自京師圖書館正式成立至國立北平圖書館時期，國家圖書館一直是我國學(xué)術(shù)研究的重要陣地，可謂名家輩出，群星燦爛?？娷鯇O、江瀚、夏曾佑、梁啟超、陳垣、梁啟超、馬敘倫、蔡元培、袁同禮、徐森玉、王重民、向達、劉國鈞、趙萬里、王庸、于道泉、譚其驤、孫楷第、謝國楨、劉節(jié)、梁啟雄、張秀民、楊殿珣等，或?qū)F(xiàn)代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展產(chǎn)生過重要影響，或是某一學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的開拓者與代表人物?？谷諔?zhàn)爭時期，這些學(xué)者有的已經(jīng)過世，有的已經(jīng)離職。然而，仍有一批學(xué)者在國難深重、顛沛流離的歲月里，歷盡艱辛，履行著自己作為圖書館人崇高而又神圣的使命。本文選取其中幾位，略述其事跡，以表達自己對先賢的一份敬意。

一、袁同禮：主持危局，調(diào)度有方

袁同禮

袁同禮（1895－1965），字守和，河北徐水人，1929年任國立北平圖書館副館長（主持館務(wù)），1943年任館長，1948年起任職于美國國會圖書館，直至逝世。在中國圖書館史上，袁同禮被譽為“我國現(xiàn)代圖書館事業(yè)的先驅(qū)”。他是我國第一位受過專業(yè)圖書館學(xué)教育的國家圖書館館長，又是一位治學(xué)勤勉、著述等身的學(xué)者。在其主持國立北平圖書館工作期間，他始終關(guān)注中華民族救亡圖存的偉大事業(yè)。早在1931年“九·一八事變”后,由于東北問題日趨嚴重,他即要求參考部門成立國際問題研究室、邊疆文獻研究室, 供應(yīng)必備的參考工具書。同時，還應(yīng)國際聯(lián)盟李頓調(diào)查團要求,提供東北歷史與現(xiàn)狀的相關(guān)文獻。1933年，國民政府外交部羅文干部長還親自致函袁同禮，感謝國立北平圖書館提供的南沙群島地圖等資料，作為政府維護領(lǐng)土主權(quán)的參考。

袁同禮認為，圖書館“為中華文化之寶庫，作中華學(xué)術(shù)之重鎮(zhèn)”。他十分重視館藏建設(shè)?？谷諔?zhàn)爭時期，他以過人的智慧和勇氣，為國家保存和搶救了一大批珍貴的歷史文獻。特別是在善本古籍的采訪方面，他更是不遺余力。他組織館員在各地搶購散于民間的善本古籍，通過訪求、搜購、傳抄、影印等方式，先后收藏了會稽李氏越縵堂、上海潘氏寶禮堂、聊城楊氏海源閣、廣東倫明等藏書家的舊藏。此外，他還收藏了梁啟超飲冰室藏書數(shù)萬冊,以及大量手稿、墨跡、金石拓片等。他還多次利用出國考察機會,查訪《永樂大典》殘書,將其拍攝回國；派王重民、向達等赴英法等國查訪敦煌文獻及其他珍貴歷史文獻,把所見敦煌寫卷拍攝回國。他還組織人員擷取館藏善本精華，分批次裝運南下保存，在上海淪陷后，將部分館藏轉(zhuǎn)運至美國，寄存于國會圖書館，使其免遭兵燹之厄。

袁同禮還以一個歷史學(xué)家的清醒意識，號召人們注意對抗日戰(zhàn)爭文獻的搜集與整理。1939年1月，在他的倡議下, 國立北平圖書館與西南聯(lián)合大學(xué)合作，成立了“中日戰(zhàn)爭史料征輯委員會”。征集的范圍，不僅有直接關(guān)于中日戰(zhàn)爭的，還涉及政治、經(jīng)濟、社會、交通、教育等方面資料。這項工作成績非凡，據(jù)統(tǒng)計，僅昆明一地，就入藏中文圖書5180種，小冊子400余件，雜志2350種，報紙169種；日文圖書520冊，雜志120種，報紙8種；西文圖書1923冊，雜志373種，報紙49種?？谷諔?zhàn)爭時期，國立北平圖書館先后在昆明、重慶兩地設(shè)立辦事處，袁同禮派萬斯年、周汝誠等人赴各地訪求傳抄，搜集到大量西南地方文獻。僅以方志為例，到1945年6月，計入藏四川省志276種，云南省志93種，貴州省志34種，廣西省志24種，西康省志15種。

