蘇共領(lǐng)導(dǎo)集體的蛻化變質(zhì)是蘇聯(lián)亡黨亡國的根本原因（之七）

——從文明衰落造成的痛苦中汲取深刻教訓(xùn)

李慎明

（注：李慎明老師的系列文章之六——《蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺史是一部特殊形式的階級斗爭史》因故今天暫不刊發(fā)，先奉上第七篇，以饗讀者。）

蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺是20世紀(jì)國際共產(chǎn)主義運動史上最突出的事件?？偨Y(jié)和分析這一最大的悲劇事件，起碼我們應(yīng)該汲取以下經(jīng)驗教訓(xùn)。

第一，必須堅持高度重視黨的思想理論工作，正確及時地反對各種教條主義和經(jīng)驗主義。

理論非常重要。理論正確，黨就堅強，政策就正確，思想就統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)就發(fā)展，社會就穩(wěn)定。反之，黨便渙散，政策便失誤，思想便混亂，經(jīng)濟(jì)便停滯甚至倒退，社會便動蕩。沒有革命的理論，便沒有革命的運動。

從另一角度來說，錯誤的理論必然產(chǎn)生錯誤的行動。正確理論是革命的先導(dǎo)，錯誤理論是垮臺滅亡的先導(dǎo)。重視理論的根本體現(xiàn)，就在于勇于、善于把馬克思主義的基本原理與本國的實際和時代的發(fā)展相結(jié)合，在不斷出現(xiàn)新形勢、新情況、新問題的情勢中始終把握正確的方向。

這就需要及時正確地反對各種教條主義。僅僅背誦馬克思主義的相關(guān)詞句，不管具體情況和條件的變化去生搬硬套，我們可以把這稱之為“東教條”；借口所謂情況和條件的變化，否定拋棄馬克思主義的基本原理，卻把西方的種種理論奉為神明，按照西方的理論去進(jìn)行“思維”和“創(chuàng)新”，我們可以把這稱之為“西教條”；認(rèn)為馬克思主義理論與西方理論都不符合中國的實際，主張從中國儒學(xué)等傳統(tǒng)文化中找出路并以此為指導(dǎo)，我們可以把這稱之為“古教條”。

無論是“東教條”“西教條”或是“古教條”，都在我們堅決反對之列。在任何時候、任何情況下，我們還要反對經(jīng)驗主義，都決不能忽視理論。如果以為正確的理論是空洞的沒有實際用處的東西，只有自己積累的實際經(jīng)驗才可靠，這必然也會或遲或早品嘗到忽視理論的苦果。

以上三種教條主義和經(jīng)驗主義，在不同時候、不同情況下會有各種不同的表現(xiàn)，但在一定時候一定情況下，往往會以一種錯誤傾向為主。我們應(yīng)根據(jù)情況的不斷變化，及時調(diào)整我們的相關(guān)政策。否則，在反對各種教條主義或經(jīng)驗主義的過程中，就會陷入另一種教條主義或經(jīng)驗主義的窠臼。

第二，必須堅持把最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)始終掌握在忠誠于馬克思主義、無產(chǎn)階級政黨、國家和民族的人手里，并始終高度重視培養(yǎng)年齡結(jié)構(gòu)合理的一批又一批無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人。

從歷史唯物主義來看，任何重大事件及其后果，都不是以任何個人的意志為轉(zhuǎn)移的。這是因為，人類歷史演進(jìn)的最終原因是由生產(chǎn)力的發(fā)展決定的，而不同國家的生產(chǎn)力發(fā)展賴以進(jìn)行的歷史環(huán)境也對其產(chǎn)生作用，從而使不同國家的歷史發(fā)展呈現(xiàn)出不同的特點。

此外，每個特定的社會時代都需要自己特定的代表人物，如果沒有這些人物，它也會創(chuàng)造出這樣的人物來。列寧和斯大林是無產(chǎn)階級及其廣大人民群眾根本利益的突出代表，而戈爾巴喬夫這個特定的人物在20世紀(jì)80年代中期出現(xiàn)于蘇聯(lián)，從一定意義上講，這純粹是一種偶然的現(xiàn)象。

