前不久安倍晉三遇刺身亡后，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了一些歌頌其生前事跡的網(wǎng)文。有些人還趁這個(gè)機(jī)會(huì)，發(fā)表了諸如“日本是如何走上文明國(guó)家之路的”之類的文章，把他們長(zhǎng)期吹捧的日本民主制度再一次推上神壇，意欲再給中國(guó)人上一堂西方民主課。

日本的民主制度究竟日如何形成的？回顧歷史，我們就知道，這一切都與二戰(zhàn)后日本的那部《日本國(guó)憲法》（下稱新憲法）分不開的。

新憲法于1945年10月開始醞釀，1946年11月3日公布，1947年5月3日生效。在慶祝生效的日本政府專門印發(fā)的宣傳冊(cè)《新的憲法，光明生活》中宣布，新憲法最大的“贈(zèng)予”是民主。生效當(dāng)天，在皇居前的廣場(chǎng)上，一支日本銅管樂(lè)隊(duì)吹奏起《星條旗永不落》，慶祝這種“贈(zèng)予”。這部新憲法在制定和實(shí)施過(guò)程中，是怎樣使日本接受了“贈(zèng)予”的民主而走上了“成熟”的呢？下面不妨來(lái)盤點(diǎn)一下。

一、“新憲法”是美國(guó)奴役和改造日本的“殖民法”而已

日本戰(zhàn)敗，盟軍在1945年8月底抵達(dá)日本，而于9月2日日本正式投降后盟軍的占領(lǐng)遂正式展開。盟軍最高指揮官是麥克阿瑟。1945年10月麥克阿瑟收到華盛頓的一項(xiàng)指令，這一指令是“日本投降后致占領(lǐng)日本盟軍最高指揮官的最初基本指令”，簡(jiǎn)稱為JCS1380/15（JCS是指聯(lián)合參謀長(zhǎng)）。

JCS1380/15指令概述了用來(lái)改造日本的、被理想化的美國(guó)式民主。假如被保留的話，天皇將扮演作為名義上國(guó)家元首的純粹象征角色。民權(quán)與個(gè)人自由將受到保障，必要的話由新憲法施行。包括婦女在內(nèi)的所有成人將有投票權(quán)。軍隊(duì)與舊式警察將被廢除，財(cái)閥將被解散。在軍方、政府與商界曾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)作貢獻(xiàn)的所有人將被整肅免職。鼓勵(lì)成立工會(huì)，而工會(huì)會(huì)員的權(quán)利會(huì)受到保護(hù)。

解除軍備是麥克阿瑟與華盛頓建立新日本之雄心勃勃的共同計(jì)劃的第一步。懲罰戰(zhàn)犯也是解除軍備過(guò)程的一部分。從1946年5月至1948年11月舉行了遠(yuǎn)東軍事法庭（由所有11個(gè)戰(zhàn)勝國(guó)派人員參與）主持的東京大審判。

裕仁

最引人爭(zhēng)議的免予起訴案件是作為天皇的裕仁。關(guān)于裕仁本人，在當(dāng)時(shí)美國(guó)占領(lǐng)軍和日本政府圈內(nèi)同情者較少，許多人甚至樂(lè)于見他被審判處死或遜位由新天皇繼任。絕大多數(shù)日本人認(rèn)為裕仁至少應(yīng)該遜位，認(rèn)為裕仁應(yīng)該立即或在占領(lǐng)的早期階段遜位的同時(shí)代人物包括同為戰(zhàn)犯的戰(zhàn)前的最后一任首相近衛(wèi)文麿親王、冷戰(zhàn)后首任首相東久邇稔彥親王，贊成如此觀點(diǎn)的后來(lái)的人物包括小說(shuō)家二島由紀(jì)夫與小說(shuō)家兼政冶人物的石原慎太郎。還有許多人認(rèn)為裕仁甚至應(yīng)該受審，期待他被判定有罪并處以絞刑。1945年6月進(jìn)行的一項(xiàng)民意測(cè)驗(yàn)顯示，77％的美國(guó)人要裕仁受嚴(yán)厲懲罰，而同年9月18日，參議院提出一項(xiàng)共同決議案，宣布裕仁應(yīng)以戰(zhàn)犯身份受審。其他盟國(guó)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，諸如新西蘭總理以及澳大利亞、蘇聯(lián)、荷蘭等，也都認(rèn)為裕仁應(yīng)該受審。