二、王重民、向達：赴歐訪書，奠基事業(yè)

向達

王重民（1903－1975），字有三，河北高陽人，1929年到國立北平圖書館工作。1934年至1938年，他以“教育部派考察圖書教育”官員身份赴歐，搜集與研究我國流失海外的文獻資料。1939年，他應(yīng)美國國會圖書館遠東部主任恒慕義（Arthur William Hummel）之邀，前往鑒定一批中國善本。1941年12月由美返滬，將館藏一批珍貴文獻秘密運往美國，寄存于美國國會圖書館。1947年歸國，回到國立北平圖書館，并在北京大學(xué)兼職。1948年底，因袁同禮去職赴美，他代理館長之職。新中國建立后，他被任命為北京圖書館副館長。1952年，他辭去北京圖書館職務(wù)，到北京大學(xué)工作。向達（1900－1966），字覺明，土家族，湖南溆浦人，1930年到國立北平圖書館工作，任編纂委員會委員、寫經(jīng)組組長。1935年（因故推遲），向達赴歐洲訪書，主要是尋訪關(guān)于中西交通史、敦煌遺書、漢籍及俗文學(xué)寫卷等歷史文獻，并于1938年攜數(shù)百萬字文獻資料歸國。王重民與向達均系一代學(xué)術(shù)名家，在敦煌學(xué)、目錄學(xué)、圖書館學(xué)和中西交通史研究領(lǐng)域方面，成就卓著。

王重民、向達赴歐洲訪書，很重要的目標(biāo)，就是散失在歐洲各國的敦煌遺書。1934年8月，王重民到巴黎法國國家圖書館，主要是搜集敦煌遺書、明清間天主教士華文著述、太平天國史料與古刻舊鈔四部書罕見傳本。1935年夏，他前往德國柏林普魯士圖書館，搜集中國古書罕見本與太平天國文獻，次年又往梵蒂岡圖書館閱讀明清之際來華天主教士的一些譯著。1938年，他與向達同赴倫敦博物院圖書館，訪求該館所藏敦煌遺書。他還將所見敦煌遺書中價值較高者攝制成縮微膠卷，同時對所見敦煌遺書撰寫了敘錄，即《巴黎敦煌殘卷敘錄》（第一、二輯，1936、1941）和《倫敦所見敦煌卷子群書敘錄》（1947）。

向達赴歐后，先到英國牛津大學(xué)圖書館，幫助整理中文圖書。1936年秋，他到倫敦大不列顛博物院，研究敦煌文獻和太平天國文書。1937年冬，從倫敦赴巴黎，在法國國家圖書館繼續(xù)研究敦煌文獻和明清之際來華天主教傳教士文獻。在此期間，他還抄錄了大量敦煌文獻和其他重要文獻，并為國立北平圖書館、清華大學(xué)圖書館各攝制了一套英國各圖書館所藏敦煌遺書。與此同時，他還撰寫了《記倫敦所藏的敦煌俗文學(xué)》《倫敦所藏敦煌卷子經(jīng)眼目錄》《瀛涯瑣志》等學(xué)術(shù)著作，由此確立了其在敦煌學(xué)界的重要學(xué)術(shù)地位。

1939年，王重民應(yīng)邀赴美國國會圖書館，除幫助鑒定一批中國善本，還撰寫了大量善本提要。在運往美國國會圖書館寄存的善本古籍抵達后，他即著手對其進行整理，撰寫提要，制成縮微膠卷。實際上，王重民在撰寫善本提要方面的成就至今無人超越，由其夫人劉修業(yè)整理出版的王重民著《中國善本書提要》，收錄提要4400多種；其后，《中國善本書提要補編》又增補780余種。對于王重民所撰善本提要，謝國楨先生曾說：“對于記述書籍存亡的簿錄之學(xué)，能夠詳其淵源，如數(shù)家珍，為研究史學(xué)史作了奠基工作，為學(xué)術(shù)界開辟了新的途徑，功績實在不小。”

