摘要：在肯尼亞，社會主義與資本主義之爭是學(xué)術(shù)研究中經(jīng)常被忽視的話題。通過將公共意識去政治化，在教育領(lǐng)域傳遞資本主義意識形態(tài)，以身份認(rèn)同代替階級立場，在關(guān)鍵崗位安插親西方人士，培養(yǎng)親西方的非洲中產(chǎn)階級，修改憲法以保護(hù)私有財產(chǎn)權(quán)，以“非洲社會主義”之名，行資本主義之實，英美和買辦政府建立并鞏固了肯尼亞的資本主義道路。與肯尼亞非洲民族聯(lián)盟只為實現(xiàn)政治獨立相比，肯尼亞人民聯(lián)盟有著明確的計劃和意識形態(tài)：實行社會主義?？夏醽喨嗣衤?lián)盟在其《勞動群眾宣言》中明確指出：在貧窮社會中實現(xiàn)公平分配的首要方案是將經(jīng)濟(jì)權(quán)力交給人民。作為肯尼亞經(jīng)濟(jì)權(quán)力核心的土地，自然是斗爭的核心，因此，有必要推行新土地政策。

一、社會主義贏得了民心，但資本掌握了權(quán)力

肯尼亞的社會主義與資本主義之間的斗爭是長期的、激烈的和暴力的。1963年獨立時，資本主義在美英積極支持下獲勝。然而，對社會主義的渴望從未熄滅。抵抗運動和反對黨以社會主義為目標(biāo)，反映了人民對正義、平等和賦權(quán)的渴望。

許多關(guān)于肯尼亞的研究側(cè)重于將個體、部落、種族或宗教作為事件的驅(qū)動因素，卻忽視了領(lǐng)導(dǎo)人及其政黨最重要的一個方面——階級和意識形態(tài)立場。在肯尼亞，資本主義與社會主義之間的斗爭是學(xué)術(shù)研究和公共領(lǐng)域中一個常被忽視的話題。也許更重要的是，它也不會在當(dāng)前的選舉期間或之后的政治和經(jīng)濟(jì)辯論中被提及。圍繞土地分配、貧困、住房不足、就業(yè)以及勞動人民惡劣的社會和經(jīng)濟(jì)條件的討論都是在意識形態(tài)的真空中進(jìn)行的。國家暴力雖然與政府和統(tǒng)治階級的意識形態(tài)立場直接相關(guān)，但往往被視為社會正義問題，背后的政治和經(jīng)濟(jì)動機被人忽視。通過數(shù)十年來對人民歷史的篡改，公共意識被去政治化。非政治化的教育、信息和大眾媒體持續(xù)對人民的歷史進(jìn)行攻擊，限制了人們對事件和問題的認(rèn)識。

意識形態(tài)斗爭的另一個方面——反對資本主義和建立社會主義——始終是存在的，但并沒有被記載。它們有時以政黨的形式出現(xiàn)，有時則以抵抗運動或人民斗爭的形式出現(xiàn)。勞動人民對平等、正義和權(quán)利的追求從未消失。它出現(xiàn)在社會和政治生活的不同方面：工人罷工和提出政治要求；農(nóng)民在土地所有權(quán)和政府政策方面為公平而斗爭；學(xué)生罷工或社區(qū)抵制警察暴行。在文化方面，它表現(xiàn)為抵抗性的歌曲、戲劇、故事、藝術(shù)品、廣播、播客以及相關(guān)書籍和小冊子的出版。

然而，資本主義與社會主義之間的這場斗爭從來都不是勢均力敵的。殖民主義在入侵肯尼亞的同時就引入了資本主義。它創(chuàng)建了所謂的“家園衛(wèi)士”(前政府的準(zhǔn)軍事部隊)——這為他們強制推行親資本主義的教育、資源和世界觀提供保障，以支持這種剝削勞動人民的制度。之后，買辦政府不斷鞏固資本主義體系，進(jìn)一步穩(wěn)固了資本主義的地位。

