第5卷研讀筆記

本卷為馬克思和恩格斯在報紙上發(fā)表的一些文章的集合，非常散。那些因為篇幅的限制以及從對今天有所借鑒的角度來看沒有在這里提及的文章也是值得一讀的，尤其是那些描寫當時議會辯論的文章讓我們看到這種民主制度除了反動以外沒有任何意義，而描寫德國資產(chǎn)階級民主革命是如何被出賣的以及巴黎工人起義過程的文章更值得一讀。

《共產(chǎn)黨在德國的要求》中有17條要求，其中在當前中國也沒有能夠做到的要求有以下七條：4. 武裝全體人民。5. 訴訟免費。8. 農(nóng)民的抵押地宣布為國家所有。這些抵押地的利息由農(nóng)民繳納給國家。9. 在租佃制流行的地區(qū)，地租或租金作為賦稅繳納給國家。12. 所有官員的薪金沒有任何差別，只有有家眷的官員，即需求較大的人的薪金可以比別人高一些。14. 限制繼承權。17. 實行普遍的免費的國民教育。

只做到了部分的要求有以下五條：7. 各邦君主的領地和其他封建地產(chǎn)，一切礦山、礦井等等，全部歸國家所有。10. 成立國家銀行來代替所有的私人銀行，國家銀行發(fā)行的紙幣具有法定的比價。11. 國家掌握一切運輸工具：鐵路、運河、輪船、道路、郵局等等。15. 實行高額累進稅，取消消費品稅。16. 建立國家工廠。國家保證所有的工人都有生活資料，并且負責照管喪失勞動力的人。

在《民主派》中我們看到，“在觀點、利益和目的不一致的情況下，新時代的幸福是不能用假想的合理妥協(xié)和虛偽的合作等辦法來達到的，這種幸福只有經(jīng)過各個黨派的斗爭才能達到。”由于民主派過分陶醉于最初的勝利，以為只要宣布一下原則，就有把握立刻加以實現(xiàn)這些原則，從而放任資產(chǎn)階級政黨欺騙他們，結果強大的反動派在一般還沒有采取任何有利于革命的行動以前就取得了政權。不幸的是，這種情況古今中外的歷史上反復出現(xiàn)過，甚至受到馬克思和恩格斯直接指導的李卜克內(nèi)西也在1918年的德國革命中重蹈這個覆轍。必須引起人們的高度警惕。

我們還看到對那些虛偽的朋友們的公開警告：“他們雖然聲明自己同意原則，但是卻懷疑它們能夠?qū)崿F(xiàn)，理由據(jù)說是世界還沒有成熟到可以實現(xiàn)這些原則的地步，而他們甚至也不想去促進世界的成熟，相反地，卻寧愿在這個塵世上和一切壞人壞事一起鬼混?！边@些警告也適用于今天的人們。在今天人們通常認為世界還沒有成熟到可以實現(xiàn)共產(chǎn)主義或社會主義中級階段的地步，但無論如何，我們必須想方設法地促進世界的成熟，而不是滿足于眼前尚能過得去或者錦衣玉食的生活。

在《法蘭克福激進民主黨和法蘭克福左派的綱領》中我們看到，“在德國，中央集權制和聯(lián)邦制的斗爭就是近代文明和封建主義的斗爭。……即使從純資產(chǎn)階級的觀點看來，德國牢不可破的統(tǒng)一也是擺脫它目前的貧困和創(chuàng)造國家財富的首要條件?！牵裰鼽h綱領的擬訂者沒有必要涉及據(jù)說是次要的物質(zhì)經(jīng)濟關系。他的論證超不出聯(lián)邦這個概念的范圍。聯(lián)邦就是自由者和平等者的聯(lián)合。因此，德國應當成為聯(lián)邦國家。難道德國人聯(lián)合為一個統(tǒng)一的大國就會違背自由者和平等者的聯(lián)合這個概念嗎？”這表明，一個統(tǒng)一的大國強過多個小國的總和。如今歐洲在試圖統(tǒng)一，而東歐尤其是原南斯拉夫卻在分裂，而中國也被西方列強要求分裂，國內(nèi)一些人也主張中國搞什么聯(lián)邦制。但是，中國無論搞什么樣的聯(lián)邦制比如財政聯(lián)邦制都有損中華民族的利益，也有損那些試圖將中國資本主義化的民族資產(chǎn)階級的利益。

在《6月25日》中恩格斯提到，“資產(chǎn)階級宣布工人不僅是需要加以征服的敵人，而且是需要加以消滅的社會敵人。它散布這樣一種謬論：工人（實際上是資產(chǎn)階級自己迫使他們起義的）只想搶劫掠奪、殺人放火，工人是一群強盜，因此應當象屠殺野獸一樣殺掉他們?？墒?，占領了城市的大部分達3天之久的起義者卻表現(xiàn)得非常高尚。如果他們也采用以卡芬雅克為首的資產(chǎn)者及其走狗所采用的那種殘酷手段，巴黎就會變成廢墟，而起義者也許會取得勝利?！比缃裼幸恍┲杏狗肿又肛熑嗣裨诤髞淼臍v史中取得勝利時的一些做法不夠?qū)捄甏罅浚珴蓶|同志則認為這些做法不是“糟”得很，而是“好”得很。今天的人民完全沒有必要理會那些中庸分子的卑鄙嘴臉。

在《六月革命》中馬克思提到，“醫(yī)學系的學生拒絕給負傷的平民以科學上的援助。科學不是為犯了彌天大罪的平民（他們這次是為自身的生存而戰(zhàn)斗，而不是為路易-菲力浦或馬拉斯特先生流血）服務的?！@就是博愛，就是一方剝削他方的那些互相對立的階級之間的博愛，這就是在二月間所昭示的，用大號字母寫在巴黎的三角墻上、寫在每所監(jiān)獄上面、寫在每所營房上面的博愛。用真實的、不加粉飾的、平鋪直敘的話來說，這種博愛就是內(nèi)戰(zhàn)，就是最可怕的國內(nèi)戰(zhàn)爭——勞動與資本間的戰(zhàn)爭?！壑挥性谫Y產(chǎn)階級利益還和無產(chǎn)階級利益結合在一起的時候才繼續(xù)存在?！Y產(chǎn)階級社會條件本身所產(chǎn)生的沖突，必須在斗爭中加以解決，靠空想是消滅不了的。不掩蓋社會矛盾，不用強制的因而是人為的辦法從表面上制止社會矛盾的國家形式才是最好的國家形式。能使這些矛盾進行公開斗爭，從而獲得解決的國家形式才是最好的國家形式?！?/p>

在《德國的對外政策》中恩格斯提到，“自古以來，一切統(tǒng)治者及其外交家玩弄手腕和進行活動的目的可以歸結為一點：為了延長專制政權的壽命，唆使各民族互相殘殺，利用一個民族壓迫另一個民族。在德國這一點表現(xiàn)得特別明顯?！@不僅是德國政府的罪過，而且在很大程度上也是德國人民的罪過。要是他們不盲目無知，沒有奴隸精神，不甘愿扮演雇傭兵和‘仁慈的’劊子手的角色，不甘愿充當‘天生的’老爺們的工具，‘德國人’這幾個字在國外就不會被人當作充滿仇恨、詛咒和蔑視的罵人話，而受德國奴役的各族人民也早就獲得了自由發(fā)展的正常條件?！聡鴮碜杂傻某潭纫此o予毗鄰民族的自由的多少而定?！蔽覀冞^去常常聽到一個說法，要把某國政府與某國人民區(qū)別開來，實際上，一國政府和它的人民不能分得太開。日本對華的侵略不僅是日本政府的責任，日本人民也是有罪過的。人民不是天生互相支持，不是天生明白自己的處境取決于他國人民的處境。否則，馬克思和恩格斯也不會喊出“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的口號。而在批評某個在他國犯下罪行的政府時，也不妨批評一下該國的人民。這不會妨礙各國人民之間的團結，反而能夠讓各國人民警醒，從而加強人民之間的團結。

在《福斯特曼先生論國家信用》中我們看到，“在地方市場上流通的普魯士有價證券和法國、英國、西班牙以及其他國家在世界市場上流通的有價證券，在商業(yè)上所起的作用是截然不同的?！瓘倪@些事實中可以得出結論：第一，一般說來，在一個相當長的時間里，只要國家信用不變，國家證券行情的上升處處都和利息率的下降成正比，反過來也是一樣。這是毋庸爭辯的。第二，在法國、英國以及其他國家，這種對比關系即使在比較短的時間里也是存在的，因為那里的大部分國家證券掌握在投機商手里，而且由于銀根緊，每天都要調(diào)節(jié)證券行情和利息率之間的對比關系，所以不得不經(jīng)常拋售證券。因此，在這些國家里，這種對比關系實際上往往是時時刻刻都存在的。第三，在普魯士恰恰相反，這種對比關系一般來說只是在一個相當長的時間里才存在，因為，市場上流通的國家證券為數(shù)不多，交易所的買賣也有限，由于銀根緊所發(fā)生的拋售，其實只是為了調(diào)節(jié)這一對比關系，而這種情況也很少；同時，地方交易所的證券行情首先是取決于地方的影響，而貨幣價格卻取決于世界市場的影響?！边@段論述對于我們今天認識世界各國國債的行情仍然具有指導意義。

在《強制公債法案及其說明》中我們看到一個有意思的例子。倫敦一個騙子被控告把全城聞名的守財奴的錢箱減輕了2000鎊。而被告認為，他拿私人的錢是為了把它們交給社會。這2000鎊可以在裁縫那里、在小鋪老板那里、在飯館等等地方找到。他認為，守財奴把金錢埋在墳墓里，而他只是使這些錢“流通起來”了。他幫助了流通，而流通是創(chuàng)造國民財富的首要條件。因而他是民族的恩人，不應當被判罪！這個例子被用來對比德國普魯士政府發(fā)行強制公債的理由：“發(fā)行強制公債是以下面一個無可爭辯的理由為依據(jù)的：大部分現(xiàn)金或多或少地、無益地存在私人手中，只有用發(fā)行強制公債的辦法才能使它們流通起來?！?/p>

實際上，流通的停止是由生產(chǎn)的停止造成的，而生產(chǎn)停止的原因是廠主只有虧本才能賣出他的產(chǎn)品或根本賣不出去?！皟?nèi)閣危機和商業(yè)危機使資產(chǎn)階級社會的資本無利可圖了。國家為了幫助這個社會擺脫困境，也就要剝奪資本本身?！比缃竦馁Y本主義國家政府在遇到危機時，只不過在強制流通的理由之上增加了一個擴大消費，以便使廠主的產(chǎn)品能夠不怎么虧本地賣出去。但是，政府用于擴大消費的資金仍然來源于對資本的剝奪。

在這里，我們還看到，“18世紀著名的交易所投機商人猶太人品托在他的‘關于流通’一書中推薦有價證券的交易。有價證券的交易雖然不創(chuàng)造任何東西，但它能促進流通，促進財富從一個錢袋向另一個錢袋轉移?！倍敃r的德國普魯士政府首腦漢澤曼則“把國庫變成旋轉國民的財富的旋盤賭的賭盤?！比缃衩绹鹑谖C的爆發(fā)讓一些人質(zhì)疑虛擬經(jīng)濟規(guī)模過大，脫離了實體經(jīng)濟。但是，虛擬經(jīng)濟不過大又能如何呢？那只不過使流通在生產(chǎn)停止的時候迅速停止下來即讓危機來得更早一些罷了。虛擬經(jīng)濟的實質(zhì)其實就是旋轉國民財富以及外國國民財富的旋盤賭的賭盤。

在這里談到人民要求調(diào)查秘密的普魯士國庫而普魯士內(nèi)閣則回應它有權深入地審查所有帳簿和編制關于全體公民財產(chǎn)狀況的清單時，我們看到：“普魯士的憲政時期不是由人民檢查國家的財產(chǎn)狀況開始，相反地，而是由國家檢查公民的財產(chǎn)狀況開始。這樣，就給官僚制度無恥干涉公民交往和私人關系大開方便之門。在比利時，國家也發(fā)行強制公債，但它僅僅滿足于稅收冊和抵押登記簿，滿足于現(xiàn)有的官方文件?！苯裉斓募{稅申報是否也存在官僚制度干涉公民交往和私人關系的問題？稅制改革如何回避這個問題？而今天當人們要求官員公布其財產(chǎn)時，竟也有官員回應要求老百姓公布其財產(chǎn)以及私營企業(yè)的老板向工人公布利潤（http://www.caijing.com.cn/2009-03-10/110116583.html）。其實，這個官員的后一個要求是對的，老板們的收入和官員們的收入一樣都是來自于他人的奉獻。但是，就其前一個要求而言，盡管百姓們竟然愿意公布自己的財產(chǎn)以換取官員們公布其財產(chǎn)（http://news.sina.com.cn/o/2009-03-17/043515319081s.shtml），但是該官員卻沒有同樣公布自己的財產(chǎn)。