三、萬斯年：深入邊陲，搶救文獻

我國西南地區(qū)地形險峻，民族眾多，其歷史文獻向來較少受人關(guān)注。抗日戰(zhàn)爭時期，國立北平圖書館先后在昆明、重慶設(shè)立辦事處，開始廣泛搜集西南地區(qū)歷史文獻。這項工作，主要是由萬斯年(1908-1987)先生完成，可謂成就卓著。萬斯年于1931年來館，1951年調(diào)離，是著名的文獻學(xué)家、歷史學(xué)家?？谷諔?zhàn)爭時期，西方資本主義國家的一些所謂“文化人”，以科學(xué)考察的名義，活動于我國西南地區(qū)，對于當(dāng)?shù)貧v史文獻虎視眈眈。為搶救這些珍貴文獻，萬斯年冒著生命危險，只身深入民族地區(qū),為國立北平圖書館搜集到大量行將遺失或被外國人掠奪的珍貴歷史文獻。據(jù)馬學(xué)良先生回憶，當(dāng)時還有一個小插曲。彝族自稱“納素”或“餒素”,舊時書上曾稱為倮?，彝族認為這是一種蔑稱,尤其在所謂土司官家面前，更不能稱其為倮?。萬先生因為不知，在與土司交談中,曾以倮?稱呼,險些丟了性命。

萬斯年搶救的西南民族文獻主要是兩個方面：一是云南麗江3000余帙納西族東巴文經(jīng)卷，這是美國人洛克（Joseph Rock）劫余珍品。洛克于1922年到達我國西南地區(qū)，以麗江為總部,先是以植物學(xué)家身份采集植物與飛禽標(biāo)本，后來逐漸將興趣轉(zhuǎn)至納西族及其文化研究，在麗江居住長達27年。洛克帶回美國的納西文經(jīng)卷，現(xiàn)藏于美國國會圖書館。二是在云南武定、祿勸一帶彝區(qū)搜集到的彝文文獻。這批文獻是萬斯年在馬學(xué)良先生協(xié)助下前后經(jīng)過一年多協(xié)商，于1943年從武定縣那安和卿土司家購得的彝族典籍，共計535冊，其中彝文寫經(jīng)507冊、彝文卷子1軸、彝文刻經(jīng)15冊、漢文檔冊12冊、彝文刻版15塊。萬斯年先生收購入藏的這批彝文古籍，具有重要的歷史文獻價值，如明代木刻本《勸善經(jīng)》、明嘉靖年間抄本《彝文六部經(jīng)書》等，均為稀有珍本。

四、趙萬里：保護文物，不顧安危

趙萬里

趙萬里（1905－1980），字斐云，浙江海寧人。1925年畢業(yè)于東南大學(xué)中文系，赴清華大學(xué)國學(xué)院任助教，1928年6月來館，此后一直在國家圖書館履職，長達半個多世紀。他一生著述頗豐，尤精于版本之學(xué)。著名藏書家周叔弢先生云：“斐云版本目錄之學(xué)，既博且精，當(dāng)代一人，當(dāng)之無愧。”  抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國立北平圖書館南遷，趙萬里與王訪漁、顧子剛等作為留守人員，在北平淪陷后仍然堅持工作。1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，中華教育文化基金會停止向館里支付經(jīng)費，而原先具體負責(zé)此事的司徒雷登也被日軍囚禁，國立北平圖書館被偽教育總署接管。趙萬里與其他留守人員“處于敵偽勢力壓迫之下，八年舉步荊棒，備嘗艱苦，不辱使命。”在極其困難的條件下，他們不僅使館藏文獻基本無重大損失，而且還千方百計搜購書籍，支援大后方文化事業(yè)。為此，袁同禮先生在抗戰(zhàn)勝利后還專門向國民政府教育部報告，請求予以嘉獎。