社會的主要矛盾是，勞動人民要求獲得土地、自由和正義，買辦資產(chǎn)階級則要求獲得政權(quán)、國家財富和資源。在這場斗爭中，支持資本主義的少數(shù)統(tǒng)治階級獲勝，大多數(shù)勞動人民失去了土地、生計，有時甚至是生命。我們曾一度以為勞動人民憑借自己的力量打敗了大英帝國并獲得了獨立，可事實真的如此嗎?正如“直到解放每個人”播客中所問的那樣，“如果人民并沒有得到解放，那么，肯尼亞怎么能被稱作一個解放的國家呢?”[1]社會主義贏得了意識形態(tài)之戰(zhàn)，但帝國主義確保了權(quán)力流向資產(chǎn)階級。因此，兩種意識形態(tài)之間、兩條道路之間的斗爭仍在繼續(xù)。

二、階級立場被身份認(rèn)同代替

肯尼亞曾被迫從殖民主義國家轉(zhuǎn)變?yōu)樾轮趁裰髁x國家。歐洲和美國的帝國主義者憑借其在鎮(zhèn)壓反殖民主義斗爭方面的豐富經(jīng)驗，為戰(zhàn)勝非洲解放運動帶來的短期“不便”做好了充分準(zhǔn)備。他們很快實施了他們的替代計劃：新殖民主義。它意味著減少武力干涉，更多通過意識形態(tài)或其他方式實現(xiàn)殖民。曾經(jīng)肯尼亞人民以及肯尼亞非洲民族聯(lián)盟內(nèi)部都壓倒性地支持社會主義，但資本主義意識形態(tài)最終戰(zhàn)勝了社會主義意識形態(tài)，并在肯尼亞大行其道。正如馬丁·利維指出的，殖民主義、帝國主義和買辦統(tǒng)治階級不僅使用武力和鎮(zhèn)壓，還輔之以其他手段：

如今，統(tǒng)治階級一般不需要使用大規(guī)模武力來捍衛(wèi)自己的特權(quán)。有時，他們感覺受到威脅時，才會這樣做……但通常統(tǒng)治階級的統(tǒng)治方式是一記“組合拳”,這包括意識形態(tài)滲透、針對特定活動形勢的法律強制(尤其針對工會活動)以及操縱議會制度本身。[2]

作為意識形態(tài)斗爭的一部分，肯雅塔和湯姆·姆博亞在美國“顧問”的指導(dǎo)下，通過將資本主義重新命名為“非洲社會主義”,在人們的頭腦中制造了混亂，以使資本主義被接受。

肯雅塔政府不再強調(diào)階級、階級分裂、階級矛盾和階級斗爭，取而代之的是身份政治，鼓勵人們在種族、部落、宗教和地區(qū)身份的排外性環(huán)境中思考自己，就像殖民主義所做的那樣?，旣?middot;戴維斯強調(diào)了將階級理解為基本社會現(xiàn)實的重要性：

階級作為最重要的決定力量影響著個體在資本主義社會中的身份和經(jīng)歷，交錯性剝奪了人們對資本主義的系統(tǒng)性理解，使其無法理解其所推崇身份的社會來源和意義，并且降低了通過集體斗爭從而反對資本主義制度(該制度是滋生歧視分裂和剝削的根源)的可能性。不必研究交錯性理論的細(xì)節(jié)，只需說，它的去階級化的混亂是荒謬的，且基本上是新自由主義的結(jié)論：自我身份認(rèn)同——這種身份只不過是一種主觀選擇。[3]

肯雅塔將人們的注意力從階級和階級斗爭的問題上轉(zhuǎn)移開，因而能夠順利推行資本主義。然而，引入資本主義的一個最重要的結(jié)果是建立了敵對階級。特倫斯·阿弗里卡納斯對非洲的階級劃分評論如下：

