今天來(lái)笑笑長(zhǎng)撟這個(gè)老反動(dòng)派

 
岳德常

昨天寫(xiě)了個(gè)貼子《笑一笑可笑的韓國(guó)人》，得到了幾位朋友的支持，其中還有一位長(zhǎng)橋，也跟了一貼：

“笑得對(duì)，笑得好！我支持。尤其夸孔夫子那些話，可能會(huì)讓罵孔老二的一小撮人知道他們錯(cuò)了。[ 長(zhǎng)撟 2007-12-21 17:02:56 ]”

不過(guò)呢，他是個(gè)民主迷，又跟了一貼：“按文章中說(shuō)的，韓國(guó)人真可笑，但各帳各算，在民主的作法上人家是走在前面！[ 長(zhǎng)撟 2007-12-21 17:11:47 ]

后面還有一貼，我估計(jì)也是長(zhǎng)撟寫(xiě)的：“ 是不是在談韓國(guó)人缺點(diǎn)時(shí)必須先掛一頂‘民主’大優(yōu)點(diǎn)的帽子？[ 221.137.7 2007-12-21 20:07:52 ]”這個(gè)民主迷為了推銷(xiāo)他那一套包藏禍心的東西，總是不厭其煩、意猶未盡的樣子。這就很可笑，比起那搶櫝不搶珠的韓國(guó)人有過(guò)之而無(wú)不及。

當(dāng)一個(gè)人向別人推銷(xiāo)民主時(shí)，首先要看看自己，先看清自己是個(gè)什么東西再說(shuō)，假如自己就不民主，那就沒(méi)有說(shuō)服力。所以當(dāng)為了掠奪資源而到處侵略的美國(guó)人推銷(xiāo)其民主說(shuō)教時(shí)，就沒(méi)人買(mǎi)賬?！坝兄T己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人?！边@樣做才能符合孔夫子的教導(dǎo)，長(zhǎng)撟很喜愛(ài)孔夫子，這個(gè)大前提應(yīng)該是可以接受的。根據(jù)這個(gè)大前提，既然長(zhǎng)撟先生來(lái)向我們推銷(xiāo)民主，我們也就有理由來(lái)看看他是個(gè)什么東西？

據(jù)我所知，長(zhǎng)撟是國(guó)民黨的老兵，在毛主席領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民翻身求解放的偉大事業(yè)中，他是站在國(guó)民黨反動(dòng)派一邊的，這也就是說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的那場(chǎng)民主與獨(dú)裁的斗爭(zhēng)中，他是站在蔣介石獨(dú)裁統(tǒng)治一邊的。當(dāng)聞一多李公樸為民主事業(yè)而遇害的時(shí)候，你長(zhǎng)撟估計(jì)是沒(méi)直接動(dòng)手，但你是站在特務(wù)一邊的，像你這樣的人，有什么資格來(lái)和我們講什么民主呢？你自己不覺(jué)得可笑嗎？

后來(lái)，蔣委員長(zhǎng)被趕到了臺(tái)灣，有很多國(guó)民黨反動(dòng)派放下武器投降了，毛主席共產(chǎn)黨優(yōu)待浮虜，這對(duì)長(zhǎng)撟來(lái)說(shuō)是一個(gè)回歸正道的機(jī)會(huì)，但可惜，長(zhǎng)撟你又一次錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)，跟著蔣公連滾帶爬地逃到臺(tái)灣。在蔣公搞獨(dú)裁專(zhuān)`制的那些時(shí)代里，長(zhǎng)撟正值壯年。如果說(shuō)以前當(dāng)兵是為了混碗飯，跟著共產(chǎn)黨的待遇很差，為了吃美國(guó)罐頭就跟著國(guó)民黨干了，年輕幼稚，可以理解。而在你成熟的年代，你長(zhǎng)撟又為反對(duì)蔣介石的獨(dú)裁專(zhuān)`制做了些什么呢？像你這個(gè)為蔣介石的獨(dú)裁專(zhuān)`制奉獻(xiàn)了一生的最主要部分的人，來(lái)和我們談?wù)撌裁疵裰鳎悴挥X(jué)得很可笑嗎？

現(xiàn)在長(zhǎng)撟退休了，風(fēng)燭殘年，應(yīng)該反思一下自己的一生，終身不聞道，那是很可憐的，應(yīng)當(dāng)抓住不多的時(shí)間，早點(diǎn)聞了，哪怕是聞了一天，也算是不虛此生了。孔夫子說(shuō)：朝聞道夕死可矣，長(zhǎng)撟應(yīng)當(dāng)知道這一教導(dǎo)，但卻聽(tīng)而不聞，孔夫子的教導(dǎo)根本觸不動(dòng)你那厚黑的靈魂，結(jié)果是你又跑到網(wǎng)上搖唇鼓舌，罵毛主席，罵共產(chǎn)黨，一個(gè)終身與民主為敵的人，一個(gè)連自己的事情都管不好的人，搖身一變，居然拿著那種子彈擦肚皮式的民主來(lái)向我們炫耀，不亦可笑乎？

