摘要：世界社會主義運動的發(fā)展是不平衡的，其重心先是英國，后來轉(zhuǎn)移到法國、德國和俄國。蘇東劇變后，中國堅持和發(fā)展馬克思主義，成功走出中國特色社會主義道路，中國特色社會主義事業(yè)取得重大成就，充分彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性，中國日益成為社會主義事業(yè)的中流砥柱。巴黎公社和十月革命在世界社會主義運動史上具有里程碑意義，而中國特色社會主義事業(yè)取得的重大成就，尤其是新時代中國特色社會主義事業(yè)的成功，很大程度上改變了冷戰(zhàn)結(jié)束后世界社會主義運動一度被動的局面，將成為世界社會主義運動史上第三個里程碑式的重大事件，推動世界歷史由大西洋時代進入太平洋時代，在中華民族發(fā)展史、世界社會主義運動史、人類社會發(fā)展史上均具有重大意義。

世界社會主義運動史中出現(xiàn)過不同國家或地區(qū)在不同時期成為社會主義運動“領(lǐng)頭羊”的重心轉(zhuǎn)移現(xiàn)象。列寧曾提出“落后的歐洲和先進的亞洲”這一命題。中國共產(chǎn)黨沒有辜負列寧的期望。作為人類進步事業(yè)的重要組成部分，新時代中國特色社會主義事業(yè)取得重大成就，深刻影響了世界歷史進程，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。中國日益成為復(fù)興世界社會主義運動的中流砥柱，“創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇”，為全人類的和平發(fā)展作出了重要貢獻，具有重大的世界意義。

一、世界社會主義運動發(fā)展的不平衡性導(dǎo)致運動重心轉(zhuǎn)移

無論是世界資本主義，還是世界社會主義，發(fā)展都是不平衡的。就世界資本主義發(fā)展而言，從最早出現(xiàn)資本主義萌芽的意大利，到新航路開辟后率先走上殖民擴張之路的葡萄牙、西班牙和荷蘭，再到工業(yè)革命時代的英國和法國，最后到帝國主義時代的德國和美國，世界資本主義發(fā)展的領(lǐng)頭羊國家處于不斷變化之中，而當今美國的單極霸權(quán)地位則處于不穩(wěn)定狀態(tài)。對于這種世界資本主義的重心轉(zhuǎn)移現(xiàn)象，列寧指出：“在資本主義世界中從來沒有而且不會有什么平衡，什么諧和，什么均勻。在每個國家的發(fā)展中，都是有時是資本主義和工人運動的這一方面、這一特征或這一類特點特別突出，有時是另一方面、另一特征或另一類特點特別突出。”

世界社會主義運動的發(fā)展也是不平衡的。工業(yè)革命率先在英國出現(xiàn)，使英國最早出現(xiàn)了現(xiàn)代無產(chǎn)階級及其革命運動。恩格斯指出：“工業(yè)革命創(chuàng)造了一個大工業(yè)資本家的階級，但是也創(chuàng)造了一個人數(shù)遠遠超過前者的產(chǎn)業(yè)工人的階級。隨著工業(yè)革命逐步波及各個工業(yè)部門，這個階級在人數(shù)上不斷增加；隨著人數(shù)的增加，它的力量也增強了。”隨著英國工業(yè)飛速發(fā)展，英國工人階級隊伍不斷壯大，覺悟和組織程度不斷提升。英國工人階級的產(chǎn)生和發(fā)展，具有世界歷史意義，“在大陸，也有窮苦、貧困和社會壓迫，然而這對民族的發(fā)展沒有產(chǎn)生影響；相反，現(xiàn)代英國工人階級的貧困和窮苦卻具有全國性意義，甚至具有世界歷史意義”。

馬克思指出：“英國工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個產(chǎn)兒。他們在支援這種工業(yè)所引起的社會革命方面肯定是不會落在最后的。”隨著英國工人階級的發(fā)展，他們反對資產(chǎn)階級的斗爭也在不斷發(fā)展，最初是自發(fā)的同直接剝削他們的個別資產(chǎn)者的斗爭，主要表現(xiàn)為破壞機器、廠房和商品的“盧德運動”。隨著無產(chǎn)階級隊伍不斷擴大及其受資本家剝削程度日益加深，工人們開始自覺聯(lián)合起來，組成工會等組織，以維護自己的基本權(quán)益。這種自覺的聯(lián)合比自發(fā)的斗爭大大前進一步，但斗爭的目的仍局限于經(jīng)濟領(lǐng)域。隨著工人運動的深入，斗爭在某些地方轉(zhuǎn)變?yōu)槠鹆x，開始具有政治性質(zhì)。憲章運動的爆發(fā)，標志著英國工人階級作為一支獨立的政治力量率先登上世界歷史舞臺，揭開了無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級爭奪政治權(quán)力的序幕，而當時歐洲大部分國家還處于沉重的封建枷鎖之下。列寧指出，“當英國發(fā)生世界上第一次廣泛的、真正群眾性的、政治上已經(jīng)成型的無產(chǎn)階級革命運動即憲章運動的時候，歐洲大陸發(fā)生的革命大都是軟弱的資產(chǎn)階級革命”，這意味著英國工人階級站在了當時國際工人運動的最前列，英國成為世界社會主義運動最初的重心。1847年，第一個國際性的無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)主義者同盟在倫敦秘密成立，它是科學社會主義與國際工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。