麥克阿瑟

但是裕仁找到了他的“偉大救星”，也就是麥克阿瑟。他們?cè)?span lang="EN-US">9月底私下見面，而裕仁在麥克阿瑟心目中留下深刻印象。他們之間似乎彼此有強(qiáng)烈好感，尤其，他們都厭惡共產(chǎn)主義。具有超強(qiáng)反共意識(shí)的麥克阿瑟感覺(jué)到，保留裕仁本人的意義，不僅僅只是保留天皇制，更重要的是防范共產(chǎn)主義的最有效的安全手段。這樣，裕仁保住了生命，但他由神變成了凡人。也正式變成了麥克阿瑟同一戰(zhàn)壕的反共戰(zhàn)友。如果把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)得更直接一點(diǎn)，就是宣示檢驗(yàn)美國(guó)式民主的唯一標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)待共產(chǎn)主義的態(tài)度。還可以這樣說(shuō)，民主也好，憲法也好，憲政也好，在麥克阿瑟看來(lái)，服從美國(guó)國(guó)家的利益才是最重要的。

麥克阿瑟不僅成為裕仁個(gè)人的“政治密友”，還以其演說(shuō)和現(xiàn)實(shí)做法讓包括大多數(shù)軍國(guó)主義勢(shì)力在內(nèi)的日本人感到安心。當(dāng)年65歲的他，自從38歲以來(lái)就一直擔(dān)任將軍——當(dāng)時(shí)是美國(guó)史上最年輕的將官。他最知道什么是對(duì)他統(tǒng)治的人民有利的信念，在某些方面他讓人想起明治時(shí)代的寡頭執(zhí)政者。對(duì)于日本這樣一個(gè)習(xí)慣于被領(lǐng)導(dǎo)的民族，他是受歡迎的新領(lǐng)袖。他被日本人推崇為新幕府將軍，日本的美國(guó)皇帝，甚至于神。

當(dāng)然，美國(guó)政府對(duì)裕仁的立場(chǎng)基本上是謹(jǐn)慎處理。美國(guó)并不真正想廢除天皇制，因?yàn)樘旎手圃诰S持全國(guó)團(tuán)結(jié)、維持全國(guó)士氣以及使占領(lǐng)政策合法化方面都扮演著有用的角色。國(guó)務(wù)院的日本事務(wù)專家不是不知道，對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)權(quán)力的行使必須被高等權(quán)威予以合法化才可以被接受。沒(méi)有這樣的合法化，混亂可能隨之而來(lái)，并讓共產(chǎn)主義有機(jī)可乘。此外，有天皇在的話，國(guó)家行政機(jī)關(guān)較容易維持運(yùn)作。這是件重要的事，因?yàn)楦碱I(lǐng)熟悉的宿敵德國(guó)不同，美國(guó)占領(lǐng)軍中熟知日本國(guó)情的人少之又少！

二、越俎代庖的“新憲法”主要起草者

新憲法可能是占領(lǐng)時(shí)期的最大成就，不光因?yàn)樗鼘⒃Ｈ视枰苑踩嘶?。盡管許多人尤其常常抱怨第九條款，即放棄戰(zhàn)爭(zhēng)條款，新憲法維持至今仍未改變，已成為日本民主化（至少表面上是如此）的象征。這個(gè)新憲法是在1946年2月初由年輕且缺乏經(jīng)驗(yàn)的盟軍總部人員組成的小組、加上幾位非軍人所草擬的。他們依據(jù)來(lái)自華盛頓編號(hào)SWNCC228的控制文件工作。在不愿看見日本人自己提出一套適當(dāng)憲法草案的麥克阿瑟的壓力下，他們以不到一周的時(shí)間完成這一工作。他們?cè)诮▏?guó)方面的年輕與缺乏經(jīng)驗(yàn)，使他們很像明治的寡頭執(zhí)政者。這個(gè)小組之中的人對(duì)日本或憲法知之甚少，甚至負(fù)責(zé)執(zhí)行這一工作的組長(zhǎng)查爾斯·凱茲（Charles Kades）承認(rèn)，他對(duì)日本的知識(shí)是“零”。后來(lái)官方對(duì)外宣布這部憲法是日本人自己擬定的，但基本上沒(méi)有人會(huì)相信這一點(diǎn)。這也就是后來(lái)當(dāng)日本1980年代經(jīng)濟(jì)騰飛時(shí)，時(shí)任首相中曾根康弘聲稱，雖然不完全反對(duì)新憲法內(nèi)容，但真正的民主不可以由外國(guó)強(qiáng)加在他國(guó)身上。不過(guò)，隨著日本經(jīng)濟(jì)神話的破滅，日本人才明白中曾根康弘的民主觀確實(shí)有點(diǎn)不“成熟”。

當(dāng)新憲法草案呈給國(guó)會(huì)批準(zhǔn)時(shí)，有關(guān)女權(quán)的部分似乎引發(fā)特別熱烈的辯論。對(duì)于盟軍總部，這部分已成為新民主的象征，雖然它有不尋常的背景——這部分是由一名俄裔美國(guó)女子所擬定，并且在草案指導(dǎo)委員會(huì)中未經(jīng)日本國(guó)會(huì)議員真正辯論而匆匆過(guò)關(guān)。

