6月16日是黃埔軍校建校百年紀(jì)念日。作為孫中山革命事業(yè)的繼承者，中國(guó)大陸自然舉行了多種形式的紀(jì)念活動(dòng)，并邀請(qǐng)了與黃埔軍校關(guān)系密切的兩岸各界人士參與。

偏偏在這個(gè)時(shí)候，中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)卻出現(xiàn)了一番自相矛盾的景象：一方面，臺(tái)方在島內(nèi)也搞了不少“黃埔百年”的紀(jì)念活動(dòng)，另一方面，臺(tái)灣防務(wù)部門、臺(tái)軍“退輔會(huì)”等機(jī)構(gòu)卻在想方設(shè)法“勸退”試圖前往中國(guó)大陸的島內(nèi)“黃埔軍人”。

百年黃埔為何會(huì)讓臺(tái)灣當(dāng)局“愛恨交加”，又如何成為兩岸一種特殊的“共同紀(jì)念”?這自然要從黃埔軍校本身的歷史說起。

誰(shuí)是被紀(jì)念的“黃埔人”

1924年6月16日，在中國(guó)共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)的幫助下，廣東國(guó)民政府于廣東省廣州市黃埔區(qū)長(zhǎng)洲島正式成立國(guó)民黨陸軍軍官學(xué)校，通稱黃埔軍校。

作為孫中山在世時(shí)廣東國(guó)民政府所做的最后幾件大事之一，創(chuàng)辦黃埔軍校是他在辛亥革命后領(lǐng)導(dǎo)一系列革命十余載，在依靠軍閥打軍閥的失敗與陳炯明叛變革命的教訓(xùn)中總結(jié)出來，打造屬于革命政權(quán)自己革命武裝的關(guān)鍵一步，也是他聽從共產(chǎn)國(guó)際建議，踐行國(guó)共合作，改組中國(guó)國(guó)民黨，準(zhǔn)備北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的重要標(biāo)志。

從1924年至1926年，黃埔軍校先后招收五期學(xué)員，他們不僅成為之后北伐軍的中堅(jiān)力量，也成為日后國(guó)共兩黨高級(jí)軍事人才的重要來源。

1927年起，隨著北伐的進(jìn)展以及國(guó)民黨反動(dòng)派背叛革命，以及隨后的第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)。作為國(guó)民黨“庶出”軍官培養(yǎng)基地的陸軍軍官學(xué)校，一面歷經(jīng)本校從廣州到武漢，武漢到南京，南京到成都，成都再回南京的遷校過程，一面進(jìn)行著包括潮州、武漢、長(zhǎng)沙、廣州等地分校的拓展。最終在1949年，隨著國(guó)民黨反動(dòng)派政權(quán)在中國(guó)大陸的全面潰敗，黃埔軍校所代表的“陸軍軍官學(xué)校”在中國(guó)大陸的歷史最終劃上了句號(hào)。

不過黃埔軍校在中華大地上的歷史并未終結(jié)。1950年3日，國(guó)民黨政權(quán)宣布黃埔軍校在臺(tái)灣“復(fù)校”。隨后，國(guó)民黨政府以1947年孫立人在臺(tái)灣高雄縣鳳山鎮(zhèn)的原日軍基地開設(shè)的陸軍軍官學(xué)校第四軍官訓(xùn)練班為校址，正式建立起臺(tái)軍的陸軍軍官學(xué)校，開班即稱第24期，以明示自己是對(duì)黃埔軍校在中國(guó)大陸23期辦學(xué)經(jīng)歷的直接繼承。延續(xù)至今，陸軍官校成為當(dāng)代臺(tái)灣陸軍各類軍官和專業(yè)人才的必經(jīng)之地。

無(wú)論在民主主義革命時(shí)期的中國(guó)大陸，還是在國(guó)民黨喪失全國(guó)政權(quán)后敗退的臺(tái)灣，“黃埔軍校生”都是一個(gè)相當(dāng)廣泛的概念。

僅以大陸時(shí)期的黃埔軍校算，從1924年至1949年共計(jì)招生23期，有在本校入學(xué)的正期軍校生，在黃埔軍校各地分校入學(xué)的軍校生，有以其他學(xué)校名義入學(xué)，在畢業(yè)后經(jīng)核定等同于黃埔某期的“比敘”學(xué)生，有用于培訓(xùn)雜牌部隊(duì)軍官的“高等教育班”，有招收各種來路青年培訓(xùn)的“特訓(xùn)班”，有對(duì)部隊(duì)行伍出生者進(jìn)行培訓(xùn)的“軍官訓(xùn)練班”，有針對(duì)軍政部化學(xué)兵進(jìn)行培訓(xùn)的“特科干訓(xùn)班”，有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后短期培訓(xùn)基層軍官的“戰(zhàn)時(shí)工作干部訓(xùn)練團(tuán)”……林林總總，總數(shù)可達(dá)20萬(wàn)人以上。

