布爾什維克是偉大俄國(guó)的建設(shè)者

作者：李瑞琴 編譯 文章來(lái)源   《世界社會(huì)主義動(dòng)態(tài)》 2007年第67期

編者按 讀者推薦上個(gè)世紀(jì)70年代出生的俄一位青年學(xué)者寫(xiě)的這篇文章。2007年11月7日，俄羅斯各主要媒體相繼刊登關(guān)于十月革命90周年的消息，《蘇維埃俄羅斯報(bào)》不僅刊登了許多紀(jì)念十月革命的消息和活動(dòng)，還刊登了長(zhǎng)篇署名文章《布爾什維克是偉大俄國(guó)的建設(shè)者》。作者魯斯捷姆•瓦希托夫是俄羅斯《哲學(xué)思想》巴什基爾分部總編，出生于1970年10月，對(duì)十月社會(huì)主義革命的理解，既有生長(zhǎng)在蘇聯(lián)時(shí)期對(duì)社會(huì)主義的樸素感情，又有經(jīng)歷蘇聯(lián)劇變后對(duì)俄羅斯社會(huì)歷史發(fā)展的理性審視。作為哲學(xué)科學(xué)研究工作者，他從歷史科學(xué)和哲學(xué)科學(xué)的角度理性思考和分析1917年的十月革命的歷史必然性，表現(xiàn)出青年知識(shí)分子對(duì)蘇聯(lián)劇變和未來(lái)國(guó)家命運(yùn)的思考與感悟和特有的愛(ài)國(guó)主義情感?！短K維埃俄羅斯報(bào)》作為俄共和俄羅斯左翼的重要媒體，在紀(jì)念十月革命90周年的重要日子，刊登70年代出生的青年知識(shí)分子的文章深有寓意。

一、十月社會(huì)主義革命的歷史意義

11月7日，偉大十月革命這一天——這是我深深的信念，這是真正愛(ài)國(guó)者的節(jié)日。它絕不僅是共產(chǎn)主義者和馬克思主義者，而是任何熱愛(ài)偉大俄羅斯，以它的遼闊、歷史和成就而自豪，堅(jiān)信它有偉大未來(lái)的人的節(jié)日。

我的童年和青少年是在蘇聯(lián)時(shí)期度過(guò)的，清楚地記得這個(gè)節(jié)日意味著什么。那時(shí)，我最深刻的記憶就是在紅場(chǎng)舉行的盛大閱兵式。威武的軍隊(duì)從列寧墓旁經(jīng)過(guò)，蘇聯(lián)的領(lǐng)袖們佇立在看臺(tái)上，數(shù)百萬(wàn)蘇聯(lián)人民懷著極度喜閱之情進(jìn)行慶祝游行。成千上萬(wàn)的人們聚集在電視機(jī)前，看到了隆隆駛過(guò)、能夠保衛(wèi)國(guó)家安全的優(yōu)質(zhì)坦克、軍用汽車(chē)、運(yùn)輸火箭的牽引車(chē)等各種軍事裝備，士兵們的臉龐呈現(xiàn)著堅(jiān)毅與頑強(qiáng)，斜挎著自動(dòng)槍行進(jìn)在隊(duì)伍中……參加游行和電視機(jī)前的人們無(wú)不熱淚盈眶。這是真正的軍事威力，真正的偉大強(qiáng)國(guó)。這給予在大洋彼岸，幻想榨取人類血汗的貪婪財(cái)閥以強(qiáng)大的威懾，表現(xiàn)出了第三世界人民的解放和保衛(wèi)者形象，提供了世界資本主義體系之外的民主和現(xiàn)代化制度的成功范例。
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那種自豪感無(wú)法表達(dá)，那是真正偉大強(qiáng)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情感。〖1917年11月7日的十月革命對(duì)于我，就是蘇聯(lián)的誕日，偉大俄國(guó)的新生，具有新的歷史階段的特點(diǎn)，它不是愚昧落后的，而是擁有宇宙飛船和核武器的新時(shí)代。