有關(guān)女權(quán)的提議是由碧特·史洛塔（Beate Sirota）起草。這位28歲的女子雖然她的姓聽起來(lái)像日本人，卻是一位俄裔美國(guó)人。她是憲法草擬小組中唯一真正有日本經(jīng)驗(yàn)的人，她是小組之中的少數(shù)非軍人之一，亦為非隨意被挑選的少數(shù)人之一。她因?yàn)槿舾衫碛杀惶暨x：她從5歲至15歲的孩童時(shí)期是在日本度過(guò)的，她能說(shuō)流利的日語(yǔ)，而且她是女性。

在所有的令人注目的有關(guān)草擬新憲法的故事之中，她的故事是很令人注目的。她在“Reinventing Japan”（Reinventing Japan是一盤錄像帶，這盤錄像帶包含對(duì)凱茲及若干參與新憲法草擬的盟軍總部人員的訪問(wèn)紀(jì)錄，披露了許多真相）與后來(lái)的一次訪談中詳細(xì)述說(shuō)，她四處到圖書館搜尋相關(guān)資料后寫成原稿。原稿太詳細(xì)，凱茲把它刪了很多。當(dāng)這原稿向日本代表們提出時(shí)，日本代表起初不愿接受諸如保證男女平等的重大改變。但在討論有關(guān)天皇的角色的16個(gè)小時(shí)的連續(xù)討論后，才輪到這一部分的憲法草案的討論。每個(gè)人都很疲勞，希望盡快結(jié)束。她本人在討論中一直為日本人充當(dāng)譯員，結(jié)果被他們視為親切的助手。他們不知道他們現(xiàn)在所討論的項(xiàng)目正是由她本人起草的。她引述凱茲告訴他們的話：“史洛塔小姐寄望女權(quán)，你們?yōu)槭裁床蛔屗ㄟ^(guò)？”她只補(bǔ)充說(shuō)：“而他們照做了。”

戰(zhàn)后日本新憲法公布紀(jì)念大會(huì)

新憲法大多只是正式認(rèn)可占領(lǐng)當(dāng)局根據(jù)美國(guó)政府的意圖借著各式各樣的指令己經(jīng)實(shí)施的政策。新憲法其他條款不久后將戰(zhàn)為制定日本其他法律的依據(jù)。新憲法要點(diǎn)包括：

⊙天皇是人民的象征；

⊙主權(quán)在民；

⊙不維持軍隊(duì)并放棄戰(zhàn)爭(zhēng)；

⊙男女平等；

⊙人權(quán)獲得保障，尤其“生命、自由及追求幸福的權(quán)利”；

⊙集會(huì)、思想、信仰（色括宗教）及言論自由獲得保障；

⊙20歲以上的成年人有選舉權(quán)：

⊙政教分離；

⊙勞工駐織工會(huì)、集體議價(jià)與最低工資標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)利獲得保障：

⊙建立自由與平等的教育；

⊙廢除貴族階級(jí)；

⊙建立司法獨(dú)立；

⊙修憲的規(guī)定（國(guó)會(huì)兩院2/3多數(shù)與公民投票過(guò)半數(shù)的支持)。

現(xiàn)在看來(lái)，這其實(shí)不過(guò)是美式憲政的不完整拷貝，并且嚴(yán)格服務(wù)于美國(guó)利益的罷了！

三、戰(zhàn)后日本國(guó)內(nèi)的洗腦民眾、輿論管控以及反共的“紅色清洗”

當(dāng)今的日本是個(gè)“輿論一律”的國(guó)家，尤其是在國(guó)際問(wèn)題問(wèn)題上，各大傳媒是與政府保持高度一致的，而政府的聲音又是堅(jiān)定地與美國(guó)政府的聲音保持一致。早在在新憲法制定和實(shí)施中，美國(guó)對(duì)此就起了示范作用。

1946年4月，盟軍（實(shí)際上只有美軍）司令部獲悉，東京的劇場(chǎng)有位藝人自彈自唱具有顛覆意味的歌曲，于是派偵探前往，結(jié)果令人大為震驚。那位藝人竟然唱出：“每個(gè)人都在講民主，但有兩個(gè)天皇我們?cè)趺纯赡苡忻裰鳎?rdquo;誰(shuí)都聽得出，這句歌詞竟然同時(shí)愚弄了民主、裕仁天皇和麥克阿瑟！盟軍，也就是占領(lǐng)軍當(dāng)局二話沒(méi)說(shuō)，當(dāng)即取締！

