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一

    古人云：詩(shī)緣情。《心荷舒卷集》就是這樣一部詩(shī)歌集子，自始至終都貫穿著作者心中濃濃的情感。打開詩(shī)集，一股浩然正氣便充溢著文字的溝溝壑壑，一覽無(wú)余地展現(xiàn)在讀者眼前：

    那是河流的一架傲骨/是浪濤凝固的背影/放眼望不到頭的沙石/仍保持向前滾動(dòng)的模樣//嚴(yán)酷的命運(yùn)和一路騰躍/巖石被擠壓和打磨得溜圓溜圓/曾經(jīng)養(yǎng)育人們生息繁衍的母親/乳汁已不再為歲月流淌//——《河床，浪濤凝固的背影》

    有位哲人曾說(shuō)過(guò)，人不能兩次踏入同一條河流。是的，歲月之河其實(shí)就是一條沒(méi)有回程票可買的茫茫不歸路，只要踏上就不可能再回頭，她不會(huì)為任何虔誠(chéng)挽留的信徒們停下那匆匆的腳步，可是那支撐著河流前行的傲骨卻永遠(yuǎn)不會(huì)消失，那浪濤凝固的背影始終會(huì)保持著向前滾動(dòng)的模樣。這就是作者心中那條涌動(dòng)的歲月之河，盡管作者已解甲歸來(lái)，但骨子里那股沖天豪氣依然在奔騰不息地涌動(dòng)前行，“廉頗老矣，尚能飯否？”這樣的蒼涼之情同樣在作者心中滾動(dòng)著，面對(duì)遠(yuǎn)去的崢嶸歲月，曾經(jīng)滿懷凌云壯志的作者不得不發(fā)出“乳汁已不再為歲月流淌”的慨嘆！

    是人，就得有感情；是軍人，就得有豪情；是詩(shī)人，那還得有一腔俠骨柔情在血管里奔騰不息地流淌著，奔騰著。對(duì)詩(shī)人而言，如果筆下沒(méi)有“情義”二字可言那將是可怕的、也是不可思議的，就算是著作等身也只能算是一位偽詩(shī)人、一位碼字者或者一位只會(huì)在電腦鍵盤上敲空格鍵的“羔羊體”詩(shī)人。“飄灑的小雨/多像柔曼的樂(lè)曲/隨著細(xì)風(fēng)溫軟揚(yáng)灑/撥動(dòng)優(yōu)美跳蕩的旋律——《飄灑的小雨》”大自然中司空見(jiàn)慣的雨絲歷來(lái)就是詩(shī)人信手拈來(lái)填詞入詩(shī)的好素材，君不見(jiàn)：戴望舒筆下?lián)沃陚愕亩∠闩釉谛∠锢镉挠那靶械睦寺崆椤⒀U娜多姿，陸游筆下“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花”的孤獨(dú)寂寞、愁思滿腹，杜牧筆下“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的傷心欲絕、凄清悲苦……如今，飄灑的小雨在作者筆下卻變成了一首首柔曼飛揚(yáng)的樂(lè)曲，跳動(dòng)著優(yōu)美和諧的旋律，在天空中悠然前行、余音裊裊。一位錚錚鐵骨的軍人硬漢，能信筆寫出這樣溫軟輕柔的詩(shī)句，正是作者身上俠骨柔情的真實(shí)寫照！讓讀者更為驚喜的是，這樣的詩(shī)句在集子當(dāng)中俯首皆是，隨處可見(jiàn)：

    清新透明的空氣/飄散著濕漉漉的溫情/我不知道是朝霞點(diǎn)燃了愛(ài)情/還是愛(ài)情點(diǎn)燃了朝霞/朵朵浪花搖曳著彩色的夢(mèng)——《多情的海濱》

    大凡日常生活中尋?？梢?jiàn)的落葉、河流、云朵、雪花、櫻花、藤蔓等等，無(wú)不在作者的筆下變成美麗的意象、深刻的寓意和意味深長(zhǎng)的韻律。寥寥幾筆，便讓這些原本普普通通的尋常之物賦予人類特有的情感與靈氣，如影隨形于讀者周身上下，讀來(lái)仿佛吃了人參果一樣令全身三萬(wàn)六千個(gè)毛孔無(wú)一不舒服暢快：興奮沖動(dòng)之時(shí)，令人血脈賁張、豪氣頓生；纏綿悱惻之時(shí)，則催人淚下，欲罷不能……

