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曹錦清文集

曹錦清:三農(nóng)研究的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法

更新時(shí)間:2016-06-20 08:48 點(diǎn)擊數(shù):2567 鮮花數(shù):57

摘要:三農(nóng)研究已經(jīng)有好幾年歷史了。但是這幾年的討論也越來(lái)越發(fā)現(xiàn),單純的個(gè)案實(shí)證研究,它的弊端是有可能只見(jiàn)樹(shù)木,不見(jiàn)森林。所以如何把三農(nóng)問(wèn)題放在中國(guó)整個(gè)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化進(jìn)

曹錦清:從后發(fā)國(guó)家工業(yè)化的視角看百年思潮(上)

更新時(shí)間:2015-04-01 10:54 點(diǎn)擊數(shù):1487 鮮花數(shù):43

    ?曹錦清  華東理工大學(xué)社會(huì)與公共管理學(xué)院   坦率地說(shuō),我并不是很有資格談這個(gè)題目,應(yīng)該是研究經(jīng)濟(jì)史的人來(lái)講工業(yè)化的問(wèn)題。但這個(gè)題目具有挑戰(zhàn)性。我把我

曹錦清:市場(chǎng)發(fā)揮決定性作用并非要求農(nóng)地私有化

更新時(shí)間:2014-05-21 14:33 點(diǎn)擊數(shù):1024 鮮花數(shù):53

現(xiàn)在中央提出要對(duì)農(nóng)村的土地確權(quán)發(fā)證,并要在五年內(nèi)完成。發(fā)放土地證以后,農(nóng)民土地私有的觀念就會(huì)強(qiáng)化,這種強(qiáng)化在城鄉(xiāng)結(jié)合部表現(xiàn)得尤其明顯。從這個(gè)角度來(lái)看,這種村集體所有、農(nóng)戶(hù)承包經(jīng)營(yíng)的制度安排,可能會(huì)成為從集體所有制向私人所有制過(guò)渡的中間階段。這種情況在歷史上多次出現(xiàn),村社制度都是通過(guò)集體耕種,然后是農(nóng)戶(hù)承包,最后完成向私有化的過(guò)渡。很多自由主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,都認(rèn)為這是一個(gè)必然的趨勢(shì)。

曹錦清:城鎮(zhèn)化中的土地制度改革

更新時(shí)間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):1012 鮮花數(shù):55

自由主義認(rèn)為土地應(yīng)該私有化,私有化以后,政府圈地的問(wèn)題自然就解決了,房地產(chǎn)引發(fā)的腐敗也消除了,農(nóng)民的增收、城市化和土地的規(guī)模經(jīng)營(yíng)也解決了。這種考慮是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

然而土地流轉(zhuǎn)涉及到巨大的利益轉(zhuǎn)移,而此前這一領(lǐng)域并無(wú)很好的制度安排,因此積累了許多問(wèn)題。如農(nóng)業(yè)用地轉(zhuǎn)為工商業(yè)使用問(wèn)題就很復(fù)雜,在空間上,土地價(jià)格因離中心城鎮(zhèn)的距離而遞減;在時(shí)間上,隨著工商業(yè)的不斷積聚,地價(jià)就不斷上漲,不同時(shí)間的地價(jià)就不一樣。

雖然20多年來(lái)中國(guó)城市化的實(shí)質(zhì)是整個(gè)城市化的成本,最后由對(duì)農(nóng)民的低補(bǔ)償,還有城市化人口承擔(dān)的高房?jī)r(jià)來(lái)支付。但這條城市化的道路有其道理?!锻恋毓芾矸ā返闹行闹黝}是低價(jià)征收土地搞基礎(chǔ)設(shè)施,這30多年基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展速度,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)印度等土地私有制的國(guó)家。

曹錦清:對(duì)社會(huì)復(fù)雜性心存高度的敬畏

更新時(shí)間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):1141 鮮花數(shù):33

  曹錦清先生以研究農(nóng)村聞名,言談中自然流露出中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民純樸的氣息。晚飯后,在曹錦清位于上海近郊的家里暢談。他感慨:“我越來(lái)越變成老莊之徒,越來(lái)越接近佛教徒的味道。對(duì)介入什么爭(zhēng)論,我一點(diǎn)都沒(méi)有興趣。我對(duì)社會(huì)生活總的來(lái)講是無(wú)知,至少感受到復(fù)雜性,下一些局部的判斷我是敢的,下全局的判斷我不敢。”   作為華東理工大學(xué)的教授,曹錦清講課之精彩讓學(xué)生念念不忘,私下