二、對(duì)建立蘇維埃聯(lián)邦國(guó)家必然性的歷史回顧

理解1917年~1921年的歷史，充分認(rèn)識(shí)布爾什維克是偉大強(qiáng)國(guó)的建設(shè)者，必須站在開(kāi)辟歷史道路的高度。蘇維埃俄國(guó)不是對(duì)沙皇俄國(guó)的簡(jiǎn)單繼承，而是全方位的超越，是新道路的開(kāi)辟。蘇維埃俄國(guó)從各個(gè)方面都顯示出了它的巨大熱情和力量，顯示出它超出世界的影響，這一點(diǎn)已經(jīng)為歷史所證明。甚至著名持不同政見(jiàn)者索爾仁尼琴也由衷地這樣認(rèn)為，他曾在“給蘇聯(lián)領(lǐng)袖的信”中談到，蘇維埃外交從“這些軟弱性（沙皇帝國(guó)的軟弱性）中解放出來(lái)了”。蘇維埃外交善于爭(zhēng)取和獲得，善于根據(jù)實(shí)際提出要求，這些無(wú)論何時(shí)沙皇俄國(guó)都不具備。蘇維埃國(guó)家以其現(xiàn)實(shí)成就就能被看作是輝煌的，受到巨大破壞的國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)并發(fā)展成為超級(jí)大國(guó)，令世界震撼。

蘇聯(lián)政治成就所付出的代價(jià)非常大，反蘇維埃分子和許多革命前的舊勢(shì)力殘余分子從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)阻撓！過(guò)渡政權(quán)后的蘇維埃共和國(guó)，由第二次蘇維埃代表大會(huì)和人民委員會(huì)建立，其勢(shì)力范圍主要在俄羅斯中心區(qū)域。十月武裝起義只是奪取單個(gè)城市的革命，幾乎沒(méi)有影響到那些廣大俄國(guó)的區(qū)域。烏克蘭、白俄羅斯、吐庫(kù)曼斯坦、高加索是獨(dú)立國(guó)家，俄羅斯南部、西伯利亞和遠(yuǎn)東也沒(méi)有歸屬布爾什維克中央政權(quán)。1921年，三年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)后，情況發(fā)生了重大變化，所有的俄國(guó)領(lǐng)土除波羅的海沿岸、芬蘭、波蘭、比薩拉比亞地區(qū)和西烏克蘭外，都建立了蘇維埃政權(quán)。正是在這個(gè)過(guò)程中，布爾什維克表現(xiàn)出不同尋常的政治天才和直覺(jué)。尤其是他們善于精湛地為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)運(yùn)用兩個(gè)新舉措——人民群眾合乎實(shí)際的創(chuàng)造——蘇維埃和聯(lián)邦制。關(guān)于蘇維埃制度，在馬克思和恩格斯那里從未說(shuō)過(guò)。

蘇維埃激發(fā)起人民對(duì)生活和社會(huì)建設(shè)的巨大熱情。布爾什維克及時(shí)看到俄國(guó)革命階級(jí)具有農(nóng)民的心理特點(diǎn)，即使他們是戰(zhàn)士和工人。蘇維埃制度同俄國(guó)傳統(tǒng)政治文化有相一致的地方，它像是俄國(guó)歷史上存在過(guò)的村社大會(huì)，這對(duì)于人民群眾來(lái)說(shuō)，要比西方議會(huì)制更親近，更好理解。對(duì)此，蘇維埃的反對(duì)者也坦陳，他們的主要錯(cuò)誤就是教條地追隨西方政治模式，不理解俄國(guó)的農(nóng)民和工人甚至認(rèn)為并不需要了解他們的思想。