在大多數(shù)情況下，非洲社會沒有發(fā)展出強大且根深蒂固的資產(chǎn)階級……非洲的資本家大多是外國人，與殖民政權(quán)有聯(lián)系或依賴殖民政權(quán)。因此，人民群眾的愛國反殖民主義熱潮曾經(jīng)擁有強大的反資本主義內(nèi)核。非洲解放事業(yè)中最重要的戰(zhàn)士是工人階級、社會主義思想的旗手以及他們最親密的盟友——非洲農(nóng)民。在廣大地區(qū)，非洲農(nóng)民從未接受土地私有制或被其吸引，因此，社會主義的共同所有制概念是明確的和可以理解的。[4]

直到今天，“階級”一詞仍被排除在肯尼亞的政治對話外，這使得社會主義擁護(hù)者失去了反資本主義斗爭的一個關(guān)鍵工具。

三、穩(wěn)固資本主義的手段

為確保資本主義在肯尼亞的穩(wěn)固地位，以及在肯尼亞獨立后仍維持宗主國對肯尼亞的控制，英國使用的一個重要工具是法律。它在獨立憲法中加入有利于其經(jīng)濟(jì)和政治利益的關(guān)鍵章節(jié)，以便操控各種事件。肯雅塔隨后確保這些反人民條款被通過，盡管還有其他人，如奧金加·奧廷加，對此感到不滿意。伊莎·希夫吉解釋了實現(xiàn)這些帝國主義目標(biāo)的過程：

殖民國家并不像它所表現(xiàn)出來的那樣是無辜的中間人。帝國主義國家在承認(rèn)正式政權(quán)的同時，希望確保其整體經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略利益不受到損害。其結(jié)果是基于威斯敏斯特或“戴高樂主義”模式的自由憲法。這些憲法一方面基于有限的政府和個人權(quán)利，另一方面基于多黨選舉進(jìn)程。英國本身從未制定過權(quán)利法案或分權(quán)法案，而在“獨立憲法”中卻加入了這樣的法案，只有極少數(shù)例外。權(quán)利法案中的核心權(quán)利當(dāng)然是私有財產(chǎn)權(quán)——殖民國家希望這將鞏固移民定居者社區(qū)的既得利益，以及在某些情況下，也鞏固殖民勢力在獨立前夕試圖建立的土著財產(chǎn)階級(主要是農(nóng)業(yè)階級)的利益，例如，在肯尼亞。[5]

因此，美國和英國有一個精心制定的計劃，以確保資本主義在肯尼亞取得勝利。保羅·奧古拉總結(jié)出了“確保資本主義體系在肯尼亞得到穩(wěn)固的三種戰(zhàn)術(shù)手段”:

首先，他們在執(zhí)政黨內(nèi)部安插親資本主義勢力，以分裂執(zhí)政黨、孤立親社會主義勢力。其次，在肯尼亞獲得獨立前，他們用親西方人士填補了行政部門、軍隊和私營部門的所有關(guān)鍵崗位，隨后作為技術(shù)援助人員留在肯尼亞。在肯尼亞行政學(xué)院進(jìn)行行政部門的美國化。此外，西方國家的思想和政治影響力通過國家青年服務(wù)隊、西方傳教士團(tuán)體、新聞界以及肯尼亞人對這些國家(美國、英國)的訪問傳遞給普通民眾和學(xué)生。再次，他們致力于培養(yǎng)非洲中產(chǎn)階級，使其成為新的社會支柱，目的是使肯尼亞依附于資本主義體系。[6]

在這些舉措付諸實施的同時，西方國家的“顧問”正在教導(dǎo)他們在肯雅塔政府中的代理人如何攻擊社會主義勢力。許多激進(jìn)分子在森林內(nèi)外被殺害，力量驟減；激進(jìn)的工會受到鎮(zhèn)壓，取而代之的是姆博亞領(lǐng)導(dǎo)的溫順的親西方工會，而成立東非工會大會的馬汗·辛格則因長期拘留被驅(qū)逐出公共生活；為肯尼亞非洲民族聯(lián)盟培訓(xùn)社會主義干部的盧蒙巴學(xué)院被關(guān)閉；皮奧·加馬·平托被暗殺，激進(jìn)的肯尼亞非洲民族聯(lián)盟成員被以合法或非法的手段撤職。穩(wěn)固資本主義的手段已經(jīng)一目了然。

