蘇聯(lián)覆亡的重要啟示：警惕革命歷史被遺忘和大肆抹黑

石冀平

　　【原編者按：石冀平老師的父親——石厚剛同志，陜西綏德人，1914年2月出生，1929年5月參加革命，1935年8月加入中國共產(chǎn)黨。在陜西綏德參加赤衛(wèi)隊，為陜北蘇區(qū)的創(chuàng)建作出了努力。先后任紅26軍、紅15集團軍排長、團政治指導(dǎo)員，紅15集團軍78師3團政治處黨總支書記，八路軍115師344旅組織干事、組織股長，冀魯豫部隊115師組織科長，115師教7旅21團政治委員，華北1縱2旅政治部副主任，冀魯豫軍區(qū)2分區(qū)政治部主任、獨3旅政治部主任，冀魯豫軍區(qū)湖西分區(qū)副政委，1943年2月到延安中央黨校學(xué)習(xí)，參加過直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)役、平型關(guān)戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役。1951年10月到解放軍軍事學(xué)院學(xué)習(xí)；1954年8月在北京軍區(qū)；1959年1月任中國棉花研究所副所長；1962年7月任中國農(nóng)業(yè)機械化科學(xué)研究院副院長。1985年11月離休。2001年11月1日在北京逝世，享年87歲。】

　　石厚剛同志

　　父親去世多年后，我在整理他留下的自傳中看到他親自經(jīng)歷的一場戰(zhàn)斗的記述。這段記述文字雖然簡短，但使我極為震撼久久不能釋懷。震撼的是這次戰(zhàn)斗的慘烈悲壯，不能釋懷的是這次戰(zhàn)斗不但未見于史料記載，更重要的是這次戰(zhàn)斗犧牲的大量八路軍戰(zhàn)士長眠于黃河岸邊無人知曉。因此特在他們?yōu)閲柢|80周年之際，將他們英勇壯烈的犧牲記錄下來，以慰英靈。

　　時光流轉(zhuǎn)物換星移，這里早已變成了農(nóng)田，金色的麥浪在微風(fēng)中輕輕浮動，人們過著和平寧靜的生活，再也沒有了日本強盜的掃蕩和殘酷殺戮（據(jù)父親回憶冀魯豫根據(jù)地反掃蕩后，很多村子的井里都被百姓的尸體填滿）。而為此獻出生命的八路軍烈士長眠于此八十年無人知曉，既無人給他們樹碑，更無人給他們立傳。他們的父母兄弟，妻兒老小在哪里？知道他們犧牲了嗎？這永遠不會有答案了，唯一可以慰藉的是他們戰(zhàn)死在黃河大堤，葬于黃河之濱，英魂永遠與母親河同在！他們似乎什么也沒有留下，但他們身后矗立起一個強大的自立于世界民族之林的人民共和國，這是他們給人民留下的須臾不可失去的最為寶貴的財富。將人民共和國保護好發(fā)展好，使她永不變色永葆青春，是對他們最好的紀念，也只有做到這一點，人民英雄才能真正永垂不朽。言及于此，就不得不談一些值得思考的問題。

　　近些年，全國興建了不少革命紀念地，革命歷史和革命傳統(tǒng)宣教也還進行著。但與剛建國后的那三十年相比，革命歷史和革命烈士的感召力和影響力大不如前。不但如此，甚至公開出現(xiàn)對革命歷史和革命先烈的否定，貶損乃至謾罵。影響了新中國第一代人的著名烈士，如“狼牙山五壯士”，“董存瑞”、“黃繼光”等首當(dāng)其沖地受到了沖擊，捍衛(wèi)他們的人甚至被送上公堂，歷經(jīng)艱難才得以勝訴。很難想象這是發(fā)生在共產(chǎn)黨還執(zhí)掌政權(quán)的國家中。而對此負有責(zé)任的那些人，至今還享受著先烈功業(yè)的蔭庇。為什么會有如此局面？馬克思主義的兩個理論觀點可以提供思考的基本線索：一是社會存在決定社會意識，二是社會統(tǒng)治階級的意識必然是社會的主導(dǎo)意識。