但是，必然往往通過偶然開辟道路。這是因為，“機會主義不是偶然現(xiàn)象，不是個別人物的罪孽、過錯和叛變，而是整個歷史時代的社會產(chǎn)物”。[1]蘇共20大及其以后的社會條件，決定了這個時候不出戈爾巴喬夫，也必然會有其他的替代者出現(xiàn)。

歷史早已證明，偉大的革命斗爭會造就偉大人物；而歷史的逆流，則會推擁出逆動的人物。戈爾巴喬夫們和葉利欽們，是幾十年間蘇共黨內(nèi)和社會上企圖在蘇聯(lián)最終確立生產(chǎn)資料私有制的社會力量的代表，是以美國為首的西方壟斷資產(chǎn)階級在蘇共黨內(nèi)力量的代表。

戈爾巴喬夫們和葉利欽們要最終在蘇聯(lián)消滅共產(chǎn)主義的動機，決不是其瑣碎的個人欲望，而正是從他們所處的歷史潮流所決定的。

我們堅信，道路是曲折的，前途是光明的。但是，曲折不會自己消除，光明也不會自動到來。兩軍對壘帥坐鎮(zhèn)，從一定意義上講，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級，社會主義與資本主義之間的較量，是其各自政治力量的代表領(lǐng)袖間的較量。

資產(chǎn)階級十分重視培養(yǎng)和選拔自己的代表人物，我們無產(chǎn)階級和人民大眾必須更加注重培養(yǎng)和選拔自己事業(yè)的代表人物尤其是領(lǐng)袖人物才行。只有這樣，我們才能推動歷史在曲折中不斷前進(jìn)，經(jīng)過反復(fù)的艱難困苦的斗爭，最終把逆歷史潮流的生活形式送進(jìn)墳?zāi)埂?/span>

2010年4月底，筆者又一次率代表團(tuán)訪問俄羅斯。4月28日在俄羅斯國家杜馬與俄羅斯共產(chǎn)黨代表座談。參加座談的原蘇共中央政治局候補委員、中央書記處書記、蘇聯(lián)最高蘇維埃主席、現(xiàn)俄共中央顧問委員會主席盧基揚諾夫在談到蘇聯(lián)解體過程中蘇共領(lǐng)導(dǎo)層的責(zé)任與西方因素時，逐字逐句地引用了1991年11月18日英國前首相撒切爾在美國休斯敦對出訪美國休斯敦的一批蘇聯(lián)煉油和石化專家的公開演講。

此時的撒切爾剛卸任一年多，她曾在大學(xué)學(xué)過化學(xué)專業(yè)。撒切爾說：“蘇聯(lián)是一個對西方世界構(gòu)成嚴(yán)重威脅的國家。我講的不是軍事威脅。從本質(zhì)上講，軍事上的威脅并不存在。我們這些國家裝備精良，包括核武器。我指的是經(jīng)濟(jì)上的威脅。借助計劃政策，加上獨特的精神上和物質(zhì)上的刺激手段相結(jié)合，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)很高。其國民生產(chǎn)總值增長率過去比我們高出一倍。如果再考慮到蘇聯(lián)豐厚的自然資源，如果加以合理地運營，那么蘇聯(lián)完全有可能將我們擠出世界市場。因此，我們一直采取行動，旨在削弱蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)，制造其內(nèi)部問題。”“主要的手段是將其拖進(jìn)軍備競賽。”

撒切爾說：“我們的政策的另一重要方面是利用蘇聯(lián)憲法上的漏洞。蘇聯(lián)憲法在形式上允許任何一個加盟共和國（只需憑著共和國最高蘇維埃的簡單多數(shù)）只要有意即可迅速脫離蘇聯(lián)。當(dāng)然，由于共產(chǎn)黨和強力部門的凝聚作用，長時間里這一權(quán)利實際上很難實現(xiàn)。但這一憲法漏洞還是給實施我們的政策留下了未來的可能。”“遺憾的是，無論我們?nèi)绾闻?，蘇聯(lián)的政治形勢長期保持十分穩(wěn)定。”“我們由此陷入了困境。不過，很快便得到情報，說蘇聯(lián)領(lǐng)袖逝世后，經(jīng)我們幫助的人可能繼任，借助他我們能夠?qū)崿F(xiàn)我們的想法。這是我的專家智囊的評估意見（我周圍始終有一支很專業(yè)的蘇聯(lián)問題智囊隊伍，我也根據(jù)需要促進(jìn)和吸引蘇聯(lián)境內(nèi)對我們有用的人才出國移民）。這個人就是米·戈爾巴喬夫。我的智囊們對此人評價是：不夠謹(jǐn)慎，容易被誘導(dǎo)，極其愛好虛榮。他與蘇聯(lián)政界大多數(shù)精英關(guān)系良好，因此，通過我們的幫助，他能夠掌握大權(quán)。”

