自畢業(yè)于靖國神社旁的日本法政大學(xué)的著名右翼政客菅義偉于2020年9月接替安倍晉三成為首相，日本這個國家的右與反華立場便仿佛被掀開幕布般毫無遮掩地暴露了出來。

　　2021年6月30日，著名日企索尼公司突然宣布將在7月7日這個日本于1937年發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭時的日期進行“新機發(fā)布會”，雖然索尼公司在中國人民的群情激奮之下表示了“歉意”，但向來以敏感著稱的日本企業(yè)選擇這樣一個日期進行發(fā)布會，很難用“一時疏忽”和“巧合”來解釋。

　　2021年8月9日，德國駐日大使就長崎被原子彈轟炸76周年發(fā)布了一條悼念推特，但推文中“這一切的源頭是德國和日本的民族主義和軍國主義所引發(fā)的戰(zhàn)爭”卻遭到了大批日本網(wǎng)民的指責。他們聲稱二戰(zhàn)中的日本與德國不同，日本發(fā)動戰(zhàn)爭是“為了解放被殖民的亞洲各國”，而且日本也“沒有納粹集中營、屠殺猶太人那樣的暴行”。

　　2021年8月15日，在日本法西斯的戰(zhàn)敗的這一天，日本政府撕掉了最后的遮羞布——公開舉行二戰(zhàn)“戰(zhàn)歿者追悼儀式”，將為了邪惡的帝國主義擴張和對外侵略而遭到制裁的日本人徹底洗白成了“為了日本的和平與繁榮而死的圣靈”。

　　將帝國主義的對外侵略扭曲為“解放戰(zhàn)爭”，將罪有應(yīng)得的侵略者扭曲為“圣靈”，日本的這一套顛倒黑白的言論，就是著名的“皇國史觀”。

　　早在2021年6月1日，B站UP主破產(chǎn)兄弟BrokeBros就發(fā)布了一期名叫《我們偷拍了靖國神社！日本的另一面讓我們脊背發(fā)涼……》的視頻，視頻中曝光了靖國神社內(nèi)號稱禁止拍照攝像的“游就館”內(nèi)的部分展覽內(nèi)容，這些內(nèi)容一言以蔽之，就是以顛倒黑白的方式重新解釋了日本自1894年甲午戰(zhàn)爭以來的一系列對外侵略戰(zhàn)爭。

　　在他們的“解釋”中，日本這個貪婪的侵略者搖身一變成了無私的飽受迫害的解放者。日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭吞并朝鮮是為了“幫助朝鮮人民獨立”，日本發(fā)動九一八事變是因為“中國人的反日情緒太高”，日本在南京進行的大屠殺僅僅是“揭發(fā)偽裝成平民的中國軍人”，而日本最終將侵略的戰(zhàn)火燃向整個東南亞，令整個東亞地區(qū)的人民都飽受荼毒，則是為了“點燃亞洲各民族追求獨立與解放的火種”。

　　客觀地說，這套理論確實抓住了主流歷史解釋中的薄弱環(huán)節(jié)，那就是將第二次世界大戰(zhàn)庸俗地解釋為正義與邪惡的戰(zhàn)爭。在這樣的解釋下，盟國就是純粹的正義，軸心國就是純粹的邪惡，事實上，盟國中的英、法、美雖然與軸心國作戰(zhàn)，他們本身也是對外殖民侵略的帝國主義國家，與日德的兵戎相見在很大程度上不是出于公義，而是出于私利。但這套理論故意回避的事實是，日本也是這些帝國主義國家的同類。

　　如果對日本的歷史有所了解的話就會知道，日本從來沒有擔任過誰或是哪個國家的解放者，而是靠助紂為虐走向歷史的前臺的。16世紀，執(zhí)掌日本實權(quán)的諸侯們同來到亞洲的歐洲殖民者合作，組織大規(guī)模的倭寇集團燒殺搶掠亞洲各國，中國和朝鮮的沿海居民受害尤重，后來，日本還趁明朝虛弱之際吞并了琉球國，走出了對外侵略擴張的第一步。19世紀，日本又甘當英、美殖民者的鷹犬，成了他們壓制中國、牽制俄國的工具。