1848年歐洲革命失敗后，英國工人階級信心受挫。恩格斯指出：“大陸上的階級弟兄的失敗，把英國工人階級弄得垂頭喪氣，挫傷了它對自己事業(yè)的信心”，并產(chǎn)生了極端資產(chǎn)階級化的無產(chǎn)階級上層，他們茍安于政治上的毫無作為。列寧認為，“從無產(chǎn)階級的革命斗爭來看，這個先進的資本主義國家竟落后了幾十年。”在歐洲革命期間，素有階級斗爭傳統(tǒng)的法國爆發(fā)了“二月革命”和“六月起義”，成為英國之后的世界社會主義運動重心。馬克思高度評價六月起義：“這是分裂現(xiàn)代社會的兩個階級之間的第一次大規(guī)模的戰(zhàn)斗。這是保存還是消滅資產(chǎn)階級制度的斗爭。”這次起義雖然失敗了，但“無產(chǎn)階級至少是帶著進行過世界歷史性的偉大斗爭的光榮而失敗的；不僅法國，而且整個歐洲都被六月的地震所驚動”。法國無產(chǎn)階級沒有被失敗打倒，而是從斗爭中成長，迅速獲得了革命的經(jīng)驗和教訓(xùn)，他們“從前以半世紀為單位來計算自己的發(fā)展時期，現(xiàn)在卻不能不以星期為單位來計算了”。1871年3月18日，巴黎爆發(fā)了無產(chǎn)階級革命，建立起人類歷史上第一個無產(chǎn)階級政權(quán)——巴黎公社。它繼承了自1789年以來法國人民通過暴力革命謀求社會變革的光榮傳統(tǒng)，是法國大革命、六月起義等一系列謀求解放的革命斗爭的繼續(xù)，標志著無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭進入一個新的歷史階段，法國無產(chǎn)階級站在了當時世界社會主義運動的最前列。

巴黎公社的失敗，不僅使法國工人運動，也使世界社會主義運動陷入低潮。各國無產(chǎn)階級沒有被白色恐怖嚇到，而是適應(yīng)新形勢，開展合法斗爭，傳播馬克思主義以及建立各種工人團體和工人政黨。繼法國之后，德國工人運動走向了時代前列。列寧指出：“法國工人階級在1848年和1871年先后兩次舉行了反資產(chǎn)階級的英勇起義，對世界歷史作出了重大貢獻，在這兩次起義中，法國無產(chǎn)階級的力量好像是用盡了。這以后，即從19世紀70年代起，工人運動國際中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)轉(zhuǎn)到了在經(jīng)濟上比英法都落后的德國。”法國工人階級要從巴黎的流血犧牲中恢復(fù)過來，自然需要多年的時間。在德國則憑借從法國獲得的數(shù)十億橫財，資本主義工業(yè)像植物處在溫室條件下一樣迅猛發(fā)展起來，同時，無產(chǎn)階級及其政黨也迅速成長起來。德國無產(chǎn)階級充分利用普選權(quán)，創(chuàng)辦自己的日報，建立自己的組織，使馬克思主義廣泛傳播開來，使自己的黨成為“最強有力、最守紀律并且增長最快的社會主義政黨”，為世界社會主義運動作出重大貢獻。1874年，恩格斯在為《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》寫的序言中深刻分析了德國無產(chǎn)階級相比歐洲各國無產(chǎn)階級的兩大優(yōu)越之處，一是重視理論，最具理論修養(yǎng)；二是站在英國和法國工人運動的肩上，能夠直接利用“前輩”的經(jīng)驗，“一方面由于德國工人具有這種有利的地位，另一方面由于英國工人運動具有島國的特點，而法國工人運動又受到暴力的鎮(zhèn)壓，所以現(xiàn)在德國工人是處于無產(chǎn)階級斗爭的前列。”隨著國際工人運動的深入發(fā)展、馬克思主義的廣泛傳播和各國工人政黨的普遍建立，在恩格斯的指導(dǎo)下，1889年成立了第二國際，德國社會民主黨是第二國際中最具影響力的政黨。

1892年，年邁的恩格斯對德國工人運動寄予厚望：“歐洲工人階級的勝利不是僅僅取決于英國。至少需要英法德三國的共同努力，才能保證勝利。在法國和德國，工人運動遠遠超過英國。在德國，工人運動的勝利甚至指日可待了。那里運動的進展在最近25年是空前的。它正以日益加快的速度前進著。如果德國的中等階級已經(jīng)表明自己非常缺乏政治才能、紀律、勇氣、活力和毅力，那么，德國工人階級則充分證明了自己具備這些品質(zhì)。400年前，德國曾是歐洲中等階級第一次起義的出發(fā)點；依目前的形勢來判斷，德國難道不可能又成為歐洲無產(chǎn)階級奪取第一次偉大勝利的舞臺嗎？”但事與愿違，自恩格斯逝世后，德國社會民主黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)逐漸被機會主義者篡奪，他們辜負了恩格斯的期望，拋棄了馬克思主義的革命靈魂，醉心于合法的議會斗爭。隨著第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，以伯恩施坦、考茨基為首的第二國際領(lǐng)袖們公開背叛科學社會主義，他們無恥地為本國資產(chǎn)階級政府辯護，用“保衛(wèi)祖國”的口號愚弄各國工人自相殘殺，拒絕宣傳和支持無產(chǎn)階級反對本國資產(chǎn)階級的革命行動，從而墮落為社會沙文主義者。對此，列寧指出：“到20世紀第二個十年，當?shù)聡诮?jīng)濟方面超過了英法兩國的時候，領(lǐng)導(dǎo)德國馬克思主義工人政黨這個全世界的模范政黨的，已是一小群十足的惡棍和賣身投靠資本家的最卑鄙的壞蛋。”