看來(lái)不狠罵他一頓就不能讓他明白過(guò)來(lái)?，F(xiàn)在我來(lái)告訴你長(zhǎng)撟老匹夫，什么是真正的民主：民主就是孔夫子所說(shuō)的大道之行也，天下為公。就是馬克思所說(shuō)的消滅私有制，就是毛主席所說(shuō)的為人民服務(wù)，就是我們中國(guó)共產(chǎn)黨所要構(gòu)建的和諧社會(huì)。

某些韓國(guó)人因?yàn)樽约旱拿褡鍥](méi)有英雄而想把其他民族的英雄據(jù)為己有，這是很可笑的，而長(zhǎng)撟你作為一個(gè)中國(guó)人，有了自己的英雄而不知跟從，一貫地與之為敵，一個(gè)資深的敗軍之卒卻也企圖阻擋我們共產(chǎn)黨為了中華民族的復(fù)興而忘我?jiàn)^斗的步伐，螳臂當(dāng)車(chē)，不亦可笑乎？

很快就是毛主席誕辰紀(jì)念日了，我謹(jǐn)以此文奉獻(xiàn)于毛主席在天之靈。我替您賞了那個(gè)老匹夫一個(gè)大嘴巴，但請(qǐng)您放心，絕對(duì)是有理有利有節(jié)，目標(biāo)還是為了挽救他。

笑一笑搶櫝不搶珠的韓國(guó)人

岳德常

去過(guò)幾座廟，經(jīng)?？吹接幸晃慌趾蜕?，咧著大嘴在笑，據(jù)說(shuō)是在“笑天下可笑之人”。我不敢肯定自己是否也被他笑過(guò)，但我今天也學(xué)學(xué)他，笑一下某些可笑的韓國(guó)人。

據(jù)網(wǎng)上看到的資料：近年來(lái)，韓國(guó)開(kāi)展了一連串爭(zhēng)奪中華文化的舉措：向聯(lián)合國(guó)申報(bào)“活字印刷術(shù)”是韓國(guó)發(fā)明的，通過(guò)了；搶注江陵端午祭為韓國(guó)文化遺產(chǎn)，成功了；論證孔子是韓國(guó)人；把中醫(yī)說(shuō)成是韓國(guó)發(fā)明的，連同《本草綱目》、人參、針灸一起收入囊中；急匆匆向聯(lián)合國(guó)提交漢服申遺書(shū)；指稱(chēng)漢字是由韓國(guó)人發(fā)明的，并準(zhǔn)備申遺……（據(jù)12月12日《新快報(bào)》）

我搞不準(zhǔn)是不是經(jīng)過(guò)他們這么一申遺，這些東西就真的是屬于他們韓國(guó)了。同時(shí)還搞不清的是，以后我們是不是包粽子吃就違法了，是不是不能再用中醫(yī)藥了，是不是也不能用漢字了，是不是也不能祭祀孔夫子了。尤其需要指出的是,活字印刷術(shù)早已被王選的新發(fā)明取代了，把這個(gè)活字印刷術(shù)注冊(cè)為自己的，有必要嗎？

我總是覺(jué)得，注冊(cè)這個(gè)事是在叢林法則的根基上長(zhǎng)出來(lái)的一個(gè)很怪誕的東西。我們?nèi)蚀却蠖鹊淖嫦人l(fā)明出來(lái)的新東西，總是想要造福世人，唯恐他人學(xué)不會(huì)，我們的指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)等四大發(fā)明都無(wú)償?shù)刎暙I(xiàn)給世人，從未考慮過(guò)注什么冊(cè)。還有鑒真大師，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，東渡日本，目的也不過(guò)是為了把我們的文明成果傳播給日本人民。包括在剛開(kāi)放的時(shí)候，我們也沒(méi)有什么專(zhuān)利意識(shí)，有什么好東西都拿出來(lái)與別人共享。但是我們后來(lái)卻吃了大虧，如景泰藍(lán)技術(shù)，我們慷慨大度地告訴了日本人，結(jié)果是我們的市場(chǎng)讓日本人搶了去，自己的企業(yè)卻經(jīng)營(yíng)不下去了。吃一塹長(zhǎng)一智，后來(lái)我們才有了專(zhuān)利意識(shí)，這究竟是一種進(jìn)步呢還是一種退步呢，我也搞不清楚了,反正是要和狼打交道，就得知道狼的習(xí)性，適應(yīng)它的規(guī)則。