    魯迅先生有詩(shī)曰：“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？”我以為用這句詩(shī)來(lái)標(biāo)識(shí)《心荷舒卷集》的作者是恰如其分的。只是作者在詩(shī)中憐惜的不是“子”是“你”罷了！這個(gè)“你”在詩(shī)中出現(xiàn)在頻率極高，書中幾乎有一半的詩(shī)句都在寫這個(gè)“你”，“你”字音通“女”，更準(zhǔn)確地說(shuō)“你”是“伊”，可以肯定她就是作者心目當(dāng)中一位圣潔的女性或者說(shuō)是作者心目當(dāng)中的人間天使，美的化身。這種對(duì)真善美的追求和向往，讓作者筆下流出的文字格外詩(shī)情澎湃、酣暢淋漓：

    想你的燈/亮在夢(mèng)里/讓我對(duì)你的迷戀/映印成美好的事物//我看到，優(yōu)雅的美人魚/在思念的天空飛翔/美麗的金絲鳥/在孤獨(dú)的海洋里游動(dòng)//我看到，濕潤(rùn)的彎月如肌膚/在枝頭綻放成花朵/細(xì)軟的風(fēng)似絮語(yǔ)/在枕邊激情地飄落//想你的燈/亮在夢(mèng)里/在夢(mèng)里，暗夜不再沉寂/幸福在心頭歡唱——《想你的燈，亮在夢(mèng)里》

    柔情蜜意的相思、空靈高雅的境界、清新恰當(dāng)?shù)谋扔?、明白如話的訴說(shuō)、巧妙營(yíng)造的意象，在讀者面前三言兩語(yǔ)就勾勒出了一位飄飄欲仙的天使畫像來(lái)，這樣技藝高超的丹青佳作出自一位文壇圣手也就罷了，可是偏偏出自一位從軍營(yíng)中走出來(lái)的作者之手，這就不得不令人刮目相看，慨嘆不已！

    自古以來(lái)，軍人在世人眼里就是殺人不眨眼的另類人物，所以那些千古流傳的詩(shī)篇當(dāng)中除了“但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山”的沖天豪氣，“誰(shuí)敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”的頌揚(yáng)贊嘆，更多的是“一將功成萬(wàn)骨枯”的敬畏與抱怨，“將軍白發(fā)征夫淚”的無(wú)奈慨嘆……倘若要用那指揮千軍萬(wàn)馬、舞刀弄槍的雙手來(lái)拿筆桿子寫文章就不是一件容易的事?？墒恰缎暮墒婢砑返淖髡邊s做到了，他不但寫得一手好文章，甚至還兼具“精鶩八極、心游萬(wàn)仞”的特異功能，在詩(shī)歌的太空里，他那雙洞穿世情、遙接宇宙的目光所到之處遠(yuǎn)非千里之外，簡(jiǎn)直就是萬(wàn)里之遙：

    我看見(jiàn)，你駕著云車/飄過(guò)我的頭頂/僅僅對(duì)視一瞬/你的目光便穿透我的心/我站立的地方/盡管水草豐美，繽紛如夢(mèng)/但我清楚地知道/仙草不會(huì)在地上萌芽/云車不會(huì)為我停留//我步履踉蹌/卻依然追逐著我/想依托你的翅膀/做一個(gè)飛翔的夢(mèng)/可看著你/漸行漸遠(yuǎn)的背影/只好躑躅在風(fēng)中/伴著遼闊的孤獨(dú)/在這月缺的夜晚/定格成/茫然而蒼涼的姿勢(shì)——《追逐著你的背影》

    超凡入圣的構(gòu)思、豐富美艷的物象、博大遼遠(yuǎn)的境界、蒼涼唯美的追逐、奇異獨(dú)特的畫面鑄就了作者那超越常人不一般的詩(shī)人情懷，一位貌似錚錚鐵骨實(shí)則柔情似水的硬漢形象悄然佇立在讀者眼前。

    作為詩(shī)人，除了滿腔柔情之外，作者身上還充溢著一身浩然正氣，一股寧折不肯彎腰的豪邁之氣：你看到昨夜天空/劃過(guò)的流星了嗎/那是我執(zhí)著的/愛(ài)的投奔/盡管是/悲劇性的結(jié)局/卻是一顆/追求的燃燒的心——《追求》流星和落葉一樣，在平常人的眼中往往是一瞬即逝的自然現(xiàn)象，就算在點(diǎn)鐵成金、化腐朽為神奇的作家眼中，也不外乎寄寓著一種人生苦短的低沉愁思?？稍谧髡叩难壑?，飛逝消失的流星卻成了“執(zhí)著的愛(ài)的投奔”，尤其難能可貴的是作者明知是“悲劇性的結(jié)局”卻依然不管不顧地“投奔”，因?yàn)樽髡呱钪O“勝敗乃兵家常事”之真理，不能以一時(shí)一刻之勝敗來(lái)蓋棺定論，就算是失敗了只要勇敢地去面對(duì)，去追求，也是一位值得稱道的失敗了的英雄！所以作者一語(yǔ)中的地指出，流星是“一顆追求的燃燒的心”。這樣洞察世情的經(jīng)典文字當(dāng)中隱藏著詩(shī)人何等熾熱的愛(ài)戀，何等豪邁的英雄氣概？此時(shí)此刻，腳踏蒼茫大地，頭頂無(wú)垠夜空，仰望銀河里那遙遠(yuǎn)深邃的流星劃過(guò)一道道耀眼的光亮，個(gè)中之味也就惟有詩(shī)人自己能深蘊(yùn)其中！