列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國布爾什維克黨，對第二國際修正馬克思主義和背叛科學社會主義的行為展開了堅決斗爭，提出“變帝國主義戰(zhàn)爭為國內(nèi)戰(zhàn)爭”的國際主義口號，利用戰(zhàn)爭造成的政治和經(jīng)濟危機，在二月革命中推翻了沙皇專制統(tǒng)治，并不失時機地發(fā)動了十月革命，最終建立了世界上第一個無產(chǎn)階級專政的社會主義國家，“世界歷史的新時代開始了”。1919年，在列寧指導(dǎo)下，第三國際在莫斯科成立，俄國成為世界社會主義運動的重心和世界無產(chǎn)階級革命的策源地。關(guān)于世界社會主義運動的重心從德國轉(zhuǎn)移到俄國，列寧指出：“當卡爾·考茨基還是個馬克思主義者……的時候，他曾在20世紀初寫了《斯拉夫人和革命》這篇文章。在這篇文章中，他指出由于某種歷史條件，國際革命運動的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)可能轉(zhuǎn)入斯拉夫人的手中。果然如此。革命無產(chǎn)階級國際中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)暫時（自然只是在一個短時期內(nèi)）轉(zhuǎn)到俄國人手中去了，正像它在19世紀各個不同的時期中曾先后掌握在英國人、法國人和德國人的手中一樣。”此后，蘇聯(lián)誕生及其在建設(shè)中取得的成就，充分彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性。在蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際的影響下，中國、朝鮮、越南、古巴等國以及東歐許多國家都走上了社會主義道路，一度在世界上形成了一個強大的社會主義陣營，極大推動了殖民地國家和被壓迫民族爭取國家獨立和民族解放的斗爭，促進了世界殖民體系的瓦解，深刻改變了世界政治格局，推動了世界歷史進程。

縱觀世界社會主義運動重心不斷轉(zhuǎn)移的歷史，可以得出這樣的結(jié)論：世界社會主義運動的發(fā)展是不平衡的，究竟哪一個民族能暫時占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位，主要取決于客觀形勢和主觀準備兩個方面。其中，客觀形勢起著決定性作用，客觀形勢的變化是導(dǎo)致運動重心轉(zhuǎn)移的根本原因。如果沒有巴黎公社的失敗對法國無產(chǎn)階級的沉重打擊，運動的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就不會由法國轉(zhuǎn)移到德國。但主觀準備也很重要，特別是在客觀形勢成熟后，主觀條件就起著關(guān)鍵作用。最重要的主觀條件是堅強有力的無產(chǎn)階級政黨。列寧和布爾什維克黨正是由于做了長期、充分的革命準備，才能在時機成熟之時一舉奪取十月革命的偉大勝利，推動世界社會主義運動的重心從德國轉(zhuǎn)移到俄國。恩格斯在分析德國工人運動時曾指出：“形勢究竟容許他們把這種光榮地位占據(jù)多久，現(xiàn)在還無法預(yù)先斷言。……如果德國工人將來繼續(xù)這樣發(fā)展下去，那么雖然不能說他們一定會走在運動的最前列（只是某一個國家的工人走在運動的最前列，這并不符合運動的利益），但是畢竟會在戰(zhàn)斗行列中占據(jù)一個光榮的地位；而將來如果有出乎意料的嚴峻考驗或者重大事變要求他們表現(xiàn)出更大的勇氣、更大的決心和毅力的時候，他們一定會有充分的準備。”然而，德國工人運動并沒有如恩格斯所愿那樣發(fā)展下去，由于領(lǐng)導(dǎo)權(quán)逐漸被機會主義者篡奪，德國社會民主黨在第一次世界大戰(zhàn)的重大事變面前不僅缺乏充分準備，反而背叛了革命，德國喪失了在世界社會主義運動中的光榮領(lǐng)導(dǎo)地位。

二、中國成為復(fù)興社會主義事業(yè)的中流砥柱

在世界社會主義運動史上，巴黎公社和十月革命具有毋庸置疑的里程碑意義。作為無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政的一次偉大嘗試，馬克思高度評價了巴黎公社的世界歷史意義：“工人的巴黎及其公社將永遠作為新社會的光輝先驅(qū)而為人所稱頌。它的英烈們已永遠銘記在工人階級的偉大心坎里。”雖然巴黎公社最終失敗了，但“公社的原則是永存的，是消滅不了的；這些原則將一再凸顯出來，直到工人階級獲得解放”。十月革命則結(jié)束了自巴黎公社失敗后國際共產(chǎn)主義運動的低潮期，以“全世界工人聯(lián)盟對各國資產(chǎn)階級聯(lián)盟的第一次勝利”永遠載入了史冊，開創(chuàng)了由被壓迫被剝削的階級——無產(chǎn)階級實行統(tǒng)治的人類歷史新紀元。正如列寧指出的，我們已經(jīng)開始了這一事業(yè)，“堅冰已經(jīng)打破，航路已經(jīng)開通，道路已經(jīng)指明”。巴黎公社和十月革命深刻影響了世界格局和歷史進程，是世界社會主義運動的兩大里程碑。那么，世界社會主義運動的第三個里程碑將出現(xiàn)在哪里呢？