雖然占領(lǐng)當(dāng)局一再宣示保障言論自由，但仍實(shí)施相當(dāng)嚴(yán)厲的新聞檢查。盟軍總部一方面積極堅(jiān)持電影應(yīng)該顯示人類自由與尊嚴(yán)，諸如開化的婦女與愛情場(chǎng)面的接吻鏡頭，同時(shí)它也禁止某些書刊與電影。顯示美國(guó)社會(huì)較黑暗面的俄斯金·卡德威爾（Erskine Caldwell）的《香煙路》（Tobacco Road），是被禁書刊的一個(gè)例子，而武士電影被包括在盟軍總部譴責(zé)為封建與軍國(guó)主義的236部電影之中，提到盟軍總部參與政府改革的書刊與電影也被禁止。

為了使日本民主早日“成熟”，除了在言論出版方面采取了美國(guó)式的民主措施外，在其它方面，特別是操作票選方面，也是卓有成效的。

占領(lǐng)時(shí)期最嚴(yán)重的事件之一也發(fā)生在勞工領(lǐng)域。此時(shí)，日本的通脹率居高不下， 警鐘已經(jīng)敲響。日本工會(huì)預(yù)定在1947年2月1日發(fā)動(dòng)大罷工，日本共產(chǎn)黨在事件中扮演重要角色。這項(xiàng)大罷工的主要領(lǐng)導(dǎo)人是共產(chǎn)黨人伊井彌四郎。麥克阿瑟連同諸如吉田茂等許多日本政府領(lǐng)導(dǎo)人士，從一開始就擔(dān)心有關(guān)把共產(chǎn)黨人釋放出獄的事。被釋放者包括有影響力的德田球一。1946年初從中國(guó)回來(lái)的另一名有力人物野坂參三很快地跟德田會(huì)合。戰(zhàn)后一兩年差勁兒的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)已經(jīng)是騷動(dòng)的潛在來(lái)源，而且在1946年有若干大型示威與罷工發(fā)生。共產(chǎn)黨人似乎能加以有效運(yùn)用。他們?cè)谡秸挝枧_(tái)上沒(méi)有取得很大的成功，就轉(zhuǎn)向在職場(chǎng)發(fā)動(dòng)他們的運(yùn)動(dòng)。雖然共產(chǎn)黨黨員人數(shù)少，但人數(shù)在增長(zhǎng)中，而這句話也適用于民眾對(duì)共產(chǎn)主義的支持。共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)報(bào)《赤旗》在1945年12月的發(fā)行量是9萬(wàn)份，但至1946年2月已經(jīng)增加至25萬(wàn)份。

美國(guó)政府1946年4月的一份報(bào)告指出，日本的共產(chǎn)黨黨員人數(shù)只有6800人，而野扳參三在1947年3月發(fā)表報(bào)告說(shuō)有6萬(wàn)人。即使數(shù)字或有出入快速增長(zhǎng)的傾向是明顯的，而當(dāng)局的關(guān)注也很明顯。俄國(guó)在1917年4月革命爆發(fā)前夕布爾什維克黨員人數(shù)不到5萬(wàn)人，而俄國(guó)人口是日本的兩倍。共產(chǎn)黨人自己異常地活躍，并公開蔑視天皇并批評(píng)政府。他們?cè)谠S多工會(huì)占據(jù)重要職位，且似乎出于政治目的蓄意煽動(dòng)及利用罷工與其他爭(zhēng)端。不久美國(guó)人開始擔(dān)心日本正“淹沒(méi)在赤旗海中”（套用吉田茂的話）。吉田茂也在不斷煽動(dòng)反共形勢(shì)，稱共產(chǎn)黨人的工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人“土匪”。

日共領(lǐng)導(dǎo)下盛極一時(shí)的日本工會(huì)

計(jì)劃中的那次大罷工將有將近300 萬(wàn)公務(wù)員與好幾百萬(wàn)人的私營(yíng)公司員工參加。麥克阿瑟不愿干預(yù)，但他感覺(jué)不能容許如此大規(guī)模的破壞與挑戰(zhàn)。在與伊井及其他人的談判失敗后，他在罷工發(fā)動(dòng)前幾小時(shí)下令禁止該罷工。因?yàn)榱T工的失敗以及失敗以后工人遭遇報(bào)復(fù)，在此后的大選中，日共輸?shù)袅嗣裥脑趪?guó)會(huì)的席次不僅沒(méi)能增加到預(yù)期的20席以上，反而從5席降為4席。