撒切爾說：“專家智囊中間圍繞以下一個問題爭論激烈、分歧很大：是否推舉葉利欽作為‘人民陣線’的領(lǐng)袖，進(jìn)而推選其進(jìn)入俄羅斯聯(lián)邦最高蘇維埃，接下來成為俄羅斯領(lǐng)導(dǎo)人（以和蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈爾巴喬夫?qū)梗?。智囊團(tuán)多數(shù)人的意見是反對葉利欽的提名，考慮到他的過去經(jīng)歷和個性特點。”“不過，后來經(jīng)過多次接觸和約定，后來還是決定‘推出’葉利欽。”“在1991年8·19事件期間，我們也給予了葉利欽以極大的支持。”“這樣一來，事實上現(xiàn)在蘇聯(lián)已經(jīng)解體了，不過在法律上蘇聯(lián)還存在。我負(fù)責(zé)任地告訴諸位，不出一個月的時間你們就會聽到法律上蘇聯(lián)解體的消息。”[2]

果然，1991年12月8日俄羅斯總統(tǒng)葉利欽、烏克蘭總統(tǒng)克拉夫丘克與白俄羅斯最高蘇維埃主席舒什凱維奇在別洛韋日叢林簽署了關(guān)于成立獨立國家聯(lián)合體協(xié)議，這實際上標(biāo)明世界上最強大的國家之一——蘇聯(lián)在事實上已經(jīng)解體了，這距撒切爾演講僅有20天。1991年12月25日，蘇聯(lián)正式解體，這距撒切爾演講也只有一個月零七天。

這又一次說明，資產(chǎn)階級和資本主義不僅特別注意培養(yǎng)自己的接班人，而且特別注意在無產(chǎn)階級和社會主義國家內(nèi)部培養(yǎng)自己的代理人。這也又一次說明了毛澤東同志強調(diào)“培養(yǎng)和造就千百萬無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人”[3]的遠(yuǎn)見和正確，說明鄧小平同志強調(diào)“中國的事情能不能辦好……從一定意義上說，關(guān)鍵在人”[4]的遠(yuǎn)見和正確，說明了在體制與人的關(guān)系上從一定意義上講“關(guān)鍵在人”的深刻道理。

第三，必須堅持民主集中制，充分發(fā)揚民主，加強黨內(nèi)監(jiān)督。民主集中制是黨和國家的根本組織原則。

抗戰(zhàn)勝利前夕的1945年7月，毛澤東在延安與黃炎培那段著名的談話值得我們永遠(yuǎn)銘記。黃炎培說，一部歷史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求榮取辱”的也有，總之沒有能跳出“其興也勃焉”“其亡也忽焉”的周期率。毛澤東說：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息。”[5]

毛澤東關(guān)于人人負(fù)起責(zé)的思想，是對馬克思主義關(guān)于人民民主政治思想的發(fā)展。社會主義民主政治的核心和根本目的是人民當(dāng)家作主，而人人負(fù)起責(zé)來則是達(dá)到這一根本目的的根本途徑，舍此別無他途。從一定意義上講，社會主義事業(yè)唯其艱難，就是真正讓人人負(fù)起責(zé)來的艱難。

全體黨員不論職務(wù)高低，一律平等，均享有黨章規(guī)定的直接或通過代表間接地處理黨內(nèi)所有事務(wù)，其中包括確定黨的路線方針政策的權(quán)利。胡錦濤總書記多次強調(diào)，要講真話、實話、心里話。這就是要保障黨員能夠按照正常的組織程序，充分發(fā)表不同意見。黨內(nèi)對任何問題的討論，應(yīng)該是平等的、自由的。