馬克思、恩格斯曾預(yù)測，太平洋將取代大西洋，就像歷史上大西洋取代地中海一樣，這是不可扭轉(zhuǎn)的歷史趨勢，“加利福尼亞的黃金和美國的不斷努力，將使太平洋兩岸很快就會同現(xiàn)在從波士頓到新奧爾良的海岸地區(qū)那樣，人口也那樣稠密、貿(mào)易也那樣方便、工業(yè)也那樣發(fā)達。那時，太平洋就會像大西洋在現(xiàn)代，地中海在古代和中世紀一樣，起著偉大的世界水路交通線的作用；而大西洋的地位將要降低，而像現(xiàn)在的地中海那樣只起一個內(nèi)海的作用”。列寧在《落后的歐洲和先進的亞洲》中也指出，隨著亞洲的覺醒，世界歷史將進入到一個新階段：“技術(shù)十分發(fā)達、文化豐富全面、實行立憲、文明又先進的歐洲，已經(jīng)進入這樣一個歷史時期，這時當權(quán)的資產(chǎn)階級由于懼怕日益成長壯大的無產(chǎn)階級而支持一切落后的、垂死的、中世紀的東西。正在衰朽的資產(chǎn)階級與一切已經(jīng)衰朽的和正在衰朽的勢力聯(lián)合起來，以求保存搖搖欲墜的雇傭奴隸制……在亞洲，強大的民主運動到處都在發(fā)展、擴大和加強。那里的資產(chǎn)階級還在同人民一起反對反動勢力。數(shù)億人正在覺醒起來，追求生活，追求光明，追求自由。”中國共產(chǎn)黨人沒有辜負馬克思、恩格斯和列寧，如今社會主義中國煥發(fā)出勃勃生機，中國式現(xiàn)代化為人類社會發(fā)展提供了新的選擇，提供了中國智慧、中國方案、中國力量，日益成為社會主義事業(yè)的中流砥柱。

第一，蘇東劇變后，世界社會主義事業(yè)賦予中國成為中流砥柱的光榮使命。1991年，由列寧親手締造的、有著光榮斗爭歷史和豐富斗爭經(jīng)驗的——蘇聯(lián)共產(chǎn)黨退出執(zhí)政舞臺。在十月革命中誕生、在帝國主義武裝干涉和世界大戰(zhàn)的烽火中歷練成長的世界上第一個社會主義國家和世界社會主義陣營的領(lǐng)袖——蘇聯(lián)分崩離析。一大批社會主義國家改旗易幟，世界社會主義運動陷入了前所未有的低潮。一時間，“馬克思主義過時論”“社會主義破產(chǎn)論”“歷史終結(jié)論”等甚囂塵上，很多人對馬克思主義的信仰和對社會主義的信念產(chǎn)生了動搖。不僅大批不堅定分子紛紛退黨，而且社會主義的陣地大大縮小，很多國家的共產(chǎn)黨或遭到勒令解散、或停止活動、或變換名稱。

滄海橫流，方顯英雄本色。世界社會主義運動跌入低谷，中國特色社會主義事業(yè)的世界意義更加凸現(xiàn)，全世界人民不約而同地將希望寄托在中國身上。中國共產(chǎn)黨人沒有被挫折、失敗嚇倒，沒有隨波逐流、改旗易幟，而是在極端困難的國內(nèi)外局勢下堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅守社會主義的發(fā)展方向，開辟出一條符合中國國情和時代發(fā)展要求的中國特色社會主義道路，從而挽救了世界社會主義。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，新時代中國特色社會主義事業(yè)蒸蒸日上，在全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標的基礎(chǔ)上，我國已邁入全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，向著第二個百年奮斗目標穩(wěn)步邁進。中國特色社會主義事業(yè)每前進一步，都是對世界社會主義事業(yè)做出的貢獻，都將推動世界社會主義事業(yè)的發(fā)展。習近平指出，中國特色社會主義事業(yè)的成功“使具有500年歷史的社會主義主張在世界上人口最多的國家成功開辟出具有高度現(xiàn)實性和可行性的正確道路，讓科學社會主義在21世紀煥發(fā)出新的蓬勃生機”。世界社會主義事業(yè)并沒有在低潮中沉寂下去，而是在新時代的中國顯示出強大的生命力，人們可以從欣欣向榮的社會主義中國身上，看到世界社會主義事業(yè)的美好未來，堅定資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的信心。

第二，百余年來在理論與實踐兩個方面取得的重要成果和重大成就，顯示了中國共產(chǎn)黨肩負復(fù)興世界社會主義事業(yè)的能力。我們黨在百年奮斗歷程中，始終“堅持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，不斷推進馬克思主義中國化時代化，用博大胸懷吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用馬克思主義中國化的科學理論引領(lǐng)偉大實踐”。黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，及時回答時代之問、人民之問，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，“馬克思主義中國化時代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上”，“馬克思主義的科學性和真理性在中國得到充分檢驗，馬克思主義的人民性和實踐性在中國得到充分貫徹，馬克思主義的開放性和時代性在中國得到充分彰顯”。