在《“科倫日報”論英國秩序》中恩格斯指出，“‘科倫日報’除了從亞當·斯密到科布頓這些自由貿(mào)易論者老爺們所攻擊的那種壟斷，即地方性的由法律規(guī)定的壟斷以外，別的什么壟斷也不知道?！墒牵Y本的壟斷，即不依靠立法和時常不顧立法而存在的壟斷，對‘科倫日報’的老爺們來說是不存在的。但實際上直接而無情地壓迫工人，并且引起無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的斗爭的正是這種壟斷！這種壟斷正是產(chǎn)生現(xiàn)代階級矛盾的特殊的現(xiàn)代的壟斷”。這種資本的壟斷對今天的西方經(jīng)濟學家來說也是同樣不存在的。

恩格斯還指出，“其他一切地方性的小壟斷消失得愈快，這種資本的壟斷就愈益強大有力、無所不包和帶有威脅性。競爭由于消滅了一切‘壟斷’而變得越自由，工業(yè)封建主手中的資本就集中得越快，小資產(chǎn)階級就破產(chǎn)得越快，同時英國這個資本壟斷的國家使周圍各國屈服于它的工業(yè)的過程也就越快。要是消滅了法國、德國和意大利的資產(chǎn)階級的‘壟斷’，這些國家在吞并一切的英國資產(chǎn)階級面前，就會處于無產(chǎn)者的地位。那時，英國的整個資產(chǎn)階級就會象英國資產(chǎn)者現(xiàn)在壓迫英國無產(chǎn)者那樣，來壓迫德國、法國和意大利，但是，因此而受害最大的就是這些國家的小資產(chǎn)階級?！比缃竦慕?jīng)濟全球化也是有利于國際壟斷資本及其在各國國內(nèi)的代理人的。這也是許多資本主義發(fā)展中國家本國的資產(chǎn)階級得不到發(fā)展的主要原因。世界貿(mào)易組織的分歧和談判的困難也在于此。

在《意大利的解放斗爭及其目前失敗的原因》中恩格斯指出，“意大利人民不惜任何犧牲。他們?yōu)榱送瓿梢验_始的事業(yè)和爭取民族獨立，曾準備以殊死的精神進行戰(zhàn)斗。但是這種勇氣、這種熱情、這種自我犧牲的精神無論如何也不符合當權者的心愿。他們公開或秘密地進行種種勾當，利用他們權限范圍內(nèi)的一切手段來麻痹人民的力量，盡快地恢復實質(zhì)上的舊秩序，而不是使國家從奧地利的殘酷壓迫下解放出來?！倍斈曛袊牧x和團也曾為爭取民族獨立與西方列強進行過斗爭，但是當時中國的當權者滿清政府則與列強勾結，努力恢復“實質(zhì)上的舊秩序”。恩格斯在這里的論述而不是那些斥義和團為拳匪的觀點應當成為我們分析中國歷史上的義和團運動的一個指南。

在這里，恩格斯還指出，“人民常常由于自己的寬宏大量而自掘墳墓，直到后來他們才聰明起來，從自己的敵人那里也學到了一些東西。”當西方人支持分裂中國的勢力、支持在中國西藏復辟神權農(nóng)奴制和抵制北京奧運會的時候，一些中國人則忙著勸說同胞要“理性”，要“寬宏大量”。這時他們忘了他們曾一直鼓吹的與西方接軌。中國人必須從自己的敵人那里學到一些東西?！叭巳舴肝遥冶胤溉恕彼从车恼沁@種學習精神。

在《法蘭克福起義》中恩格斯指出，“大多數(shù)手無寸鐵的人民，不僅要反對由資產(chǎn)階級所掌握的有組織的官僚軍事國家的力量，而且還要反對武裝的資產(chǎn)階級本身。社會上其他一切組織完善的和武裝齊全的階級都起來反對沒有組織的和武裝很差的人民。因此，人民直到現(xiàn)在都遭受失敗，而且在他們的敵人沒有因進行戰(zhàn)爭或發(fā)生內(nèi)部分裂而受到削弱以前，或者在他們沒有被某種重大事件推動去進行殊死的斗爭并使敵人士氣沮喪以前，還要繼續(xù)遭受失敗?！庇腥苏J為，恩格斯放棄了暴力革命的想法。其實，恩格斯只是要求等待時機而已。

在《梯也爾關于采用強制比價證券的全國抵押銀行的演說》中馬克思提到兩點：一是，由于土地的集中，才能在農(nóng)業(yè)中使用機器，實行大規(guī)模的勞動分工，并使工業(yè)和商業(yè)同農(nóng)業(yè)互相配合，而采取工廠方式（按照大工業(yè)的方式）經(jīng)營農(nóng)業(yè)必然會使土地流通起來，使它成為自由交易的對象。這一點對于我們解決今天的“三農(nóng)”問題和土地流轉問題是有所啟發(fā)的。二是，梯也爾反對的是由社會通過國家來代替壟斷組織控制信貸，是為了大銀行家路特希爾德。現(xiàn)如今歐美一些發(fā)達國家，特別是美國的中央銀行為大銀行家所私有，成為導致貨幣戰(zhàn)爭的主要根源。

在《維也納革命和“科倫日報”》中馬克思指出，維也納的失敗只會提醒我們不要同那些用做生意的自由來衡量自由的資產(chǎn)階級作任何妥協(xié)?！笆≈粫刮覀兇_信，同資產(chǎn)階級不可能有任何的和平，甚至在過渡時期也是這樣，人民應該站在資產(chǎn)階級同政府的斗爭之外，等待資產(chǎn)階級的勝利或失敗，以便利用它們的結果?！爆F(xiàn)如今中國的資產(chǎn)階級代言人一再鼓動中國人民為了資產(chǎn)階級的利益而同政府作斗爭，不僅在媒體上大造輿論，而且試圖挑起一些群發(fā)性事件。經(jīng)受了歷史教育和現(xiàn)實教訓的中國人民的表現(xiàn)，似乎領略了馬克思主義的一點精髓，只怕是要讓這些代言人大失所望了。

在《反革命在維也納的勝利》中馬克思指出，“僅僅這種反革命的殘酷野蠻行為就足以使人民相信，只有一個方法可以縮短、減少和限制舊社會的兇猛的垂死掙扎和新社會誕生的流血痛苦，這個方法就是實行革命的恐怖?！笨磻T了資產(chǎn)階級卑鄙面孔和旁觀了大量人肉筵席的馬克思和恩格斯，是不可能到了晚年就放棄暴力革命的想法的。

在《從巴黎到伯爾尼》中恩格斯談到了法國的農(nóng)民問題，而今天還有人以為馬克思和恩格斯只了解工人而不了解農(nóng)民。在這里，恩格斯指出，“農(nóng)民的生活條件時時刻刻影響著農(nóng)民?！麄冊谖拿魇澜缰羞€是野蠻人。在人口不多、只是隨著世代的交替才發(fā)生人口變化的偏僻的村莊里，農(nóng)民過著與世隔絕的生活；他們的勞動緊張而單調(diào)，比任何農(nóng)奴制都更有力地把他們束縛在一小塊土地上，而且代代相傳，始終如此；他們的整個生活關系固定不變，千篇一律，他們的極其重要而有決定意義的社會關系僅僅限于家庭，——這一切都使農(nóng)民目光如豆，而一般說來，這種情形在現(xiàn)代社會中是可能的。雖然偉大的歷史運動在他們身邊掠過，有時也把他們卷入運動中去，但是他們對于推動運動前進的力量的性質(zhì)，對于運動的發(fā)生和目的，是一點也不了解的。”

“在七月革命以后，農(nóng)民又不再關心國家的一般利益了。他們的愿望已經(jīng)實現(xiàn)了，他們的土地占有已經(jīng)不再受到威脅了……可是，象過去一樣，農(nóng)民在這一次也很少享受到自己的勝利果實。資產(chǎn)者立即開始拚命榨取自己的農(nóng)村同盟者。土地分割和分散的后果、農(nóng)民的貧困化和農(nóng)民土地抵押權的擴大，在復辟時期就已經(jīng)開始顯露出來了。1830年以后，這些現(xiàn)象愈來愈普遍，而且愈來愈嚴重。但是，大資本對農(nóng)民的壓迫，在農(nóng)民看來不過是他們和他們的債權人之間的私人關系；他們并沒有看到而且也不可能看到，這種愈來愈帶有普遍性、愈來愈成為常規(guī)的私人關系，已漸漸發(fā)展成為大資本家階級和小土地占有者階級之間的階級關系?！r(nóng)民應該支付的利息，甚至他們對高利貸者的一切新的繁重的支付，就是現(xiàn)代的資產(chǎn)階級義務，這種義務以同樣的方式損害著所有債務人的利益。壓迫是在完全現(xiàn)代化的、合乎時代精神的形式下進行的，而農(nóng)民則按照僅僅保證他們占有土地的那些法權原則受到榨取，遭到破產(chǎn)?！诘盅焊呃J中，農(nóng)民不可能看出階級關系，他們不可能要求消滅這種關系，因為這樣就會破壞他們自己的土地占有的基礎，高利貸的壓迫不是使他們卷入運動，而是把他們完全弄糊涂了。他們認為只有減少捐稅才能減輕他們的負擔。”今天的一些人要求將土地直接分給農(nóng)民，其結果會如何呢？那只不過會導致法國農(nóng)民曾經(jīng)經(jīng)受的一切在中國農(nóng)民身上重演。

“今年2月里第一次發(fā)生了無產(chǎn)階級提出獨立要求的革命，農(nóng)民對這一點簡直莫名其妙?！ど虡I(yè)的停滯狀態(tài)影響到了農(nóng)村，在豐年本來就不值錢的農(nóng)產(chǎn)品更加跌價，并且賣不出去，尤其是六月戰(zhàn)斗使法國的窮鄉(xiāng)僻壤都感到心驚膽戰(zhàn)和惶恐不安，在這個時候，農(nóng)民普遍地發(fā)出了狂暴的呼聲，揚言要反對革命的巴黎，反對貪得無厭的巴黎人。事情也只能是這樣！頑固不化、目光短淺的農(nóng)民，對于無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級，對于民主社會共和國，對于勞動組織，對于那些在村莊的小范圍內(nèi)永遠不可能使自己的基本條件和原因表現(xiàn)出來的事物，能夠懂得什么呢！當他們偶而從資產(chǎn)階級報紙上的骯臟消息中模糊地知道了巴黎所發(fā)生的事件，當資產(chǎn)者向他們大聲疾呼，要他們起來反對巴黎工人，說什么〔這些人想瓜分全部財產(chǎn)和全部土地〕的時候，他們的怒吼就更加狂暴了，他們的憤怒簡直無法遏止了。我曾經(jīng)和法國各地的成百個農(nóng)民談過話，他們對巴黎，特別是對巴黎工人都切齒痛恨?！彼?，聽任農(nóng)民的土地被資產(chǎn)階級剝奪，使得階級成分更為單純，在某些時候?qū)τ诠と穗A級的斗爭反而有利。而中國歷史上工人階級相對來說沒有受到農(nóng)民的激烈反對，大概是因為工人的起義只是在共產(chǎn)黨的領導下才爆發(fā)，而共產(chǎn)黨很好地維護了農(nóng)民的利益。盡管如此，國民黨“共產(chǎn)共妻”的欺騙宣傳在封閉的社會中也還是起了一些作用。

第六卷研讀筆記

本卷為馬克思和恩格斯在報紙上發(fā)表的一些文章的集合，非常散。那些因為篇幅的限制以及從對今天有所借鑒的角度來看沒有在這里提及的文章以及所提及的文章中沒有一一提到的內(nèi)容也是值得一讀的。

在《柏林的反革命》中馬克思指出，“資產(chǎn)階級是很愿意通過友好的協(xié)商把封建王國變成資產(chǎn)階級王國的。資產(chǎn)階級在剝奪了封建黨派的有辱資產(chǎn)階級尊嚴的徽志和封號以及和封建所有制相關聯(lián)的、破壞資產(chǎn)階級占有方式的收入之后，它是很愿意同封建黨派結成聯(lián)盟并同它一起奴役人民的。但是舊官僚不甘淪為資產(chǎn)階級的奴仆，因為到目前為止，它一直是資產(chǎn)階級的專橫導師。封建黨派不愿為資產(chǎn)階級犧牲自己的特權和利益。最后，國王把舊的封建社會（他作為這個社會的畸形產(chǎn)物而高踞于這個社會之上）的因素看作是自己的真正的、和他有血緣關系的社會基礎，而把資產(chǎn)階級看作是異己的、人為的基礎，在這個基礎上它只能凋萎。”這對于我們理解前蘇聯(lián)和東歐地區(qū)的官僚們在拋棄了社會主義之后把那里變成了一個什么樣的政治社會有一定的幫助。