　　首先在高等教育領(lǐng)域中，在經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)等具有強烈意識形態(tài)意蘊的學(xué)科中，大量采用西方教材并以西學(xué)為圭臬。將留學(xué)西方或完全認同西學(xué)的所謂人才樹為領(lǐng)軍人物，給予各種頭銜和優(yōu)厚待遇。相關(guān)的學(xué)術(shù)刊物大部分是這類人物把持。

　　新聞傳媒領(lǐng)域，以網(wǎng)絡(luò)為載體的新傳媒基本為資本所控制，干了什么自不必說。關(guān)鍵是主流媒體也捧紅了一大批極其仇視中國革命的文化人，他們對革命歷史和革命領(lǐng)袖的咒罵讓人很難想象他們有些人竟然還是中共黨員或什么委員代表。

　　這兩個領(lǐng)域的功能是教育人引領(lǐng)人，尤其是教育和引領(lǐng)青年人，其本質(zhì)是塑造國家的未來，因此其重要性不言而喻?？删褪窃趩栴}最嚴重的前些年，最權(quán)威的紙媒還發(fā)社論，要求包容異質(zhì)思維。這些所謂異質(zhì)思維實際就是資產(chǎn)階級意識形態(tài)。它都泛濫了，還要包容？西方統(tǒng)治階級怎樣對待無產(chǎn)階級意識形態(tài)的？他們包容嗎？允許無產(chǎn)階級意識形態(tài)廣泛傳播嗎？一段時間里，在這些領(lǐng)域不是陣地意識不強守土失責(zé)問題，而是有意縱容和支持，本質(zhì)就是投降。

　　十八大以來，雖然在意識形態(tài)領(lǐng)域有了很大改觀，但有一個問題仍需高度關(guān)注：這就是在教育、文化藝術(shù)、輿論宣傳等具有深切意識形態(tài)意蘊的領(lǐng)域，要解決為什么人的問題，首先要解決用什么人的問題；要解決為誰服務(wù)的問題，首先要解決用誰來服務(wù)的問題。自人類進入階級社會后，古今中外的任何國家體制培育和供養(yǎng)所謂文化人，目的都是為維護體制服務(wù)，因而絕不允許反叛者大量存在。但確實有一個國家在特定的歷史階段用體制性的手段培育和供養(yǎng)了大量反體制（反體制是指反對社會主義道路和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)）的文化人，這就是蘇聯(lián)。其后果是秀才造反一蹴而就，國家體制頃刻顛覆。這是國際共運史上的一個嚴重教訓(xùn)，值得汲取。為此，在幾個重大問題上就必須頭腦清醒，辨明香花和毒草：

　　認同西方意識形態(tài)和主張實行西式憲政，本質(zhì)上是不是反對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)？

　　經(jīng)濟上主張全面私有化，本質(zhì)上是不是反對社會主義道路？

　　用文藝作品歪曲丑化中國革命，是不是否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命的歷史合法性和取得政權(quán)的合法性？

　　蘇聯(lián)覆亡提供了一個重要啟示：這就是無產(chǎn)階級政黨的歷史，革命的歷史被大肆抹黑污名化是國家體制即將顛覆的前兆和先導(dǎo)，而這種操作的主體就是執(zhí)政者自己培養(yǎng)重用的所謂人文社科人才。這種啟示的重大意義不言而喻，請深思吧！

　　冬去春來，清明將至。以此文祭奠先烈，平添幾分沉重感。但唯如此才不負初心。正可謂：

　　黃河之濱迸血花，成就巍巍大中華。

　　擎旗后繼何人在，唯賴神州遍香花。

　　【感謝濮陽市黨校范茹平教授和濮陽縣黨史辦的同志為尋找烈士犧牲地點所做的辛勤付出！】

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