曹錦清談三十年來(lái)的農(nóng)民中國(guó)

更新時(shí)間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):1210 鮮花數(shù):45

全球享受中國(guó)廉價(jià)商品的人,都是中國(guó)的農(nóng)民和高房?jī)r(jià)承受者幫他們買(mǎi)單了,天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐,總有人來(lái)支付的?,F(xiàn)在政府想要解決房?jī)r(jià)問(wèn)題,把房?jī)r(jià)壓下來(lái),原來(lái)那條路線(xiàn)就不得不終結(jié),要走新的發(fā)展路線(xiàn)。

有的鼓吹土地私有化,但土地私有化了就萬(wàn)事大吉了嗎?把農(nóng)民的土地賣(mài)掉就城市化了嗎?沒(méi)那么容易。能賣(mài)出好價(jià)錢(qián)的也就是城鄉(xiāng)接合部的那些土地,遠(yuǎn)離城鄉(xiāng)接合部的土地能值多少錢(qián)呢?現(xiàn)在城市積累起來(lái)那么多游資,一旦土地私有化,首先就會(huì)涌到土地上,土地兼并以后也不一定能從事農(nóng)業(yè)。如此,國(guó)家如何來(lái)保持糧食供給?失去土地的農(nóng)民又怎么辦?所以,土地私有化肯定不是現(xiàn)代中國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題的答案,也不是解決將近兩億多農(nóng)民工問(wèn)題的答案。如果私有化是答案,那么印度早就解決了,但是印度現(xiàn)在多的是貧民窟。私有化是一部分人提出來(lái)的,不過(guò)這些人參加農(nóng)村調(diào)查的很少,在“三農(nóng)”研究這一塊幾乎沒(méi)有他們,很奇怪。當(dāng)然,也有人去調(diào)查,問(wèn)農(nóng)民土地要不要私有化,個(gè)別農(nóng)民說(shuō)好,他們就得出結(jié)論說(shuō)農(nóng)民愿意私有化。在社會(huì)調(diào)查中,抽取個(gè)別事實(shí),推出一般結(jié)論,以偏概全,這是一種極壞的作風(fēng),其背后是“意識(shí)形態(tài)”先行。常年搞田野調(diào)查、多少知道一點(diǎn)中國(guó)國(guó)情的,一般不會(huì)得出如此極端的結(jié)論,認(rèn)為土地私有化是解決一切三農(nóng)問(wèn)題甚至城市化問(wèn)題的靈丹妙藥。
 

曹錦清:再造“語(yǔ)詞”

更新時(shí)間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):934 鮮花數(shù):88

我們必須要認(rèn)識(shí)到在所謂語(yǔ)詞、概念背后有兩種力量:一方面是西方的解釋?zhuān)环矫媸歉鶕?jù)中國(guó)自身歷史經(jīng)驗(yàn)的解釋——這兩種勢(shì)力之間的較量,可以說(shuō)貫穿了思想界的一百年的斗爭(zhēng),也可以說(shuō)是思想界“兩條路線(xiàn)的斗爭(zhēng)”。千萬(wàn)不要低估這一斗爭(zhēng)。這些概念進(jìn)來(lái)以后,不用這些概念我們無(wú)法思考,使用這些概念我們就胡亂思考。這是一百多年來(lái)的民族困境,我們?nèi)绻粡倪@一根本的語(yǔ)詞問(wèn)題中解放出來(lái),所謂“文化自覺(jué)”云云,都是空話(huà)。