日本的共產(chǎn)黨人在1947年的挫折后不久即開始恢復(fù)活動(dòng)，他們嘗試迅速重新獲得影響力與聲望。在1949年大選中，日本共產(chǎn)黨在國(guó)會(huì)的席次從4席大增至35席，取得了驕人的戰(zhàn)績(jī)。占領(lǐng)當(dāng)局意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性。雖然共產(chǎn)黨的席位在國(guó)會(huì)中所占比率并不大，但發(fā)展下去還是有危險(xiǎn)，必須采取措施。1949 年，作風(fēng)強(qiáng)硬的銀行家約瑟夫·道奇(Joseph Dodge ) 被派往東京，幫助控制通脹，平衡預(yù)算。根據(jù)“道奇計(jì)劃”，日本工人和消費(fèi)者應(yīng)“為民族大義做出犧牲”。有了官僚中能人的領(lǐng)導(dǎo)，再加上東南亞的原材料，出口外向型工業(yè)將成為日本復(fù)興的引擎，為對(duì)抗共產(chǎn)主義筑起一道屏障。針對(duì)政府、工會(huì)和私企內(nèi)部潛在的麻煩制造者的“紅色肅反”，讓本土的左派人士挨了整。從1949年底至1950年一整年，盟軍司令部親自操刀，在所謂的“紅色清洗”中使約12000名共產(chǎn)黨人被處理，共產(chǎn)黨在國(guó)會(huì)中的席次從此就一直在個(gè)位數(shù)徘徊。

四、日本不過(guò)是在爬行美國(guó)掌控下“普世之路”，喪失主權(quán)，美國(guó)人“要你行，你才能行”

民主自由不能僅作為理念存在，它需要力量與實(shí)質(zhì)。

在戰(zhàn)后的世界，當(dāng)美蘇兩強(qiáng)盡量避免全面軍事對(duì)抗以免爆發(fā)核戰(zhàn)時(shí)，這主要意味著經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的對(duì)抗。1947年的日本不是一股經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，生產(chǎn)甚至還不到戰(zhàn)前水平的一半，而通貨膨脹每年高達(dá)200%以上。對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的最大推動(dòng)來(lái)自美國(guó)的因素。1950年6月，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。吉田茂稱這是“天上掉下來(lái)的禮物”。最大的經(jīng)濟(jì)利益是來(lái)自在朝鮮半島作戰(zhàn)的美國(guó)陸軍的“特別采購(gòu)”。至朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，日本已恢復(fù)到太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)前的生產(chǎn)水平。這實(shí)質(zhì)上就是美國(guó)為日本經(jīng)濟(jì)制造的絕好機(jī)會(huì)，但形成了美國(guó)對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)。這種主導(dǎo)，既可以讓你前進(jìn)，也可以要你停滯。

美國(guó)主導(dǎo)日本經(jīng)濟(jì)的另一招就是支持日本的一黨主政。因?yàn)槊绹?guó)和日本都知道，只有政府的穩(wěn)定，才能對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供有益的環(huán)境。1948年后，盡管首相頻繁換人，但換湯不換藥，美國(guó)的幕后操縱時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。因此，日本政府直至20世紀(jì)90年代中期是由基本上相同哲學(xué)的保守派統(tǒng)治。尤其日本從1955年至1993年由自由民主黨統(tǒng)治。這也是日本經(jīng)濟(jì)騰飛的時(shí)期。自民黨在1955年的成立基本上是現(xiàn)有政黨的再結(jié)盟，并且實(shí)際上繼續(xù)了戰(zhàn)前的政友會(huì)與民政黨系統(tǒng)的合并。因此，戰(zhàn)后與戰(zhàn)前之間保守派的成分是連續(xù)的。由于日本一度被經(jīng)濟(jì)騰飛沖昏了頭腦，表現(xiàn)出對(duì)美國(guó)有所不恭，結(jié)果在美國(guó)的主導(dǎo)下，日本的經(jīng)濟(jì)在1990年代后進(jìn)入了停滯期。美國(guó)對(duì)日本政經(jīng)的強(qiáng)大影響力可見一斑。盡管日本有諸如票選這樣的“民主機(jī)制”，但如果有哪位日本首相對(duì)美國(guó)產(chǎn)生異見，下臺(tái)就在所難免。例如鳩山由紀(jì)夫，因提出了“東亞共同體”，而且對(duì)駐日美軍駐地頗有非議，結(jié)果很快就開路了。他也算是一位民主不夠“成熟”的人。

由此不難看出，日本戰(zhàn)后民主的“成熟”之路，也造成了日本擺脫不了半獨(dú)立國(guó)家的狀態(tài)。它的國(guó)防，還有經(jīng)濟(jì)，甚至政局，都少不了美國(guó)主導(dǎo)。至于目前日本正在鼓噪的修憲，修不修，如何修，修到什么程度等等，并不是日本自己能夠做得了主的，那最終還得看美國(guó)主子的臉色。

順便說(shuō)一下，過(guò)去有些深受公知影響的人認(rèn)為，盡管經(jīng)歷了大蕭條，日本經(jīng)濟(jì)仍然很強(qiáng)大，日本人現(xiàn)在仍能過(guò)上富足的生活，如果中國(guó)接受美國(guó)“贈(zèng)予”的民主，就能有日本那樣的生活水平，那么他們什么條件都愿意接受。何況，某些人不是鼓吹二戰(zhàn)后跟著美國(guó)走的都致富了嗎（實(shí)際并非如此）？何不走這條“普世”的道路呢？這話在一個(gè)非常長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)很有影響力和蠱惑性。

