加盟共和國建一所學(xué)校甚至都要中央批準(zhǔn)

蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是世界上第一個(gè)建立了社會(huì)主義制度的政黨，第一個(gè)把社會(huì)主義從理論變成了實(shí)踐。蘇共在執(zhí)政74年后失敗了，與其追求形式，不重實(shí)效，說一套做一套有直接關(guān)系。

從國家體制上看，蘇共實(shí)行的是人民代表蘇維埃制，權(quán)力應(yīng)該屬于人民選舉產(chǎn)生的蘇維埃。但在實(shí)際上，蘇維埃有名無實(shí)，決定國家命運(yùn)的重大政策，不是經(jīng)過蘇維埃大會(huì)的討論，往往由領(lǐng)袖個(gè)人就決定了，如終止新經(jīng)濟(jì)政策，轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)全盤集體化，就是斯大林一個(gè)人決定的。根據(jù)蘇聯(lián)憲法，蘇聯(lián)是個(gè)聯(lián)邦制國家，但在實(shí)際上，蘇聯(lián)是高度中央集權(quán)的單一制國家，加盟共和國沒有什么權(quán)力，甚至建一所學(xué)校都要中央批準(zhǔn)。馬克思、恩格斯所推崇的巴黎公社原則，其目的是使國家行政管理人員從人民的“老爺”變成人民的“公仆”，使國家機(jī)關(guān)真正成為高效、廉價(jià)的為人民服務(wù)的機(jī)關(guān)。“議行合一”與“普遍選舉”兩條原則結(jié)合在一起，從而實(shí)現(xiàn)人民主權(quán)。但蘇聯(lián)所建立的新型政治制度形式上采用了巴黎公社的立法和行政合一體制，但去掉了其普選制的原則，官員既不是普選的，也不是低薪的，無法防止國家機(jī)關(guān)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人。盡管從形式上看，蘇共的監(jiān)察機(jī)構(gòu)一直存在，但實(shí)際上這些監(jiān)察機(jī)構(gòu)形同虛設(shè)。

受形式主義影響，遺傳學(xué)、控制論等新興學(xué)科被貼上了階級(jí)的標(biāo)簽，禁止在蘇聯(lián)研究

在思想上，蘇共宣稱是以馬克思主義為指導(dǎo)的，特別重視對(duì)黨員進(jìn)行教育，但在實(shí)際上往往流于形式，馬克思列寧主義只起裝飾作用。由于只注重馬列主義基本知識(shí)的灌輸，嚴(yán)重脫離實(shí)際，效果很差。1938年《聯(lián)共(布)黨史簡明教程》出版以后，這本《簡明教程》就成了馬列主義教育的基本教材。這本教材是在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下編寫的，突出的是斯大林，嚴(yán)重背離史實(shí)，難以讓民眾真正接受。

蘇共思想工作的形式主義，甚至發(fā)展到荒謬的地步，把遺傳學(xué)、控制論等新興學(xué)科貼上了階級(jí)的標(biāo)簽，禁止在蘇聯(lián)研究。由于領(lǐng)導(dǎo)者思想僵化，容不得任何新思想、新見解、新理論，理論宣傳工作者只看領(lǐng)導(dǎo)者的臉色行事，以照抄教條，編造大話、空話、假話為能事。廣大社會(huì)科學(xué)工作者也不敢越雷池一步。不管世界上和蘇聯(lián)社會(huì)發(fā)生了多么重大變化，蘇共的教條主義理論不變。長期脫離實(shí)際的理論，自然不會(huì)得到認(rèn)同，所以，蘇共的意識(shí)形態(tài)才會(huì)發(fā)生一夜劇變，被民眾迅速拋棄。

在落實(shí)民眾權(quán)利方面，更是形式主義盛行。蘇維埃應(yīng)是由選舉產(chǎn)生的代表組成的機(jī)構(gòu)，在1905年俄國革命時(shí)工人曾選舉產(chǎn)生過蘇維埃。十月革命前，列寧曾設(shè)想要建立世界上最民主的政體，實(shí)行最民主的選舉制，一切官員都經(jīng)普選產(chǎn)生，但這些過于理想化的設(shè)計(jì)并沒有變成現(xiàn)實(shí)。蘇聯(lián)憲法雖然規(guī)定權(quán)力屬于人民，規(guī)定公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社等自由，但因?yàn)闆]有相應(yīng)的形式做保障，民眾實(shí)際上處于無權(quán)的狀態(tài)。無論是蘇維埃代表的選舉，還是黨代表的選舉，都是如此。候選人通常由上級(jí)機(jī)關(guān)提出，選舉結(jié)果也要經(jīng)上級(jí)機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，這種選舉越來越趨于形式化，等于剝奪了公民的選舉權(quán)，選舉無法成為公眾約束權(quán)力的手段。1937年12月舉行了1936年憲法通過后的第一次最高蘇維埃代表的選舉，官方確定的1143名候選人全部當(dāng)選。民眾對(duì)國家的發(fā)展、官員的任用、國家政策的制定沒什么影響。