現(xiàn)在某些韓國(guó)人按照狼的規(guī)則行事，要來(lái)?yè)屪⑽覀兊淖嫦攘粝碌倪z產(chǎn)，而且還上了癮，一發(fā)不可收拾。這也是東西方兩種文化的一種結(jié)合，其中包含的西方文化那就是叢林法則，要搶別人的東西。但和西方人的搶劫不同的是，人家搶的是管用的東西，諸如圓明園的珍寶、國(guó)外的石油資源，而韓國(guó)人所要搶的卻是一些全人類(lèi)都可共享的文化遺產(chǎn)，就算是把這些都注冊(cè)到了你的名下，又該如何呢？看來(lái)他們和我們中國(guó)的阿Q一樣，很重視“先前闊”這樣一個(gè)虛名，這種圖虛名的做法也是我們中華文化的遺產(chǎn)。阿Q唾沫橫飛地跟別人吹自己的祖先如何如何的“闊”，后來(lái)讓趙太爺賞了個(gè)大嘴巴。韓國(guó)朋友要繼承我們的遺產(chǎn)，這是好事，我們是很支持的，而且樂(lè)觀其成，但要請(qǐng)你們注意，我們的遺產(chǎn)中有精華也有糟粕，就算是我們自己也要挑選一下，不能全盤(pán)繼承，像阿Q的那種精神勝利法，我們自己還要小心避免呢，奉勸你們還是不要繼承為好。

其實(shí)韓國(guó)人里面也還是有人知道什么是好東西的。記得很早以前看過(guò)韓國(guó)某先生的文章，他對(duì)孔夫子的“大道之行也”的那一段話欽佩得五體投地，他認(rèn)為，就那么一小段話，把一個(gè)理想社會(huì)的目標(biāo)描繪得那么精確到位，那么全面，而且還是在兩千多年前寫(xiě)的，為什么韓國(guó)人的祖先就做不到呢？于是乎，這位老先生便感到“深自愧恨”。這位韓國(guó)老先生姓甚名誰(shuí)，我都忘了，但他所說(shuō)的這四個(gè)字十分傳神，以至于我至今仍然記得。所以，作為中國(guó)人，我們更應(yīng)當(dāng)為自己有這么杰出的祖先而自豪，孔夫子所說(shuō)的那一段話才是我們中華文化的精華，這樣的思想不是隨便什么地方都可以產(chǎn)生的，必須在一個(gè)地域遼闊人口眾多的大國(guó)、有著天下一家博大胸懷的文化傳統(tǒng)中，才能產(chǎn)生出來(lái)。這才是真正的寶貝，至于漢服漢字、端午風(fēng)俗、中醫(yī)中藥，都不過(guò)是那些接受了這個(gè)精髓從而為了民族利益而舍生忘死的人們所發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)的，都是從這個(gè)總根上生長(zhǎng)出來(lái)的東西。

韓國(guó)朋友如果喜歡我們的這個(gè)寶貝，那也是可以繼承的，天下為公嘛，無(wú)須愧恨，孔夫子期望的就是全世界人民都能接受這一思想。但你們?yōu)槭裁匆蜒劬Χ⒃跐h字漢服等等不重要的東西上面呢？中國(guó)古人有一個(gè)買(mǎi)櫝還珠的寓言，說(shuō)是有一個(gè)人不知道什么是真正寶貴的東西，買(mǎi)了一個(gè)裝著珠子的盒子后，把珠子又拿出來(lái)還給了人家。而現(xiàn)在要搶注中國(guó)文化遺產(chǎn)的韓國(guó)人也不知道什么是好東西，與買(mǎi)櫝還珠的中國(guó)人比起來(lái)，這些韓國(guó)人不知公平交易，上前就搶?zhuān)疫€是搶櫝而不搶珠，是不是更加可笑呢？

我們中華民族在人類(lèi)文明史上昂首闊步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在前面，留下了巨大的身影，蔭庇著人類(lèi)。雖然我們?cè)诮湮榱耍覀儸F(xiàn)在又一次昂首闊步地走在前面，我們正在致力于構(gòu)建和諧社會(huì)和建設(shè)和諧世界，這既體現(xiàn)了我們杰出文化的精髓，同時(shí)也代表了全世界人民的根本利益，所以我們還將繼續(xù)為人類(lèi)遮蔭。如果有人一心要把我們留下的巨大身影占為己有，我們并不在乎，只要他們不怕讓子孫后代“深自愧恨”，那就由他去吧。

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