    正因?yàn)楹迫恢畾獬湟缬谛?，漫長(zhǎng)的軍旅生涯鑄就了作者一身嫉惡如仇、不屑與肖小為伍的錚錚鐵骨，他從不向惡勢(shì)力低頭彎腰，秉承自己特立獨(dú)行的個(gè)性為人處世，并且愿意以身作則盡可能地去改變諸多不盡如人意的不良風(fēng)氣，這是作者心目中與生俱來(lái)的企盼渴求，也是作者滿腔凜然正氣的自然流露：

……慈悲的人類/原本不用與蒼蠅為敵/但痛定思痛/決心同蠅們/展開一場(chǎng)韌性斗爭(zhēng)/于是，行動(dòng)起來(lái)/四路八方/清污去垢/大地山川/播綠撒種/盡管歷經(jīng)艱難/憾恨時(shí)有/但自強(qiáng)不息的人們/終歸讓美潔和綠色/埋葬腐朽/讓公理和正義/戰(zhàn)勝奸猾和惡丑……---《蒼蠅從良（寓言詩(shī)）》

    自古以來(lái)，善惡不能同途，正邪永難共舞。弘揚(yáng)真、善、美，鞭撻假、丑、惡，是每一個(gè)有良知的文化人尤其是詩(shī)人永恒不變的寫作主題，只是作為氣沖牛斗的軍人，作者嫉惡如仇的表現(xiàn)比其他詩(shī)人更為突出、更為尖銳罷了！蒼蠅、噪鴉、陰風(fēng)都成了作者筆下鞭撻假、丑、惡的最佳素材，作者以筆當(dāng)槍，向社會(huì)上那些無(wú)孔不入的各種丑惡現(xiàn)象展開針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)和堅(jiān)持不懈的抗?fàn)?。這樣高尚的品行和操守，這樣愛(ài)憎分明的尖銳文字，是《心荷舒卷集》中的一大亮點(diǎn)，只是可惜集子當(dāng)中所選的此類詩(shī)作稍少一點(diǎn)，沒(méi)能讓讀者痛快淋漓過(guò)足癮矣！

二

    記得有一年最后一天清晨打開手機(jī)的時(shí)候，收到作者的祝福短信：“新歲又添白發(fā)，胸羅幾許風(fēng)塵。柔腸憂道不憂貧。是非成往事，誰(shuí)復(fù)細(xì)評(píng)論。幸得為人耿厚，方能晚景溫醇。會(huì)當(dāng)沽取五湖春。悠然山水間，嘯吟無(wú)晨昏。”（《臨江仙·新年獻(xiàn)辭》）我為作者的厚道仁義而感動(dòng)不已，亦為他深厚的古文功底而震驚欽慕。一個(gè)看似平常普通不過(guò)的賀歲短信在他筆下卻顯得詩(shī)意盎然，短短幾行文字，就把許多文人墨客雅士苦苦追求的本真境界勾畫出來(lái)：“悠然山水間，嘯吟無(wú)晨昏”。何等高雅，何等淡泊！細(xì)細(xì)品味，恍如不食人間煙火之仙客，令人向往仰慕不已，其淡泊平和的意境與當(dāng)年五柳先生“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”相媲美亦毫不遜色。

    接下來(lái)的日子里，我不時(shí)能接收到作者以短信形式出現(xiàn)的詩(shī)詞，比如《三亞詠懷》（八首）等，我知道作者平時(shí)創(chuàng)作十分勤奮，常常夜深人靜之時(shí)還在吟哦推敲，但我沒(méi)有想到的是作者竟在短短一年內(nèi)就能結(jié)集一本詩(shī)詞專集，這樣的寫作速度就是專門從事創(chuàng)作的詩(shī)詞家恐怕也是力所不能逮的，何況作者還在某社會(huì)機(jī)構(gòu)任職，事務(wù)繁忙，經(jīng)常到各地乃至邊遠(yuǎn)山區(qū)考察和調(diào)研。當(dāng)我接到《明楓詩(shī)稿》的電子文件時(shí)，內(nèi)心深感榮幸也頗為愧疚不安：榮幸的是作者視我這個(gè)晚輩為朋友，對(duì)我信任有加，把尚未正式出版的電子版詩(shī)集發(fā)送于我，能先睹為快；愧疚的是作者在工作繁忙的情況下依然能夠“三更燈火五更雞”地推敲文字、創(chuàng)作精品，其治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)精神正好映照出我輩少有作為和建樹之缺憾。