中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史，既是馬克思主義及其中國化理論勝利的發(fā)展史，也是中國的社會主義實踐勝利的發(fā)展史?？v觀世界各國共產(chǎn)黨，沒有哪一個黨能像中國共產(chǎn)黨一樣，在堅持馬克思主義基本原理的同時正確地將馬克思主義基本原理與本國實際相結(jié)合，在實踐的基礎(chǔ)上不斷推動理論創(chuàng)新，發(fā)展馬克思主義，并經(jīng)受住實踐的檢驗。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨由于放棄了馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位，背離了社會主義道路，走向所謂的“人道的民主的社會主義”而亡黨亡國；東歐國家的共產(chǎn)黨由于長期依附蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)，沒有獨立自主地探索出適合本國國情的社會主義道路，也不可避免地隨著蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)的垮臺而失?。粴W美等國的共產(chǎn)黨，如法國、美國、意大利共產(chǎn)黨等，由于第二國際伯恩施坦主義的影響日益社會民主黨化，放棄了暴力革命和無產(chǎn)階級專政，將自己的目標局限于資本主義框架內(nèi)的改良，淪為專注于通過議會選舉保持自己政黨地位的普通黨派；還有一些國家的共產(chǎn)黨，如希臘共產(chǎn)黨，雖然堅持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，堅持無產(chǎn)階級專政的奮斗目標和民主集中制的組織原則，但由于宗派主義和策略分歧，自身不斷分裂，不能廣泛團結(jié)大多數(shù)和爭取群眾，面臨發(fā)展困境和日趨被邊緣化的政治風險；日本共產(chǎn)黨曾在馬克思主義理論研究上獨樹一幟，取得了不少重要成果，一度在馬克思主義理論研究者中有很強的影響力和權(quán)威性，但隨著外部環(huán)境的變化以及實踐中的失敗，使得不少人對馬克思主義產(chǎn)生懷疑和動搖。只有中國共產(chǎn)黨真正做到了堅持和發(fā)展馬克思主義，并在實踐中取得了輝煌勝利，“走過百年奮斗歷程的中國共產(chǎn)黨在革命性鍛造中更加堅強有力，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力顯著增強，黨同人民群眾始終保持血肉聯(lián)系，中國共產(chǎn)黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風險和考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心”，使馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出強大、有說服力的真理力量。因此，當代中國馬克思主義才當之無愧地成為科學社會主義發(fā)展的旗幟，成為引領(lǐng)世界的21世紀馬克思主義。

第三，中國共產(chǎn)黨為解決現(xiàn)實的“全球之亂”提供的中國方案，展示出我們黨強大的治理領(lǐng)導(dǎo)力，展示出社會主義制度的優(yōu)越性。當今世界不穩(wěn)定性不確定性突出，人類面臨“世界經(jīng)濟增長動能不足，貧富分化日益嚴重，地區(qū)熱點問題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延”等諸多挑戰(zhàn)。資本主義不但無力解決全球之亂，反而亂上添亂。世界人民并沒有享受到冷戰(zhàn)結(jié)束后和平的紅利，反而籠罩在戰(zhàn)爭陰影之下。美國為鞏固其全球霸主地位，謀求全面和絕對的軍事優(yōu)勢，相繼造成了海灣戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭等一系列武裝沖突。2008年國際金融危機以來，世界主要資本主義國家經(jīng)濟持續(xù)低迷，社會矛盾加劇并表現(xiàn)為一系列政治動蕩，如美國的“占領(lǐng)華爾街”運動，英國的騷亂，德國的難民危機，法國的“黃背心”運動等，逆全球化趨勢和民粹主義思潮也隨之蔓延，整個資本主義世界陷入難以解決的系統(tǒng)性危機。

如果說在資本主義制度范圍內(nèi)無法解決目前呈現(xiàn)的全球性問題的話，那么，中國特色社會主義事業(yè)的成功則彰顯了用社會主義制度解決這些問題的可行性。隨著世界格局的變化和國際體系的變遷，資本主義和社會主義兩種社會制度在人類歷史的長河中將呈現(xiàn)出此消彼長的態(tài)勢，社會主義將贏得比資本主義更廣泛的制度優(yōu)勢。