四、肯尼亞的社會主義

關(guān)于肯尼亞是否有任何政黨曾倡導(dǎo)社會主義，社交媒體上有一些爭論。問題是，肯尼亞人民聯(lián)盟和其他組織定義的“社會主義”是否可以等同于“科學(xué)社會主義”?？夏醽喎侵廾褡迓?lián)盟也使用“非洲社會主義”一詞，進(jìn)一步混淆了這場辯論?？夏醽喨嗣衤?lián)盟的文件闡述了其社會主義愿景，特別是其座右銘“獨立和社會主義”強調(diào)了這一點。然而，對于“社會主義”一詞的含義，可能存在一些混淆。本文遵循奧古拉的立場：

……盡管肯尼亞人民聯(lián)盟的意識形態(tài)與科學(xué)社會主義之間有著重要的區(qū)別，但肯尼亞人民聯(lián)盟的綱領(lǐng)在許多方面與馬克思主義政黨綱領(lǐng)非常接近。[7]

通過將肯尼亞人民聯(lián)盟和肯尼亞非州民族聯(lián)盟進(jìn)行比較，能提供一幅更清晰的圖景。奧古拉闡述了肯尼亞非洲民族聯(lián)盟的政策與肯尼亞人民聯(lián)盟在意識形態(tài)立場方面的區(qū)別：

肯尼亞非洲民族聯(lián)盟在爭取獨立的斗爭中所做的主要努力是將國家從英國殖民主義的枷鎖中解放出來，在實現(xiàn)政治獨立后，幫助非洲人成為資本家，而肯尼亞人民聯(lián)盟的主要努力則是將國家從西方經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的枷鎖中解放出來，并實現(xiàn)“國家財富”的公平分配。此外，肯尼亞人民聯(lián)盟的出現(xiàn)是由意識形態(tài)和階級問題促成的——與肯尼亞非洲民族聯(lián)盟不同，肯尼亞人民聯(lián)盟有著明確的計劃和意識形態(tài)，即社會主義。[8]

因此，肯尼亞人民聯(lián)盟是肯尼亞第一個公開倡導(dǎo)社會主義的政黨。

奧廷加，肯尼亞人民聯(lián)盟的創(chuàng)建者之一

五、階級斗爭的高潮：肯尼亞人民聯(lián)盟的誕生

英國殖民主義統(tǒng)治下建立的資本主義體系形成了階級和階級矛盾。這場斗爭的階級基礎(chǔ)在肯尼亞獨立戰(zhàn)爭之前、期間和之后都存在。在相互對立的兩股力量中，一方是殖民主義下的小資產(chǎn)階級，另一方是工人和農(nóng)民。前者得到帝國主義的支持，在獨立期間成為民族資產(chǎn)階級，但他們?nèi)匀惶幱谕鈬?jīng)濟(jì)力量和政府的控制之下。

獨立之后，買辦階級在帝國主義力量的指導(dǎo)下獲得了權(quán)力和對政府的控制，上述兩股勢力之間的斗爭繼續(xù)進(jìn)行。工人、農(nóng)民和其他被邊緣化群體繼續(xù)他們早期的斗爭，最終武裝起來反抗殖民主義。獨立期間，這兩股力量有一段暫時的團(tuán)結(jié)，但根本分歧仍然存在，而且在獨立后變得更加尖銳。

隨著形勢的變化，肯尼亞非洲民族聯(lián)盟成為買辦資產(chǎn)階級的政黨，而工農(nóng)代表仍然未能得到良好組織并發(fā)展成為政治力量。直到1966年肯尼亞人民聯(lián)盟成立，他們才重組并成立了一個社會主義政黨，以反對肯尼亞非洲民族聯(lián)盟的資本主義。