曹錦清:中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型與價(jià)值觀重建

更新時(shí)間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):907 鮮花數(shù):52

  首先,我想引亨廷頓的觀點(diǎn),其在《中國(guó)文化論》里有一個(gè)基本判斷:“一切非西方國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展,大概要經(jīng)過(guò)兩個(gè)階段。第一個(gè)階段是西方化引領(lǐng)現(xiàn)代化,第二個(gè)階段是去西方化,回歸傳統(tǒng)文 化,繼續(xù)引領(lǐng)現(xiàn)代化?!边@個(gè)觀點(diǎn)區(qū)分了西方化和現(xiàn)代化兩個(gè)不同的概念,將西方化看成是西方的一組文化。從文化源頭上來(lái)看,包括古希臘的理性哲學(xué)、古羅馬的法、希伯來(lái)的宗教;從西方語(yǔ)言上 來(lái)看,包括了古希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)以及衍生出的歐洲語(yǔ)系。特別是后面

曹錦清:中華民族與中國(guó)版圖

更新時(shí)間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):978 鮮花數(shù):51

      中國(guó)到底往哪里去,不僅中國(guó)人關(guān)注,而且全球人都在關(guān)注,因?yàn)橹袊?guó)的崛起將會(huì)改變中國(guó)國(guó)內(nèi)乃至全球的資源分配格局。近十年來(lái),西方人試圖憑借西方的概念來(lái)理解中國(guó),理解中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),理解中國(guó)的政治運(yùn)行,理解中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。但是這些研究和解釋大體出錯(cuò)。西方人不斷提出一個(gè)問(wèn)題,就是拋棄西方的概念來(lái)理解中國(guó),因?yàn)樗母拍钜呀?jīng)喪失解釋能力,在被用來(lái)理解一個(gè)龐大民族的崛起時(shí),已經(jīng)喪失了它的認(rèn)知功能。因

曹錦清:中國(guó)崛起時(shí)代的學(xué)術(shù)立場(chǎng)問(wèn)題

更新時(shí)間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):1038 鮮花數(shù):44

中國(guó)的知識(shí)分子從現(xiàn)在起要承擔(dān)一定的責(zé)任,要從西方的話(huà)語(yǔ)霸權(quán)中擺脫出來(lái)。由于向西方學(xué)習(xí)的必要性,導(dǎo)致了文化自我殖民在知識(shí)分子中不斷強(qiáng)化,在人文 知識(shí)分子中更為強(qiáng)化。擺脫出來(lái)需要民族的發(fā)展給予動(dòng)力,從而實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué),這樣我們將來(lái)的研究成果才會(huì)更有“氣”。我們現(xiàn)在搞的都是洋八股,黨八股。從中 央到地方的十二五規(guī)劃大都是大話(huà)、洋話(huà)、空話(huà),特別是在學(xué)術(shù)界,洋八股充斥。最近十年黨八股洋八股發(fā)展太快了,它禍國(guó)殃民,摧殘思維。

曹錦清談當(dāng)代中國(guó)城市化與社會(huì)轉(zhuǎn)型

更新時(shí)間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):859 鮮花數(shù):37

原載《上海國(guó)資》2011年第1期   曹錦清談當(dāng)代中國(guó)城市化與社會(huì)轉(zhuǎn)型   《上海國(guó)資》:重慶和成都的戶(hù)籍改革現(xiàn)在外面議論比較多,您怎么看? 曹錦清:農(nóng)民的城市化分兩個(gè)部分,一個(gè)是城鎮(zhèn)化,一個(gè)是城市化。城鎮(zhèn)化,也就是農(nóng)民向鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣城流動(dòng),這在目前是沒(méi)有太多問(wèn)題的,有些縣城還有鼓勵(lì)措施,但是農(nóng)民的積極性不是很高。農(nóng)民進(jìn)城是為了獲取更好的教育和醫(yī)療資源,但這種流動(dòng)對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō),這個(gè)戶(hù)籍的含金量并不高,他并不是很希望得到城市戶(hù)籍。

思想為何放棄職守--知識(shí)精英階層責(zé)任缺失的社會(huì)歷史分析

更新時(shí)間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):946 鮮花數(shù):43

思想為何放棄職守--知識(shí)精英階層責(zé)任缺失的社會(huì)歷史分析 曹錦清 《文化縱橫》 《文化縱橫》編輯部來(lái)滬約稿,囑我撰文,限時(shí)定題:“精英與社會(huì)責(zé)任”。關(guān)于經(jīng)濟(jì)精英——這主要指的是隨市場(chǎng)和私有化而成長(zhǎng)起來(lái)的企業(yè)家階層——應(yīng)否及如何承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,已有較廣泛的討論。一些能思會(huì)寫(xiě)的企業(yè)家在要求社會(huì)“赫免”第一桶金的“原罪”時(shí),愿將他們已擁有的財(cái)富視為社會(huì)的一種委托。企業(yè)家不僅有義務(wù)依法納稅,提供就業(yè),且對(duì)各種利益相關(guān)者承擔(dān)社會(huì)