建立聯(lián)邦制也引起了不小的爭(zhēng)論，現(xiàn)在還有所謂的愛(ài)國(guó)者認(rèn)為，從單一的國(guó)家過(guò)渡到以民族國(guó)家為單位組成的聯(lián)邦國(guó)家，列寧和布爾什維克是在完整的俄國(guó)安置了“定時(shí)炸彈”。實(shí)際上一切正好相反，正是實(shí)行了聯(lián)邦制才保全了俄國(guó)。1917年~1920年，政治分離主義與國(guó)外一些反動(dòng)派別相勾結(jié)，已經(jīng)開(kāi)始從境外進(jìn)行破壞國(guó)家的活動(dòng)，民族分離主義也在1917年2月臨時(shí)政府時(shí)期蠢蠢欲動(dòng)。當(dāng)時(shí)，芬蘭和波蘭開(kāi)始分離，烏克蘭的分離也在進(jìn)行中。掩蓋和驅(qū)散這些民族主義情緒是不可能的，只能考慮到這些情況并與他們謀取一定的妥協(xié)，妥協(xié)的方法就是實(shí)行聯(lián)邦制。在風(fēng)雨如磐的革命時(shí)期，也自發(fā)地形成了中心和地區(qū)之間的相互關(guān)系（如巴什基爾共和國(guó)首先和人民委員會(huì)列寧相互簽署了協(xié)議），為實(shí)行聯(lián)邦制奠定了一定基礎(chǔ)。在那種情況下，惟一的可能就是保存大俄羅斯的政治空間。而白衛(wèi)軍到最后都不愿意和非俄羅斯人的民族主義運(yùn)動(dòng)謀取妥協(xié)，不明白早先俄國(guó)的設(shè)想已經(jīng)不可能，需要尋找另外的更加靈活的強(qiáng)國(guó)形式。

布爾什維克是最具遠(yuǎn)見(jiàn)和洞察力的愛(ài)國(guó)者，他們表現(xiàn)出了高度的靈活性和分寸感，沒(méi)有這些就不能成為強(qiáng)國(guó)建設(shè)者。他們?yōu)榱俗鎳?guó)的利益，維護(hù)了國(guó)家的領(lǐng)土完整，提出政治和軍事的強(qiáng)大比思想分歧更重要。

在實(shí)際工作中，紅軍以開(kāi)放的姿態(tài)對(duì)待沙俄軍官和各界人士，讓他們加入紅軍，為祖國(guó)母親服務(wù)。1920年，沙皇總參謀部最高官員、一戰(zhàn)英雄布魯西洛夫?qū)④妳⒓恿瞬紶柺簿S克和紅軍，還有很多沙皇士兵也參加了紅軍。同年，高爾察克政權(quán)中的立憲民主黨人Н.В.烏斯特里亞洛夫，也肯定布爾什維克的政策，承認(rèn)布爾什維克是保衛(wèi)獨(dú)立的俄國(guó)不受協(xié)約國(guó)侵略的力量，維護(hù)了俄羅斯人民和俄國(guó)其他民族人民的生命安全。他在《為了俄國(guó)而斗爭(zhēng)》（1920）中寫(xiě)道：布爾什維克善于在嚴(yán)酷和雜亂無(wú)章的條件下開(kāi)辟革命的春天，而且是以獨(dú)特的國(guó)家形式統(tǒng)一了俄國(guó)。統(tǒng)一的俄國(guó)國(guó)際聲望明顯上升，必須承認(rèn)布爾什維克在俄國(guó)歷史發(fā)展中的有益作用。Н.В.烏斯特里亞洛夫的思想在布拉格俄國(guó)僑民中找到了志同道合者，他們出版了文集《路標(biāo)轉(zhuǎn)換》，號(hào)召俄國(guó)僑民返回蘇聯(lián)，建設(shè)新國(guó)家。

在《路標(biāo)轉(zhuǎn)換》的首篇文章里，前立憲民主黨領(lǐng)導(dǎo)人Ю.В.克留奇尼科夫號(hào)召俄國(guó)知識(shí)分子和在國(guó)外的白衛(wèi)軍殘余，要接受俄國(guó)革命的事實(shí)，承認(rèn)它具有民族的、俄國(guó)的特點(diǎn)，要“結(jié)束干涉祖國(guó)和俄羅斯人民為了更好的未來(lái)而進(jìn)行的斗爭(zhēng)”。這個(gè)號(hào)召影響了成千上萬(wàn)的人，僅僅在1921年，從境外返回的俄國(guó)僑民就有121843人。號(hào)召也鼓舞了路標(biāo)轉(zhuǎn)換派，他們?cè)谛聡?guó)家中成了“專家”——工程師、醫(yī)生、大中學(xué)校教師。由于全國(guó)各界人士的努力，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受浩劫的國(guó)家已經(jīng)最快地進(jìn)入了正常、和平的軌道。