　　到了20世紀，日本不僅積極阻撓包括中國在內(nèi)的亞洲各國的革命進步運動，更是悍然發(fā)動了對中國的侵略戰(zhàn)爭，而這場戰(zhàn)爭的幕后金主依然是西方殖民者，以至于時人痛斥“如果有一天我被日本的炸彈炸死，我身體的54.4%是被你們美國炸死了。”可以說，如果能用盡量簡短的幾個字來形容日本自16世紀以來的國際形象的話，那就是——西方殖民者的走狗。雖然1941年時日本將進攻的矛頭對準了西方列強控制下的東南亞，也是基于分贓不均的狗急跳墻，并非是為了東南亞各國的民族解放。（詳情在前作——《狼、鬼、犬——另一只眼看日本的盛衰》）

　　那么，在靖國神社的“游就館”中陳列，如今已經(jīng)被日本朝野上下公開宣揚的為日本在二戰(zhàn)中的滔天罪行回護，將日本侵略者美化為解放者的“皇國史觀”是從何成為日本的主流思想的呢？這就不得不從二戰(zhàn)結(jié)束后說起。

　　二戰(zhàn)結(jié)束初期，時任首相的東久彌宮稔彥提出了“一億總懺悔”論，認為日本之所以落到如此地步，是因為“政府政策的失敗，但國民道義的敗壞也是原因之一”，因此“國民全體必須徹底地反省和懺悔”，其后繼者幣原還成立了所謂“大東亞戰(zhàn)爭調(diào)查會”，妄圖以“調(diào)查戰(zhàn)敗原因及真相”的方式奠定其在日本思想界的統(tǒng)治地位。這番逃避日本政府自身的責任反而讓民眾懺悔，并且?guī)в忻黠@“反戰(zhàn)敗”傾向的論調(diào)不僅遭到了日本國民的反對，也遭到了駐日美軍的取締，1946年9月，駐日美軍廢止了所謂的“大東亞戰(zhàn)爭調(diào)查會”。

　　雖然駐日美軍廢止了所謂的“一億總懺悔”論，但隨即就開始試圖在日本確立同樣立場偏頗的“太平洋戰(zhàn)爭史觀”。這套史觀雖然承認了日本自1931年“九一八事變”以來的一系列對外戰(zhàn)爭是侵略，但由于美國方面出于抬高自身地位的動機和與日本方面達成的PY交易，其既沒有承認中國等亞洲國家在抗擊日本帝國主義中所做出的貢獻，也沒有徹底清算發(fā)動戰(zhàn)爭的包括天皇在內(nèi)的日本統(tǒng)治集團，而是將戰(zhàn)爭的所有責任都推給了部分“軍國主義者”即日本高級軍官，認為是他們隱瞞戰(zhàn)爭的事實并欺騙了日本民眾，令大批日本右翼分子不僅逃避了懲罰，還能夠繼續(xù)在戰(zhàn)后的日本政府中擔任要職或發(fā)揮重要作用，這便埋下了右翼思想在日本復(fù)燃的種子。

　　1949年后，因為國民黨反動派在中國大陸的潰敗，美國極力扶持日本成為東亞地區(qū)新的“反共橋頭堡”。1950年，在美國占領(lǐng)軍的授意下，日本政府宣布日共非法，并大批釋放了在押的舊帝國軍人、政客和戰(zhàn)犯嫌疑人等日本軍國主義者，僅1950年10月13日一天就釋放了上萬人。1951年9月，隨著《舊金山對日和平條約》和《日美安全保障條約》的先后簽訂，日本不僅重新成為了美國的重要“盟國”，政府中也充斥著右翼分子，因為在美國看來，這些人堅決反共的政治立場可以保證日本始終與美國站在同一陣線上，而且這并不是美國與日本右翼分子第一次進行類似的合作了。

　　二戰(zhàn)后日本右翼勢力的第一次公開“亮相”，是在1952年5月2日由日本政府召開的“全國戰(zhàn)歿者追悼式”上。儀式中，時任日本總理的吉田茂說：“今天，我們舉行支那事變以來全國戰(zhàn)歿者追悼式，祈禱他們的冥福，每當想起因為戰(zhàn)爭而負傷的許多人和仍滯留在異邦的近30萬同胞時，本人就禁不住百感交集。毋庸置疑，因為戰(zhàn)爭而殉國的諸位，是以他們的生命奠定了和平的基礎(chǔ)。”

　　●圖左為吉田茂，圖右為常凱申

　　時任日本最高法院院長的田中耕太郎也表示這些死于罪惡的侵略戰(zhàn)爭之中的日本人“是在國家危難之際盡到忠誠國民的義務(wù)，為了祖國而獻出生命的”，他們的“這種犧牲符合人類普遍的道德原則，是最高的德行”。吉田茂等人的表態(tài)開啟了戰(zhàn)后日本否定侵略歷史，美化侵略戰(zhàn)爭的先河。