如果算上其他各種學(xué)員、學(xué)兵及附設(shè)于黃埔的其他五花八門的訓(xùn)練機(jī)構(gòu)人員，數(shù)量自然更加龐大?？紤]到早年參加黃埔軍校的學(xué)員們盡管絕大多數(shù)早已去世，百年黃埔的紀(jì)念活動(dòng)要邀請(qǐng)他們的后代親人參加，規(guī)模也不算小。

而在臺(tái)灣地區(qū)的陸軍官校，除了從1951年第24期學(xué)生總隊(duì)開始招收的正期生外，還從1966年開始開辦“專修學(xué)生班”，1978年開始開辦“陸官?？瓢?rdquo;，加總也有數(shù)萬(wàn)人之多。

如此一來，黃埔軍校在大陸和臺(tái)灣的兩段經(jīng)歷，各自對(duì)應(yīng)了中國(guó)新民主主義革命的關(guān)鍵時(shí)期與國(guó)民黨政權(quán)敗退臺(tái)灣后“重新建政”，目前仍在運(yùn)行中的臺(tái)軍陸軍官校還在為當(dāng)代臺(tái)軍提供軍官。兩岸都有足夠的“黃埔人”，無(wú)怪兩岸對(duì)“黃埔百年”的紀(jì)念都相當(dāng)隆重。

孫中山視察黃埔軍校

一個(gè)黃埔百年，兩個(gè)“精神家園”

對(duì)于大陸而言，黃埔百年的歷史意義簡(jiǎn)單而清晰。

一方面，作為北伐戰(zhàn)爭(zhēng)之前廣東國(guó)民政府最重要的革命軍事學(xué)校，黃埔軍校為當(dāng)時(shí)的革命軍隊(duì)培養(yǎng)了大批骨干，其在中國(guó)民主主義革命階段的重要貢獻(xiàn)不容忽視。

而作為第一次國(guó)共合作的直接體現(xiàn)，尚處幼年時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨為黃埔軍校的建設(shè)投入了大批干部，從籌創(chuàng)之日起，即有共產(chǎn)黨員在其中工作和學(xué)習(xí)。列名于“最初組織官長(zhǎng)表”的，有10多人是共產(chǎn)黨員。第一期學(xué)生入校前已加入共產(chǎn)黨的有30多人;中山艦事件前，該校有共產(chǎn)黨員占前四期學(xué)生總數(shù)超過10%;至大革命失敗時(shí)，在該校工作、學(xué)習(xí)過的共產(chǎn)黨員，共達(dá)千人以上，目前能查到姓名者，有780多人(未含武漢等分校)。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅成為建校、建軍的中堅(jiān)力量，對(duì)黃埔軍校的建設(shè)和發(fā)展，也發(fā)揮了重大的推動(dòng)作用。

黃埔軍校中以共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員為骨干的“中國(guó)青年軍人聯(lián)合會(huì)”第一次代表大會(huì)合影

另一方面，黃埔軍校共產(chǎn)黨人為人民軍隊(duì)的創(chuàng)建、壯大和發(fā)展，為中國(guó)革命和建設(shè)，建立了不可磨滅的功勛。毛澤東曾表示，幼年時(shí)期的共產(chǎn)黨不懂得軍事的重要，但“從1924年參加黃埔軍事學(xué)校開始，已進(jìn)入了一個(gè)新的階段，開始懂得了軍事的重要。”黃埔軍校的教員和前四期學(xué)員里，走出了陳毅、葉劍英、聶榮臻、徐向前、林彪等一大批我黨、我軍高級(jí)指戰(zhàn)員，為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，奪取中國(guó)革命勝利奠定了人才基礎(chǔ)。

加上黃埔軍校誕生于第一次國(guó)共合作時(shí)期，與中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)工作關(guān)系密切。作為孫中山革命事業(yè)的繼承者，新中國(guó)紀(jì)念黃埔百年，就是在紀(jì)念中國(guó)民主主義革命和中國(guó)共產(chǎn)黨自己的重要?dú)v史。

但對(duì)于至今仍在運(yùn)行陸軍官校的臺(tái)灣當(dāng)局，尤其是民進(jìn)黨當(dāng)局而言，黃埔百年的意義就顯得頗為復(fù)雜。作為臺(tái)軍最為重要的軍官培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，也是臺(tái)軍自詡的某些“精神根源”，黃埔軍校從大陸到臺(tái)灣復(fù)校延續(xù)至今，是當(dāng)下臺(tái)軍的重要象征，大批臺(tái)軍中高級(jí)將領(lǐng)也畢業(yè)于陸軍官校，對(duì)學(xué)校有著很深的感情。無(wú)論從臺(tái)灣軍隊(duì)的所謂法統(tǒng)還是對(duì)臺(tái)軍的拉攏來看，這“黃埔百年”都是不紀(jì)念不行的。