由于東南數(shù)省相繼淪陷，大批古籍或被日軍劫掠，或毀于戰(zhàn)火，不少珍貴古籍散入上海舊書市，其中善本更是成為一些市儈書賈獵取目標(biāo)，重價轉(zhuǎn)賣給外國人。趙萬里不顧個人安危，幾乎每年都要赴上海，想方設(shè)法搜購善本古籍。其中，鄭振鐸等駐守上海孤島的有識之士于1940年1月發(fā)起成立“文獻保存同志會”，1941年4月收購明代藏書家趙琦美脈望館抄校本《古今雜劇》，這是收錄我國古代戲曲最多的珍本秘籍，共242種，具有極高的版本價值。此書收購后，即送至國立北平圖書館上海辦事處保存。趙萬里雖未直接出面參與收購，與有力焉。趙萬里對《永樂大典》也頗多貢獻。在目前僅剩的400余冊《永樂大典》中，國家圖書館收其半數(shù)，除國家調(diào)撥、藏家捐贈所得外，相當(dāng)一部分是搜求所得，而貢獻最大的，則是袁同禮、趙萬里。趙萬里還主持《永樂大典》輯佚工作6年，輯佚史部、子部、集部與方志等文獻達208種。由于這項工作是在日偽統(tǒng)治和經(jīng)費嚴重不足的情況下進行，這些成績的取得實屬不易。

五、張秀民、楊殿珣：忠于職守，鉆研學(xué)術(shù)

張秀民（1908－2006），字滌瞻，浙江嵊州人，1931年從廈門大學(xué)國學(xué)系畢業(yè)，來館工作，直至1971年退休。退休以后，他隱居嵊州鄉(xiāng)下，堅持學(xué)術(shù)研究，成績斐然。他是我國著名的印刷史專家、目錄學(xué)家，對越南史也有深入研究。錢存訓(xùn)先生說：“張秀民先生新作《中國印刷史》的出版，不僅在這一專題的領(lǐng)域中，豐富了我們的知識，彌補了這一方面的缺失，即對中國文化史和科技史的研究和了解上，也增加了一節(jié)重要的篇章。”并稱此書“將是一部劃時代的作品”。

到國立北平圖書館工作以后，張秀民被分配在中文編目組，從事古籍編目工作。編目之余，他閱讀了美國哥倫比亞大學(xué)教授卡特（Thomas Francis Carter）所著《中國印刷術(shù)的發(fā)明和它的西傳》，便立志要寫出一部中國人自己寫的《中國印刷史》。抗日戰(zhàn)爭時期，由于國難當(dāng)頭，他感到平時所從事的版本目錄只是書皮之學(xué)，對國家興亡無實際用處，遂改弦易轍，轉(zhuǎn)而研究越南史。由于當(dāng)時國人對于越南史地了解很少，于是他便從館藏中輯錄成《安南內(nèi)屬時期職官表》《安南內(nèi)屬時期名宦傳》兩書。張星烺先生在為《安南內(nèi)屬時期名宦傳》一書所作的序中，稱其“可作一劑愛國藥”。此后，他一直沒有放棄中越關(guān)系史研究，是國內(nèi)該領(lǐng)域研究的開拓者之一。

楊殿珣（1910－1997），字琚飛，河北無極人，1931年北京師范大學(xué)中文系預(yù)科班畢業(yè)來館工作，直至1984年離休，是著名的文獻學(xué)家、目錄學(xué)家。一開始，他協(xié)助王重民先生編制圖書索引，成果有《清代文集篇目分類索引》《石刻題跋索引》等，后調(diào)至中文采訪組、庶務(wù)組、金石組等部門。北平淪陷以后，館務(wù)幾乎陷于停頓。楊殿珣先生回憶說：“日本憲兵隊接管了北圖，將圖書館劃歸當(dāng)時的偽政府教育總署管轄，周作人被派來當(dāng)館長，但實際上他有名無實，很少顧問具體事務(wù)”，“那時大家都是混日子”，“能活命就不錯”。 就是在這樣艱苦的條件下，他始終沒有放棄學(xué)術(shù)研究，以整理和研究金石文獻為主，他陸續(xù)發(fā)表了《石經(jīng)論著目錄》《佛教石經(jīng)目》《宋代金石書目考》《宋代金石佚書考》等多部論著。其中1940年出版的《石刻題跋索引》，可以說是他的代表作，收錄有關(guān)石刻題跋目錄134種，石刻條目4萬余條，為我們利用古代石刻資料提供了極大的便利。

類似張秀民、楊殿珣這樣在抗戰(zhàn)時期不畏艱險、潛心學(xué)術(shù)的學(xué)者在當(dāng)時并非鮮見，在他們的身上體現(xiàn)了圖書館學(xué)人崇高的思想情操。

余論：離職同仁，氣節(jié)可風(fēng)