　　日本的右翼勢力不僅公開美化侵略戰(zhàn)爭，還利用已經(jīng)掌握的權(quán)力插手教育系統(tǒng)，通過限制教育人員和修改教科書內(nèi)容等方式將其反動的歷史觀灌輸給日本國民。1954年6月，日本政府相繼頒布了《教育公務(wù)員特例法改正法》和《關(guān)于義務(wù)教育學(xué)校確保教育政治中立的臨時措施法》，禁止教職工參與左翼組織和政黨。

　　1956年，日本政府又頒布了《關(guān)于地方教育行政組織及運營的法案》《臨時教育制度審議會設(shè)置法案》《教科書法案》等法案，將教科書的審定和選擇權(quán)收歸文部省，因為此時的文部省已經(jīng)被“皇國史觀”的擁躉所掌控，此舉無疑是將日本的教育系統(tǒng)完全納入右翼勢力的掌控之中。而掌控了教育系統(tǒng)，就相當于掌控了日本年輕一代的思想意識。

　　也就是在《教科書法案》通過的同一年，日本文部省設(shè)置了專門的“教科書調(diào)查員”來主持對教科書的審查，并由“皇國史觀”的支持者所擔任。他們對教科書中涉及日本對外侵略的內(nèi)容紛紛加以刪除和要求修改，對731部隊等揭露日軍暴行的內(nèi)容以“寫入教科書為時尚早”為由刪除，還要求在教科書中加入“效忠天皇”“為大日本帝國捐軀獻身”等內(nèi)容，如果不遵照執(zhí)行的話，教科書便會被劃入“不合格”的范疇被禁止進入校園。

　　1965年，日本著名歷史學(xué)家家永三郎因為自己受文部省囑托所編纂的歷史教科書中存在大量揭露了二戰(zhàn)日軍暴行的內(nèi)容而頻頻被文部省教科書調(diào)查員要求修改的原因，以“審定違反了保障學(xué)術(shù)和表現(xiàn)自由的憲法”的名義將日本政府告上了法庭。這場訴訟持續(xù)了幾十年，直到1997年，日本最高法院才認定文部省對家永三郎所編纂的歷史課本提出的諸多修改意見中的四處違法，并賠償40萬日元，這筆錢和家永三郎所受到的傷害和付出的時間精力相比，即使在當時也不過是微不足道的。

　　1957年，曾被定位甲級戰(zhàn)犯，卻因美國的政策變化而獲釋的岸信介成為日本首相，隨即掀起了日本的第一次右翼高潮。岸信介上臺后，先后訪問了臺灣地區(qū)和東南亞各國，在表示了對蔣介石集團“反攻大陸”的支持的同時，在東南亞各國大肆宣揚“中國威脅論”，并公開表示：“日本不打算承認中華人民共和國，更不愿意承認那里的共產(chǎn)黨政權(quán)。”對于日本的急速右轉(zhuǎn)，新中國也迅速做出反應(yīng)，1958年5月11日，時任外交部長的陳毅同志宣布停止中日之間的全部經(jīng)濟、文化交流，同年6月又拒絕了《中日漁業(yè)協(xié)定》的續(xù)簽，用實際行動表現(xiàn)出了面對日本右翼勢力的挑釁堅決回擊的態(tài)度。

　　●居中為岸信介

　　雖然岸內(nèi)閣一系列倒行逆施的舉動引起了國內(nèi)外各方左翼進步力量的強烈反對，但由于“朝鮮特需”和“神武景氣”以來日本經(jīng)濟的繁榮和美國方面的大力支持，岸內(nèi)閣還是站穩(wěn)了腳跟并繼續(xù)開始推行其“右轉(zhuǎn)”政策。1960年10月12日，曾兩次訪華，堅決支持中日友好，反對日臺外交和《日美安全保障條約》的日本著名左翼政治家淺沼稻次郎在東京日比谷公會堂舉行的社會黨首領(lǐng)辯論會上被右翼分子山口二矢刺殺。值得注意的是，犯下如此殺人罪行的山口，當時年僅17歲，在其因殺人而被捕的兩個多星期后，他在拘留所里用牙膏寫下“七生報國，天皇陛下萬歲”的字樣后用床單上吊自殺，該事件的整個過程可以從一個側(cè)面說明，當時日本的右翼勢力已經(jīng)頗成氣候了。