曹錦清:擴(kuò)大內(nèi)需,沒(méi)有簡(jiǎn)單藥方

更新時(shí)間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):913 鮮花數(shù):32

擴(kuò)大內(nèi)需,沒(méi)有簡(jiǎn)單藥方 曹錦清*    摘要:出口導(dǎo)向,成績(jī)很大,問(wèn)題很多,向內(nèi)需轉(zhuǎn)型,迫在眉睫。為此就必須要讓工人農(nóng)民組織起來(lái),獲得參與一次分配的權(quán)利,但是目前卻難以實(shí)現(xiàn)。舊模式無(wú)法為繼,新轉(zhuǎn)型又難以短期內(nèi)穩(wěn)定地完成,這就是中國(guó)面臨的兩難困境。對(duì)付復(fù)雜問(wèn)題,沒(méi)有簡(jiǎn)單藥方。 一、為何需要擴(kuò)大內(nèi)需?     一提起出口導(dǎo)向?yàn)橹鞯陌l(fā)展模式,大家首先會(huì)想到廣東。其實(shí)不只是廣東,江浙模式也是出口導(dǎo)向的,整個(gè)東部地區(qū)都

曹錦清:未來(lái)三十年農(nóng)業(yè)難突破 農(nóng)民難增收

更新時(shí)間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):827 鮮花數(shù):29

曹錦清:未來(lái)三十年農(nóng)業(yè)難突破 農(nóng)民難增收 來(lái)源: 網(wǎng)易財(cái)經(jīng) 從農(nóng)村的四個(gè)收入來(lái)源看,農(nóng)民收入可增長(zhǎng)性非常之低,所以未來(lái)縮小城鄉(xiāng)差距需要付出更多的努力。 我曾寫(xiě)過(guò)一篇《改革二十年回顧》的文章,曾提到鄧小平同志提到的中國(guó)當(dāng)時(shí)有四個(gè)矛盾。第一大矛盾是地區(qū)矛盾,他指的是東部和西部之間的矛盾,這是地區(qū)之間的矛盾;第二個(gè)矛盾是民族之間的矛盾,中國(guó)的民族區(qū)域的布局、區(qū)域之間的差異,最終會(huì)影響到民族之間的關(guān)系,產(chǎn)生民族矛盾;第三大矛盾是階

從“以西方為中心”到“以中國(guó)為中心”

更新時(shí)間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):763 鮮花數(shù):38

從“以西方為中心”到“以中國(guó)為中心” 文/曹錦清  李建斌 一 經(jīng)過(guò)三十年的高速發(fā)展,中國(guó)取得了一種經(jīng)濟(jì)上的自信,進(jìn)而建立起一種文化上的自信。我們按照西方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做,做得比西方更出色,這使我們開(kāi)始有越來(lái)越多的自信。最近的北京奧運(yùn)會(huì)就是這樣一個(gè)例子:奧運(yùn)會(huì)純粹是西方的產(chǎn)物,起源于西方,比賽項(xiàng)目和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)都是西方設(shè)定的,但是中國(guó)辦了一屆不比西方差的奧運(yùn)會(huì),不僅比賽場(chǎng)館、后勤保障、志愿者服務(wù)是世界一流,而且中國(guó)獲得的金牌

曹錦清:誰(shuí)能告訴農(nóng)民今年種什么

更新時(shí)間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):526 鮮花數(shù):38

曹錦清:誰(shuí)能告訴農(nóng)民今年種什么 2008年08月20日來(lái)源:人物周刊 作者:李宗陶   即便一個(gè)學(xué)者通過(guò)調(diào)研,使得某些個(gè)農(nóng)民的觀念發(fā)生改變,他們也無(wú)力改變周?chē)沫h(huán)境   曹錦清的書(shū)房里,有濃重的煙味。架上除了書(shū),1972年至今的34本日記占了一整格,他告訴我,1963年到1971年的,因?yàn)椤拔母铩睕](méi)能保存下來(lái)。     他的女兒,香港中文大學(xué)社會(huì)學(xué)系的曹飛廉在訪(fǎng)談進(jìn)行到一半時(shí)加入進(jìn)來(lái),她補(bǔ)充父親的觀點(diǎn),并取來(lái)一本書(shū),讀了一段農(nóng)村合作組織試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)