只要是從黨的利益和工作出發(fā)，就要允許充分發(fā)表意見，做到知無不言、言無不盡，從而在黨內(nèi)真正形成敢說真話、暢所欲言的良好政治氛圍。只有這樣，才能真正實現(xiàn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，有利于行動的高度一致。那種壓制不同意見、搞一言堂的做法，是和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)格格不入的。

第四，必須堅持黨的群眾路線，一切為了群眾，時時依靠群眾。

“全心全意為人民服務(wù)”“代表最廣大人民群眾的根本利益”是我們始終不變的價值觀；“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，億萬人民群眾的社會實踐是我們始終不變的真理觀；“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動力”是我們始終不變的動力觀。我們是立場、觀點和方法的有機統(tǒng)一論者，是價值觀、真理觀和動力觀的有機統(tǒng)一論者。立場、觀點、方法，價值觀、真理觀、動力觀，全部有機統(tǒng)一到人民群眾這一主體上。

我們深知，離開群眾，任何人、任何集團(tuán)和政黨，必然一無所成。群眾中的個體是一滴水，一滴水很容易干涸，但一滴滴水匯聚在一起，便成溪成河，成江成海。對于各種損害人民群眾利益的歪風(fēng)邪氣和錯誤潮流，群眾在一定條件下、一段時間內(nèi)可能會無能為力，顯得風(fēng)平浪靜，但在特定條件下，就有可能掀起巨浪、翻江倒海。正所謂水可載舟、亦可覆舟。永遠(yuǎn)站立在人民這塊大地上，我們才能永久成為力大無比的英雄安泰。

第五，必須堅持改革開放并始終堅持改革開放的正確方向。

馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，他們所闡發(fā)的關(guān)于人類歷史發(fā)展的基本原理，我們必須堅持和遵循，而這些原理的實際運用，“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。[6]物質(zhì)是運動的，情況是經(jīng)常發(fā)生變化的。我們必須不斷解放思想，及時進(jìn)行改革，采取新的舉措，以不斷適應(yīng)新的發(fā)展變化著的新形勢。

世界上各個國家和民族，都有各自的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，都有自己的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和各種特有資源，這都需要我們以海納百川的胸懷和氣派，進(jìn)行學(xué)習(xí)借鑒和引進(jìn)；與此同時，我們中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)也十分需要被介紹到世界上，并用我們的各種資源與其他國家和民族互通有無、互利合作。

這就需要我們長期堅持開放的政策，尤其是在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的今天，任何國家關(guān)起門來搞建設(shè)都是不能成功的。正因如此，堅持改革開放應(yīng)是我們長期堅持不變的強國戰(zhàn)略。

但是，我們也必須看到，改革開放有一個根本的前提，這就是方向道路的問題。我們的改革開放，都必須有利于社會主義制度的不斷鞏固與自我完善，必須有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須有利于最廣大人民群眾物質(zhì)和文化生活的提高。因此，在改革開放的過程中，我們必須堅持改革開放的正確方向，堅持四項基本原則，堅持獨立自主，高度珍惜并堅定不移地維護(hù)中國人民經(jīng)過長期奮斗得來的國家獨立自主的權(quán)利；否則，就會如鄧小平所說，那我們就真是走了邪路了。

第六，必須堅持高度警惕國內(nèi)外敵對勢力的西化、分化陰謀。

從一定意義上講，全人類的解放事業(yè)，就是要正確處理戰(zhàn)爭與和平的關(guān)系。這里所講的，不僅是戰(zhàn)爭與和平之間的關(guān)系，更重要的是指戰(zhàn)爭與和平各自獨立形態(tài)時內(nèi)部的相互關(guān)系。

巴黎公社革命揭開了全人類解放事業(yè)的新篇章，但由于無產(chǎn)階級自己的仁慈和天真，沒有處理好戰(zhàn)爭問題，結(jié)果慘烈地失敗。無產(chǎn)階級深刻地汲取了這一教訓(xùn)，此后，社會主義的蘇聯(lián)取得衛(wèi)國戰(zhàn)爭的偉大勝利，社會主義中國和朝鮮、越南又先后取得朝鮮戰(zhàn)爭與越南戰(zhàn)爭的勝利。

