歐美最近流行拆雕像?

　　這是一種盲目的文化破壞還是大多數(shù)人的文化ge命?

　　在推倒了杰斐遜、羅斯福、華盛頓的雕像之后，

　　為什么列寧的雕像安然無恙?

　　德國甚至還新立了一座列寧雕像?

　　小小的雕像背后是文化的導(dǎo)向。推倒雕像的意義，絕不僅僅是為了宣泄情緒，在本質(zhì)上，這應(yīng)該是一種正視歷史、重新評(píng)價(jià)歷史的行動(dòng)。

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　　美國黑人之死引發(fā)的反種族歧視的抗議時(shí)間比我們想像得要久的多。

　　除了上街，最近幾周，他們熱衷于通過推倒奴隸主、種族歧視者們的雕像來表達(dá)他們的抗議。

　　6月14日，《獨(dú)立宣言》中寫下“人皆生而平等”的杰斐遜雕像被推倒，其底座也被畫上了涂鴉。

　　6月18日，開國元?jiǎng)兹A盛頓被示威者拉倒。

　　6月21日，因帶有征服原住民和黑人的隱喻，紐約自然博物館入口處的羅斯福雕像將被拆除。

　　即使是南北戰(zhàn)爭(zhēng)中廢除奴隸制的林肯，他的紀(jì)念堂廣場(chǎng)石座也被噴漆寫上“Not tired yet?”

　　至此，總統(tǒng)山上4位總統(tǒng)，3個(gè)倒下，1個(gè)被噴。無一幸免。

　　美國以外，針對(duì)雕像的種種行為延伸到大洋彼岸。

　　大西洋西海岸的英國，倫敦議會(huì)廣場(chǎng)前，前首相丘吉爾因?yàn)樯把哉摫淮蛏?ldquo;種族歧視”標(biāo)簽，示威者對(duì)著雕塑噴上“種族主義者”的涂鴉字樣。

　　太平洋彼岸的印度，印度圣雄甘地因發(fā)表過種族歧視言論，印度駐美大使館前的甘地被噴上橙色涂鴉，工作人員被迫用塑料袋包裹起來。

　　總而言之，對(duì)雕像進(jìn)行一定程度的破壞已經(jīng)變成了抗議者表達(dá)不滿的靶子，而被選中的靶子不是盲目的，而是有很明確的目標(biāo)的三類：

　　南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的將領(lǐng)或官員、發(fā)表過種族歧視言論的政治家、種族殖民歷史的始作俑者或參與者。

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　　一場(chǎng)發(fā)生在現(xiàn)在的抗議運(yùn)動(dòng)，這些反對(duì)種族歧視的抗議者選擇了從歷史中尋找靶子，這或許意味著，不少人已經(jīng)意識(shí)到，種族問題必須追溯歷史。

　　這時(shí)候，雕像的象征意義大于物理意義，把它推倒意味著推倒過去的權(quán)威，意味著對(duì)現(xiàn)在的不滿。這樣的運(yùn)動(dòng)哪怕不能直接產(chǎn)生什么效果，卻依舊十分引人注目。

　　所以，我們看到首相約翰遜、總統(tǒng)馬克龍表態(tài)明確：雕像不能拆。

　　他們要維護(hù)的歷史邏輯，恰恰是我們現(xiàn)在要推翻的歷史邏輯!

　　他們當(dāng)中也許已經(jīng)有人意識(shí)到，無論膚色如何，他們目前遭遇的歧視、生活困境、貧富分化，都和殖民主義歷史有關(guān)。只有清算殖民主義歷史，他們的狀況才有可能得到改善。

　　黑人生來就該低人一等?黑人的命運(yùn)為什么會(huì)代際循環(huán)，那么努力還是找不到出路?限制我們發(fā)展的是膚色還是貧困?有錢人的錢又是從哪里來的?壓迫有理，還是反抗有理?奴隸主有理，還是奴隸有理?