　　●獲得普利策的著名照片《刺殺淺沼稻次郎》

　　進入20世紀60年代，因為日本經(jīng)濟的高速發(fā)展，成功舉辦1964年東京奧運會和日本政府提出的“國民收入倍增計劃”政策的成功實施等因素，日本國民的生活水平出現(xiàn)大幅提高，俗話說“好了傷疤忘了疼”，經(jīng)濟的高速發(fā)展在醫(yī)治了戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的同時，也令不少日本國民忘記了對外侵略戰(zhàn)爭所招致的怒火與懲罰曾經(jīng)差點將日本置于亡國滅種的境地。畢竟不是每個日本人都有司馬遼太郎那樣坐進日本那陳舊且脆弱的“豆戰(zhàn)車”里沉浸在被盟軍坦克碾碎的恐懼中的同時思考人生的經(jīng)歷。

　　雖然日本在20世紀60年代經(jīng)歷了右翼勢力的復(fù)燃的逐漸壯大，但在國內(nèi)外左翼進步力量的斗爭和牽制下，右翼勢力仍舊有所顧忌，無論是修改歷史教科書，還是官員宣揚“皇國史觀”，都還停留在一個較小的范圍里。但自20世紀70年代后期，因為“冷戰(zhàn)”的臨近尾聲和最終結(jié)束令日本的國內(nèi)外形勢的劇變，右翼勢力便愈加肆無忌憚起來。

　　●日本左翼群眾與反動軍警的對抗

　　1978年，東條英機等14名甲級戰(zhàn)犯和被遠東軍事法庭定罪并處決的上千名戰(zhàn)犯被供奉、祭祀于靖國神社，使靖國神社完全成為了日本軍國主義的“招魂地”。

 

　　●靖國神社

　　1982年6月，日本文部省審定的教科書對日本侵華戰(zhàn)爭中的歷史事實進行了大范圍的篡改。將甲午戰(zhàn)爭的起點是由日本海軍突然襲擊中國軍艦而爆發(fā)說成是“日清兩國軍艦之間發(fā)生海戰(zhàn)”，將日軍侵略東北的“九一八事變”改為“日軍炸毀了南滿鐵路”，將1937年的全面侵華改為“進出華北”，而日軍在南京所犯下的大屠殺罪行，也被說成是因為“中國軍隊的頑強抵抗”。從這些條目可以看出，此時的日本在教科書上雖然還沒有完全撇清自身的戰(zhàn)爭責任，但已經(jīng)朝著“去罪化”的路線進行修改。

　　1985年，趁著日本戰(zhàn)敗40周年之際，時任日本首相的中曾根康弘以首相的身份參拜靖國神社，這是日本首相第一次以官方身份進行參拜，因為此時的靖國神社里已經(jīng)移入大量戰(zhàn)犯的靈位，中曾根的此番行為立刻引起了東亞各國的憤慨和抗議，并釀成了嚴重的外交危機。因為遭到激烈反彈，日本右翼勢力在靖國神社的問題上暫時蟄伏了起來，但另一方面，他們在篡改教科書和宣傳“皇國史觀”為日本在二戰(zhàn)中的侵略罪行涂脂抹粉的行為簡直可以用馬不停蹄來形容。

　　●中曾根康弘

　　1986年5月，日本文部省審定的《新編日本史》不僅完全刪除了日本曾侵略其他國家的歷史事實，宣稱二戰(zhàn)中的日本是“被迫應(yīng)戰(zhàn)”，而且日本進行的是“從歐美列強的統(tǒng)治下解放亞洲，并在日本的領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)大東亞共榮圈”的正義戰(zhàn)爭。同年7月，日本文部大臣藤尾正行在接受記者采訪時公開表示否認東京審判的正當性，并宣稱“官方參拜靖國神社是正確的，必須更正只有日本是侵略國的錯誤的歷史觀”。1988年，日本國土廳長官奧野誠公開表示南京大屠殺死難者紀念碑前的中國人的尸骨與日本軍刀的圖案不利于“日中友好”，在遭到譴責后甚至還抵賴稱：“日本沒有侵略意圖，日本是為了保衛(wèi)國家安全而發(fā)動戰(zhàn)爭的。”

　　進入20世紀90年代，日本政壇雖然出現(xiàn)了細川護熙、村山富市這樣承認日本在二戰(zhàn)中的侵略行為和謀求中日兩國真正的友好和平的政治家，但他們往往都因為勢單力孤而僅在短暫的執(zhí)政后便黯然下臺。1993年8月，細川護熙在接見記者時表示二戰(zhàn)中日本進行的一系列戰(zhàn)爭“是侵略戰(zhàn)爭，是錯誤的戰(zhàn)爭”，結(jié)果次年4月便被迫辭職。1995年8月15日，村山富市對來訪的《人民日報》記者表示：“痛切反省由于我國的殖民統(tǒng)治和侵略對中國人民造成的巨大損害和痛苦，在此表示衷心的道歉。這是日本首相第一次就日本侵華明確表示道歉。”結(jié)果也是在次年1月辭職。