在《柏林和科倫的檢察機關》中馬克思解釋了“強權即公理”的含義是指“公理的代表到處都站在強權那一邊”。

在《意大利的革命運動》中透過馬克思的論述，我們體會到為何馬克思和恩格斯要提出共產(chǎn)主義革命會首先在發(fā)達資本主義國家同時取得勝利的看法。其理由大概是，只有在發(fā)達資本主義國家，階級矛盾才發(fā)展得最充分，才無需摸索就知道如何解決問題和消滅矛盾，只有這些國家才會把革命教給其他國家。其次，這些發(fā)達國家的革命進展較為接近，如果一國發(fā)生革命，比較容易同時喚起其他國家跟著革命。再次，發(fā)達國家的反革命是團結在一起的，會互相支持。所以，單是一國的工人階級起來革命會面對數(shù)倍于己的反革命力量，革命成功的難度很大，必須同時起來。

在《德國教授們的可恥行徑》中我們看到，“只要這些貪得無厭的壞蛋教授們的錢袋稍微受到一點威脅，整個科學就要大發(fā)雷霆。他們的壟斷的基礎是‘天賦’王權。他們給國王上奏折保證他們的忠誠，其實這意味著：他們要終身矢忠于自己的壟斷。如果人民將來取得了最后勝利，那末，不管‘他們的科學職業(yè)具有怎樣的重要性’，這些先生很快就會站到現(xiàn)在被他們百般詛咒的人民主權方面來。可是，到那時人民會向他們喊道：‘太晚了！’——并迅速消除享受特權的學者們的一切卑鄙行為?！卑司艅觼y期間一個院士對我說，不論是共產(chǎn)黨在臺上還是什么人在臺上，都得靠他去修鍋爐。這的確反映了某種壟斷。但是，要消除這種壟斷，僅僅像文化大革命那樣打倒知識分子是做不到的，只有普及高等教育才是可能的。即使不是人人都具有高級知識分子那樣的學習能力，但只要這樣的人一多，競爭一激烈，高級知識分子的壟斷就會受到削弱。

在《對哥特沙克及其同志們的審判》中馬克思分析了西方的陪審法庭制度。馬克思指出，我們絕不能把這種陪審法庭看做是某種保障。“資格限制使一定的階級享有從自己的人當中挑選陪審員的特權。編制陪審員名單的方式使政府有權操縱壟斷，從特權階級中挑選出自己愜意的人。……在這樣組織起來的陪審法庭上，那些公開反對特權階級和現(xiàn)存國家政權的被告要是不直接落到自己死敵的手中，那簡直是奇跡了?！瘪R克思還指出為什么不能指望陪審員們的良心。這是因為，“良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。共和黨人的良心不同于保皇黨人的良心，有產(chǎn)者的良心不同于無產(chǎn)者的良心，有思想的人的良心不同于沒有思想的人的良心。一個除了資格以外沒有別的本事的陪審員，他的良心也是受資格限制的?！?/p>

在《革命運動》中馬克思指出，“英國統(tǒng)治著世界市場。歐洲大陸的任何一個國家甚至整個歐洲大陸在經(jīng)濟方面的變革，如果沒有英國參與，都不過是杯水風浪?！瓪W洲的解放——不管是各被壓迫民族爭得獨立，還是封建專制政體被推翻，都取決于法國工人階級的勝利的起義。但是法國的任何一種社會變革都必然要遭到英國資產(chǎn)階級的破壞，遭到大不列顛在工業(yè)和貿(mào)易上的世界霸權的破壞。如果要把法國以及整個歐洲大陸的任何一種局部性的社會改革進行到底，那無論現(xiàn)在或?qū)矶疾贿^是一種虛無飄緲的善良愿望。而舊英國只有世界大戰(zhàn)才能摧毀，只有世界大戰(zhàn)才能給憲章派這個英國工人的有組織的政黨提供條件，來進行勝利起義以反對它的強大的壓迫者。只有當憲章派成了英國政府的首腦的時候，社會革命才會由空想的領域進入現(xiàn)實的領域。但是，凡是有英國參與的歐洲戰(zhàn)爭都是世界戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭將在加拿大和意大利、東印度和普魯士、非洲和多瑙河流域進行。而歐洲戰(zhàn)爭將是法國勝利的工人革命的第一個結果。像在拿破侖時代一樣，英國將成為反革命大軍的首領，但由于這場戰(zhàn)爭，英國本身將被投入革命運動，將成為革命運動的領袖并賠償它對十八世紀革命所犯下的罪過。法國工人階級的革命起義，世界大戰(zhàn)，這就是1849年的前景?！瘪R克思對于世界大戰(zhàn)的預言早了一些，而且第一次世界大戰(zhàn)發(fā)生在資產(chǎn)階級國家之間。但是，不僅現(xiàn)實的是合理的，而且合理的是現(xiàn)實的。只有在英國陷入世界大戰(zhàn)之中，歐洲大陸的社會改革才能進行到底的合理性還是在十月革命中成為了現(xiàn)實。有人說，十月革命延長了第一次世界大戰(zhàn)結束的時間，因為當時的俄國是戰(zhàn)勝國的一方，革命后的俄國脫離了戰(zhàn)場，削弱了戰(zhàn)勝國的力量。此議是對資產(chǎn)階級的聯(lián)合不了解所致。正因為俄國無產(chǎn)階級取得了勝利，才使得各國的資產(chǎn)階級決定盡快結束敵對，以便共同對付蘇俄。而英國支持了對蘇俄的武裝干涉。還有人說，民主國家之間在二戰(zhàn)之后沒有發(fā)生戰(zhàn)爭，將和平歸功于民主。但是，民主國家在二戰(zhàn)后主動發(fā)動針對所謂非民主國家的戰(zhàn)爭，卻表明這類民主國家是和平的敵人。實際上，二戰(zhàn)中更多的國家得以趁民主國家之間的戰(zhàn)爭之際實現(xiàn)了社會改革，迫使發(fā)達資產(chǎn)階級國家不得不約束各自敵對的貪婪來避免出現(xiàn)更大的利益損失。而他們的利益所得正是全世界人民的利益所失。

在《“新萊茵報”審判案》中馬克思的發(fā)言引證了“立憲慣例”，指出“有人可以是一個很好的檢察長，同時卻是一個不好的人民代表。”這是因為，執(zhí)行機關的代表被懷疑會為了現(xiàn)存政府的利益而輕易犧牲社會的利益，因而在制憲議會的討論中占如此顯著地位的是關于不能兼職的問題。如今中國的人民代表大會中的很多代表都是政府公務員，這是一個非常不好的現(xiàn)象。從中國的憲法上講，中國是共產(chǎn)黨領導的國家而不是政府領導的國家。雖然政府中有很多共產(chǎn)黨員，但沒有必要讓這些人也成為人民代表，他們應當受到普通百姓，包括非公務人員的共產(chǎn)黨人在人民代表大會中對他們的監(jiān)督。拒絕兼職而非三權分立才是中國人民代表大會制度改革的一個方向。

在《對民主主義者萊茵區(qū)域委員會的審判》中馬克思的發(fā)言在提到“信奉法制基礎和保存法制基礎的真正含義”時指出，“法律應該以社會為基礎。法律應該是社會共同的、由一定物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的利益和需要的表現(xiàn)，而不是單個的個人恣意橫行。現(xiàn)在我手里拿著的這本〔拿破侖法典〕并沒有創(chuàng)立現(xiàn)代的資產(chǎn)階級社會。相反地，產(chǎn)生于十八世紀并在十九世紀繼續(xù)發(fā)展的資產(chǎn)階級社會，只是在這本法典中找到了它的法律的表現(xiàn)。這一法典一旦不再適應社會關系，它就會變成一疊不值錢的廢紙。你們不能使舊法律成為新社會發(fā)展的基礎，正像這些舊法律不能創(chuàng)立舊社會關系一樣?！憋@然，“法律至上”、“相信法律的公正”等口號是毫無意義的蠢話。

在發(fā)言中，馬克思還提到了資產(chǎn)階級社會的生存條件“要求把官僚和軍隊，把這些過去的商業(yè)和工業(yè)的統(tǒng)治者降低為商業(yè)和工業(yè)的工具，變成資產(chǎn)階級交換的簡單機構。資產(chǎn)階級社會不能容忍農(nóng)業(yè)受封建特權的限制，工業(yè)受官僚監(jiān)護的限制。這是同它的自由競爭的生活原則相矛盾的。它不能容忍對外貿(mào)易的條件不受國民生產(chǎn)的利益的調(diào)節(jié)，而受宮庭對國際政策的考慮的調(diào)節(jié)。它必須使財政管理服從于生產(chǎn)的需要”。這對于我們理解代表當今中國多種經(jīng)濟成份中之資產(chǎn)者成份的那一部分人在媒體上所表現(xiàn)出來的要求是非常有幫助的。

在這里，馬克思還提到，“在中世紀社會中，賦稅是新生的資產(chǎn)階級社會和占統(tǒng)治地位的封建國家之間的唯一聯(lián)系。由于這一聯(lián)系，國家不得不對資產(chǎn)階級社會作出讓步，估計到它的成長，適應它的需要。在現(xiàn)代國家中，這種同意納稅的權利和拒絕納稅的權利已經(jīng)成為資產(chǎn)階級社會對管理其公共事務的委員會、即政府的一種監(jiān)督。因此，部分的拒絕納稅是每一個立憲機構的不可分割的部分。每當否決預算的時候，都要發(fā)生這種拒絕納稅的事件?！爆F(xiàn)如今中國的稅制改革即將再次展開，它將會遵循什么原則是值得我們關注的。

在《民主的泛斯拉夫主義》中恩格斯批判了那種“不顧各族人民的歷史狀況和社會發(fā)展階段而硬要把它們聯(lián)合起來建立各族人民普遍的兄弟同盟的理論”，指出“那些幾百年來并非出于自己的意愿而被歷史拖著走的小民族，必然要成為反革命的民族，而且它們在1848年革命中所采取的全部立場的確都是反革命的立場?！蓖ㄟ^闡述歐洲尤其是東歐各族人民的歷史狀況和社會發(fā)展階段恩格斯向我們展示了認識民族問題的原則就是，革命高于民族特性。革命的民族必須反對反革命的民族，否則革命力量就會被粉碎。

在《經(jīng)濟狀況》中我們看到，“在1845年10月被各種事件擋住了的危機終于在1847年9月爆發(fā)了?！边@說明資本主義危機是擋不住的，即使是“廢除了谷物法，從而意外地鞏固了已經(jīng)動搖的信用并重又激發(fā)起了企業(yè)主的事業(yè)心”這樣的重大舉動也沒有用。危機是不可以用“信心”來克服的，但可以用“信心”來抵擋他國的無理要求。

在《十億》中我們看到，資產(chǎn)階級革命后的臨時政府對農(nóng)民的課稅，而不是征收地產(chǎn)稅，使“農(nóng)民離開了革命，因為革命不但不保護他們的利益，反而只使他們受到損害?！辈⑹沟谩稗r(nóng)民到處都對城里的工人表示憤慨”。進而成為農(nóng)民反對工人革命，并導致工人革命失敗的重要因素。即使是在法國，工人也不能不保護農(nóng)民的利益，否則工人革命難以成功。在中國革命的歷史上，中國共產(chǎn)黨人提出的“工農(nóng)聯(lián)盟”是對馬克思主義在再創(chuàng)造，毛澤東思想不愧是中國的馬克思主義。

在《柏林關于奏折問題的辯論》中恩格斯提到“大多數(shù)投票贊成拒絕納稅的議員之所以再度當選，并不是因為他們從1848年5月到11月的全部活動都使選民感到滿意，而是因為他們作出過關于拒絕納稅的決定，從而站到了革命的立場上，因為可以期望，政府給他們飽享的悶棍將最終擦亮他們的眼睛，使他們看清楚，要想爭得任何一點東西，就應該對王權和政府采取怎樣的行動。人們曾希望，由于這一切，他們中的每一個人都會向左跨出哪怕是一步也好。與此相反，看來11月間所施的懲罰收到了效果。這些先生不但沒有向左轉，反而向右轉了。他們以抱怨派的最善意的激情，宣揚和解和協(xié)商。他們聲言準備忘記和寬恕他們所身受的暴力，他們主張和平。他們在自己的提議被否決時受到侮辱性的嘲笑，完全是罪有應得?！边@表明，僅僅是選舉還是不夠的，議員們隨時會背叛他們的選民。必須對議員進行監(jiān)督。包括在其任期內(nèi)的多次（至少一年一次）的信任投票。現(xiàn)在中國各級人民代表大會的投票都是不計名的，以后的改革應當使之是計名的和公開的，這樣人民才能監(jiān)督他們的代表，并選擇能夠代表他們的人。人民代表大會是最高權力機構，如果代表們害怕來自行政機構的打擊報復而不敢公開計名，那就說明它還不是真正的最高權力機構。