陳垣

陳垣（1880－1971），字援庵，又字圓庵，廣東新會人，著名學(xué)者。1922年1月至1922年6月，他以教育部次長兼任京師圖書館館長；1928年5月至1929年5月，任國立北平圖書館籌備委員會委員，負責(zé)館務(wù)。陳垣先生在回憶治學(xué)經(jīng)歷時說：“九一八以前，為同學(xué)講嘉定錢氏之學(xué)。九一八以后，世變?nèi)肇?，乃改顧氏《日知錄》，注意事功，以為?jīng)世之學(xué)在是矣。北京淪陷后，北方士氣萎靡，乃講全謝山之學(xué)以振之，謝山排斥降人，激發(fā)故國思想。所有《輯覆》《佛考》《道考》《諍記》《表微》等，皆此時作品，以為報國之道止此矣。所著已刊者數(shù)十萬言，言道、言僧、言史、言考據(jù)，皆托詞，其實斥漢奸、斥日寇、責(zé)當(dāng)政耳。” 以《中國佛教史籍概論》為例，此書也是陳垣先生的代表作之一。這本書中，自始至終貫穿著他的愛國思想。如在著錄《歷代三寶記》時，他指出：此書的特色在于“紀年”，即對北朝歷史紀年，仍然以南朝為基準，以顯示漢民族在歷史發(fā)展中的正統(tǒng)地位。在著錄《高僧傳》時，他對江革（南朝梁大臣）義不仕魏的事跡特加引述，稱其“忠貞”，于寫實中別有寓意，表達其不愿當(dāng)亡國奴、保持民族氣節(jié)的愛國情懷。據(jù)劉乃和先生回憶，當(dāng)時日本憲兵派“學(xué)者”來游說，以生死相威脅，陳垣先生答以《孟子》所說的“生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也”。 表達了其崇高的民族氣節(jié)。

孫楷第（1898－1986），字子書，河北滄縣人，系陳垣先生得意弟子，著名敦煌學(xué)家、目錄學(xué)家、戲曲理論家。孫先生于1931年來館，1941年底調(diào)離。1931年9月他被派往日本訪書，回國后撰寫《日本東京所見小說書目》《大連圖書館所見小說書目》《中國通俗小說書目》，開創(chuàng)了中國小說目錄學(xué)的先河。在館工作期間，孫楷第曾應(yīng)日本東方文化協(xié)會邀請，參加編撰《續(xù)修四庫全書總目》，負責(zé)撰寫其中的小說、戲曲類書目提要。至抗戰(zhàn)爆發(fā)，他已完成提要400種。由于國內(nèi)時局變化，他斷然拒絕與日偽當(dāng)局合作，并中止了《續(xù)修四庫全書總目》提要撰寫。1938年春，日本京都大學(xué)計劃編纂《中國小說戲劇辭典》，擬請他擔(dān)任編輯，也被他拒絕。此后，他又幾次拒絕日本漢學(xué)家鹽谷溫邀請，不會參加其在北平舉行的日中文化協(xié)會例會。國立北平圖書館被日本憲兵強行接管后，他毅然中斷了自己的研究工作，棄職家居，靠賣書或親朋接濟度日。

劉節(jié)(1901-1977)，字子植，浙江溫州人，歷史學(xué)家，所著《中國史學(xué)史稿》，被白壽彝先生譽為“必傳之作”。1931年從清華大學(xué)國學(xué)院畢業(yè)，來國立北平圖書館工作，曾任金石部主任，1935年離職?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，他出于民族大義，離開北京，將妻室安置在溫州老家,只身奔赴四川，先在成都金陵大學(xué)文化研究所任職，后赴重慶。當(dāng)?shù)弥湓栏稿X稻孫（曾在國立北平圖書館任職）出任偽北京大學(xué)校長，他深以為恥，即辭去重慶大學(xué)教授之職，賣文療饑，茹苦明志。滯留重慶期間，得到國立北平圖書館等機構(gòu)接濟，他仍堅持學(xué)術(shù)研究，完成《歷史論》《人性論》《中國古代宗族移植史論》等多部學(xué)術(shù)專著。在1939年日記的序言中，他這樣寫道：“凡是力量充實的總是始終一貫的，中途變節(jié)就是滅亡的象征。”其高風(fēng)亮節(jié)，可見一斑。

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