第四，中國共產(chǎn)黨百年大黨獨特的優(yōu)秀品質(zhì)，決定了我們黨代表著社會主義事業(yè)的發(fā)展方向。百年大黨，百煉成鋼，集多種優(yōu)秀品質(zhì)于一身。比如，她匯集了中華民族億萬的優(yōu)秀子孫，規(guī)模龐大，堅強有力。當今世界，人口過億國家僅十多個，而目前的中國共產(chǎn)黨黨員人數(shù)接近一億，有近五百萬個基層黨組織，遍布城鄉(xiāng)工礦營房學校社區(qū)的每一個角落。中國共產(chǎn)黨不僅是擁有黨員人數(shù)最多的世界第一大黨，也是具有無與倫比的社會動員能力和凝聚力的世界第一強黨。按照民主集中制建黨的中國共產(chǎn)黨，組織嚴密、紀律嚴明，全黨服從中央。黨中央一聲號令，能夠立即將黨的組織力轉(zhuǎn)化成執(zhí)行力，形成排山倒海、氣吞山河的磅礴之力，戰(zhàn)勝任何來自政治、經(jīng)濟、文化、社會等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)。從毛澤東提出的“為人民服務(wù)”到新時代的“人民至上”，彰顯著黨與人民血肉聯(lián)系不可分離。百年大黨之所以有力量，還在于她根基在人民，血脈在人民，力量在人民，具有密切聯(lián)系群眾的政治優(yōu)勢，具有執(zhí)政興國的最大底氣。比如，百年大黨具有自我革命、敢于斗爭的優(yōu)秀品格。黨的偉大光榮正確，不在于是否犯錯誤，而在于是否敢于直面錯誤，勇于自我革命。敢于斗爭、敢于勝利，是百年大黨不可戰(zhàn)勝的強大精神力量。百年輝煌建立在百年奮斗的基礎(chǔ)之上。無論面對如何強大的對手，面臨如何嚴峻的挑戰(zhàn)，黨總是下定決心，不怕犧牲，排除萬難地奪取勝利。中國共產(chǎn)黨從來不代表任何利益集團、任何權(quán)勢團體、任何特權(quán)階層的利益，這是我們黨敢于自我革命的勇氣之源、底氣所在。“不私，而天下自公。”正因為無私，黨能夠檢視自身、常思己過，敢于批評與自我批評，敢于刀刃向內(nèi)，堅決反對黨內(nèi)的現(xiàn)象，敢于大刀闊斧地清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，敢于向攫取國家和人民利益、侵蝕黨的執(zhí)政根基、動搖社會主義國家政權(quán)的人宣戰(zhàn)，擺脫一切利益集團、權(quán)勢團體、特權(quán)階層的圍獵腐蝕，清除一切損害黨的先進性和純潔性的因素，確保黨的肌體充滿健康活力。另外，百年大黨還具有獨立自主的立黨重要原則，具有堅持從國情出發(fā)的獨立自主的前進定力，具有從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史出發(fā)正確認識和處理同外部世界關(guān)系的胸懷，具有團結(jié)一切可以團結(jié)的力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線制勝法寶。中國共產(chǎn)黨具有的這些優(yōu)秀品格，確保了中國日益成為復(fù)興社會主義事業(yè)的中流砥柱，中國特色社會主義事業(yè)決定著世界社會主義事業(yè)的前途和走向。

三、新時代中國特色社會主義事業(yè)的世界意義

1962年，毛澤東就預(yù)言：“從現(xiàn)在起，五十年內(nèi)外到一百年內(nèi)外，是世界上社會制度徹底變化的偉大時代，是一個翻天覆地的時代，是過去任何一個歷史時代都不能比擬的。”毛澤東號召中國人民要在世界上爭這一口氣，把我國建設(shè)成為一個富強的國家，對世界做出更大的貢獻。整整50年后，歷史的時針撥到2012年，這既是黨的十八大召開的時間，又恰好是毛澤東所預(yù)言的偉大時代開始的時間。這個偉大時代就是中國特色社會主義新時代，就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代，是社會主義中國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代，是世界社會主義事業(yè)逐漸走出低潮、走向復(fù)興的時代。如今，黨的二十大勝利召開，中國特色社會主義新時代已走過十年，“新時代十年的偉大變革，在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義”，為馬克思、恩格斯和列寧所預(yù)言的“太平洋時代”“先進的亞洲”時代的到來奠定了堅實基礎(chǔ)，具有重大的世界意義。

第一，破解了“歷史終結(jié)論”，對于世界社會主義事業(yè)具有重要意義。在世界社會主義運動史上，“社會主義失敗了”“馬克思主義過時了”的論斷不絕于耳，在蘇東劇變后尤為盛行，其中最具代表性的就是美國學者福山提出的“歷史終結(jié)論”，他宣稱資本主義的自由民主制度是“人類意識形態(tài)發(fā)展的終點”和“人類最后一種統(tǒng)治形式”。中國特色社會主義的理論與實踐，特別是新時代中國特色社會主義事業(yè)的成功“用事實宣告了‘歷史終結(jié)論’的破產(chǎn)，宣告了各國最終都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀的破產(chǎn)。”

20世紀末社會主義制度在一些國家崩塌，并不能證明社會主義失敗了，馬克思主義不靈了。如果中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在今后幾代乃至數(shù)代打不破西方和平演變或者武裝顛覆社會主義中國的圖謀，由此給世界社會主義運動帶來的影響，將不低于蘇東劇變。在嚴峻考驗面前，鄧小平冷靜地指出：“現(xiàn)在的問題不是蘇聯(lián)的旗幟倒不倒，蘇聯(lián)肯定要亂，而是中國的旗幟倒不倒。”“只要中國社會主義不倒，社會主義在世界將始終站得住。”習近平也深刻指出：“如果中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度也在那場多米諾骨牌式的變化中倒塌了，或者因為其他原因失敗了，那社會主義實踐就可能又要長期在黑暗中徘徊了。”