在《皮蒙特軍隊的失敗》中恩格斯指出“皮蒙特人一開始就鑄下的一個大錯誤，就是他們只用正規(guī)軍隊來抵抗奧軍，他們想進行最一般的、資產(chǎn)階級式的、規(guī)規(guī)矩矩的戰(zhàn)爭。一個想爭取自身獨立的民族，不應該僅限于用一般的作戰(zhàn)方法。群眾起義，革命戰(zhàn)爭，到處組織游擊隊——這才是小民族制勝大民族，不夠強大的軍隊抵抗比較強大和組織良好的軍隊的唯一方法。”這正是在中國的抗日戰(zhàn)爭中以毛澤東同志為核心的中國共產(chǎn)黨人的抗日主張，因而是中國共產(chǎn)黨及其領導下的中國人民拯救了中華民族。而當時黨內(nèi)一些主張“國防文學”并以此對抗“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學”的人則是自以為正統(tǒng)而又不懂馬克思主義真諦的人，差一點危害中國的抗戰(zhàn)事業(yè)。

在這里，恩格斯還提到，“但是，君主國當然決不敢進行革命的戰(zhàn)爭、決不敢發(fā)動全民起義和實行革命恐怖。它寧可跟自己的最兇惡的但出身相同的敵人講和，而不愿同人民聯(lián)合?！边@一點也與中國抗戰(zhàn)時期的蔣介石政權寧愿與日本人講和也不愿同人民聯(lián)合的情況相吻合。馬克思主義的普適性和不隨時間的流逝而過時性可見一斑。

在《雇傭勞動與資本》中馬克思非常重要地提到了工資的不同于西方經(jīng)濟學中的分類：“無論名義工資，即工人把自己賣給資本家所得到的貨幣量，無論實際工資，即工人用這些貨幣所能買到的商品量，都不能把工資所包含的各種對比關系完全表示出來。此外，工資首先是由它和資本家的贏利即利潤的對比關系來決定的。這就是比較工資、相對工資。實際工資所表示的是同其他商品的價格相比的勞動價格，反之，相對工資所表示的則是同積累起來的勞動的價格相比的直接勞動價格，是雇傭勞動和資本的相對價值，是資本家和工人的相互價值。實際工資可能仍然未變，甚至可能增加了，但是相對工資卻可能降低了。假定說，一切生活資料跌價三分之二，而日工資只降低了三分之一，比方由三法郎降低到兩法郎。這時，雖然工人拿這兩法郎可以買到比從前拿三法郎買到的更多的商品，但是和資本家的利潤比較起來，工人的工資終究是降低了。資本家（比如，一個工廠主）的利潤增加了一法郎，換句話說，資本家拿比以前少的交換價值付給工人，而工人卻得替資本家生產(chǎn)出比以前多的交換價值。資本的價值比勞動的價值提高了。社會財富在資本和勞動之間的分配更不平衡了?！?/p>

在這里，馬克思還描述了商品的價格是如何由買主和賣主之間的競爭即供求關系決定的，說明了決定商品價格的競爭的三個方面。而這些描述是西方經(jīng)濟學中所沒有的。

最后，馬克思指出，“總括起來說：生產(chǎn)資本愈增加，分工和采用機器的范圍就愈擴大。分工和采用機器的范圍愈擴大，工人之間的競爭就愈劇烈，他們的工資就愈減少?！詈螅鲜霭l(fā)展進程愈迫使資本家以日益擴大的規(guī)模使用既有的巨大的生產(chǎn)資料，并為此而動用一切信貸機構，而‘地震’也來得愈來愈頻繁，在每次地震中，商業(yè)界只是由于埋葬一部分財富、產(chǎn)品以至生產(chǎn)力才維持下去，——也就是說，危機來得愈益劇烈了。這種危機之所以來得愈頻繁和愈劇烈，就是因為隨著產(chǎn)品總量的增加，亦即隨著對擴大市場的需要的增長，世界市場變得愈加狹窄了，剩下可供榨取的市場愈益減少了，因為先前發(fā)生的每一次危機都把一些新市場或以前只被微微榨取過的市場卷入了世界貿(mào)易?！比绻f，過去三十年里，美國的資本主義經(jīng)濟危機發(fā)生得不那么頻繁的話，那只不過是因為那時的前蘇聯(lián)和東歐地區(qū)以及中國的市場還沒有卷入世界貿(mào)易。隨著這次美國金融危機的爆發(fā)，剩下可供美國資本家榨取的市場大大減少了，今后的危機將會來得“愈頻繁和愈劇烈”了。

在《萊茵各城市代表大會》中恩格斯告誡科倫的工人們：“科倫工人要記住，特別是在下星期日要記住，政府的一切挑釁行為的目的在于：使暴動在不利于我們而有利于政府的時機發(fā)生。只有在發(fā)生巨大事件時才能實行革命；如果上了政府挑釁的當，那結果至多也不過是一次騷動?！边@樣看來，歷史上工人失敗的一些暴動的確有沖動的成份在內(nèi)。

在馬克思的遺稿《工資》中我們看到，“取消星期日對工人來說，純粹是損失。雇主們竭力這樣來降低工資：他們保持工資的名義數(shù)額，卻強迫工人多勞動比如十五分鐘，縮短吃午飯的時間等等”。這表明在考察名義工資時，我們不能看周工資和日工資，更不能看年工資，而要精確地計算小時工資。因而，當前飽受非議的人均年工資的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，從一開始就是沒有意義的。應當計算的是，年人均小時工資和年中位數(shù)工資。前者能夠較清楚地表達工人的勞動時間與收入的真實關系，后者能夠較清楚地表明，有多少人低于這個工資水平之下。

在談到，有人向工人建議盡可能學會各種勞動時，馬克思指出，“這樣一來，在一個勞動部門中出現(xiàn)工人供應過?，F(xiàn)象，就會立即波及一切部門”。此次美國金融危機涉及中國時，一些地方將培訓過剩的農(nóng)民工作為應對危機的手段，而沒有注意到這種治標不治本的方法將會導致失業(yè)的蔓延。

在這里，馬克思還提到了另一種意義上的相對工資：“為了確定相對工資，應該指出，一個塔勒對于工人和一個塔勒對于企業(yè)主有不同的價值。工人不得不以更貴的價格買更壞的東西。他的一個塔勒能買到的商品，不像企業(yè)主的一個塔勒所能買到的那樣多，那樣好。工人不得不成為揮霍者，違反一切經(jīng)濟原則來進行買賣。”問題在于，“一切商品都減價，而最必需的生活資料卻不減價，其結果便是：工人穿上破衣爛衫，他的貧困蒙上文明的色彩?！?/p>

在這里，馬克思談到了馬爾薩斯人口理論即竭力說人口比生活資料增加得快是自然規(guī)律的理論能夠喧囂一時的根本原因就在于它受到了資產(chǎn)者的歡迎。這是因為這種理論安慰了資產(chǎn)者的良心“責成他把冷酷無情當作一種道德義務，它將社會現(xiàn)象變成自然現(xiàn)象，并且讓他能像看待任何一種自然現(xiàn)象那樣心安理得、無動于衷地來靜觀無產(chǎn)階級大批餓死，另一方面，把無產(chǎn)階級的貧困看作是它本身的罪過并主張因此懲罰它。它說什么無產(chǎn)階級可以用理智抑制自然的本能，并用道德監(jiān)督的辦法來限制自然規(guī)律的有害發(fā)展?！?/p>

第七卷研讀筆記

在《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》（9-125）中馬克思在談到1848年至1949年革命到處失敗時指出，“在這些失敗中陷于滅亡的不是革命。陷于滅亡的乃是革命前的傳統(tǒng)的殘余”即那些妨礙革命最徹底進行的東西，而革命的失敗使得一個團結而堅強的反革命的出現(xiàn)，反而有助于“革命向前進展并為自己開拓道路”。馬克思認為，“在革命進程還沒有把站在無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的國民大眾即農(nóng)民和小資產(chǎn)者發(fā)動起來反對資產(chǎn)階級制度，反對資本統(tǒng)治以前，在革命進程還沒有迫使他們承認無產(chǎn)階級是自己的先鋒隊而靠攏它以前，法國的工人們是不能前進一步，不能絲毫觸動資產(chǎn)階級制度的。工人們只能用可怕的六月失敗作代價來換得這個勝利?！?/p>

在這里，馬克思談到國家負債是直接符合于資產(chǎn)階級中通過議會來統(tǒng)治和立法的那個集團的利益的?！爱敍]有恢復預算平衡，沒有恢復國家收支平衡的時候，是不能使國家行政服從于國民生產(chǎn)利益的。然而，若不縮減國家支出，即若不損害現(xiàn)存統(tǒng)治制度支柱的利益，若不改變稅收制度，即若不把很大一部分稅負加到資產(chǎn)階級上層分子肩上，又怎能恢復這種平衡呢？”在這里，馬克思還指出，“一般說來，銀行家和他們在議會中和王座上的同謀者由于利用國家信用的不穩(wěn)定狀態(tài)和掌握國家的秘密，才有可能制造公債券市價的突然急劇的波動，這種波動每次都要使許多較小的資本家傾家蕩產(chǎn)，使大投機者難以置信地暴富起來?！比缃竦闹袊墒幸彩莿邮幉粚?，也有一些暴富的神話不斷傳出，而中小投資者在股市中呈現(xiàn)整體虧損的局面。這種局面已經(jīng)有力地證明中國股市相對于鄧小平同志同意推出股市的初衷來說是不成功的，盡管它對大投機者來說是成功的。

對于那些呼風喚雨的金融貴族，馬克思對他們的評價并不是什么社會精英?！敖鹑谫F族，不論就其發(fā)財致富的方式來說，或就其享樂情形來說，都只不過是流氓無產(chǎn)階級在資產(chǎn)階級社會上層的再生罷了?！苯裉煸谌A爾街破產(chǎn)之際，有人提出要趁機搶奪那里的“人才”，但這是些什么樣的“人才”呢？

在談到憲法的意義時，馬克思指出，“正如把基督教歷改名為共和歷，把圣巴托羅繆節(jié)改名為圣羅伯斯比爾節(jié)決不會使天氣有什么改變一樣，制定這個憲法也沒有并且也不能使資產(chǎn)階級社會有什么改變。凡是問題超出了改換服裝的范圍的地方，這個憲法就把已經(jīng)存在著的事實記錄下來。于是，它鄭重其事地登錄了共和國成立的事實，施行普選權的事實，由單一全權國民議會代替兩個權力有限的立憲議院存在的事實。于是，它就登錄了并且法定了卡芬雅克獨裁的事實，把永恒的、無責任的、世襲的王權改成了暫時的、有責任的、由選舉產(chǎn)生的王權，即改成了任期4年的總統(tǒng)制。”中國也不例外。上世紀50年代的憲法不過是記錄了新中國成立的事實，而改革開放后的憲法修改每一次都記錄著中國特色社會主義理論體系不斷充實的事實。

在談到累進所得稅時，馬克思指出，“這種稅不僅是在現(xiàn)存生產(chǎn)關系范圍內(nèi)或多或少可行的一種百分之百的資產(chǎn)階級措施，并且還是唯一能使資產(chǎn)階級社會各中等階層依附于‘正直的’共和國，減少國家債務并打退資產(chǎn)階級中反共和主義多數(shù)攻擊的手段。”如今中國的財政部門的官員卻非常不情愿地實行累進所得稅，不愿意提高個人所得稅起征點并提高累進所得稅的稅率，胡說什么這不利于補助窮人。

在涉及法官終身制的問題上，馬克思指出，六月事變后的三色旗憲法“既已拒絕對小資產(chǎn)階級作任何妥協(xié)，既沒能吸引任何新的社會成分來歸附新的國家形式，同時又匆忙恢復了最頑強和最狂熱擁護舊制度的那個集團歷來享受的不可侵犯權。它把臨時政府險些侵犯到的法官終身制提高成為根本法了。于是，它所推翻了的一個國王，就化身為這種終身制的法制刑訊官而成千倍地復活起來了。法國報刊全面地揭示了馬拉斯特先生憲法中所包含的矛盾，如兩個主權者——國民議會和總統(tǒng)——同時并存等等。”這里實際上指出了三權分立制度的兩個致命缺陷：一是存在三個主權者；二是以終身法官制復活了封建主義。