但是，歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，中國(guó)是沒(méi)法子走那條路的。

戰(zhàn)后的日本，在美國(guó)的默許下，盡管經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，可是，許多日本人內(nèi)心彌漫著一股悵然若失的情緒，他們的國(guó)家是很富足，但也越發(fā)丑陋，似乎丟了些什么。20世紀(jì)80年代，戰(zhàn)爭(zhēng)在不知不覺(jué)中醞釀——一場(chǎng)有失控之虞的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)突然爆發(fā)。為了嘗試改善形勢(shì)，一場(chǎng)會(huì)議于1985年在紐約市廣場(chǎng)酒店舉行，由美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)及日本的金融界領(lǐng)袖們參加，隨后，著名的專門用來(lái)打壓日本經(jīng)濟(jì)的“廣場(chǎng)協(xié)議”敲定了。此后，甚至連日本右翼保守派政客及其知識(shí)界擁護(hù)者也開始對(duì)現(xiàn)代日本價(jià)值觀的缺失犯起愁來(lái)。尤其是青年，一副得過(guò)且過(guò)、毫無(wú)方向的樣子。在這種背景下，日本社會(huì)產(chǎn)生了大量邪教組織和恐怖主義。比較典型的是奧姆真理教在1995 年制造了以大量殺傷人員為目的的東京地鐵沙林毒氣事件。這是個(gè)邪教組織，其成員都受過(guò)最好的教育，不少人不是科學(xué)家就是經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的未來(lái)技術(shù)官僚。他們?nèi)狈?duì)眼下現(xiàn)狀的政治責(zé)任感，滿腦子都是噬人的精神烏托邦。該組織的宗旨是引發(fā)一場(chǎng)祝融之災(zāi)，任熊熊烈焰焚毀他們眼中這個(gè)無(wú)意義的社會(huì)，并從戰(zhàn)后繁榮的灰炵里誕生出一個(gè)美麗新世界。

日本人的迷茫沒(méi)有迎來(lái)覺(jué)醒，卻遭遇了經(jīng)濟(jì)滑坡！繁華盛世在股災(zāi)中戛然而止。地產(chǎn)價(jià)格狂瀉，銀行倒閉，美國(guó)的走狗——官僚精英們威望掃地。以來(lái)，頭一回出現(xiàn)連受過(guò)高等教育、在大公司高層任職的工薪族也不再有把握獲得終身聘用的情況。

有位日本學(xué)者在日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的1986年說(shuō)過(guò)下面一段話，至今仍很有啟示，他說(shuō)：

“日本現(xiàn)在所走的基本上是美國(guó)文明的道路。但是，這條路不一定是人類唯一的文明道路。人類可能還有另外的文明道路。如果真有這樣一條道路的話，日本是沒(méi)有力量成為開拓者的，因?yàn)槿毡緡?guó)家小，文化傳統(tǒng)不深，‘底氣’不足。在當(dāng)今世界上，唯有中國(guó)有可能開拓出這條新文明的道路來(lái)。”

簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是中國(guó)國(guó)情與日本不同。當(dāng)然，“唯有中國(guó)有可能開拓出這條新文明的道路來(lái)”這個(gè)表述在筆者看來(lái)也是不科學(xué)的，但要中國(guó)走“美國(guó)文明的道路”則更不可能。歷史已經(jīng)證明了這一點(diǎn)，完全沒(méi)有再次去“撞南墻”的必要。每個(gè)民族都有適合自己的一條路，當(dāng)然，中國(guó)走的這條帶有中華文明特點(diǎn)的社會(huì)主義之路，對(duì)第三世界國(guó)家來(lái)講還是有參考性的。

五、清除日本軍國(guó)主義思潮及其歷史虛無(wú)主義流毒，仍然任重道遠(yuǎn)

戰(zhàn)后日本不是沒(méi)有反美反帝反軍國(guó)主義的思考與實(shí)踐。

20世紀(jì)50年代是日本電影的黃金時(shí)期，小津安二郎、溝口健二和黑澤明佳作不斷。然而，電影也是呈現(xiàn)左右兩派反美情緒的絕佳載體。右派的代表作如《戰(zhàn)艦大和》和《太平洋之贊》歌頌了日本帝國(guó)海軍的英勇氣概以及無(wú)所畏懼、無(wú)可指摘的海軍將領(lǐng)。左派也推出了《廣島》這樣的宣傳片。這部得到激進(jìn)的教師聯(lián)盟贊助的影片將原子彈爆炸描繪為一起種族主義行徑。影片結(jié)尾有一幕：美國(guó)游客來(lái)到廣島，購(gòu)買用罹難者骸骨制成的紀(jì)念品。同樣紅極一時(shí)的還有講述美國(guó)兵在軍事基地周邊奸淫婦女的準(zhǔn)色情片。這類“黃片”十分走俏，是紅火的性產(chǎn)業(yè)中的重要一環(huán)。部分銀幕幻想流露出鮮明的惡意。在一部臉炙人口、后被翻拍成電影的連環(huán)畫里，愛國(guó)的女主人公、—位身患性病的日本妓女為了讓美軍染上梅毒，不斷地和美國(guó)兵上床。這一主題后來(lái)還被移植到了東京上演的一部名為《立川飛行場(chǎng)：被強(qiáng)奪的整整十年》的滑稽戲里。