三、建設(shè)偉大俄國(guó)的思想在實(shí)踐中形成
有種情況必須要注意，起初，布爾什維克并沒(méi)有提出建設(shè)偉大俄國(guó)的設(shè)想。布爾什維克一直認(rèn)為俄國(guó)革命屬于全歐洲革命的一部分，而歐洲也是把俄國(guó)作為落后國(guó)家來(lái)認(rèn)識(shí)，就像對(duì)待落后的亞洲殖民地那樣。但布爾什維克從沒(méi)有喪失確定的民族自豪感，在“關(guān)于大俄羅斯的民族自尊心”一文中，列寧認(rèn)為，自豪感的存在不是因?yàn)閺?qiáng)大的國(guó)家，而是因?yàn)閭ゴ蟮慕夥藕透锩\(yùn)動(dòng)。因此，到1917年革命前，布爾什維克堅(jiān)定地站在擁護(hù)民族權(quán)利的立場(chǎng)上，在充分的自決和其目的上，與邊疆民族解放運(yùn)動(dòng)者完全相一致，他們夢(mèng)想為自己在俄羅斯統(tǒng)治下的人民建立一個(gè)獨(dú)立國(guó)家。
1917年，布爾什維克發(fā)出從資產(chǎn)階級(jí)革命向社會(huì)主義革命過(guò)渡的號(hào)召時(shí)，也還沒(méi)有關(guān)于一國(guó)建成社會(huì)主義的理論，也沒(méi)有建設(shè)俄國(guó)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的理論。列寧說(shuō)，俄國(guó)只是處于世界帝國(guó)主義鏈條的薄弱環(huán)節(jié)，資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府向工農(nóng)兵蘇維埃政權(quán)過(guò)渡后，未來(lái)的革命還將在德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)，最后是美國(guó)爆發(fā)。這完全符合馬克思的論斷，西方工業(yè)強(qiáng)國(guó)如英國(guó)、美國(guó)和法國(guó)將成為世界革命的中心。在《局外人的意見(jiàn)》（1917）中，列寧記錄了武裝起義的詳細(xì)計(jì)劃，并發(fā)出這樣的號(hào)召：“俄國(guó)革命和全世界革命的成敗，都取決于這二、三天的斗爭(zhēng)?！?1920年，列寧還相信世界革命已經(jīng)越來(lái)越近，在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》（1920）中聲明，“只要有一個(gè)先進(jìn)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得了勝利，就很可能發(fā)生一個(gè)大變化，那時(shí)俄國(guó)很快就不再是模范國(guó)家了，而又會(huì)成為落后的（在‘蘇維?！蜕鐣?huì)主義的意義上來(lái)說(shuō)）國(guó)家了?！绷袑幵凇墩摷以洝罚?922）中寫(xiě)道：“我們向來(lái)篤信并一再重申馬克思主義的一個(gè)起碼的真理，即要取得社會(huì)主義的勝利，必須有幾個(gè)先進(jìn)國(guó)家的工人的共同努力。”