肯尼亞人民聯(lián)盟的建立代表著工人階級和農(nóng)民對肯尼亞非洲民族聯(lián)盟所代表的資產(chǎn)階級的反抗達(dá)到高潮。奧古拉表明，在獨立之前，一些人，包括奧廷加就已經(jīng)想到成立一個反對肯尼亞非洲民族聯(lián)盟的政黨：“組建反對黨的想法是在蘭開斯特宮產(chǎn)生的。他和其他激進(jìn)分子反對向歐洲農(nóng)民支付非洲定居土地補償金的政策以及會議上作出的其他決定。”[9]

正是英國政府對肯雅塔及其支持者所施加的壓力，使肯尼亞非洲民族聯(lián)盟接受了英國的獨立條件。因此，以肯雅塔為代表的民族資產(chǎn)階級同意英國的獨立條款，將那些支持工人階級利益的人排除在協(xié)議之外。正是在這種背景下，本文將研究肯尼亞獨立后歷史上最重要的文件之一——肯尼亞人民聯(lián)盟1969年發(fā)表的《勞動群眾宣言》。

六、《勞動群眾宣言》

《肯尼亞人民聯(lián)盟宣言》(1966)是一份臨時政策文件，但該文件的發(fā)布曾遭到肯雅塔政府的阻撓。《勞動群眾宣言》(1969)更詳細(xì)、更明確地闡述了肯尼亞人民聯(lián)盟的政策，包括其對社會主義的立場。

肯尼亞人民聯(lián)盟的成立，正是因為肯尼亞非洲民族聯(lián)盟未能履行在獨立戰(zhàn)爭期間向肯尼亞人民做出的承諾?？夏醽喎侵廾褡迓?lián)盟執(zhí)政已兩年，并沒有在去殖民化和國家重建中推進(jìn)社會主義，而是成為一個代表一小部分特權(quán)統(tǒng)治階級的政黨。在大多數(shù)情況下，肯尼亞的土地所有權(quán)只不過從一個富人群體轉(zhuǎn)移到另一個富人群體，窮人和無地者被遺忘……肯尼亞非洲民族聯(lián)盟背棄了曾激發(fā)勞動群眾為獨立而斗爭的理想。有獻(xiàn)身精神的民族主義者必須組建一個新黨，為勞動群眾的更好生活而斗爭。[10]

很明顯，肯尼亞人民聯(lián)盟并沒有因平托被暗殺而保持沉默。《勞動群眾宣言》指出：

肯尼亞非洲民族聯(lián)盟的右翼在與肯尼亞非洲民主聯(lián)盟的人結(jié)盟后，現(xiàn)在準(zhǔn)備對進(jìn)步的民族主義者發(fā)動公開攻擊。這并不容易，因為勞動群眾和議會的大部分成員都是堅定的民族主義者。然而，一場殘酷且令人震驚的謀殺案發(fā)生了。1965年2月4日，在光天化日之下，平托被持槍歹徒殺害——如此暴行是任何一個非洲民族主義者都不會忘記的。平托是一位堅定無畏的民族主義者和社會主義者。殺害他的目的是消滅反對新殖民主義和資本主義的力量，并在民族主義者中，特別是在議會中營造恐怖氛圍。[11]

雖然“民族主義者中的恐怖氛圍”似乎讓人們沉默了一段時間，但變革的勢頭不可能永遠(yuǎn)被壓制。正如《勞動群眾宣言》指出的那樣，肯尼亞非洲民族聯(lián)盟不得不使用其他手段來壓制大多數(shù)人，但即使這些措施也不足以“確保右翼在黨代會上取得勝利”。“現(xiàn)在，所有關(guān)于合法性和民主程序的偽裝都被拋棄了。突然，在沒有任何警告的情況下——在兩周前召開了一次黨代會，而這違反了該黨的章程。章程被聲稱‘已過時’,并且產(chǎn)生了一份新的章程草案?？涎潘裁孛軈⑴c了這些陰謀——這讓民族主義者大吃一驚。他(非常違憲地)宣布，新的章程草案可以由議會黨團(tuán)批準(zhǔn)，無須等待黨的大會進(jìn)行辯論。”[12]