在談到對法律的解釋時，馬克思指出，憲法的解釋權不是屬于憲法制定人，而只是屬于憲法接受者；法官是法律的真正解釋者。

在談到國債時，馬克思指出，“國家財富落入金融貴族手中的原因何在呢？就在于經(jīng)常有增無已的國家負債狀態(tài)。而這種國家負債狀態(tài)的原因何在呢？就在于國家支出經(jīng)常超過收入，在于這種不相稱的狀態(tài)，而這種不相稱的狀態(tài)既是國家公債制度的原因又是它的結果。為了擺脫這種負債狀態(tài)，國家必須限制自己的支出，即精簡政府機構，縮小其規(guī)模，盡可能減少管理范圍，盡可能少用官吏人員，盡可能少干預公民社會方面的事務?！钡?，資產(chǎn)階級和他們的政黨無法使國家擺脫負債的狀況，原因有二：一是，“隨著各方面威脅秩序黨的統(tǒng)治和它那個階級生存條件的危險愈益增長，它就不免要愈益加強自己的鎮(zhèn)壓措施，加強自己由國家出面的官方干涉，加強自己通過國家機關去到處出頭露面。當侵犯人身和財產(chǎn)的罪行日益頻繁的時候，憲兵人數(shù)是不可減少的?！倍?，無法“把特別稅加在最富裕階級身上而至少暫時使預算得到哪怕是一時的平衡”。這是因為，“秩序黨難道應該為了使國家財富擺脫交易所剝削，而把他們自己的財富獻上祖國的祭壇嗎？〔它沒有這么傻！〕”

在談到普選權時，馬克思指出，“把資產(chǎn)階級統(tǒng)治視為普選權的結論和結果，視為人民主權意志絕對的表現(xiàn)，——這就是資產(chǎn)階級憲法的意思。但是，當這個普選權，這個人民主權意志的內(nèi)容已不再是歸結為資產(chǎn)階級統(tǒng)治的時候”，資產(chǎn)階級就要廢除普選權，而他們在當時的法國正是這樣做的。而對于普選權的廢除，馬克思認為，普選權在革命時代所能起的作用不過是讓大多數(shù)人民都上了有教育意義的一課，“它必然會被革命或者反動所廢除?！?/p>

在談到資產(chǎn)階級政府“規(guī)定報紙上的每一篇文章都要有作者署名”時，馬克思指出，“當報刊是匿名的時候，它是廣泛的無名的社會輿論的工具；它是國家中的第三種權力。每篇文章都署名，就使報紙純粹成了或多或少知名的人士的作品文集?！爆F(xiàn)如今一些人也要求互聯(lián)網(wǎng)絡上的文章也要實名制，他們就破壞了社會輿論的工具，與當年法國反動的資產(chǎn)階級保持了一致。

在這里，馬克思還提到，“山岳黨一退出議會會場就喪失了力量，也如巨人安泰一脫離自己的母親即大地，就喪失了力量一樣。山岳黨人在立法議會會場內(nèi)是參孫，而在‘愛好和平的民主派’廳堂里就成了普通的庸人。”這也提醒我們不能隨便放棄任何一個陣地，即便我們在那個陣地里呆著不舒服、不痛快。議會內(nèi)外的斗爭都是革命階級所需要的，不能拿一種貶低另一種。

在《德國維護帝國憲法的運動》（127-235）中恩格斯指出“資產(chǎn)階級從來都不是作為一個整體實行統(tǒng)治的；且不談至今在自己的手中還保存著一部分政治權力的封建階級，就是大資產(chǎn)階級本身在戰(zhàn)勝封建主義以后，也立即分裂為執(zhí)政黨和在野黨，它們通常一方代表銀行，另一方代表工廠主?！倍@種分裂的狀況也造成了資產(chǎn)階級統(tǒng)治的民主假象。

在這篇文章中，恩格斯描述了他親身經(jīng)歷地小資產(chǎn)階級領導的起義的過程，整個過程只能用怯懦、混亂和可笑來形容。它表明小資產(chǎn)階級在歷史上是沒有前途的。恩格斯談到在起義者的巴登－普法爾茨軍隊里無產(chǎn)階級的黨的力量相當強大，特別是在志愿隊里。“這個黨敢于對一切其他黨派這樣說：無論哪個黨派也無法對無產(chǎn)階級的黨的任何成員提出絲毫的責難。最堅定的共產(chǎn)主義者也是最勇敢的兵士?！钡?，我們沒有看到這個黨在起義軍中把支部建立起來，少數(shù)黨員的存在和帶頭作用不足以帶領甚至一個連的起義軍去完成他們的任務，也沒有能夠充分發(fā)動群眾去取得勝利，而黨則一直沒有在斗爭中壯大。

在《“新萊茵報。政治經(jīng)濟評論”第2期上發(fā)表的書評》（236-253）中馬克思和恩格斯解釋了英國資產(chǎn)階級革命相對于法國資產(chǎn)階級革命保守的謎團：英國“資產(chǎn)階級與大部分大土地所有者之間建立了長期的聯(lián)盟，而這種聯(lián)盟使英國革命在本質(zhì)上有別于用分散土地來消滅大土地所有制的法國革命。這個和資產(chǎn)階級有聯(lián)系的大土地所有者階級（它其實在亨利八世時就已經(jīng)出現(xiàn)了）與1789年的法國封建地主不同，它對于資產(chǎn)階級的生存條件不但不加反對，反而完全抱容忍的態(tài)度。這個階級的地產(chǎn)事實上不是封建性的財產(chǎn)，而是資產(chǎn)階級性的財產(chǎn)。這些土地所有者一方面供給工業(yè)資產(chǎn)階級以手工工場所必需的勞動力，另一方面又能使農(nóng)業(yè)的發(fā)展與工商業(yè)狀況相適應。這就使土地所有者和資產(chǎn)階級有共同利益，這就使土地所有者和資產(chǎn)階級結成聯(lián)盟?！?/p>

在《10小時工作制問題》（269-275）中恩格斯提到“施行10小時工作制法案的，是自由貿(mào)易的反動敵人，是土地所有者、金融資本家、殖民地各公司和航運公司的代表，……他們不愿意被廠主排擠掉，所以出于對廠主的憎恨而施行了這個法律，以便贏得人民的同情并且阻止廠主的社會力量和政治力量的迅速增長。10小時工作制法案的通過不是證明工人階級有力量，而只是證明廠主還沒有足夠的力量來獲得他所想獲得的東西?！瓘S主的勢力越強大，就越對10小時工作制法案的束縛感到頭痛。他們開始公開地破壞這個法案：他們恢復了輪班制，迫使內(nèi)政部頒發(fā)指令，讓工廠視察員毫不追究這種破壞法律的行為；最后，由于對他們的商品的需求日益增長，某些討厭的視察員的批評意見也使他們無法容忍，于是他們把問題提到財務法庭，而財務法庭僅僅以一紙判決就完全廢除了10小時工作制法案。由于廠主力量的成長，40年宣傳的成果這樣一日之間便被毀掉了，廠主為了達到這點只要短時間的‘繁榮’和‘需求的增長’就夠了；英國的法官證明說，他們和牧師、律師、國家活動家和政治經(jīng)濟學家一樣，只不過是統(tǒng)治階級（不管它是土地貴族階級，是金融貴族階級或是廠主貴族階級）雇傭的奴仆?！比缃裰袊鴸|部經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)一些廠主破壞勞動法等法律的行為也沒有受到追究。在這種情況下，那里的報刊卻呼吁所謂的司法獨立，難道那里的一些執(zhí)法部門獨立得還不夠嗎？

在這里，恩格斯指出，“工人現(xiàn)在應當懂得，在他們還沒有獲得使工人可能在下院占多數(shù)的普選權之先，他們社會地位的改善永遠不會有保障?！碑斀裰袊误w制改革的內(nèi)容之一，就是必須將人民代表大會的代表名額按人口的比例來分配，工農(nóng)群眾的代表要占多數(shù)，這樣才能保證中國的社會主義性質(zhì)。而不能搞那種以有產(chǎn)者及其代理人占多數(shù)的議會制。

在《英國的10小時工作制法案》（276-287）中恩格斯提到“正當法國七月革命使金融貴族獲得統(tǒng)治地位的時候，英國在這以后不久，于1832年所通過的議會改革法案卻使金融貴族垮臺下野了。銀行、國家債權人和證券投機商，總之，借給貴族巨額款項的金融商人到那時候在選舉壟斷的五光十色的掩護下幾乎單獨地統(tǒng)治了英國。大工業(yè)和世界貿(mào)易越向前發(fā)展，他們的統(tǒng)治盡管作了一些讓步，仍然越來越變得無法忍受。資產(chǎn)階級其余的派別和英國無產(chǎn)階級以及愛爾蘭農(nóng)民結成同盟，把金融資產(chǎn)階級推翻了。人民以革命進行威脅，資產(chǎn)階級大量的向銀行兌換它所發(fā)行的銀行券，使得銀行瀕于破產(chǎn)。金融貴族及時地作了讓步，它的讓步使英國避免了本身的二月革命。”這使我們注意到，如果產(chǎn)業(yè)資本家能夠隨時要求將貨幣兌換為金銀，那么金融資本家就難以凌駕于產(chǎn)業(yè)資本家之上。因此，廢除金本位制的根本原因，不是別的，就是為了讓金融貴族獲得絕對的統(tǒng)治。而反對這種金融貴族的統(tǒng)治不一定要回到金銀本位制上，可以通過由國家控制信貸，將美聯(lián)儲這樣的私有的中央銀行完全掌握在國家（議會）手中來做到。

在這里，恩格斯談到了經(jīng)濟危機的成因和避免經(jīng)濟危機的辦法：“現(xiàn)代的大工業(yè)只有在經(jīng)常擴大，經(jīng)常奪取新市場的條件下才能存在。大量生產(chǎn)的無限可能性、技術的不斷發(fā)展和進一步完善以及由此而產(chǎn)生的資本和勞動力的不斷排擠，迫使現(xiàn)代的大工業(yè)非這樣不可。在這里，任何停滯都只是破產(chǎn)的開始。但是，工業(yè)的發(fā)展取決于市場的擴展。由于工業(yè)在當前的發(fā)展階段上，增加生產(chǎn)力比擴大市場要迅速得多，于是便產(chǎn)生周期性的危機；在危機期間，由于生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的過剩，經(jīng)濟機體中的流通便突然停止；在多余的產(chǎn)品沒有找到新出路以前，工業(yè)和商業(yè)幾乎完全陷于停頓?！苊膺@種危機只有一個辦法：或者依靠奪取新市場，或者依靠加劇剝削舊市場來擴大銷路。如果把1842年以武力在中國開辟了以往頑強地閉關自守的市場這種為數(shù)不多的特殊場合撇開不談，那末，唯一的辦法就是通過工業(yè)的途徑來開辟新市場和加劇剝削舊有市場，就是說要降低價格和減少生產(chǎn)費用。不過，要減少生產(chǎn)費用就只有采用新的更完善的生產(chǎn)方法，減少利潤或者降低工資。而采用更完善的生產(chǎn)方法并不能避免危機，因為這樣就會使生產(chǎn)增加，從而需要新的市場。降低利潤在危機時期是根本談不到的，因為這時即使折本出售也都愿意?！べY畢竟是生產(chǎn)費用的主要組成部分，所以經(jīng)常降低工資是擴大市場和避免危機的唯一辦法。但是，只有工人的生活資料價格便宜了，工資才能降低?！边@就揭示了工人階級收入隨著經(jīng)濟增長反而下降的一個原因即為了擴大市場和避免危機。

《中央委員會告共產(chǎn)主義者同盟書》是非常重要的馬克思主義文獻，它實際上是馬克思和恩格斯于理論之外提出來的最重要的具體措施。盡管這些措施在當時、在馬克思和恩格斯生前、甚至在他們身后的德國沒有實現(xiàn)，但是它們在俄國革命和中國革命中卻得以實現(xiàn)。它們實際上解釋了相對落后的俄國和中國革命得以成功的根本原因，是證明列寧、斯大林和毛澤東為真正的馬克思主義者的理論證據(jù)。這篇文獻分為兩個部分。第一部分寫于1850年3月（288-299），第二部分寫于1850年6月。其中，第二部分主要是報告同盟的情況；比較重要的是第一部分，在這一部分里，“闡明了工人階級政黨，特別是同盟，無論在目前或革命時期所持的立場”。也就是說，這里的立場適用于那時以后的革命時期。

在這一部分中，馬克思和恩格斯指出“目前即將爆發(fā)新的革命，工人黨必須盡量有組織地、盡量一致地和盡量獨立地行動起來，才不會再象1848年那樣受資產(chǎn)階級利用和做資產(chǎn)階級的尾巴?！睘榇耍麄兲岢龈锩墓と苏h對于小資產(chǎn)階級民主派的態(tài)度應當是這樣的：“同小資產(chǎn)階級民主派一起去反對工人政黨所要推翻的派別；小資產(chǎn)階級民主派想要鞏固本身地位來謀私利的時候，就要加以反對?！本唧w說來：