上述說(shuō)明，在1917年~1921年國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，列寧趨向于用新的國(guó)家方式——蘇維埃聯(lián)盟統(tǒng)一俄國(guó)，在許多時(shí)候是由于新的國(guó)家形式對(duì)世界革命所具有的戰(zhàn)略基地意義。來(lái)自蘇維埃政府巨大的財(cái)政收入能夠注入歐洲的工人運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。蘇維埃政權(quán)和紅軍保衛(wèi)了俄國(guó)，抗擊了英、法、美的干涉，不是因?yàn)椴紶柺簿S克原則上的愛(ài)國(guó)主義和對(duì)西方擴(kuò)張主義的仇恨，而是因?yàn)檫@個(gè)擴(kuò)張主義不是來(lái)自社會(huì)主義，而來(lái)自西方的資產(chǎn)階級(jí)。當(dāng)對(duì)世界革命的展望越來(lái)越變成幻想，而恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的任務(wù)變得越來(lái)越緊迫和嚴(yán)峻時(shí)，布爾什維克的意志不自覺(jué)地轉(zhuǎn)向置國(guó)家利益于一切之上的俄國(guó)愛(ài)國(guó)主義者。這時(shí)，列寧明確指出：我們奪回俄國(guó)，我們應(yīng)該現(xiàn)在管理俄國(guó)。

四、十月社會(huì)主義革命的歷史必然性
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回顧1917年十月革命時(shí)俄國(guó)的歷史背景，可以有助于理解十月社會(huì)主義革命為什么能夠成功。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，俄國(guó)的歐亞思想家指出了一些客觀原因。我們國(guó)家是世界上少有的情況，地理?xiàng)l件上明顯區(qū)別于歐洲和亞洲，民族文化和政治傳統(tǒng)上卻同時(shí)具備歐洲和亞洲的特點(diǎn)，雖然在宗教上有所區(qū)別。終究我們的人民已經(jīng)有上千年緊密聯(lián)系的共同歷史命運(yùn)，如此相互理解、兄弟般居住在一起，只存在于歐亞人民中。但是，客觀條件本身并不能保證設(shè)想的實(shí)現(xiàn)，許多事物依賴于行動(dòng)著的歷史主體的能力和動(dòng)力。在有利的情況下，消極思想、不理智情緒和教條主義也會(huì)妨礙和濫用有利局勢(shì)，而在看似不利的情況下，目標(biāo)也有可能實(shí)現(xiàn)。二月革命的活動(dòng)家和白黨也是在同樣俄國(guó)文明的條件下，有著很有利的一體化趨勢(shì)和人民和睦共處的關(guān)系，但事與愿違，最終掌握國(guó)家政權(quán)的不是他們，盡管這始終是他們的目標(biāo)。布爾什維克最早并沒(méi)有按照奪取政權(quán)設(shè)計(jì)自己的綱領(lǐng)和積蓄政治局勢(shì)，是時(shí)代造就了布爾什維克的十月革命。

第一，布爾什維克有列寧。任何人甚至是最天才的歷史活動(dòng)家都不是造物主，能夠按照個(gè)人意志操縱歷史過(guò)程。歷史具有規(guī)律性，不可漠視。盡管歷史并不顯現(xiàn)類似于自然界宇宙世界的生動(dòng)和規(guī)則的路線特征，但是能夠表現(xiàn)趨勢(shì)特征。這種趨勢(shì)特征在一定范圍內(nèi)存在并有確定的變量。在這個(gè)自由的歷史“空間”，政治家和社會(huì)活動(dòng)家能夠充分展示自己的天才能力。列寧是天才的政治家，甚至他的敵人也不否認(rèn)這一點(diǎn)。列寧擁有敏銳的直覺(jué)和高超的才能，從不教條主義地對(duì)待事物，能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。當(dāng)需要進(jìn)行妥協(xié)時(shí)，他善于和任何人包括同他觀點(diǎn)不一致的人協(xié)商工作，善于把戰(zhàn)略上的堅(jiān)定性同戰(zhàn)術(shù)上的靈活性很好地結(jié)合起來(lái)。

在當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治家中，沒(méi)有誰(shuí)能和他相媲美，就是今天也沒(méi)有。除此之外，列寧還善于組織、建設(shè)和創(chuàng)造。當(dāng)俄國(guó)受到混亂和無(wú)政府主義的威脅時(shí)，列寧給予了非同尋常的努力，為俄國(guó)培養(yǎng)了最有紀(jì)律的共產(chǎn)主義者。他用結(jié)束君主專制的方法結(jié)束了混亂的俄國(guó)。