1966年，肯尼亞非洲民族聯(lián)盟在南部城鎮(zhèn)利穆魯舉辦的會議對親社會主義勢力進(jìn)行了最后的攻擊：“為了將奧廷加排除在黨的權(quán)力機構(gòu)之外，該黨取消了副總統(tǒng)一職。他們舉行了一場被操縱的、非法的選舉。許多親社會主義勢力被排除在外。”[13]這導(dǎo)致了肯尼亞人民聯(lián)盟的誕生，因為進(jìn)步力量不再希望從內(nèi)部改變肯尼亞非洲民族聯(lián)盟。

七、肯尼亞人民聯(lián)盟的國家發(fā)展計劃：社會主義

肯尼亞人民聯(lián)盟發(fā)表了《勞動群眾宣言》,成為第一個公開挑戰(zhàn)肯尼亞非洲民族聯(lián)盟政府的資本主義道路并以社會主義為目標(biāo)的政黨。這是肯尼亞社會主義與資本主義之爭的最明顯表現(xiàn)?？夏醽喨嗣衤?lián)盟的方法是提出充分的理由證明，為什么資本主義不適合肯尼亞，以及為什么社會主義是滿足人民需要的唯一途徑。這與肯尼亞非洲民族聯(lián)盟形成鮮明對比——他們對偏好資本主義的原因不作解釋并保持沉默。肯尼亞人民聯(lián)盟的《勞動群眾宣言》的開頭部分陳述了肯尼亞非洲民族聯(lián)盟政府的立場：

在所謂的非洲社會主義的幌子下，肯尼亞正在走向當(dāng)今世界上較為正統(tǒng)的資本主義形式之一。為什么肯尼亞非洲民族聯(lián)盟政府稱其政策為社會主義，而不敢承認(rèn)它在走資本主義道路?因為它清楚地知道，資本主義是完全錯誤的，并不適合肯尼亞人民的需要和愿望。大多數(shù)資產(chǎn)階級政府已經(jīng)學(xué)會在必要時對社會改革作出一些讓步。但肯尼亞非洲民族聯(lián)盟對經(jīng)濟(jì)社會變革的“讓步”主要圍繞著擴大資本主義經(jīng)濟(jì)中非洲的份額展開：它尋求貿(mào)易、土地持有和私人公司高管職位的非洲化，以及非洲在肯尼亞公司中持有更多股份。[14]

肯尼亞人民聯(lián)盟隨后警告說，如果肯尼亞非洲民族聯(lián)盟的資本主義道路不被阻止，將產(chǎn)生可怕的后果：“在像肯尼亞這樣的發(fā)展中國家，這是沒有爭議的。這是一個大多數(shù)人缺乏體面生活的必需品、財富分配極其不公的地方——在資本主義之下，我們將陷入獨裁。這將使資本主義比以往任何時候都更難以根除。”[15]

事實證明，肯尼亞人民聯(lián)盟是正確的。獨立60年后，統(tǒng)治階級的獨裁統(tǒng)治在各種幌子下已經(jīng)根深蒂固地掌握了權(quán)力。幾代肯尼亞人已經(jīng)并將繼續(xù)喪失甚至是最基本的生存手段，而強大的精英們卻在不斷攫取國家的財富和資源。

獨立帶來了新的問題。直接的殖民統(tǒng)治已經(jīng)消除，但殖民主義的許多方面仍然深深地扎根于這個國家的生活中。歐洲定居者仍然控制著被盜的土地。工廠、商店和貿(mào)易公司仍然掌握在外國人手中。進(jìn)步民族主義者意識到，如果外國人對經(jīng)濟(jì)的控制不被打破，獨立對勞動群眾來說意義不大?？夏醽喨嗣窳餮粌H僅是為了擺脫殖民主義，他們希望有一個更加公正的社會和經(jīng)濟(jì)體系——在這個體系下，財富將更加公平地分配，而不是集中在少數(shù)外國人和當(dāng)?shù)馗蝗耸种小?span lang="EN-US">[16]