“第一、目前，在民主主義小資產(chǎn)者到處都受壓迫的時候，他們一般地都向無產(chǎn)階級宣傳團結和協(xié)調(diào)，表示愿意與無產(chǎn)階級攜手合作，力求建立一個包括民主黨內(nèi)一切派別的巨大的反對派政黨，就是說，他們極力想把工人拉入這樣一個黨組織，在這里盡是一些掩蓋他們特殊利益的籠統(tǒng)的社會民主主義空話，為著維持極合心愿的和平而不許提出無產(chǎn)階級的特殊要求?！瓱o產(chǎn)階級對于這種聯(lián)合應該采取極堅決的拒絕態(tài)度。工人，首先是共產(chǎn)主義者同盟，不應再度充當資產(chǎn)階級民主派的隨聲附和的合唱隊，而應該努力設法建立一個秘密的和公開的獨立工人政黨組織，以與那些正式的民主派相并立，并且應該使自己的每一個支部變成工人聯(lián)合會的中心和核心，在這種工人聯(lián)合會中，無產(chǎn)階級的立場和利益問題應該能夠進行獨立討論而不受資產(chǎn)階級影響?！诜磳餐臄橙藭r，不需要任何特別的聯(lián)合。既然必須進行反對共同敵人的直接斗爭，兩個黨派雙方的利益也就會暫時趨于一致，因而將來——也如以前有過的情形一樣——自然會產(chǎn)生出這種只適合一定時機的需要的聯(lián)盟。顯然，在當前的流血沖突中，也如在先前各次流血沖突中一樣，主要是工人必須勇敢而堅定地以自我犧牲的精神來爭取勝利。在這個斗爭中，小資產(chǎn)者群眾必定會和從前一樣，行動盡可能拖延，采取猶疑不決和消極的態(tài)度，以待將來取得勝利的時候，利用這個勝利機會來謀自己的利益，號召工人鎮(zhèn)靜下來和回到勞動中去，制止所謂過火行為并剝奪無產(chǎn)階級所獲得的勝利果實。工人無法阻止小資產(chǎn)階級民主黨人采取這種行動，可是工人有能力阻止小資產(chǎn)階級民主黨人凌駕于武裝的無產(chǎn)階級之上，并逼迫他們接受一些條件，使得資產(chǎn)階級民主派的統(tǒng)治一開始就具有復滅的根苗，使他們的統(tǒng)治在以后很容易就為無產(chǎn)階級的統(tǒng)治排擠掉。工人在沖突發(fā)生時期和斗爭剛結束以后，首先必須盡一切可能反對資產(chǎn)階級制造和平局面的企圖，迫使民主派實現(xiàn)他們現(xiàn)在所說的恐怖言論。工人應該努力設法使直接革命的熱潮不致于又在革命剛剛勝利后就被鎮(zhèn)壓下去。相反，他們應該盡可能支持這種熱潮。工人不僅不應反對所謂過火行為，不應反對民眾對于可恨的人物或?qū)τ谀切┡c可恨的往事有關的官方機構進行報復，不但應該容忍這種舉動，而且應該負責加以領導。在斗爭時和斗爭后，工人在每一場合都應當提出他們本身的要求，以與資產(chǎn)階級民主派的要求相并列。當民主主義的資產(chǎn)者剛一準備奪取政權時，工人就應當要求他們給予工人以各種保證。在有必要時，工人應以實力爭得這些保證，并且一般應當設法使新統(tǒng)治者作出各種讓步和諾言；——這是使他們喪失信用的最可靠的手段。工人一般地應該用一切方法盡可能地抑制那種由新的情況所引起的狂喜心理，抑制那種隨著每次巷戰(zhàn)勝利產(chǎn)生的陶醉心情，而應該對事變有鎮(zhèn)定冷靜的了解。對新政府公開表示不信任。同時，工人應該立刻成立自己的革命工人政府，如地方自治機關即地方代表會、工人俱樂部或工人委員會以與正式的新政府并立，這樣使得資產(chǎn)階級的民主政府不僅立刻失去工人的支持，并且一開始就看到自己受著全體工人群眾所擁護的政權機關的監(jiān)督和威脅?？傊瑥膭倮淖畛跻凰查g起，工人所表示的不信任態(tài)度就不是針對著已被打倒的反動政黨，而是必須針對著自己從前的同盟者，即針對著那個想要利用共同勝利來專門圖謀私利的政黨?！痹谶@里，我們看到，盡管毛澤東同志當時不可能讀到這篇文章，但他對于當年湖南農(nóng)民運動的考察得到好得很而不是糟得很的結論，就與馬克思和恩格斯的思想相暗合。而在后來的重慶談判中，也是迫使蔣介石作出必要的讓步和諾言，最后使蔣介石政權因為破壞雙十協(xié)定而在全國人民面前喪失信用。相反，陳獨秀則沒有對國民黨的反革命事變有任何鎮(zhèn)定冷靜的了解，一再對國民黨妥協(xié)，也沒有成立革命政府來監(jiān)督和威脅資產(chǎn)階級的民主政府，盡管保持住了共產(chǎn)黨的秘密的和公開的獨立組織形態(tài)。

“第二、可是，為了堅決而嚴厲地聲討這個從勝利的頭一小時起就開始背叛工人的政黨，工人應該擁有武裝和嚴密的組織。必須立刻使整個無產(chǎn)階級用步槍、馬槍、大炮和彈藥武裝起來；必須制止過去那種專門對付工人的市民自衛(wèi)團的復活。在無法做到這點的地方，工人就應該設法組成由他們自己選出的指揮官和總參謀部來指揮的獨立的無產(chǎn)階級近衛(wèi)軍，不要聽從國家政權機關的調(diào)動，而要聽從由工人所建立的革命地方代表會調(diào)動。凡是工人在國家企業(yè)中做工的地方，他們都應該獲得武器，組成由他們自己選出的指揮官指揮的獨立軍團，或是組成無產(chǎn)階級近衛(wèi)軍。他們無論如何都不應把武器和彈藥交出去；對于任何一種解除工人武裝的企圖在必要的時候都應該予以武裝回擊。消滅資產(chǎn)階級民主黨人對于工人的影響，立刻建立起獨立和武裝的工人組織，造成各種盡量使暫時不可避免的資產(chǎn)階級民主黨統(tǒng)治感到困難和喪失威信的條件，——這就是無產(chǎn)階級及共產(chǎn)主義者同盟在即將爆發(fā)的起義中和起義后所應注意的主要問題?！边@段話再次說明陳獨秀在1927年的錯誤所在。主張槍桿子里面出政權的毛澤東再次站在了馬克思和恩格斯的立場上。而俄國革命之所以能夠一舉成功，沒有出現(xiàn)中國歷史上的那種挫折，就在于列寧領導布爾什維克堅定地實現(xiàn)馬克思和恩格斯所提出的上述意見。

“第三、新政府只要鞏固到一定程度，就會立刻開始反對工人。為了有可能大力聲討民主主義的小資產(chǎn)者，首先必須使工人獨立地組織起來并通過自己的俱樂部集中起來。”這段話無疑是對1927年蔣介石的“四?一二”大屠殺的準確預言。

接下來，馬克思和恩格斯提到，“引起資產(chǎn)階級民主派與工人發(fā)生沖突的第一個問題，將是消滅封建制度的問題。正如在第一次法國革命時期一樣，小資產(chǎn)者將把封建地產(chǎn)交給農(nóng)民作為他們自由支配的財產(chǎn)，就是說，他們將力求繼續(xù)保存農(nóng)村無產(chǎn)階級并造成一個農(nóng)民小資產(chǎn)階級，這個農(nóng)民小資產(chǎn)階級一定會象法國農(nóng)民現(xiàn)在的處境一樣經(jīng)受一貧如洗和債臺高筑的痛苦。工人為了農(nóng)村無產(chǎn)階級的利益和自己本身的利益，一定要反對這種意圖。他們必須要求把沒收下來的封建地產(chǎn)變?yōu)閲邑敭a(chǎn)，變成工人農(nóng)場，由聯(lián)合起來的農(nóng)村無產(chǎn)階級利用大規(guī)模農(nóng)業(yè)的一切優(yōu)點來進行耕種。這樣，在資產(chǎn)階級所有制關系發(fā)生動搖的情況下，公有制的原則立刻就會獲得鞏固的基礎。正如現(xiàn)在民主派與農(nóng)民聯(lián)合起來那樣，工人也應當與農(nóng)村無產(chǎn)階級聯(lián)合起來。”斯大林的集體農(nóng)莊無疑是這樣做了。工農(nóng)聯(lián)盟也成為中國革命成功的重要基石。而當前中國農(nóng)村的問題就在于只注意到把土地交給農(nóng)民自由使用，而沒有注意充分利用大規(guī)模農(nóng)業(yè)的一切優(yōu)點。分散的而不是聯(lián)合的生產(chǎn)方式是三農(nóng)問題的主要病因。

在《“新萊茵報。政治經(jīng)濟評論”第4期上發(fā)表的書評》（300-342）中馬克思和恩格斯提到“所有的經(jīng)濟學家，其中也包括李嘉圖，都證明單一稅有好處。資本稅作為單一稅，可以一舉而消滅所有龐雜的耗費巨大的稅務機構，對生產(chǎn)、流通和消費的正常進程產(chǎn)生最小的影響，并且和其他一切捐稅不同，征收的范圍也包括投入奢侈品方面的資本?！瓟?shù)量相等的資本，不管它的利潤是6%或3%，或根本沒有利潤都必須向國家繳納同樣的稅。這樣，就會使閑置資本投入流通，從而增加了生產(chǎn)資本，而已經(jīng)投入流通的資本則會加速周轉，從而生產(chǎn)更多的產(chǎn)品?！憋@然，這種單一的資本稅完全可以作為今后中國稅制改革可以摸一摸的“石頭”。

在這里，馬克思和恩格斯還提到，“英國地產(chǎn)的集中從地面上消滅了幾代人。在法國，同樣的集中（資本稅必將通過農(nóng)民的加速破產(chǎn)有助于這種集中）將把這些農(nóng)民群眾趕入城市，從而使得革命更無法避免?！比缃褚恍┤斯膭右谥袊r(nóng)村搞土地流轉，那么除非走集體化道路實現(xiàn)二次飛躍，否則也會有大量農(nóng)民群眾被趕入城市，而能夠吸納這些農(nóng)民群眾的只能是公有制企業(yè)，而不是制造相對過剩人口的私有制企業(yè)。因此，配合土地流轉的應當是過于擁擠的大城市之外的中小城市創(chuàng)辦公有制企業(yè)來吸納被土地流轉趕出來的農(nóng)民工。

在《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》（383-483）中恩格斯提到德國歷史上“法庭拒絕受理案件，而且只干受賄敲詐的勾當。騎士們在再也想不出法子榨取到農(nóng)民的錢財時，就把農(nóng)民不問青紅皂白地投入牢獄，然后再強迫農(nóng)民把自己贖回?！爆F(xiàn)如今中國的法庭也動不動就拒絕受理案件。應當立法規(guī)定，法庭拒絕受理的案件必須報同級人大法制委員會備案，接受同級人大代表質(zhì)詢，并且每年要就拒絕受理的案件向人大進行說明。