第二，布爾什維克黨擁有自己獨(dú)有的堅(jiān)定和頑強(qiáng)的意志品格。1917年的俄國(guó)，一切黨派，從社會(huì)革命黨人到無(wú)政府主義者，只有布爾什維克黨是具有嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和強(qiáng)硬的軍事力量，表現(xiàn)出了堅(jiān)定的原則和不容置疑的對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這不是偶然的，列寧還在蘇維埃第二次代表大會(huì)上就強(qiáng)烈地捍衛(wèi)章程的修訂，認(rèn)為據(jù)此黨應(yīng)該成為小范圍的國(guó)家專政者。列寧那時(shí)已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到，當(dāng)國(guó)家爆發(fā)革命和混亂肇端時(shí)，只有這樣的黨能夠組織專政，沒(méi)有專政，扼制這種混亂自發(fā)勢(shì)力是不可能的。布爾什維克高度的組織紀(jì)律性、頑強(qiáng)的政治意志和超凡的能力，連他們的敵人都承認(rèn)，他們看見(jiàn)了列寧主義勝利的原因。例如，革命后已經(jīng)移居國(guó)外的鄧尼金寫(xiě)道：“除了布爾什維克外，全國(guó)沒(méi)有一個(gè)有效行動(dòng)的組織，有充分準(zhǔn)備的現(xiàn)實(shí)力量，在沉重的遺產(chǎn)中能夠提出自己的權(quán)利?！豹?/p>

第三，布爾什維克掌握政權(quán)后，贏得了廣大人民，人民成為蘇維埃最廣大的擁護(hù)者。記得當(dāng)時(shí)所有的黨，除了布爾什維克之外，從立憲民主黨到社會(huì)革命黨成員都來(lái)自知識(shí)分子。而當(dāng)時(shí)的俄國(guó)知識(shí)分子是沙俄時(shí)期的產(chǎn)物，就像《路標(biāo)轉(zhuǎn)換》思想家的文章表現(xiàn)的一樣，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活是他們的特點(diǎn)。他們總是停留在想入非非、抽象、幻想的思想中，虛無(wú)主義地對(duì)待權(quán)利和國(guó)家。當(dāng)政權(quán)落入知識(shí)分子政治家的手中時(shí)，他們總是在黨的會(huì)議、集會(huì)上夸夸其談，在報(bào)紙和小冊(cè)子上是天才的理論家，但他們不知道什么是為了恢復(fù)地區(qū)、城市和國(guó)家的正常生活最基本的和最需要的工作。而布爾什維克最先著手由人民制訂工資水平，讓從事體力勞動(dòng)的人有機(jī)會(huì)進(jìn)行思想辯論，盡管他們拙嘴笨舌、不那么老練，但具有健全的思想、政治意志和實(shí)踐特點(diǎn)，善于行動(dòng)。根據(jù)黨綱的需要，布爾什維克發(fā)展黨員不是在學(xué)生和教授之中，而主要是在工人和士兵中間進(jìn)行，其中許多人昨天還是農(nóng)民。從1917年開(kāi)始，布爾什維克黨的成員成倍增加，多數(shù)來(lái)自于人民，他們成為了國(guó)家利益至上的愛(ài)國(guó)主義并天生善于管理經(jīng)濟(jì)的人。