這從一定程度上說明，無產(chǎn)階級在處理戰(zhàn)爭問題時，由于人民群眾和正義的強大力量，往往比較得心應(yīng)手；但在處理和平問題時，即在對付資產(chǎn)階級的和平演變問題時，卻往往缺乏經(jīng)驗，結(jié)果導(dǎo)致蘇共垮臺、蘇聯(lián)解體這樣重大悲劇的出現(xiàn)。

早在第一次世界大戰(zhàn)時，美國前總統(tǒng)威爾遜便宣稱：“民主”是一個重要的指導(dǎo)原則，因為它代表著一種全新的國內(nèi)秩序，由此當(dāng)然也能普及于國際秩序；“新的自由民主”將是美國“重要輸出品之一”；要確保民主在全世界通行無阻。

二戰(zhàn)結(jié)束后，美國中央情報局前局長喬治·凱南和前國務(wù)卿杜勒斯先后提出“和平演變”的理論，但美國當(dāng)局重視不夠。美國在經(jīng)歷主要運用“硬實力”的朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭失敗之后，便進(jìn)一步知曉“民主、自由、人權(quán)”等“軟實力”的重要性。

這一轉(zhuǎn)折發(fā)生在尼克松政府時期。1968年年底，尼克松當(dāng)選為美國第37屆總統(tǒng)。此時的美國在世界上30個國家駐軍100萬，對全世界近100個國家提供軍事或經(jīng)濟(jì)援助。特別加上已陷入近6年的越南戰(zhàn)爭，使其財政經(jīng)濟(jì)狀況逐漸衰落，國際收支發(fā)生危機，從而不堪重負(fù)。

1969年1月20日，尼克松在其就職演說中說：“經(jīng)過一段對抗時期，我們正進(jìn)入一個談判時代”；“歷史所能賜予我們的最大榮譽，莫過于和平締造者這一稱號”，“我們邀請那些很可能是我們對手的人進(jìn)行一場和平競賽”。[7]此后的美國歷屆政府越來越重視對其“軟實力”的運用，這才有煌煌蘇聯(lián)的解體與龐大蘇共的垮臺。從此，美國各屆政府與其他各國特別是大國、強國打交道時，便更加重視“軟實力”的運用。

我們應(yīng)當(dāng)清醒認(rèn)識，西強我弱局面有可能較長時期存在。社會主義與資本主義這兩種制度將長期并存，有合作、有競爭，同時有激烈的較量。兩種制度的根本戰(zhàn)略目標(biāo)不可能共贏。

因此，我們在高度警惕西方對我運用“硬實力”的同時，更應(yīng)高度警惕對我運用西化、分化的“軟實力”“巧實力”。我們還應(yīng)特別注意到，在新的形勢下，以美國為首的西方強國“軟實力”中“金融操縱”“意識操縱”“非政府組織滲透”“信息干擾”等新武器的新作用。

我們深信，俄羅斯民族是偉大的民族，俄羅斯人民是偉大的人民。列寧主義和十月革命的故鄉(xiāng)絕對不會長久沉寂。

蘇共垮臺、蘇聯(lián)解體這一巨大歷史災(zāi)難，必將以俄羅斯民族乃至整個人類的新的巨大的歷史進(jìn)步為補償。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，隨著生產(chǎn)全球化與生產(chǎn)資料的國際壟斷資本占有這一全球范圍內(nèi)的基本矛盾的日益加深，并有著蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺這一難得的反面教材，歷史車輪的前行，總要碾過一個個帝國的廢墟，人類歷史必將在曲折的苦難中逐步迎來又一個絢麗多姿的春天。

[1]《列寧全集》第26卷，人民出版社1988年版，第264?265頁

[2]記錄人：謝·尤·巴甫洛夫，http://www.contrtv.ru/print/2025/。

[3]《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》，《人民日報》1964年7月14日。

[4]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第380頁。

[5]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東傳1893－949》，中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第719?720頁。

[6]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第248頁。

[7]《理查德德·尼克松第一次就職演講》，http://chouky.blog2.cnool.net/Article/2006/03/25/197380.html。

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