    行萬(wàn)里路，頌萬(wàn)般物。這是作者詩(shī)集中最為顯著的特點(diǎn)之一。因?yàn)樯傩能姷木壒?，幾十年?lái)可謂用一雙鐵腳走遍了祖國(guó)的山山水水，正是《如歌年華》中“鐵步裁山還剪水，妻兒憐我征衣瘦”的真實(shí)寫照。記得有位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：除了讀書一生都在行走，因?yàn)殪`魂與肉體兩者之間必須有一個(gè)始終行走在路上。我以為作者就是這樣的行走者，數(shù)十年如一日，特立獨(dú)行，除了用他那雙視角獨(dú)特的眼睛記錄了祖國(guó)大地美麗的自然風(fēng)光外，還用他那生花妙筆創(chuàng)作出數(shù)以百篇計(jì)的精美詩(shī)詞，用心血譜就許多贊美祖國(guó)大好河山、吟哦人生悲歡離合的神奇頌歌?！睹鳁髟?shī)稿》中描寫作者行走途中所思所感所得的詩(shī)詞占了很大的篇幅，譬如：

    日暮雄關(guān)暗夕陽(yáng)，登臺(tái)憑吊古沙場(chǎng)。/北瞻不聽(tīng)胡笳咽，南蔽猶欣秦隴蒼。/邊地興衰同逐鹿，中原朝代幾亡羊。­/滄?；厥锥韮A事，歸路蕭蕭夜氣涼。//赤峽千年造化功，摩崖石刻氣渾雄。/苔侵佛窟依林矗，雨蝕碑文傍水沖。­/古壘蕭蕭紅葉里，殘?jiān)[隱綠叢中。/九邊重鎮(zhèn)多悲慨，衛(wèi)國(guó)先賢代代崇。//-----《榆林訪古二首》

    英雄西去戰(zhàn)高臺(tái)，鼙鼓頻頻動(dòng)地哀。/雨打斷墻殺勁敵，風(fēng)摧殘垛折英才。/血染黑水波濤起，魂返祁連霧霽開。/先輩創(chuàng)業(yè)多悲歌，精神不朽壯我懷。//登臺(tái)憑吊淚淹流，屈指光陰七十秋。/不見(jiàn)城頭烽火聚，但聞黑水浪聲愁。/鬢生華發(fā)人先老，胸吐白虹氣未收。/泉下忠魂應(yīng)笑慰，紅旗獵獵舞神州。//----《高臺(tái)憑吊紅西路軍二首》

    這類詩(shī)歌寫得大氣磅礴，撼人心魄，詩(shī)中既有北國(guó)高天漠漠的粗獷豪放，又有軍人馳騁疆場(chǎng)殺伐征戰(zhàn)的錚錚鐵骨。透過(guò)字里行間，我們更多地觸摸到了作者對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻反思與警醒，特別是那些憑吊革命先烈們?yōu)閲?guó)捐軀壯烈犧牲的詩(shī)句，崇敬之情溢于言表，讀來(lái)不覺(jué)心情格外沉重。

    觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。對(duì)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行反思和借鑒，無(wú)疑是希望我們的國(guó)家和民族日益強(qiáng)盛起來(lái)，只有自身強(qiáng)大了，才能不再陷入“落后便要挨打”的歷史泥沼。國(guó)家如此、民族如此、家庭亦是如此，個(gè)人的生活和事業(yè)又何嘗不是如此！像這樣激情澎湃的詩(shī)歌還有很多，如《軍營(yíng)四章》中的“殺氣作云雪山暗，飆風(fēng)追日孤城斜。/吾愿吾身長(zhǎng)居此，夜夜夢(mèng)魂繞雄關(guān)。/良馬千里不念秣，戰(zhàn)士百慮莫茍營(yíng)。”《戍邊小唱八首》中的“遙思漢將戍邊苦，今日猶聞鼓角鳴。/崔嵬石嶂百公里，敢忘當(dāng)年筑路難？/不聞邊地胡笳咽，風(fēng)透戎衣半帶霜。/江山幾許興亡事，盡在蕭蕭晚照中。/將府慕賢誠(chéng)拜謁，文公入夢(mèng)笑相迎。/漫道識(shí)途槽驥老，猶傳薪火奉年華。/百練精兵多猛志，弓開滿月射天狼。/依依幾許殷勤意，但聽(tīng)霜空雁陣啼”等等。當(dāng)然，作者在行走的路途中，除了興盛衰亡的沉重話題以外，更多的是給人予輕松愉悅的視角享受：