恩格斯在這里談到了德國農(nóng)民起義曾經(jīng)所處的優(yōu)勢和他們的失敗。還談到了他們的領袖閔采爾的困境：“閔采爾為了避免在適當時機到來以前操之過急，不得不親自出面勸告大家忍耐一下；然而在此領導運動的他的學生普法伊費爾，卻已蠻干起來，將局面弄到這樣的地步，以致不能按兵不動，而于1525年3月17日，即還在德國南部總起義之前，繆爾豪森就已發(fā)生革命了。原有的城市貴族議會被推翻了，政權轉入新選出來的‘永久議會’手中，永久議會的主席就是閔采爾。這是一個極端黨派的領袖所難于應付的最糟的事情了。如果這樣一個領袖在自己所代表的階級進行統(tǒng)治的時機還末成熟，為了這個階級統(tǒng)治必需貫徹一些措施的時機還未成熟，而這個領袖在這種時期中被迫出來掌握政權，這是最糟不過的事了。他所能做的事，并不取決于他的意志，而是取決于不同階級的矛盾尖銳化的程度，取決于歷來決定著階級對立的發(fā)展程度的物質(zhì)生活條件、生產(chǎn)條件和交換條件的發(fā)展程度。他所應做的事，他自己的黨要求于他的事，又不取決于他，但也不取決于階級斗爭及其條件的發(fā)展程度；他為他一向鼓吹的理論和要求束縛住了，這些理論和要求又不是從當時社會各階級之間的地位得出來的，也不是從當時生產(chǎn)條件和交換條件的或多或少是偶然的水平中得出來的，而是從他對于社會政治運動的總趨勢的幾分遠見中得出來的。于是他就不可免地陷入一種無可救藥的進退維谷之境：他所能做的事，是和他一向的整個主張、他的原則、他的黨的直接利益不相容的；他所應做的事，則是無法實行的?？偠灾?，他是被迫而不代表自己的黨，自己的階級，卻去代表當時運動使其統(tǒng)治條件已成熟的那一階級。他不得不為運動本身的利益而保護異己階級的利益，他不得不以一些空話、諾言來應付自己的階級，硬說那個異己階級的利益就是自己的利益。任何人陷入這樣的苦境，都是無可救藥，注定要失敗的。在現(xiàn)代我們還經(jīng)歷過同樣的事例；我們只須回想一下無產(chǎn)階級代表們在最近法國臨時政府中所處的地位即可了然，他們本身雖然還只代表著無產(chǎn)階級發(fā)展的最低階段?！欢h采爾作為繆爾豪森永久議會首腦所處的地位比任何一個現(xiàn)代革命的執(zhí)政者還要冒險得多。他的理想是他本人才開始隱隱約約想到的；為要實現(xiàn)他的理想，不僅當時的運動，連他所處的整個世紀也都不夠成熟。他所代表的階級才剛在形成中，距離發(fā)展齊全而力能推翻并改造整個社會之境還很遙遠。他所幻想的社會變革，在當時的物質(zhì)條件中過于缺乏基礎，甚至這些物質(zhì)條件正在準備著的一種社會制度和他所夢想的社會制度是剛剛相反的。但是他還受著他一向宣說的基督教的平等和福音的財產(chǎn)公有教義的約束：他不能不為實現(xiàn)他的教義至少作一番嘗試。一切財產(chǎn)公有，一切人有同等的勞動義務，一切官廳都應廢除，都是已經(jīng)宣告了的?？墒窃趯嶋H上繆爾豪森仍然還是一個共和制帝國直轄市，擁有幾分民主化的政體，擁有一個處于市民大會控制之下的由普選產(chǎn)生的參議會，擁有一個草草組成的貧民救濟機構。當時的新教市民們一聽說推翻現(xiàn)社會都談虎色變；所謂推翻現(xiàn)社會，事實上從未超出提前建立后來的資產(chǎn)階級社會的一種軟弱而不自覺的嘗試的范圍。閔采爾本人似乎已經(jīng)感覺到他的理論和當前現(xiàn)實之間的巨大鴻溝；他的天才想法在擁護他的群眾的單純的頭腦中越遭到歪曲，這個鴻溝就越不能不呈現(xiàn)在他的眼前。他以他自己也少有的熱忱來組織并擴大運動；他向各方面發(fā)出書信，派遣心腹使節(jié)。他在書信和宣教中流露出一股革命的狂熱，這股狂熱與自己早期的寫作相較也很令人驚訝。……閔采爾此時已完全成為革命的預言者；他不斷煽動群眾對統(tǒng)治階級的仇恨，他激發(fā)最狂野的熱情，并且只用舊約預言者吐露宗教狂熱和民族狂熱的那種猛烈的語調(diào)來說話了。從閔采爾此時努力以求的作風中就可看出他所要影響的民眾究竟是處于什么樣的文化水平了。……閔采爾本人顯然沒有任何軍事知識。然而諸侯們認為在此也適用特魯赫澤斯常常用以取得勝利的策略：背信食言。5月16日，他們開始談判，締結了一個停戰(zhàn)協(xié)定，但后來就在停戰(zhàn)期限還未滿之前，突然襲擊農(nóng)民?！h采爾在諸侯面前被嚴刑拷問，然后斬首。他以生平的大無畏精神從容就義。他被害時至多不過28歲?！?/p>

與當年的德國農(nóng)民相比，中國農(nóng)民則幸運得多。他們的領袖毛澤東同志在軍事水平上遠遠超過了閔采爾，并且能夠?qū)⒁槐P散沙的農(nóng)民軍打造成真正的革命軍隊。實際上，當年中國的革命時，中國的工農(nóng)階級進行統(tǒng)治的時機也未成熟，為了這個階級統(tǒng)治必需貫徹一些措施的時機也同樣未成熟，但是，革命黨人是可以通過自己所執(zhí)掌的政權來促進這些時機的成熟的，正如當年中央蘇區(qū)的紅色政權里所發(fā)生的事情一樣。因此，主要問題并不是革命的時機不成熟，而是革命的領導人不成熟，不能把握歷史的機遇。這是因為，除了反復爆發(fā)的革命，比如法國的資產(chǎn)階級革命，革命往往是在時機不成熟時到來的。另一方面，毛澤東同志發(fā)動“大躍進”和“文化大革命”都的確是在冒險，因為，“為要實現(xiàn)他的理想，不僅當時的運動，連他所處的整個世紀也都不夠成熟?！孟氲纳鐣兏铮诋敃r的物質(zhì)條件中過于缺乏基礎，甚至這些物質(zhì)條件正在準備著的一種社會制度和他所夢想的社會制度是剛剛相反的?！?/p>

最后值得說明的是，恩格斯之所以回顧1525年的德國農(nóng)民戰(zhàn)爭，是為了對比從1848到1850年的革命，是為了把握歷史現(xiàn)象中的異同，揭示背后的規(guī)律，指導當前的實踐。

在《國際述評（三）》（492-540）中馬克思和恩格斯指出“象往常一樣，繁榮很快就產(chǎn)生了投機。投機常常是發(fā)生在生產(chǎn)過剩已經(jīng)非常嚴重的時期。它是生產(chǎn)過剩的暫時出路，但是，這樣它又加速了危機的來臨和加強危機的力量。危機本身首先是爆發(fā)在投機領域中，而后來才波及到生產(chǎn)。因此，從表面上看來，似乎爆發(fā)危機的原因不是生產(chǎn)過剩，而是無限制的、只不過是生產(chǎn)過剩之征兆的投機，似乎跟著而來的工業(yè)解體不是解體前急劇發(fā)展的必然結果，而不過是投機領域內(nèi)發(fā)生破產(chǎn)的簡單反映?！边@段話的內(nèi)容在今天的美國次貸危機中得到了再現(xiàn)。

馬克思和恩格斯在這里描述的英國鐵路投機的過程也非常適合美國互聯(lián)網(wǎng)新經(jīng)濟時代的投機過程：“英國鐵路系統(tǒng)的發(fā)展早在1844年就已經(jīng)開始，不過只是在1845年才達到最大的規(guī)模?！F路投機的繁榮時期是1845年夏秋兩季。當時股票價格不斷上漲，投機者的利潤很快地把各個階級都卷入了這個漩渦。公爵和伯爵跟商人和工廠主爭相參加有利可圖的各鐵路線的董事會。下院議員、法官和神甫也廣泛參加這些董事會。即使只有一點點儲蓄的人，即使只能弄到一點點貸款的人，都干起了鐵路股票的投機。鐵路報紙從前有3家，現(xiàn)在有了20多家。一些大報館常常在一周之內(nèi)就能收入14000鎊的鐵路廣告費。工程師很缺，因此他們的薪水很高。承制廣告、設計圖和地圖等的印刷商、石印商、裝訂商和紙張商等和為雨后春筍般建立起來的許多新的董事會和臨時委員會等的辦公室承制家具的家具商都賺了一大筆錢。由于英國和大陸的鐵路系統(tǒng)確實有了發(fā)展并且因此而產(chǎn)生了投機，這個時期逐漸形成了象約翰?羅和南海公司時期那樣的投機取巧的風氣。千百條線路的設計毫無實現(xiàn)的希望，其實設計者本人也根本不想真正實現(xiàn)這些設計，整個問題僅僅在于讓經(jīng)理去揮霍寄存代付金和從出賣股票中獲取利潤。1845年10月發(fā)生了劇變，很快就成為真正的恐慌。早在1846年2月以前（當時必須向政府交付寄存代付金），最不現(xiàn)實的設計就已經(jīng)破了產(chǎn)。1846年4月，這種情況已經(jīng)影響到大陸的股票交易所。在巴黎、漢堡、法蘭克福、阿姆斯特丹，股票不得不按極為低落的價格拋售，結果使得許多銀行家和經(jīng)紀人遭到破產(chǎn)?！痹诿绹幕ヂ?lián)網(wǎng)冬天來臨前，許多IT企業(yè)的設計也同樣是毫無實現(xiàn)的希望，不少已經(jīng)實現(xiàn)的設計其贏利性也是很差的。但是，少數(shù)像微軟公司那樣的企業(yè)的成功和納斯達克股票市場的股價的上漲，引發(fā)了越來越大的投機，股票的市盈率高達成千上萬倍，IT從業(yè)人員很缺，他們的薪水也很高。最后，美國的互聯(lián)網(wǎng)投機像英國的鐵路投機一樣破了產(chǎn)。

在這里，馬克思和恩格斯還提到了一條信貸定律：“在繁榮時期剩余資本會不斷投入信貸資本市場，依照競爭的規(guī)律，它就會自然而然地使利息率大大降低，而信用的增加會使利息率降到更低的水平，因為信用隨著普遍的繁榮而逐漸擴大，從而減少了對資本的需要量。政府在這樣時期有可能降低統(tǒng)一公債的利息率，而土地所有者有可能按較為有利的條件恢復自己的抵押貸款。這樣，信貸資本市場上的資本家的收入就會減少1/3，或者甚至還要多一些，而所有其他各種資本家的收入?yún)s會增加。這種狀況繼續(xù)得愈久，他們就愈不得不拚命地為資本尋找更有利的出路。生產(chǎn)過剩使得大批新建設計劃產(chǎn)生，其中只要有一些計劃實現(xiàn)就足可以使大量資本投入這一方面，直到投機逐漸具有普遍性為止?！?/p>

在這里，馬克思和恩格斯提到，“即使危機首先使大陸爆發(fā)革命，那末危機的原因仍然還是產(chǎn)生在英國。在資產(chǎn)階級軀體中，猛烈的震蕩在四肢自然要比在心臟發(fā)生得早一些，因為心臟得到補救的可能性是比較大的?！币虼?，在分析今天其他地區(qū)的危機時，原因要到美國去找。而美國此前沒有爆發(fā)較大的危機并不是資本主義已經(jīng)完善了，只是那里的危機爆發(fā)得晚一點罷了。

在這里，馬克思和恩格斯指出，“在這種普遍繁榮的情況下，即在資產(chǎn)階級社會的生產(chǎn)力正以在資產(chǎn)階級關系范圍內(nèi)一般可能的速度蓬勃發(fā)展的時候，還談不到什么真正的革命。只有在現(xiàn)代生產(chǎn)力和資本主義生產(chǎn)方式這兩個要素互相發(fā)生矛盾的時候，這種革命才有可能?！边@是理解馬克思關于“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的”論述的鑰匙。盡管每一次危機過后都會出現(xiàn)繁榮，但是這種繁榮并不是認為危機期間也不能以革命滅亡那種導致危機的社會形態(tài)的理由。這是因為，危機的爆發(fā)已經(jīng)表明，這個社會形態(tài)已經(jīng)不能容納全部的生產(chǎn)力了。對于這一點，馬克思和恩格斯講得很清楚：“新的革命只有在新的危機之后才有可能。但是新的革命的來臨象新的危機的來臨一樣是不可避免的?！?/p>

在批判所謂的歐洲中央委員會的宣言時，馬克思和恩格斯指出，“在我們的福音傳播者看來，各個階級和各個階級的各個派別之間的斗爭（它的個別發(fā)展階段也就是革命）不過是互相矛盾的體系的存在的可悲結果，其實完全相反，不同體系的存在是階級斗爭存在的結果。單從這一點就可以看出，宣言的作者是否認階級斗爭存在的。他們借口反對空談家，而取消任何明確的內(nèi)容，任何明確的政黨的觀點，否認各個階級有權表達自己的利益，提出與其他階級相對立的要求。他們建議這些階級忘記利益的對立，在十分庸俗而又露骨的態(tài)度曖昧的旗幟下求得和解，其實這種曖昧態(tài)度是在調(diào)和一切政黨利益的幌子下掩蓋著僅僅一個政黨——資產(chǎn)階級政黨的利益的統(tǒng)治。”如今有網(wǎng)友指責媒體上的一些學者“吃人飯不干人事”。實際上，這只不過表明這些網(wǎng)友不屬于那些學者所代表的階級。應當允許那些學者表達自己的利益，提出與其他人或其他階級相對立的要求。只是與這些學者相對立的人們也要有渠道表達自己的利益。

