)合亞裔在美國社會中的遭遇，可以看出，在美國社會中一直存在著等級分明的族群分層體系，無論從政治、經(jīng)濟還是文化方面看，白人始終居于中心地位，因此，一旦有突發(fā)事件爆發(fā)，非白人群體就會承受比白人更多的歧視和傷害。

　　1979年，由于日本汽車公司的沖擊，美國“汽車之都”底特律的汽車制造業(yè)陷入低谷，不少工人被解雇，因而引起底特律汽車工人對日本人的仇恨，由此引發(fā)了1982年的“陳果仁案”。當(dāng)時，一對失業(yè)白人父子將華裔青年陳果仁誤認(rèn)為“日本人”，用球棒將其毆打致死。此案一審時，主審法官考夫曼僅判決兩名被告緩刑三年，每人罰款3780美元。這一輕微的判決結(jié)果促使底特律的亞裔組織了“美國公民伸張正義聯(lián)合會”，陪同陳母到美國各地巡回講演，向公眾陳述該案的發(fā)生過程及不公正判決；全美華人和亞裔群體紛紛聲援抗議，將美國亞裔民權(quán)運動推向高潮。然而，歷經(jīng)五年的努力，到1987 年，辛辛那提聯(lián)邦地區(qū)法院最終仍判處兩名殺人兇手無罪釋放。此案令美國亞裔群體認(rèn)識到一個嚴(yán)峻現(xiàn)實：他們面臨白人赤裸裸的“生命權(quán)”威脅，深受種族主義浸潤的美國司法系統(tǒng)無法給他們提供保障。

　　在美國，亞裔始終被視作“永久的外國人”，從某種程度上來說，亞裔的公民地位甚至不及非裔。盡管非裔現(xiàn)今依然遭受嚴(yán)重的種族歧視和階級壓迫，但他們的政治認(rèn)同卻極少遭到懷疑，反觀亞裔則不然，亞裔尤其是華人，常被認(rèn)為是中國利益的代表。1999年，華人科學(xué)家李文和被安上“竊取并泄露核心機密給中國”的罪名，未經(jīng)審訊便被單獨監(jiān)禁了278天，后得到諸多亞裔民權(quán)團體和知名人士的聲援，最終得以釋放。李文和在與美國華裔作家謝漢蘭合著的《我的國家告了我》一書中寫道，一個像他這樣的華人，不論多么聰明、多么努力，永遠(yuǎn)不會被美國社會接受。

　　在美國，種族歧視是一個制度性、系統(tǒng)性的存在，它不僅表現(xiàn)為美國傳統(tǒng)文化中根深蒂固的種族主義思想和情緒，還表現(xiàn)為罪惡累累的血腥歷史，以及現(xiàn)實中美國政府和媒體為謀取一黨之私而進行的刻意操弄和蓄意誤導(dǎo)。借新冠疫情煽動排斥亞裔情緒，不過是其種族歧視傳統(tǒng)的最新表現(xiàn)?？梢灶A(yù)見，隨著中美之間的競爭加劇，未來很長一段時間里，亞裔的處境不會有太大改變。

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