    連嶼縱橫阡徑曲，接墩混沌滆煙迷。/野舟迥轉(zhuǎn)隨波起，水鳥翻飛出浴啼。//煙遮竹海蕭蕭雨，翠隱云峰點(diǎn)點(diǎn)斑。/風(fēng)動(dòng)如傳林語(yǔ)急，水清猶聽(tīng)瀑聲閑。//高杉云曳接天翠，野葛霧迷鋪地纏。/石徑通幽懸峭壁，兀峰疊浪出清泉。//逕藏九曲婆娑竹，橋隱一灣清澈流。/疊翠菰蒲沾曉露，亂波云影擾沙鷗。//西涵新安舞銀蛇，東蘊(yùn)富春駕青龍。/波搖九天鱗鱗光，影動(dòng)千島瑟瑟峰。//岑崟高塔云天外，迂曲回廊煙水平。/三島浮光披古寺，雙堤染翠戀新鶯。//----《杭州六題》

    這類詩(shī)歌則寫得風(fēng)情萬(wàn)種，糯軟綿綿，詩(shī)中既有南疆遍地柔情的細(xì)膩甜蜜，又有文人雅士詩(shī)詞酬唱的風(fēng)流倜儻。讓讀者跟隨著作者的腳步去領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山，體會(huì)共和國(guó)建立以來(lái)以中國(guó)共產(chǎn)黨為首的領(lǐng)導(dǎo)階層率領(lǐng)全國(guó)各族人民共同建設(shè)美好生活的巨大成就和豐功偉績(jī)，品賞改革開放以來(lái)祖國(guó)大地?zé)ㄈ灰恍碌膷湫旅婷玻瑥亩て鹱x者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義激情。像這樣主題鮮明、奮發(fā)向上、充滿樂(lè)觀主義精神和愛(ài)國(guó)主義激情的詩(shī)詞在《明楓詩(shī)稿》中占了很大的篇幅，諸如《三亞詠懷八首》、《淞遼紀(jì)行三首》、《銀湖小唱四首》、《妙靈山莊小住四首》、《嶺南散記十首》、《黔南三記》、《麗江游四首》等等，讀來(lái)不禁讓人一贊三嘆，久久難忘。

    讀萬(wàn)卷書，交萬(wàn)家友。這是作者詩(shī)詞中又一個(gè)重要的特點(diǎn)之一。身為杰出詩(shī)人和詞家的毛澤東主席曾經(jīng)諄諄告誡過(guò)：“我們的工作首先是戰(zhàn)爭(zhēng)，其次是生產(chǎn)、其次是文化。沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的。”作者就是這支人民軍隊(duì)中為數(shù)不多的有著深厚文化功底的突出代表。讀書是作者自入伍以來(lái)就視之如生命一樣重要的任務(wù)，幾十年來(lái)從不言放棄，無(wú)論是艱難困苦的戍邊歲月里，還是身處高層機(jī)關(guān)的和平建設(shè)年代，作者與書籍當(dāng)真是結(jié)下了不解之緣?！睹鳁髟?shī)稿》當(dāng)中直接寫讀書的詩(shī)詞就有十多首，還不包括與詩(shī)朋好友往來(lái)唱和的詩(shī)作和題贈(zèng)之作，作者讀書之多之勤之樂(lè)由此可見(jiàn)一斑：

    人生苦短感韶華，學(xué)海放舟無(wú)際涯。/開卷索求真善美，書能香我不需花。----《書能香我不需花》//思君剪取碧桃紅，憐惜夾于詩(shī)頁(yè)中。/從此吾將花作伴，翻書常喜沐春風(fēng)。----《開卷常喜吟春風(fēng)》//四書多寶藏，百典盡華章。/研讀不離手，豈嫌更漏長(zhǎng)。-----《夜讀》