從中國特色社會主義事業(yè)與世界社會主義事業(yè)的關(guān)系來看，蘇東劇變后30多年以來，在每個重要節(jié)點上，中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展都對世界社會主義發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。特別是黨的十八大以來的十年，我們經(jīng)歷了中國共產(chǎn)黨成立一百周年、中國特色社會主義進入新時代和完成脫貧攻堅、全面建成小康社會的歷史任務(wù)三件具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義的大事，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，“中華民族向世界展現(xiàn)的是一派欣欣向榮的氣象，巍然屹立于世界東方”。[1]黨的二十大報告指出：“這是中國共產(chǎn)黨和中國人民團結(jié)奮斗贏得的歷史性勝利，是彪炳中華民族發(fā)展史冊的歷史性勝利，也是對世界具有深遠影響的歷史性勝利。”事實證明，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)受住了蘇東劇變的重大考驗，在世界社會主義事業(yè)處于極端困難的形勢下，不僅在理論上堅持和發(fā)展了馬克思主義，引領(lǐng)和塑造著21世紀馬克思主義，而且在實踐中取得了舉世矚目的重大成就，“使世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進及其較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變。”

社會主義從空想到科學、從理論到實踐、從一國到多國，從取得巨大勝利到遭遇重大挫折，再到新時代中國特色社會主義事業(yè)取得舉世矚目的偉大成就。五百多年來，人類對社會主義的追求從未止步。習近平指出：“科學社會主義在中國的成功，對馬克思主義、科學社會主義的意義，對世界社會主義的意義，是十分重大的。”新時代中國特色社會主義事業(yè)的成功，在關(guān)鍵時刻以實際行動挽救和捍衛(wèi)了科學社會主義，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)于世界，用鐵的事實證明了21世紀的世界社會主義事業(yè)仍然具有強大的生命力，很大程度上扭轉(zhuǎn)了蘇東劇變后世界社會主義事業(yè)萬馬齊喑的局面，扭轉(zhuǎn)了社會主義同資本主義在長期競爭中形成的被動局面，推動了世界社會主義運動的發(fā)展。

第二，破解了“西方中心論”，對于發(fā)展中國家的現(xiàn)代化具有重要意義。世界上實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家基本分為兩類：一是建立在血腥殖民掠奪基礎(chǔ)上的西方發(fā)達資本主義國家；二是依附于西方發(fā)達國家的發(fā)展中國家。新時代中國特色社會主義事業(yè)的成功，改變了西方現(xiàn)代化模式的壟斷地位，為人類探索出了一條嶄新的現(xiàn)代化發(fā)展之路。這條現(xiàn)代化道路既不依賴外在的殖民掠奪，也擺脫了對發(fā)達國家的依賴和依附，終結(jié)了發(fā)展中國家有獨立性無現(xiàn)代化、有現(xiàn)代化無獨立性的困境。

資本主義對人類文明的發(fā)展曾經(jīng)起到積極作用，但資本主義的本性決定了它將引發(fā)更多的國際問題而無力解決。給世界人民以最大創(chuàng)傷的兩次世界大戰(zhàn)，恰恰源于資本主義制度。西方大國曾經(jīng)作為宗主國，迫使許多貧弱的國家成為殖民地或半殖民地，用堅船利炮營造了一個國際經(jīng)濟政治舊秩序。盡管老殖民體系在20世紀后半葉已經(jīng)土崩瓦解，但國際經(jīng)濟政治舊秩序并沒有從根本上改變，廣大發(fā)展中國家仍然遭受著新殖民主義的經(jīng)濟掠奪、政治控制和軍事擴張。資本主義無法保證發(fā)展中國家的繁榮，從來就是發(fā)展中國家發(fā)展的嚴重障礙。按照資本主義的法則建構(gòu)世界的未來，只能造成全球財富向極少數(shù)國家的極少數(shù)人集中，進一步加劇少數(shù)發(fā)達國家與廣大發(fā)展中國家的貧富差距。鄧小平早在1988年會見外賓時就指出：“國際社會雖然提出要解決南北問題，但講了多少年了，南北之間的差距不是在縮小，而是在擴大，并且越來越大。”

對于發(fā)展中國家，社會主義中國的成就與經(jīng)驗彌足珍貴，意義非凡。中國新民主主義革命徹底推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”，是殖民地半殖民地國家謀求民族獨立和人民解放的典范。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義革命和建設(shè)不僅使一個“一窮二白”、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義，而且打破了雅爾塔會議上的世界三大巨頭分割世界的政治版圖，鼓舞了全世界被壓迫民族崛起的信心，它的意義遠遠超出了中國地域。正是在中國社會主義革命與建設(shè)成就激勵下，殖民地半殖民地國家人民才能夠以不屈不撓的斗爭，摧毀了自16世紀地理大發(fā)現(xiàn)以來資本主義營造數(shù)百年的世界資本主義體系和秩序，推動了“三個世界”形成。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民成功開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。我國“僅用幾十年時間就走完發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡”，大踏步趕上時代。

黨的二十大報告深刻指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。”新時代中國特色社會主義事業(yè)取得的重大成就，以前無古人的創(chuàng)舉破解了人類社會發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心、兩極分化、片面畸形發(fā)展、物質(zhì)主義膨脹、對外殖民擴張的現(xiàn)代化老路，獨立自主地探索出了一條以人民為中心、堅持全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的中國式現(xiàn)代化新路，為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。中國式現(xiàn)代化道路用事實向世界雄辯地證明了：社會主義制度具有極大的優(yōu)越性，走社會主義道路將更有利于第三世界發(fā)展中國家的迅速發(fā)展，更快更好實現(xiàn)現(xiàn)代化。如今，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，我國已邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，當中國成為不是走資本主義道路，而是走社會主義道路實現(xiàn)現(xiàn)代化的強國時，中國式現(xiàn)代化道路的世界意義將更加充分彰顯。