但與此同時(shí)，因?yàn)辄S埔軍校之于國(guó)民黨軍隊(duì)軍官團(tuán)的強(qiáng)關(guān)聯(lián)，也是蔣介石“校長(zhǎng)”的起源之地，盡管眼下的臺(tái)灣軍隊(duì)已經(jīng)沒有了上世紀(jì)90年代前臺(tái)軍那樣鮮明的黨派色彩，但即使今天臺(tái)灣陸軍官校的?；?、校旗、校訓(xùn)、校歌，無(wú)不與國(guó)民黨保持著極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)。因此民進(jìn)黨當(dāng)局在陳水扁和蔡英文執(zhí)政時(shí)期，不僅曾經(jīng)借故缺席數(shù)次所謂校慶，還曾要求陸軍官校將校歌中的“黨旗飛舞”改為其他。盡管這一圖謀最終并未得逞，但也能得見民進(jìn)黨當(dāng)局對(duì)于這些陸軍官校的國(guó)民黨元素一直抱有很大的敵意。

臺(tái)灣當(dāng)局不同黨派唯一能在陸軍官校歷史問題上取得共識(shí)的，大概就是黃埔五期以后長(zhǎng)期未曾改變的“反共”本色了。畢竟蔣介石在逃臺(tái)后反復(fù)灌輸給在臺(tái)“黃埔?guī)熒?rdquo;的所謂“最基本的責(zé)任”，就是直白的所謂“消滅共匪，光復(fù)大陸，拯救同胞”。而當(dāng)代的臺(tái)灣當(dāng)局雖然早已喪失了這點(diǎn)軍事自信，卻開始幻想靠志在打倒軍閥統(tǒng)一中國(guó)的黃埔精神來為“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力保駕護(hù)航。

如此一來，兩岸的黃埔軍校紀(jì)念活動(dòng)，自然在主題和內(nèi)涵上都大相徑庭：中國(guó)大陸的黃埔百年紀(jì)念活動(dòng)，紀(jì)念的是一段過去重要的歷史記憶，基本都圍繞孫中山與黃埔軍校的歷史主題，無(wú)論是進(jìn)行相關(guān)的學(xué)術(shù)研究探討，還是邀請(qǐng)黃埔校友及后裔對(duì)當(dāng)年事跡的追憶，都是為了增進(jìn)對(duì)黃埔精神和大革命歷史的認(rèn)識(shí)與理解，最終目標(biāo)則是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一事業(yè);

臺(tái)灣地區(qū)的紀(jì)念活動(dòng)，則在歷史記憶中以陸軍官校在臺(tái)70多年的內(nèi)容“稀釋”了其革命性;還以國(guó)民黨到民進(jìn)黨當(dāng)局長(zhǎng)期“反共”的意識(shí)形態(tài)與其“對(duì)沖”;再加上所謂陸軍官校在臺(tái)與當(dāng)代臺(tái)軍轉(zhuǎn)型構(gòu)建中形成的歷史記憶干擾，以及臺(tái)灣當(dāng)局為了籠絡(luò)軍方以“以武拒統(tǒng)”的獻(xiàn)媚，對(duì)黃埔百年和黃埔精神的紀(jì)念活動(dòng)，早已經(jīng)是三江五湖匯入海，一鍋大雜燴了。

葉挺獨(dú)立團(tuán)出征北伐

離開黃埔的“黃埔精神”

論歷史的正義性，黃埔軍校自大革命失敗后淪為國(guó)民黨反動(dòng)派掌握時(shí)就已經(jīng)喪失，所謂的“黃埔精神”也早已從北伐之前“以達(dá)國(guó)民革命之目的;以求世界革命之完成”的革命主張，退化成為蔣介石及其反動(dòng)集團(tuán)的愚昧效忠;論對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)認(rèn)同，臺(tái)灣當(dāng)局正在大力推行“臺(tái)獨(dú)”，否認(rèn)兩岸傳承和關(guān)聯(lián)，兩岸共同紀(jì)念黃埔百年，臺(tái)灣陸軍官校與黃埔軍校之間無(wú)法否認(rèn)的傳承關(guān)系，如今已經(jīng)不僅不是兩蔣時(shí)期臺(tái)灣當(dāng)局自詡“中華正統(tǒng)”的證明，反而成為臺(tái)灣當(dāng)局試圖割斷的“中國(guó)證據(jù)”。