    作者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書的目的，或?qū)嵱?，或消遣，或?yàn)楂@得精神上的啟迪和享受，但要有所得，就必須有靈魂的參與。在一個(gè)借助文字符號(hào)的精神世界里漫游，猶如蜜蜂飛翔在花叢里，悠悠然，陶陶然，浸染和熏陶于日積月累中，博采眾長(zhǎng)，吸取營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)而自我發(fā)現(xiàn)，自我成長(zhǎng)。這里說(shuō)的讀書，當(dāng)然指的是讀好書、讀經(jīng)典，因?yàn)楹脮徒?jīng)典呈現(xiàn)的是作者獨(dú)特的精神世界，閃耀著個(gè)性的光華。它超越時(shí)間和歷史，存有一顆不死的靈魂。而只有靈魂的參與，才能使讀者與作者溝通，盡管不同的讀者對(duì)作品的理解因人而異或深度有所不同，但其益人心智的作用是不言自明的。”如果說(shuō)人生之中有需要選擇放棄的話，那么讀書則是作者永不放棄的人生底線。我曾經(jīng)對(duì)作者的名字作過(guò)一個(gè)有趣的解讀：祖書勤，即勤奮刻苦地鉆研學(xué)習(xí)祖國(guó)浩如煙海的藏書典籍，然后努力創(chuàng)作出歌頌人民、贊美生活、感悟體味人生的精美文字。讀完《補(bǔ)拙苦讀不計(jì)年》、《玩物何若讀書好》等佳作妙論之后，我對(duì)自己這個(gè)曾經(jīng)近乎玩笑的姓氏解讀開始深信不疑起來(lái)。

    記得劉禹錫《陋室銘》中有“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的經(jīng)典之論，作者詩(shī)詞中亦有這種影子的大量存在：相見(jiàn)亦無(wú)事，不來(lái)常憶君。/茶緣休謂淺，彌久自清芬。//經(jīng)歷滄桑后，愈迷茶道深。/一杯擎暖夢(mèng)，回味總縈心。-----《茶友二首》人生落寞幾心知，你我相逢卻恨遲。/管鮑知音交有義，藺廉刎頸照無(wú)私。/寒暄互問(wèn)茶為酒，危困相扶友亦師。/別后傷懷何可寄？還從夢(mèng)里賦新詩(shī)。------《摯友賦》在作者心目中，朋友的位置是占有很重分量的。朋友是人生道路上一個(gè)不可或缺的特殊群體，一道賞心悅目的靚麗風(fēng)景，沒(méi)有朋友的日子就像是沒(méi)有波濤起伏的死水一樣令人敬而遠(yuǎn)之。作者深信古今中外文人君子交朋結(jié)友之時(shí)所持“同門為朋，同道曰友。為朋為友，道路悠久。邀朋于途，結(jié)友于道。閱世閱心，同氣相求。同仁同路，互扶互助”的高雅美德并極力傳承下去：

    凄清夜話近三更，感逝傷離嘆飄零。/凋殘孤花情如訴，冷咽哪堪燈下聽(tīng)？// 霜摧雪壓嘆經(jīng)年，傷思哪得不凄酸。/傷別但教情似我，幾回含恨淚汍瀾。//數(shù)度燈下讀美文，難解斑斑珠淚痕。/聽(tīng)罷艱辛悲往事，參透哀傷冰雪魂。//無(wú)情歲月苦尤嘗，前路迢遙莫感傷。/學(xué)得梅花香共冷，清風(fēng)明月既慈航。-----《聽(tīng)友傷訴往事有感四首》

    瀟瀟殘雨夜三更，感傷往事，愁賦閑情。滿腹辛酸悵西風(fēng)，意也浮萍，心也浮萍。素箋何處寄心聲？婉約文章，空有才情。怎如綠樹學(xué)流鶯，心依春風(fēng)，喜吟春風(fēng)。-----《一剪梅·寄 友》

    書信忽來(lái)喜若狂/勤殷厚望如愿償/誠(chéng)哉造化巾幗志/賀辭句拙情韻長(zhǎng)/天行健者自不息/佑滋厚德謙謙意/靈悟起落尋常事/ 君心權(quán)作有無(wú)思-----《賀友晉升藏頭詩(shī)》

    這部分詩(shī)詞寫出了作者在朋友落難之時(shí)，能夠靜下心來(lái)傾聽(tīng)訴說(shuō)，與朋友共同分擔(dān)憂愁痛苦的高風(fēng)亮節(jié)：朋友失意落寞之時(shí)，能夠推心置腹地開導(dǎo)鼓勵(lì)，真正起到了良師益友的作用；朋友高升發(fā)達(dá)之時(shí)，則能平心靜氣、誠(chéng)心誠(chéng)意地致以祝福，與朋友共同分享成功的喜悅。這就是作者的交友觀，正如他在《交友貴交心》中寫道：“往來(lái)皆是客，交友貴交心。/遍數(shù)知音少，無(wú)緣不可尋。”文如其人，詩(shī)詞更是寫作者人品的真實(shí)映照，特別是作者與詩(shī)友酬唱相和的詩(shī)句寫得感人肺腑、真情激蕩，絲毫不比邊塞詩(shī)人高適“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豪爽奔放遜色，讀來(lái)真是令人如坐春風(fēng)，如食甘飴，久久難以忘懷。