20世紀(jì)二三十年代，斯大林與托洛茨基、布哈林、季諾維也夫的黨內(nèi)斗爭(zhēng)取得勝利也不是偶然的。黨內(nèi)反對(duì)派領(lǐng)袖和他們的追隨者，表現(xiàn)出明顯的落后于時(shí)代的沙皇時(shí)期知識(shí)分子的負(fù)面特點(diǎn)，沒(méi)有英雄主義的氣概，熱情和信念都在理想中，不理解并且經(jīng)常蔑視人民。在這個(gè)思想下，托洛茨基和斯大林是典型對(duì)立的雙方。托洛茨基是卓越的評(píng)論家、演說(shuō)家和活躍的政治家，擁有一定的組織才能，是具有國(guó)際水平的知識(shí)分子，懂得歐洲幾國(guó)語(yǔ)言，在巴黎、倫敦和在紐約都感覺(jué)自如。但他卻是俄國(guó)的異己，不理解俄國(guó)，不特別喜歡俄國(guó)，只看到俄國(guó)的不足，認(rèn)為俄國(guó)是個(gè)“不合規(guī)則的”專制國(guó)家。托洛茨基憎恨俄國(guó)農(nóng)民是“保守的”、“反動(dòng)的”力量。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，俄國(guó)只是通向德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)和美國(guó)革命的跳板。然而，斯大林是被人民接受的“自己的”、“親愛(ài)的”人。1937年訪問(wèn)蘇聯(lián)的孚希特萬(wàn)格（Леон Фейхтвангер德國(guó)作家）在自己的《1937年的莫斯科》一書(shū)中寫(xiě)道：斯大林真正來(lái)自人民，他是農(nóng)村鞋匠的兒子，一直保持著和工人農(nóng)民的聯(lián)系，他是說(shuō)著人民語(yǔ)言的最著名的國(guó)務(wù)活動(dòng)家。這完全是評(píng)論員客觀的判斷。我們相信，書(shū)的作者遠(yuǎn)不是為斯大林作辯護(hù)，而是有著與為祖國(guó)偉大成就自豪的蘇維埃人民的同樣感受。
斯大林戰(zhàn)勝了托洛茨基，因此是人民的、俄國(guó)的領(lǐng)袖，而不是歐洲和和國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖。斯大林成為鮮活的、豐富的和具體的布爾什維克主義領(lǐng)袖。來(lái)自世界革命的思想體系在實(shí)踐中變成了俄國(guó)的強(qiáng)國(guó)思想，新的社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義。

五、十月社會(huì)主義革命的現(xiàn)實(shí)意義

今天，所謂白色或右翼愛(ài)國(guó)者、民族自由主義者責(zé)備布爾什維克喜歡重復(fù)斯托雷平（П.А. Столыпина）的話：“你們需要巨大的震動(dòng)，我們需要強(qiáng)大的俄國(guó)?！彼雇欣灼皆趪?guó)家杜馬上說(shuō)的這些話，主要針對(duì)那時(shí)的自由主義和民族自由主義者，針對(duì)所有立憲民主黨人。的確，那些人在幾年后，在1917年2月推動(dòng)了俄國(guó)的震動(dòng)，而布爾什維克在革命前杜馬里還沒(méi)有那樣多的人。但是， “歷史精神”的諷刺恰好在于，是形形色色的自由主義議會(huì)和西方政治家平庸的委員會(huì)導(dǎo)致了俄國(guó)的絕望狀態(tài)，這已經(jīng)成為巨大震動(dòng)的結(jié)果。一點(diǎn)兒也不錯(cuò)，這是真正的生活辯證法，強(qiáng)大俄國(guó)發(fā)生了毀滅，其摧毀者成為其建設(shè)者。這樣的辯證法不僅出現(xiàn)在政治家那里，而且到處都是：發(fā)展經(jīng)過(guò)對(duì)立面的轉(zhuǎn)化，通過(guò)死亡和再生。像黑格爾寫(xiě)的那樣，在土地上播下種子，需要結(jié)束種子的形式，像種子死亡那樣變?yōu)槟撤N另外的形式——禾苗，對(duì)立面的形成是為了在穗中生存，出現(xiàn)新種子。而在1917年~1922年，俄國(guó)應(yīng)該死亡以便激發(fā)布爾什維克政治意志生命，復(fù)興比從前更偉大和強(qiáng)大的國(guó)家。

因此，今天任何愛(ài)國(guó)者，不必是共產(chǎn)黨員或者甚至是社會(huì)主義者，僅從最簡(jiǎn)單的意義上，也承認(rèn)偉大十月革命的節(jié)日，因?yàn)槭赂锩粌H是社會(huì)主義建設(shè)，而且是新的偉大俄羅斯強(qiáng)國(guó)的序幕。
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作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院副研究員

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