代表們來莫斯科開會(huì)，更像是來過節(jié)，外地代表可以買些緊俏商品帶回去

按照黨章，黨的代表大會(huì)是黨的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，理應(yīng)決定黨的方針政策，但蘇共的代表大會(huì)越來越變成通過政治局會(huì)議決議、為最高領(lǐng)導(dǎo)人唱贊歌的集會(huì)。1934年蘇共第十七次代表大會(huì)以后，代表們發(fā)言的內(nèi)容實(shí)際只有兩條：一是匯報(bào)自己的工作;二是頌揚(yáng)黨的領(lǐng)袖。參加會(huì)議的代表越來越多，使討論問題成為不可能。

1919年3月俄共(布)九大召開，出席大會(huì)的有301名有表決權(quán)和102名有發(fā)言權(quán)的代表。1922年俄共(布)召開了第十一次代表大會(huì)，這是列寧參加的最后一次黨代會(huì)，出席大會(huì)的有522名有表決權(quán)和165名有發(fā)言權(quán)的代表。此后，代表人數(shù)逐年增加，到1934年的十七大，出席大會(huì)的有1225名有表決權(quán)和736名有發(fā)言權(quán)的代表。好大喜功的赫魯曉夫把黨代會(huì)變成了大聚會(huì)，1961年的二十二大出席大會(huì)的有4394名有表決權(quán)和405名有發(fā)言權(quán)的代表，1976年的二十五大取消了沒有表決權(quán)的代表，出席大會(huì)的代表有4998名。此后蘇共代表大會(huì)的人數(shù)相對(duì)固定到近5000名。代表們來莫斯科開會(huì)，更像是來過節(jié)，外地代表可以買些緊俏商品帶回去。

“當(dāng)你看到、感到美好的理想、崇高的言詞和信誓旦旦的許諾與事實(shí)不符，你就會(huì)對(duì)自己的所作所為感到痛苦。”

無論什么水平的人擔(dān)任了黨和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，形式上都會(huì)成為全能的領(lǐng)袖。列寧的領(lǐng)袖地位是在革命運(yùn)動(dòng)中自然形成的，斯大林也有其獨(dú)到之處，赫魯曉夫敢于進(jìn)行改革。但勃列日涅夫這樣不思改革和進(jìn)取，沉湎于發(fā)達(dá)社會(huì)主義幻想中的人，也成了偉大的馬克思主義者、最高的理論權(quán)威。

勃列日涅夫借助別人的筆寫成了《遵循列寧的方針》、《論蘇共和蘇維埃國家的對(duì)外政策》、《發(fā)達(dá)社會(huì)主義國家的經(jīng)濟(jì)管理問題》、《保衛(wèi)和平與社會(huì)主義》等巨著，以及自我吹噓的回憶錄《小地》、《復(fù)興》、《荒地》等。他的一切講話、報(bào)告、甚至簡單的致辭，都要?jiǎng)e人起草。晚年，即便是念稿子，他也經(jīng)常出錯(cuò)。

蘇聯(lián)《真理報(bào)》主編阿法納西耶夫在《(真理報(bào))總編輯沉浮錄》一書中回憶說：為勃列日涅夫起草文件，并不要求有什么“新思想”，更不要說有什么“獨(dú)到的思想”了。只要你善于把那些早已陳舊、無人感興趣的思想換上新的形式，找到新的表達(dá)方式，應(yīng)當(dāng)說就已經(jīng)體現(xiàn)出十分的“創(chuàng)造性”了。我們就這樣一天一天地、一周一周地、一月一月地寫作、炮制。“這樣工作好像十分光榮”，但是“當(dāng)你看到、感到美好的理想、崇高的言詞和信誓旦旦的許諾與事實(shí)不符，你就會(huì)對(duì)自己的所作所為感到痛苦”。

據(jù)查閱過勃列日涅夫檔案的歷史學(xué)家沃爾科戈夫說，勃列日涅夫留下的個(gè)人檔案，主要是他生前寫下的大量記事的便條，每張便條上寫一二行至五六行字不等，一般都沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，甚至有些人名都拼寫錯(cuò)誤。在這些便條中，從來就沒有發(fā)現(xiàn)勃列日涅夫?qū)δ膫€(gè)問題有什么主意或創(chuàng)見，更不用說出現(xiàn)過“思想火花”了。同樣平庸的且病入膏肓的契爾年科一上臺(tái)，馬上就出版其文集，蘇共宣傳部門還沒來得及把他打造成讓人崇拜的領(lǐng)袖，他就死了。

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