電影《廣島》海報(bào)，愛國(guó)的女主人公、身患性病的日本妓女

即便廣島和長(zhǎng)崎是反美和平主義思想的主要標(biāo)志，日本左翼也沒(méi)有粉飾本國(guó)犯下的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，相反，20世紀(jì)50年代，日本國(guó)內(nèi)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判要甚于德國(guó)，間或造成嚴(yán)重的后果。以反省為目的、將自己在華期間所施暴行記錄成篇的陸軍老兵被人誣陷是共產(chǎn)黨；出版社面對(duì)右翼暴徒的威脅，只得將書下架。話說(shuō)回來(lái)，知識(shí)分子圈和頗具聲望的教師聯(lián)盟宣揚(yáng)的“正確路線”又太過(guò)教條：在同日本資本主義、帝國(guó)主義和“天皇體制”斗爭(zhēng)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，中共是英勇的自由戰(zhàn)士；廣島原子彈爆炸應(yīng)將日本塑造為一座和平燈塔；亞洲范圍內(nèi)的新敵人是美帝國(guó)主義及其日本走狗云云。

但是，日本的極右翼軍國(guó)勢(shì)力余孽卻堅(jiān)稱日本的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的。這一問(wèn)題逐漸取代了圍繞憲法而生的必要的政治辯論。每當(dāng)日共直陳日本戰(zhàn)時(shí)行徑罪惡滔天，并以此為據(jù)主張憲政和平主義時(shí)，日本極右翼就會(huì)矢口否認(rèn)日本有罪，或者就算有罪，也不會(huì)比其他參戰(zhàn)國(guó)更加作惡多端。教師聯(lián)盟和保守的文部省之間曠日持久的教科書風(fēng)波便是這一政治分野的例證?！度毡緫椃ā返诙碌诰艞l“放棄戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)力量及交戰(zhàn)權(quán)的否認(rèn)”這一條款使得日本人在對(duì)待本國(guó)近代史時(shí)分歧嚴(yán)重，日本憲法第九條，是《日本國(guó)憲法》中較為著名的一條，主要內(nèi)容是“放棄發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)利”，被廣泛認(rèn)為是承認(rèn)日本在二戰(zhàn)中的侵略行為非正義和對(duì)外威脅性的一條法律性文件，此條是在二戰(zhàn)后被美國(guó)占領(lǐng)時(shí)期撰寫的，自1947年5月3日施行以來(lái)，幾十年沒(méi)有什么大改動(dòng)。但在2014年7月1日，以時(shí)任日本首相安倍晉三為主導(dǎo)的內(nèi)閣正式通過(guò)關(guān)于“解禁集體自衛(wèi)權(quán)”的重大修改。甚至1953 年，時(shí)任美國(guó)副總統(tǒng)的理查德·尼克松談及憲法第九條時(shí)，稱這是“無(wú)心之失”。（尼克松這樣表態(tài)是在向日本極右翼妥協(xié)）。此后，日本的大眾媒體圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)論戰(zhàn)不斷。

二戰(zhàn)過(guò)去幾十年，國(guó)際社會(huì)對(duì)日本的怒氣沒(méi)有被化解，而且某些事件甚至將這種負(fù)面感覺(jué)加強(qiáng)了。亞洲國(guó)家尤其對(duì)日本未能抓住適當(dāng)機(jī)會(huì)處理其戰(zhàn)前與戰(zhàn)時(shí)行為而感到失望與不安。1989年裕仁逝世與1995年“二戰(zhàn)”結(jié)束50周年，都提供了這樣的機(jī)會(huì)，但這些機(jī)會(huì)被錯(cuò)過(guò)了。此外，日本對(duì)待“慰安婦”索賠的處理方式招致了廣泛的反感，使其他一切友好人士努力贏得的好感被打得煙消云散。“慰安婦”是被強(qiáng)迫給日本軍隊(duì)提供性服務(wù)的婦女，提出索賠的大部分是韓國(guó)婦女。她們的索賠被交付給了私人基金，而且在這個(gè)問(wèn)題上日本一直沒(méi)有做出真正的道歉并給出定論。一些索賠人是從韓國(guó)政府而不是從日本政府那里獲得賠償?shù)?。?zhàn)俘問(wèn)題上也出現(xiàn)同樣的狀況，其中也包括英國(guó)戰(zhàn)俘。