    抒萬(wàn)般情，寄萬(wàn)般意。這是作者詩(shī)詞當(dāng)中最值得稱道、最具才華的閃光靚點(diǎn)。詩(shī)言情，詞達(dá)意，自古以來(lái)，文人墨客無(wú)不借助于詩(shī)詞這一特定題材來(lái)傳情達(dá)意，抒發(fā)自己內(nèi)心的悲歡離合、喜怒哀樂(lè)?！睹鳁髟?shī)稿》中這種抒情寄意的詩(shī)詞如花開枝頭，搖曳多姿，亦如落地花瓣，余香裊裊，遍地皆是，比如：

    城頭易幟黯商紂，憑吊忠魂淚涕漣。//護(hù)法心堅(jiān)昭日月，偉業(yè)一統(tǒng)蓋世勛。//九歌哭盡千秋恨，江流滔滔繞祭壇？！//倘知名就謀身退，千古何來(lái)憾鳥弓。//可憐良相無(wú)忠報(bào)，漢帝江山帶血紅。//報(bào)國(guó)精忠空在背，奈何時(shí)策是偏安。//將軍但得英魂在，重寫甲申三百年。//肅忠謚號(hào)休言晚，青白終留天地間。//拼將流盡一腔血，喚醒生民萬(wàn)萬(wàn)千。//篡國(guó)何期黿大盜，從今不忍聽(tīng)民謠。-----《荒蕪英雄贊十首》

    求人原本求諸己，參佛應(yīng)是度自心。//人不忘恩天亦惠，善行善報(bào)自安然。//­是非俱遣無(wú)人我，世界同歸法性中。­//心鏡常磨光始現(xiàn)，蒲團(tuán)安坐總?cè)缛纭?/鳥鳴驚起夢(mèng)中夢(mèng)，一片禪心水月華。//同作凡塵應(yīng)劫客，情真結(jié)得一生緣。//我佛若能消宿業(yè)，朝朝叩首念彌陀。-----《參佛七首》

    一從別后添惆悵，弦上相思向月彈。//有憐芳葉娛望眼，花俏枝新簪玉莖。//遺夢(mèng)京華今去遠(yuǎn)，孤吟夜夜是廊橋。//懶與梨云爭(zhēng)綺夢(mèng)，陶然冰雪伴清香。//但醒哪堪殘?jiān)聲?，寒江嗚咽水空流?/多情尤恨蓬山遠(yuǎn)，人在云天第幾重。//唯求明月將心照，夢(mèng)入春江細(xì)雨來(lái)。//夜夜夢(mèng)中空仿佛，紫蘭香徑影娟娟。//迢迢心路成詩(shī)苦，吟與嫦娥淚亦流。//繾綣芳情深幾許？但看詩(shī)句兩三行。-----幽情別夢(mèng)（十首）

    旋轉(zhuǎn)瓊樓，/徘徊玉宇，乘風(fēng)欲上神仙府。關(guān)山萬(wàn)里幾多愁? 朝朝暮暮思相聚。鴻雁書傳，銀河恨阻，漫漫長(zhǎng)夜休歌舞。枕邊淚落自腮邊，而今倍覺(jué)相思苦。//又到清秋，還臨傍晚，云霞瑣碎渾如剪。欲言心事上層樓，閑愁有待風(fēng)吹遠(yuǎn)。小徑香殘，霜天月滿，那時(shí)回憶春宵短。鬢邊白發(fā)是流年，敲成詩(shī)句猶嫌淺。----《踏莎行·問(wèn)月二首》

    這類詩(shī)詞寫得才情橫溢、意味深長(zhǎng)，作者憑借深厚的古典文學(xué)功底和現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)，在字里行間縱橫決蕩，任意馳騁：結(jié)構(gòu)上它們不拘一格，承前啟后，既有傳統(tǒng)詩(shī)詞中的嚴(yán)格押韻，又不乏現(xiàn)代詩(shī)歌的自由奔放；取材上則隨意而廣泛，大凡自然界中樹木、山石、花卉、飛禽、走獸皆能入詩(shī)成篇，真?zhèn)€是滿目琳瑯、流光溢彩；創(chuàng)作手法上則大膽地或用典，或借鑒，或白描，無(wú)不信手拈來(lái)，恰到好處，佳句頻頻，韻味滿篇：或借古諷今、針砭時(shí)弊，或憂國(guó)憂民、指點(diǎn)江山，或輕柔浪漫、相思綿綿，或淡淡憂傷、離愁別恨，或久別重逢、傾訴衷腸，或寄情山水、醉臥花草。細(xì)細(xì)品讀，感人肺腑，思緒萬(wàn)千?！?lt;情祭>有題六首》、《舊憶七首》、《遣懷五首》、《情殤六首》、《閑章六首》、《清宵殘夢(mèng)三首》、《傷懷八首》、《秋夜吟懷七首》等等詠懷之詩(shī)，更是讓讀者有如身臨其境之感，正所謂“居廟高之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”/“舞低揚(yáng)柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”。一個(gè)舞文弄墨、詩(shī)詞唱和的世外桃源，一個(gè)讓靈魂棲居、放飛理念的精神家園，躍然紙上，令人神往。