在談到福音傳播者關于“我們相信勞動創(chuàng)造出來作為勞動的標志和成果的私有財產(chǎn)，我們相信社會通過貸款為體力勞動提供材料以及通過教育為智力和身心勞動提供材料的義務”的觀點時，馬克思和恩格斯指出，“一切資產(chǎn)階級的財產(chǎn)到底有幾分是‘勞動的成果和標志’，這一點亞當?斯密要比我們這些在他以后80年的革命倡導者知道得更清楚。至于說向社會主義作的如下讓步，即社會應當通過貸款保證社會勞動所需要的每一種材料，那末，每個工廠主通常貸給工人的錢只夠買他們在一星期內(nèi)加工用的材料，信貸系統(tǒng)目前已經(jīng)普及到財產(chǎn)的不可侵犯性所能容許的程度，而貸款本身歸根結底也不過是資產(chǎn)階級財產(chǎn)的一種形式?！睆倪@里，我們可以了解到當前世界上一些機構和政府把小額貸款作為發(fā)展貧困地區(qū)經(jīng)濟的途徑的做法的意義，以及這種做法最終能夠達成的效果。

在《1852年神圣同盟對法戰(zhàn)爭的可能性與展望》（546-577）中恩格斯提到了拿破侖曾經(jīng)成功采用過的眾兵戰(zhàn)術。這種戰(zhàn)術其實就是集中優(yōu)勢兵力各個擊破（具有優(yōu)勢兵力）的敵人。恩格斯指出，在1796年拿破侖為期6天的皮蒙特遠征前“人們曾使用了這種戰(zhàn)術，但并不懂得它”。然而，80年后，共產(chǎn)國際派到中國的德國軍事顧問李德仍然不懂得這個道理，反倒是毛澤東同志提出了這個戰(zhàn)術。這表明，德國工人政黨對于馬克思和恩格斯的思想并沒有很上心地去加以掌握，而李德連拿破侖使之完善的軍事學術都沒有掌握。倒是毛澤東同志不愧是偉大的軍事家和馬克思主義者，最終挽中國革命于即倒。

在這里，恩格斯提出了一個有意思的問題：“使一個完全新的階級得到統(tǒng)治的新的革命，是否會和第一次革命一樣，創(chuàng)造出新的兵器和新的作戰(zhàn)體系，而現(xiàn)在的拿破侖的體系與之相比就如同七年戰(zhàn)爭時代的體系與第一次革命時代的體系相比是同樣過時和同樣無用的呢？”恩格斯當年的“現(xiàn)代的作戰(zhàn)體系是法國革命的必然產(chǎn)物。它的前提是資產(chǎn)階級和小農(nóng)的社會和政治的解放。資產(chǎn)階級出錢，農(nóng)民當兵；兩個階級解除封建的與行會的枷鎖，是產(chǎn)生現(xiàn)今的龐大的軍隊所必需的條件；而與社會發(fā)展的這個階段相聯(lián)系的財富和文化的水平，同樣是保證現(xiàn)代軍隊有必要數(shù)量的武器、彈藥、糧食等，培養(yǎng)必要數(shù)量的有素養(yǎng)的軍官，以及士兵本身智力發(fā)展所必需的條件。”應當說，此后飛機、坦克和原子彈、導彈，尤其是計算機輔助工具等新的兵器的出現(xiàn)導致作戰(zhàn)體系進行了相當大的革命，但它們與一個完全新階級得到統(tǒng)治的新的革命關系不大，盡管他們與前蘇聯(lián)的新階級政權與歐美舊階級政權的對抗有一定的關系。但是，盡管中國沒有創(chuàng)造出新的兵器，毛澤東同志卻創(chuàng)造了人民戰(zhàn)爭的新的作戰(zhàn)思想。這種作戰(zhàn)思想也是對作戰(zhàn)體系的一場革命，而且與一個完全新的階級得到統(tǒng)治的新的革命具有十分密切的關系。

在這里，恩格斯指出，“現(xiàn)代的軍事體系不可能在貧困的、半野蠻的和人口很稀少的國家內(nèi)長期采用?！边@大概是胡宗南在延安和日本在中國陷入困境的原因之一。相反，毛澤東的人民戰(zhàn)爭卻適用于貧困的、半野蠻的國家長期采用。恩格斯還指出，在軍隊人數(shù)龐大的情況下，“戰(zhàn)略家和戰(zhàn)術家（戰(zhàn)場上的指揮官）不能集于一身，所以在這里就要有分工了。戰(zhàn)略行動，——各軍隊集團行動的協(xié)調(diào)——應當由一個中樞地點用電報線路來指揮；至于戰(zhàn)術行動的指揮則由各別的將軍來實施。”蔣介石恰恰由于其獨裁統(tǒng)治的特性而不得不將戰(zhàn)略家和戰(zhàn)術家集于一身，否則將領自立，冒出一大堆閻錫山、馮玉祥之類能夠擁兵自重的人物就會妨礙其獨裁統(tǒng)治。相反地，毛澤東同志執(zhí)行的是戰(zhàn)略家的職能，各野戰(zhàn)軍首長執(zhí)行戰(zhàn)術家的職能，分工還是很明確的，以至于有影視劇表現(xiàn)出美國顧問挖苦蔣介石說，毛澤東的優(yōu)勢在于他沒有飛機，不能親臨前線指揮。

在這里，恩格斯已經(jīng)預見到，“無產(chǎn)階級的解放在軍事上同樣也將有它自己的表現(xiàn)，并將創(chuàng)造出自己特殊的、新的作戰(zhàn)方法?！缦鬅o產(chǎn)階級革命在工業(yè)上不是消滅蒸汽機，而是增加它的數(shù)量一樣，在軍事上，它的任務也不在于減少軍隊的眾多性及其運動性，而恰恰相反，在于把兩者提升到更高的水平。” 前蘇聯(lián)在二戰(zhàn)后期就是這樣做的，迅速消滅了駐扎在中國東北的日本關東軍。而毛澤東同志在四渡赤水和解放戰(zhàn)爭時期也是這樣做的。馬克思主義的真理性再次得到證明。而中國步兵在朝鮮戰(zhàn)場上創(chuàng)造的機動奇跡，連半個世紀后美國更加機械化的軍隊在伊拉克戰(zhàn)場上也沒有能夠超越。恩格斯所沒有預見到的是，世界大戰(zhàn)會在歐洲主要資本主義國家之間爆發(fā)，以為“由于無勢均力敵的敵人，這樣人數(shù)眾多的戰(zhàn)爭根本不能發(fā)生。”如果說，馬克思主義的科學性在于它對于規(guī)律的把握，而不是表現(xiàn)在具體的事件的預測上，那么，恩格斯的這兩個預見就體現(xiàn)出來了這一點。

在這里，恩格斯還提到，“現(xiàn)在尚未定形而且部分地還作其他階級尾巴的德法無產(chǎn)階級之奪取政權距工人階級的真正解放還很遠……因為工人階級的真正解放在于消滅一切階級矛盾。在法國和德國，無產(chǎn)階級真正解放、一切階級差別全部消滅和一切生產(chǎn)資料全部社會化的前提是：第一，英國參加這個過程；第二，德法現(xiàn)有的生產(chǎn)資料至少增加一倍?！痹谇疤K聯(lián)和中國，無產(chǎn)階級的真正解放缺少“美國參加這個過程”這個前提。而前蘇聯(lián)和中國的生產(chǎn)資料應當是足夠了（如果更好地控制一下人口的話）。另外，中國的反右運動和文化大革命所采用的壓服的辦法，不僅沒有消滅一切階級矛盾，反而內(nèi)在地激化了階級矛盾，造成了大量的“傷痕”，即便其初衷是好的，也是十分不明智的。

在《1848年11月4日通過的法蘭西共和國憲法》（578-592）中馬克思提到資產(chǎn)階級由于1848年6月的勝利而囂張起來的時候，從憲法中刪除了如下三條：

“第6條 教育權是全體公民通過國家的免費教育全面發(fā)展身心和智力的權利。

第7條 勞動權是每個社會成員以自己勞動維持生活的權利。因此，社會必須保證一切具有勞動能力的人在無法通過其他途徑找到工作的時候能夠獲得工作。

第9條 救撫權是孤兒、病弱者和年老者受國家救撫的權利?！?/p>

就今天的中國而言，如果我們不能做得更好的話，至少也得實行這三條。而且今天的中國遠比150年前的法國更有條件做到這三條。

在這里，馬克思在談到法國的新憲法中的“第3條 凡居住在法蘭西領土上的公民，其住宅不得侵犯，非遵照法律規(guī)定的手續(xù)，不得侵入公民住宅?！睍r指出，“請注意，法蘭西憲法在這里也和在其他一切地方一樣都保障了自由，但是總是附帶著一些法律已經(jīng)規(guī)定的或者可能另行規(guī)定的例外情況！”現(xiàn)在，中國的法律也包含不少另行規(guī)定的例外情況。因此，中國法律改革的一個方面是盡量明確各種例外情況，而不是以“例外”概括之。對于沒有明確的例外情況，要走立法程序加以補充，而不是隨便什么機構就能使之例外。

馬克思在談到法國新憲法中的“第9條教學自由權。教學自由須依照法律規(guī)定的條件和在政府的監(jiān)督之下享受之?！睍r指出，“這里是在重演老把戲。‘教學自由’，但是‘須依照法律規(guī)定的條件’，而這些條件恰恰是一些完全消滅這種自由的條件。”其實，法律本身就是限制自由的，否則法律也就沒有必要存在了。與其空談自由，不如明確具體的規(guī)定，使得任何機構不得隨意超出這些具體的規(guī)定去進行干涉。

在解釋“選舉權是直接的和普遍的”這句話在當時的法國是怎么一回事時，馬克思指出，“1850年3月31日的選舉法不僅把政治犯，不僅把所有被認為藐視早已確定的社會輿論和出版法的罪犯一律劃入這個范圍，而且實際上規(guī)定了居住資格，從而使2/3的法國人不能參加投票！”

在這里，馬克思對于資產(chǎn)階級憲法進行了深刻的批判：“這個文件從頭到尾是一大套掩飾極其奸詐的意圖的漂亮話。憲法的措詞本身使破壞憲法成為不可能的事情，因為每個條款都包含著相反的一面，而完全取消條款本身。……憲法一再重復著一個原則：對人民的權利和自由（例如，結社權、選舉權、出版自由、教學自由等等）的調(diào)整和限制將由以后的組織法加以規(guī)定，——而這些‘組織法’用取消自由的辦法來‘規(guī)定’被允諾的自由。……這個虛偽的憲法中常常出現(xiàn)的矛盾十分明顯地證明，資產(chǎn)階級口頭上標榜是民主階級，而實際上并不想成為民主階級，它承認原則的正確性，但是從來不在實踐中實現(xiàn)這種原則，法國真正的‘憲法’不應當在我們所敘述的文件中尋找，而應當在根據(jù)這個文件通過的我們已經(jīng)向讀者簡要地介紹過的組織法中尋找。這個憲法里包含了原則，——細節(jié)留待將來再說，而在這些細節(jié)里重新恢復了無恥的暴政！”

在本卷的附錄中，我們驚奇地看到《世界革命共產(chǎn)主義者協(xié)會》（605-606）的章程，其中規(guī)定：“協(xié)會的宗旨是推翻一切特權階級，使這些階級受無產(chǎn)階級專政的統(tǒng)治，為此采取的方法是支持不斷的革命，直到人類社會制度的最后形式——共產(chǎn)主義得到實現(xiàn)為止?！薄盀榱舜龠M這個宗旨的實現(xiàn)，協(xié)會必須使共產(chǎn)主義革命政黨的一切派別加強團結合作，按照共和主義的友愛的原則來消除民族分立?！薄皡f(xié)會的全體會員必須宣誓保證嚴格遵守本章程第一條的規(guī)定。第一條所表述的主旨如果在修改時遭到削弱，會員即不承擔他所負的義務。”在這里，我們注意到：第一，在無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命論早已有之，不是毛澤東同志的率先發(fā)明。當然，繼續(xù)革命的形式和內(nèi)容尚待明確。第二，共產(chǎn)主義者強調(diào)以友愛消除民族分立，而資產(chǎn)階級則以暴力強調(diào)文明的沖突。第三，當章程的宗旨發(fā)生改變時，會員可以不承擔他所負的義務。這意味著，中國共產(chǎn)黨黨章在總綱遇到修改的情況時，所有黨員都應當重新進行入黨宣誓。否則那些以前宣誓入黨的人其誓言還是針對舊黨章的，不是新黨章的。為此，誓言中也必須明確是針對哪一個黨章或其總綱。

在《1850年9月15日的中央委員會會議》（616-622）中馬克思指出“無產(chǎn)階級即使取得政權，它推行的不會直接是無產(chǎn)階級的措施，而是小資產(chǎn)階級的措施。我們的黨只有在條件允許實現(xiàn)它的觀點的時候，才能取得政權?！边@樣看來，新中國成立時的新民主主義革命實際上是共產(chǎn)黨領導下的小資產(chǎn)階級革命。而中國共產(chǎn)黨只是在社會主義改造完成后才在真正的意義上取得了政權。