在今年黃埔百年紀(jì)念之際，臺(tái)灣島內(nèi)在陸軍官校例行紀(jì)念，許多畢業(yè)生自發(fā)回憶，甚至有人不顧臺(tái)方的勸阻，前往大陸參加各類黃埔百年紀(jì)念活動(dòng)。但臺(tái)灣方面調(diào)動(dòng)“中統(tǒng)”的直系后裔調(diào)查局將許多有意前往大陸的黃埔人士“抓去問話”，阻撓、恐嚇?biāo)麄兊男谐蹋?ldquo;把人家嚇得不敢去”。還有一些別有用心的人炮制了一系列否認(rèn)黃埔軍校這一兩岸聯(lián)系的奇談怪論。

比如以在臺(tái)灣陸軍官校讀過書，退役前在臺(tái)軍中干到少將，現(xiàn)在又當(dāng)選為桃園市“議員”于北辰，就在媒體節(jié)目中聲稱陸軍官校在臺(tái)灣復(fù)校后“不叫黃埔軍校”，并以畢業(yè)證書寫的是“陸軍軍官學(xué)校”而非“黃埔軍校”當(dāng)做反駁別人的打臉依據(jù)。但黃埔軍校自1927年建校時(shí)的“中國(guó)國(guó)民黨陸軍軍官學(xué)校”開始，就從未將黃埔二字用作官方名稱，只是世人以其校址而稱其為黃埔軍校。別說臺(tái)灣復(fù)校之后畢業(yè)證上沒有“黃埔軍校”，黃埔第一期畢業(yè)證上同時(shí)有孫中山和蔣介石的簽名和印章，也未有“黃埔”二字。這種“老婆餅里找老婆”的行為，與其說是要否認(rèn)臺(tái)灣陸軍官校與黃埔軍校的聯(lián)系，不如說是讓人快速對(duì)于北辰才識(shí)產(chǎn)生懷疑的軍盲和文盲言論。

又比如臺(tái)“退輔會(huì)”主委嚴(yán)德發(fā)在黃埔百年前夕就表示，“臺(tái)灣才是正統(tǒng)的黃埔軍校，因?yàn)槭Y中正是第一屆黃埔軍校校長(zhǎng)，校長(zhǎng)在哪里，毋庸置疑正統(tǒng)在哪里”。臺(tái)軍官方報(bào)紙《青年日?qǐng)?bào)》上月則發(fā)表題為“黃埔精神鳳山發(fā)揚(yáng)”的社論。二者都作為官方肯定臺(tái)灣陸軍官校與黃埔軍校的繼承關(guān)系，但都以機(jī)械唯物的方式試圖用黃埔軍校在臺(tái)灣的經(jīng)歷來“重新定義黃埔精神”。

對(duì)于黃埔軍校而言，其“以達(dá)國(guó)民革命之目的;以求世界革命之完成”的革命主張，因?yàn)閲?guó)民黨反動(dòng)派對(duì)革命的背叛而沒有完成，甚至逃臺(tái)后“消滅共匪，光復(fù)大陸，拯救同胞”的幻想如今也早已無(wú)人談起，臺(tái)灣陸軍官校早就只是黃埔軍校的外在延續(xù)，沒有其精神的分毫傳承。在“抗拒大陸統(tǒng)戰(zhàn)”的借口下為所謂的“正統(tǒng)”自我感動(dòng)，也不過是一種掩耳盜鈴的鴕鳥行為。

更有甚者，臺(tái)灣個(gè)別大學(xué)教授還提出了諸如“不必強(qiáng)調(diào)黃埔百年，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)鳳山精神”的怪論，在大談“黃埔軍人貪生怕死、臨陣脫逃”的同時(shí)，反而妄圖用孫立人乃至侵華日軍將領(lǐng)根本博作為所謂“臺(tái)灣軍校精神”的寄托。甚至吹捧于北辰“不禁讓人想起岳飛、孫立人和隆美爾的故事”，鼓吹臺(tái)灣當(dāng)局所謂的“合法性”，幾乎是“臺(tái)獨(dú)”之心昭然若揭。

對(duì)于新中國(guó)而言，黃埔軍校的積極歷史意義只存在于1927年大革命失敗前，在此之后，中國(guó)進(jìn)入了又一輪漫長(zhǎng)的民主主義革命斗爭(zhēng)。在這一過程中，曾經(jīng)創(chuàng)辦和在黃埔軍校里學(xué)習(xí)的中國(guó)共產(chǎn)黨人和各界愛國(guó)人士在創(chuàng)立和建設(shè)新中國(guó)的同時(shí)，也早就讓黃埔精神離開黃埔，遍布天下。正如黃埔軍校最早校歌中“革命英雄，國(guó)民先鋒……臥薪嘗膽，努力建設(shè)中華”所描繪的那樣，真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)革命偉大勝利，建設(shè)新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量，才真正擔(dān)得起黃埔精神的發(fā)揚(yáng)傳承。

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