　　相比之下，在這一時期長期執(zhí)政的，是小澤一郎、橋本龍?zhí)傻葏葸^靖國神社的右翼政客。由此可見，此時日本的右翼勢力已經(jīng)基本取得了對日本政壇的統(tǒng)治權(quán)，即使因為一時的失利丟掉首相之位，也很快便會因為勢力的強大而卷土重來。而右翼勢力利用自身的強大影響力加大了對教科書的篡改力度，進一步抹煞日本的罪惡歷史。

　　●橋本龍?zhí)蓞菥竾裆?/span>

　　1998年，文部省以歷史教科書“整體欠缺平衡”“否定要素過多”等理由，開啟了新一輪對歷史教科書內(nèi)容的篡改和刪除。這一系列工作的最終結(jié)果，就是2005年由右翼團體“新日本歷史教科書編撰會”炮制的《新歷史教科書》。在這套歷史教科書中，已經(jīng)見不到日本的侵略與暴行和對周邊國家人民與日本人民自身帶來的苦難，有的只有“自存自衛(wèi)”“解放亞洲”“建設(shè)大東亞共榮圈”“正義戰(zhàn)爭”等字樣的“皇國史觀”，就連南京大屠殺這樣世界公認的罪行，在教科書中也被從各個角度進行質(zhì)疑，以誘導(dǎo)的方式令讀者以為大屠殺是子虛烏有，是捏造的謊言。

　　至此，日本的教育界可以說徹底接受了“皇國史觀”，日本的教育系統(tǒng)也成為了向下一代灌輸“皇國史觀”的工具。自20世紀80年代開始，經(jīng)過數(shù)十年的灌輸，在“皇國史觀”教育下的日本人已經(jīng)長大成人甚至步入中年，而他們又成為了如今日本右翼勢力的統(tǒng)治基礎(chǔ)。于是便能看到這樣一個事實——日本的右翼政客從來不會因為否定歷史的言論而遭到國內(nèi)的攻訐，他們參拜靖國神社，否定歷史的言行反而會博得國民的好感，增加自身的支持率。

　　縱觀戰(zhàn)后日本的思想界重新被“皇國史觀”所統(tǒng)治的歷史，可以明顯看出這樣一個過程。它的起點是二戰(zhàn)后占領(lǐng)日本的帝國主義國家基于“冷戰(zhàn)”的需要，不僅沒有徹底清算日本的右翼勢力，反而大肆重用他們，令其重新進入日本政界并獲得了巨大的支持，而重返政壇的右翼勢力為了牢固自己在日本的統(tǒng)治，將通過控制教育界修改教科書傳播“皇國史觀”，控制日本民眾的思想作為其重要手段，并經(jīng)過幾十年的經(jīng)營后基本達到了目的，這期間雖然因為國內(nèi)外各方力量的反對使其進程有所放緩，但卻并沒有出現(xiàn)真正能夠?qū)⑷毡镜挠乙韯萘B根拔起的力量。

　　值得注意的是，日本右翼篡改歷史、顛倒黑白的活動并沒有局限在日本國內(nèi)，在國境之外，他們以經(jīng)濟力量為依托，通過文藝作品、現(xiàn)代傳媒等方式對其他國家傳播“皇國史觀”和為日本帝國主義“洗白”與偽裝的活動也十分積極，使國內(nèi)一些人也在不知不覺中或主動或被動地陷入日本右翼所編織的羅網(wǎng)，站到“皇國史觀”一邊去。這是在當今這個右翼勢力活動猖獗，“糖衣炮彈”殺掠無數(shù)的時代，尤其應(yīng)該注意的。

　　參考資料：

　　蔣玲《戰(zhàn)后日本政界戰(zhàn)爭史觀的演變及原因探析》

　　關(guān)慶凡《戰(zhàn)后日本人的戰(zhàn)爭觀》

　　楊朝桂《司馬遼太郎戰(zhàn)爭史觀研究》

　　王紫一文《岸信介與中國——從偽滿次長到戰(zhàn)后首相》

　　孫立祥《日本右翼勢力的“美英同罪史觀”辨正》