《勞動群眾宣言》提出，真正的獨立被肯雅塔及其階級盟友擊敗，而這激發(fā)了真正的民族主義者。“真正的民族主義者開始推動經(jīng)濟(jì)和社會變革，以實現(xiàn)肯尼亞非洲民族聯(lián)盟早些時候?qū)θ嗣竦某兄Z。他們想要的不僅僅是用黑人代替少數(shù)白人。他們希望政府利用其新獲得的權(quán)力來改善大眾的生活。”[17]

肯尼亞人民聯(lián)盟不僅指出了資本主義的問題，還清楚地提出了替代道路。“唯一的答案在于被稱為社會主義的制度。在貧窮社會中實現(xiàn)公平分配的首要方案是將經(jīng)濟(jì)權(quán)力交給人民。”[18]它接著在一份聲明中明確列出了肯尼亞人民聯(lián)盟的目標(biāo)，即“肯尼亞人民聯(lián)盟政府將根據(jù)社會主義原則管理經(jīng)濟(jì)”[19]。他們并不像肯尼亞非洲民族聯(lián)盟那樣玩弄文字，即以“非洲社會主義”之名，行資本主義之實。對于肯尼亞人民聯(lián)盟來說，社會主義就是全世界所理解的(即普遍的)那種社會主義?！秳趧尤罕娦浴吩谠敿?xì)介紹其政策時指出：“從經(jīng)濟(jì)角度來看，答案并不是政府花費精力來展示可靠的非洲人資本家和非洲人利己主義者，以減輕這些人的恐懼。答案在于著手改變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和植根其中的非洲政府的權(quán)力，從而使我們的發(fā)展擺脫外國資本家或當(dāng)?shù)刭Y本家的任意擺布。這是肯尼亞人民聯(lián)盟現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)在政府內(nèi)部不斷敦促其采取的方法，同時也是他們被驅(qū)逐的原因。”[20]

八、肯尼亞人民聯(lián)盟的土地政策

《勞動群眾宣言》關(guān)于土地部分的聲明總結(jié)了肯尼亞人民聯(lián)盟的道路和肯尼亞的長期斗爭：在土地問題得到解決之前，解放沒有任何意義?？纯纯夏醽喨嗣衤?lián)盟在土地上的立場，并將其與肯尼亞非洲民族聯(lián)盟實施的關(guān)于非洲社會主義的道路進(jìn)行比較，是很有啟發(fā)性的。其出發(fā)點是將土地置于肯尼亞解放斗爭的中心：

土地一直是我們斗爭的核心。它是我們傳統(tǒng)的生計來源。在變革的機會最大、人民的希望達(dá)到新高度的時候，肯尼亞非洲民族聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)人卻違背了人民對土地的深切需求，攫取土地，并與外國人分享土地。因此，作為首要任務(wù)，肯尼亞人民聯(lián)盟將推進(jìn)新土地政策。[21]

該宣言描述了肯雅塔政府在獨立談判時關(guān)于土地的態(tài)度：“當(dāng)與英國談判獨立條款時，當(dāng)權(quán)者已經(jīng)準(zhǔn)備好，有些人甚至迫不及待地接受了這樣的安排，即以高價從殖民者手中買下土地，而這會讓新肯尼亞背負(fù)巨額債務(wù)。因為生產(chǎn)性資產(chǎn)借貸和償還是一回事，借入巨額資金購買自己的土地則是另一回事。”[22]如果在獨立談判時認(rèn)真對待土地政策，肯尼亞的歷史就可能會有所不同。

注釋略

（本文原載英刊《共產(chǎn)主義者評論》2022年第103期，經(jīng)授權(quán)翻譯發(fā)表于《馬克思主義與現(xiàn)實》2023年第2期，內(nèi)容有刪節(jié)）

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