讓亞洲各國(guó)憤怒的是，日本多位首相以官方身份屢次三番地參辦靖國(guó)神社，日本國(guó)內(nèi)也在不斷地發(fā)生淡化甚至否認(rèn)日本暴行或錯(cuò)誤行為的事件。例如，2000年1月，糾正戰(zhàn)爭(zhēng)資料偏向展示會(huì)社團(tuán)在大阪組織召開了備受爭(zhēng)議的集會(huì)，目的是想要證明南京大屠殺是捏造出來(lái)的。集會(huì)發(fā)言人，包括歷史學(xué)家東中野修道，他評(píng)論說(shuō)，南京大屠殺缺乏相關(guān)的資料證據(jù)，并且直言“在南京沒(méi)有屠殺市民”。2003年10月，上文提到過(guò)的石原慎太郎重復(fù)表達(dá)了他的觀點(diǎn)，即日本是應(yīng)朝鮮人的要求占領(lǐng)朝鮮的。

另外，近年來(lái)，令人擔(dān)心的日本軍國(guó)主義勢(shì)力頭越抬越高，并且這股錯(cuò)誤思潮竟然開始出現(xiàn)在日本的教科書中。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的主要推動(dòng)力來(lái)自新歷史教科書編纂委員會(huì)（簡(jiǎn)稱為Tsukurukai）。該委員會(huì)于1996年成立，目的是通過(guò)編纂教科書，給出日本歷史的正確敘述（從他們的角度而言），而非基于勝利者的敘述，從而重建日本過(guò)去的榮耀。該團(tuán)體認(rèn)為日本受到過(guò)多的指責(zé)，應(yīng)該停止道歉和支付索賠。該團(tuán)體還非常支持裕仁天皇。其主要成員包括一些著名的教授，如西尾干二、藤岡信勝和秦郁彥。最受爭(zhēng)議的是該教科書確實(shí)編纂完成，而且最終文部省通過(guò)了該教科書，但是自2001年發(fā)行后，僅有少數(shù)私立學(xué)校使用了該教科書。書中的其他問(wèn)題也廣受批評(píng)，包括為日本侵占朝鮮正名，指責(zé)中國(guó)挑釁日本，強(qiáng)調(diào)日本的目標(biāo)是將亞洲從西方國(guó)家的壓迫中解放出來(lái)，以及淡化日本的暴行。

這股歷史虛無(wú)主義流毒，受到某些基金會(huì)的支持，通過(guò)影視劇、出版物、學(xué)術(shù)交流甚至是互聯(lián)網(wǎng)，一度傳播到中國(guó)國(guó)內(nèi)，并產(chǎn)生極其惡劣的影響。

這幾十年來(lái)歷史虛無(wú)主義泛濫在中國(guó)造成的惡果，確實(shí)不可小覷。除了網(wǎng)絡(luò)上那些對(duì)安倍晉三、對(duì)日本制度的阿諛?lè)畛兄o外，最近又出現(xiàn)了南京玄奘寺給日本戰(zhàn)犯供奉長(zhǎng)生牌位之事，而且舉報(bào)者還被網(wǎng)暴！黨的十八大以后，經(jīng)過(guò)將近10年對(duì)“網(wǎng)絡(luò)亂象叢生”的治理，竟然還有人敢頂風(fēng)作亂，可見意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)之激烈。

因此，中華民族要復(fù)興，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域仍任重而道遠(yuǎn)。很多人總是以GDP來(lái)衡量中華民族復(fù)興的程度，筆者覺(jué)得有一定的道理，但這個(gè)道理不夠充分和直觀。筆者以為，只有當(dāng)我們每一個(gè)中國(guó)人發(fā)自內(nèi)心的真正尊重我們自己的國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》以及它背后所代表的那段歷史的時(shí)候，中華復(fù)興之日才能算是真正要到來(lái)了！

參考資料：

《日本小史 從石器時(shí)代到超級(jí)強(qiáng)權(quán)的崛起》（英）肯尼斯·韓歇爾 著；李忠晉，馬昕 譯；葉渭渠 配圖 世界圖書出版公司北京公司 , 2007.06

《創(chuàng)造日本 1853-1964》（荷）伊恩·布魯瑪 著；倪韜 譯 四川人民出版社 , 2018.02

《罪孽的報(bào)應(yīng) 德國(guó)和日本的戰(zhàn)爭(zhēng)記憶》（荷）伊恩·布魯瑪 著；倪韜 譯 上海三聯(lián)書店 , 2018.01

《日本之謎 東西方文化的融合》梁策 著 貴州人民出版社 , 1986.12