曹錦清:從和諧社會(huì)看“三農(nóng)問(wèn)題”

更新時(shí)間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):738 鮮花數(shù):67

曹錦清:從和諧社會(huì)看“三農(nóng)問(wèn)題” 主持人:我記得大約是在一年多以前,因?yàn)橐觥叭r(nóng)問(wèn)題”的節(jié)目,所以需要對(duì)“三農(nóng)問(wèn)題”很好地補(bǔ)習(xí)一下,于是有朋友向我推薦了一本書(shū),書(shū)的名字叫做《黃河邊的中國(guó)》。其實(shí)聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)已經(jīng)有很長(zhǎng)的時(shí)間了,但是只有當(dāng)我真正靜下心來(lái)好好去讀它的時(shí)候,我才能夠理解,什么叫做一個(gè)學(xué)者對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的觀察和思考。這本書(shū)其實(shí)非常地厚,但是書(shū)中沒(méi)有任何的煽情,也沒(méi)有任何的修飾,它不過(guò)是一本實(shí)實(shí)在在的調(diào)查報(bào)告。然

《黃河邊的中國(guó)》前后的故事

更新時(shí)間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):941 鮮花數(shù):53

《黃河邊的中國(guó)》前后的故事   徐杰舜(以下簡(jiǎn)稱(chēng)徐):曹教授,我覺(jué)得非常高興能在武義、在你的祖籍地跟你有這樣一個(gè)對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)。我最早認(rèn)識(shí)你,是通過(guò)你的《黃河邊的中國(guó)》一書(shū),當(dāng)時(shí)就想著趕快把它買(mǎi)來(lái),買(mǎi)了之后馬上認(rèn)真拜讀。而且,我夫人也非常仔細(xì)地看了。后來(lái)我們也用你的方法到新疆去調(diào)查,走民間路線(xiàn),我們幾乎跑遍了新疆。   曹錦清(以下簡(jiǎn)稱(chēng)曹):在新疆你跑南疆了吧,跑了哪幾個(gè)縣?   徐:南疆走了和田、喀什、阿克蘇,北疆跑了伊犁、阿勒泰

曹錦清:操縱與誘導(dǎo):青少年流行文化背后的商業(yè)力量

更新時(shí)間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):662 鮮花數(shù):64

操縱與誘導(dǎo):青少年流行文化背后的商業(yè)力量  曹錦清 華東理工大學(xué)教授   青少年在與同輩群體的互動(dòng)中形成了屬于自己的文化——青年文化。青少年流行文化是青年文化的有機(jī)組成部分,是現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中出現(xiàn)的特殊的社會(huì)文化現(xiàn)象。"超級(jí)女聲"以及一系列相關(guān)產(chǎn)品的問(wèn)世儼然成為了近兩年最為流行的青少年文化。青少年生理和心理的不成熟特征決定了他們易感情用事,憑一時(shí)激情,圖一刻快感,具有集體盲動(dòng)性,容易追隨某種時(shí)尚。因此青少年流行

參觀毛主席顯靈處——河南省新蔡縣田莊村

更新時(shí)間:2013-05-02 08:00 點(diǎn)擊數(shù):731 鮮花數(shù):38

(以下文字選自曹錦清《黃河邊的中國(guó)》一書(shū))參觀毛主席顯靈處:

作者簡(jiǎn)介

作者曹錦清: 華東理工大學(xué)社會(huì)與公共管理學(xué)院教授、博導(dǎo)、社會(huì)發(fā)展研究所所長(zhǎng)。中國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、三農(nóng)問(wèn)題專(zhuān)家。其代表作《黃河邊的中國(guó)》一書(shū)在當(dāng)年引起學(xué)術(shù)界的熱烈反響,成為觀察研究中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的翔實(shí)的資料,榮獲第五屆“上海文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”。

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