徐慶全：胡喬木談李銳
徐慶全
徐慶全按（本網(wǎng)做了壓縮——編者）：這份談話記錄稿是培森同志給我的。1985年5月6日，胡喬木與《張聞天選集》組張培森、施枯寒二人談話。張培森記錄整理，題為《胡喬木同志的談話》。就談話內(nèi)容而言，主要是對(duì)李銳《重讀張聞天同志的<廬山發(fā)言>》一文的意見(jiàn)。記錄者是張培森同志。
異史氏：關(guān)于李銳現(xiàn)象的反思
異史氏
李銳是一個(gè)混進(jìn)黨內(nèi)的反黨分子。其墮落在于世界觀長(zhǎng)期未能得到改造。他是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主主義者，是資產(chǎn)階級(jí)民主主義者當(dāng)中的資產(chǎn)階級(jí)民主個(gè)人主義者，是資產(chǎn)階級(jí)民主個(gè)人主義者當(dāng)中的極其粗鄙的資產(chǎn)階級(jí)民主個(gè)人主義者。這種人不單對(duì)黨和人民，而且對(duì)所有階級(jí)和政治集團(tuán)都是潛在的禍害，因?yàn)樗藗€(gè)人私利外，不會(huì)忠誠(chéng)于任何東西。西方敵對(duì)勢(shì)力垂青他、收買他、利用他、抬高他，足見(jiàn)其品位之低與無(wú)人可用的末路光景。李銳現(xiàn)象的教訓(xùn)是極為深刻的。我們必須發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，必須重提改造世界觀的口號(hào)，必須嚴(yán)肅黨的政治紀(jì)律。
吳冷西談廬山上的李銳
吳冷西
在八屆八中全會(huì)期間，我們比較平靜地從事文字工作的時(shí)候，突然發(fā)生一件對(duì)我們來(lái)說(shuō)相當(dāng)震動(dòng)但也并非沒(méi)有預(yù)感的事。這就是8月13日楊尚昆同志找我和田家英、胡喬木一起談話。他說(shuō)，李銳寫了一個(gè)材料，里面講了你們很多壞話，說(shuō)你們攻擊毛主席，攻擊總路線、大躍進(jìn)、人民公社，特別講你們說(shuō)毛主席現(xiàn)在有點(diǎn)像斯大林的晚年。尚昆同志要我們準(zhǔn)備跟李銳對(duì)質(zhì)。他說(shuō)，這是少奇同志和彭真同志交待他轉(zhuǎn)告我們的。我和田家英當(dāng)場(chǎng)就否認(rèn)，我們說(shuō)我們沒(méi)說(shuō)過(guò)毛主席像斯大林晚年這個(gè)話。
異史氏
李銳走了。走得冷清而又熱鬧。
冷清的是主流媒體。關(guān)于他的逝世、他的葬禮，主流媒體不見(jiàn)有一字的報(bào)道，這與2015年鄧力群逝世后的情形形成了巨大反差。熱鬧的是自媒體和社交媒體。一時(shí)間，這些輿論平臺(tái)上又掀起了一輪反擊李銳及其同伙的熱潮。按說(shuō)，中國(guó)人講恕道，講死者為大，一個(gè)人生前再不好，到他死了的時(shí)候，也是要表示相當(dāng)?shù)淖鹁吹?，但是李銳為什么就偏偏成了例外呢？公平地說(shuō)，這怨不得廣大網(wǎng)友。怨誰(shuí)呢？一怨李銳自己。是他，對(duì)黨和人民不依不饒，臨死還要再瘋狂地咬上一口。既然你不仁在先，廣大網(wǎng)友又何必自作多情，對(duì)你報(bào)之以義呢？二怨境外別有用心的媒體。是他們狐兔不如，其類死了，非但不去認(rèn)真地“悲”，反而拿死者當(dāng)猴耍，擺弄著這具僵尸向黨和人民發(fā)難，難道黨和人民就應(yīng)當(dāng)打不還手、罵不還口么？
腐化變質(zhì)分子為何反共反毛？從李某死前承認(rèn)自己道德品質(zhì)惡劣談起
吳 豐
李X死了。這位生前冒充“毛澤東秘書”，對(duì)毛澤東和毛澤東時(shí)代徹底否定、而事實(shí)上卻又以這種方式靠著毛澤東賺名聲吃飯的“著名歷史人物”，死了。
人的一生中，死亡作為自然生命的終點(diǎn)，無(wú)疑是具有歷史意義的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，因而一個(gè)人臨死前的言行常常被歷史研究者格外留意。晚年以“歷史學(xué)者”身份著述的李X，其死亡前的活動(dòng)，本身也是值得留心的。
宗 禾
李銳在2016年4月份炎黃春秋雜志發(fā)表文章《百歲回首》，形容自己“沒(méi)想到能夠活到100歲……我對(duì)黨有兩個(gè)重要貢獻(xiàn)，一是寫了一本《廬山會(huì)議實(shí)錄》，如實(shí)地反映當(dāng)時(shí)全貌；二是給鄧小平寫了一封信，阻止了鄧力群可能被推舉為總書記。……回首一生，我對(duì)得起歷史，對(duì)得起黨，也對(duì)得起自己。……唯一憂心天下事，何時(shí)憲政大開(kāi)張”。
異史氏
鄧力群去世以后，二、三網(wǎng)友歡呼：“李銳贏了！”
論輸贏須先是對(duì)手。說(shuō)兩位老人是對(duì)手，卻也勉強(qiáng)。除1943年的糾葛外，二人一向相安無(wú)事。只是到改革開(kāi)放、鄧力群地位顯赫以后，李銳才開(kāi)始糾纏鄧力群，而且不依不饒，頗有幾分牛二的“韌”勁兒，然而卻未見(jiàn)鄧力群對(duì)李銳出手。一頭要打，一頭不要打，怎能演出林教頭與洪教頭那般放對(duì)的好戲？不過(guò)，二人的立場(chǎng)、信念、為人倒是截然對(duì)立的，由是觀之，也可以一比輸贏。比什么呢？既然皆為高官，按古人的標(biāo)準(zhǔn)，須比“三不朽”，即比德、比功、比言。除此之外，按時(shí)尚標(biāo)準(zhǔn)和二人的特殊規(guī)定性，還須比一比情。上下相加，總計(jì)四項(xiàng)。