第三，破解了“文明沖突論”，對于全人類的和平發(fā)展具有重要意義。人類在20世紀經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的浩劫和半個世紀的冷戰(zhàn)，渴望在21世紀享受持久和平與繁榮。求和平，謀合作，是當今世界各國人民的共同愿望。國際社會為解決世界和平問題殫精竭慮，政治家們?yōu)榇祟l繁穿梭于國際社會，但收效甚微，整個世界仍然局部戰(zhàn)爭不斷，沖突動蕩頻發(fā)。在這樣的背景下，哈佛大學教授亨廷頓提出了所謂的“文明沖突論”，認為不同文明的差異必將導(dǎo)致“文明沖突”，還強調(diào)中國的崛起“是核心國家大規(guī)模文明間戰(zhàn)爭的潛在根源”。新時代中國特色社會主義事業(yè)的成功實踐表明，不同文明間的差異不僅不會導(dǎo)致沖突，反而會使“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”，中國的崛起不僅不是戰(zhàn)爭的根源，反而是世界和平的重要保障。它破解了“文明沖突論”，提供了一條全人類共同奮斗的和平發(fā)展之路。

回顧歷史，社會主義中國是國際舞臺上一支不可忽視的和平力量。20世紀前半葉的歷史已經(jīng)昭示，一個貧窮衰弱、四分五裂的舊中國是國際資本爭斗的焦點，是世界和平的不安定因素。帝國主義列強為爭奪在華利益，挑起了無數(shù)次戰(zhàn)爭，其中既包括聯(lián)合對華的侵略戰(zhàn)爭，也包括火并式的分贓戰(zhàn)爭。同樣，20世紀后半葉的經(jīng)驗還表明，一個統(tǒng)一、獨立、繁榮的社會主義中國是世界的福音。新中國成立后，中國人民站起來了，黨領(lǐng)導(dǎo)人民開始了波瀾壯闊的社會主義建設(shè)事業(yè)，不再任人宰割，原來因所謂“中國問題”而引發(fā)的國際紛爭一去不復(fù)返了。至今，一些對華充滿敵意的人仍然繼承舊殖民主義的衣缽，千方百計地遏止、封鎖、分化、瓦解中國。這種企圖一旦實現(xiàn)，才是對世界和平的嚴重破壞。

70多年來，新中國一直以勤勞勇敢、愛好和平的形象出現(xiàn)在世界舞臺上。鄧小平指出：“中國在毛澤東主席和周恩來總理領(lǐng)導(dǎo)的時候，就強調(diào)反對超級大國的霸權(quán)主義”“反對超級大國的霸權(quán)主義也就是維護世界和平。”新中國成立之初，我們就提出了和平共處五項原則，成為國際關(guān)系基本準則和國際法基本原則。黨的十八大以來，習近平提出的“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運共同體的理念，呼吁“世界各國弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，促進各國人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn)”，為建設(shè)一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界貢獻了中國智慧和中國方案，為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出了重要貢獻。

展望未來，我們完全可以斷定：新時代中國能夠給世界和平帶來曙光。習近平指出：“中國共產(chǎn)黨關(guān)注人類前途命運，同世界上一切進步力量攜手前進，中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者！”中國目前正處于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的歷史進程，不僅需要一個安定的國內(nèi)環(huán)境，更需要和平的國際環(huán)境。中國不可能代替世界人民解決一切爭端和沖突，永保世界和平，但一個發(fā)展起來的社會主義中國，一定會對世界和平作出貢獻。“只要我們堅持和平發(fā)展道路，既通過維護世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護世界和平，同世界上一切進步力量攜手前進，不依附別人，不掠奪別人，永遠不稱霸，就一定能夠不斷為人類文明進步貢獻智慧和力量，同世界各國人民一道，推動歷史車輪向著光明的前途前進。”

列寧指出：“只有社會主義國家才能夠達到而且已經(jīng)達到了高度的文明。”新時代中國特色社會主義事業(yè)的成功，使中國成為人類文明發(fā)展的引領(lǐng)性力量。新時代中國共產(chǎn)黨人“堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”，使列寧所說的“高度的文明”在新時代中國得到充分體現(xiàn)。人類文明新形態(tài)是中國特色社會主義的文明形態(tài)，是中國式現(xiàn)代化的文明形態(tài)，不僅突破了傳統(tǒng)的社會主義文明形態(tài)，而且全面超越了西方資本主義的文明形態(tài)，始終堅持人民至上，堅持和平發(fā)展，堅持胸懷天下，積極學習吸收借鑒人類文明的一切有益成果，成為順應(yīng)人類文明發(fā)展規(guī)律、代表人類文明前進方向的先進文明形態(tài)。它深刻改變了人類文明的世界格局，充分彰顯了社會主義文明相對于資本主義文明的優(yōu)越性，為世界社會主義的復(fù)興、發(fā)展中國家的現(xiàn)代化以及全人類的和平發(fā)展指明了一條新路，必將引領(lǐng)人類走向更加美好的未來。

作者：王傳利，清華大學馬克思主義學院教授、博士生導(dǎo)師；朱思遠，清華大學馬克思主義學院博士研究生。

來源：《毛澤東鄧小平理論研究》2023年第01期。

微信掃一掃，進入讀者交流群

獻一朵花： 鮮花數(shù)量：