　　這些觸及根本的發(fā)問正在拷打著這些各種膚色的抗議者們。

　　也許，當(dāng)下的抗議行為還存在很多暴力和非理性因素;這場(chǎng)席卷整個(gè)西方世界的文化ge命能走多遠(yuǎn)，我們也尚且不能給出任何定論;這場(chǎng)針對(duì)雕像的文化運(yùn)動(dòng)能不能帶來一些世界黑人(窮人)境遇的實(shí)際改變我們也完全不明確。

　　我們知道的是，社會(huì)需要的，肯定要比簡(jiǎn)單推倒雕像更多。但客觀上講，這或許是漫長(zhǎng)革命的一個(gè)開始。

　　《國際歌》里唱到：“我們要奪回勞動(dòng)果實(shí)，讓思想沖破牢籠!”

　　推倒雕像或許就意味著思想開始沖破牢籠。

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　　在拋棄了殖民歷史的邏輯之后，這些抗議者的未來在哪里?

　　也許這個(gè)問題需要在實(shí)際運(yùn)動(dòng)中回答，隔岸觀火的我們只能吃瓜。但我最近發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的事情：在美國西雅圖，有一尊列寧的雕像安然無恙。

　　這尊雕像的來歷也很有意思，它來自于冷戰(zhàn)末期的捷克斯洛伐克，社會(huì)主義共和國。

　　上世紀(jì)八九十年代的時(shí)候，東方和現(xiàn)在的西方一樣開始瘋狂推倒雕像，他們推到了這尊列寧雕像，它被躺在城市的一個(gè)廢品場(chǎng)里。幾年過去后，一個(gè)美國老師發(fā)現(xiàn)了它并決定將其運(yùn)回他的祖國。

　　和我們想象的不同，這個(gè)美國人并不是共產(chǎn)主義者，他只是想開一家斯洛伐克主題的餐廳，把列寧像放在里面做擺設(shè)。

　　而今天，在美國到處推倒自己的歷史文化名人的雕像時(shí)，這尊列寧雕像依然完好無損。

　　有人說，這是因?yàn)榭棺h者們根本不認(rèn)識(shí)列寧;還有人說這是因?yàn)檫@座雕像屬于私人財(cái)產(chǎn)。也許這些理由都對(duì)，但看著抗議者們?cè)诹袑幍裣衽赃呅Φ瞄_心的樣子，我想肯定還有另一個(gè)理由：

　　列寧不歧視過黑人和其他人種，列寧不是bo削人民、萬惡的資本家、大地主。相反，列寧支持民族獨(dú)立、人人平等，列寧十分理解底層人民的痛苦，他贊揚(yáng)和支持一切為了反抗不平等而進(jìn)行的人民運(yùn)動(dòng)。

　　所以，為什么要推倒列寧雕像?

　　如果說美國的列寧雕像純屬一個(gè)意外的話，那更有意思的事情發(fā)生了：上周六，德國西部城市蓋爾森基興，德國馬列主義黨在前西德的土地上豎立起第一座列寧紀(jì)念碑。

　　鑒于歐美正沉浸在擺脫“黑暗過去”的運(yùn)動(dòng)中，德國馬列主義黨認(rèn)為此時(shí)正是豎起一座列寧雕像的合適時(shí)機(jī)，以紀(jì)念這位“對(duì)世界歷史來說有重要意義的、思想領(lǐng)先于時(shí)代的思想家，以及為自由民主而斗爭(zhēng)的先烈”。

　　上世紀(jì)末，東德推倒了列寧的雕像;今天，西德又把列寧雕像樹了起來!

　　這也許就是毛主席說的“否定之否定”的哲學(xué)吧。

　　推倒或樹立雕像也許并不表達(dá)什么深刻的改變，但我們可以感受到的是，雕像背后的文化導(dǎo)向正在變化：

　　一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐美上空游蕩……

　　人們揮舞著紅旗，高唱著國際歌，告訴抗議者們一個(gè)新的方向：試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界!

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