    悼亡之作，是歷代詩(shī)家創(chuàng)作數(shù)量不多且慎之又慎的題材之一，但同時(shí)也是詩(shī)作者本身內(nèi)在真情流露的絕妙途徑：寫得好則千古流傳，讀者讀來(lái)如斷肝腸，淚流滿面；寫得不好則興味索然，淚不愿出，有吃力不討好之嫌。像東坡先生“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”陸游先生“傷心橋下春波綠，疑是驚鴻照影來(lái)”這樣催人淚下的悼亡詩(shī)句在中國(guó)古代詩(shī)詞長(zhǎng)河里不說(shuō)是絕無(wú)僅有之作，恐怕也是屈指可數(shù)、寥寥無(wú)幾吧?？墒亲髡咴谶@塊敏感的一畝三分地里也有驚人的創(chuàng)作表現(xiàn)：

    清明陰雨細(xì)如絲,遙祭雙親斷腸時(shí)。/飲杯抱痛溫猶存，捧書增傷澤未息。/春暉遺恨何時(shí)了,菽水承歡哪有期？/鏤骨銘心情似昨，追思怕讀蓼莪詩(shī)----《清明節(jié)遙祭》

    凄清哀詩(shī)不忍聽(tīng)，感逝傷離悲音容。/慈母一去成永訣，追思哪得不涕零？//荒山千樹逐風(fēng)斜,紛亂縈空霧白花。/非是天公憐地母，哀思情祭代瑤華。---《寄哀思二首》

    姑母如今乘鶴去，哀思千萬(wàn)淚雙垂。/陰陽(yáng)睽隔衷腸斷，骨肉分離天地悲。/負(fù)米唯憐哺寸草，懷橘常愧報(bào)春暉。/追源知本情無(wú)盡，祭灑靈臺(tái)緬德輝。---《哭姑母》

    百善孝為先，在我們這個(gè)有著五千年歷史文明的古老國(guó)土上，無(wú)論時(shí)代如何變化，孝敬老人無(wú)疑是一個(gè)永恒不變的主題。曾幾何時(shí)，西風(fēng)東漸，商品經(jīng)濟(jì)大潮席卷天下，沖刷著社會(huì)上的一切角落包括許多文人的內(nèi)在良知：有人為了財(cái)產(chǎn)分配不均敢不贍養(yǎng)父母，有人為了利益寒冬臘月竟驅(qū)父母于家門之外，兄弟反目、父子成仇甚至是虐殺老人的惡性事件層出不窮，導(dǎo)致許多有識(shí)之士紛紛搖頭嘆息世風(fēng)日下。在這種時(shí)代背景之下來(lái)品讀作者那或直抒胸臆，或借用典故，哭訴自己對(duì)親人長(zhǎng)輩養(yǎng)育教導(dǎo)之情的悼亡詩(shī)，真是催人淚下，別有一番滋味在心頭：小而言之，作者不失為自己家族之中的孝子賢孫；大而言之，作者在為我們這個(gè)具有“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”傳統(tǒng)美德的東方民族承擔(dān)起傳承薪火之重任??！

    針砭時(shí)弊，頌美袪丑。這是閱讀先生詩(shī)詞當(dāng)中不可不提到的又一個(gè)閃光點(diǎn)，雖然此類詩(shī)詞選入集子當(dāng)中數(shù)量不算太多，但讀來(lái)卻格外精彩奪目，令人深思，久久難忘。大凡文學(xué)藝術(shù)作品，皆來(lái)源于生活而又高于生活，詩(shī)詞這種題材更是如此，比之那些一味沉浸于風(fēng)花雪月之中長(zhǎng)吟短唱的詩(shī)詞家來(lái)說(shuō)，作者的詩(shī)詞就顯得更為真實(shí)可信，親切感人。比如：

    躬背彎腰一老身，逐污伴臭無(wú)晨昏。/鉗鉤作杖謀生計(jì)，垃圾堆里度光陰(拾荒者)// 抹布三堆水?dāng)?shù)盆，辛勞不必計(jì)晨昏。/路邊貧婦誰(shuí)堪記，把爾豪車去舊痕。 (洗車工)//鐵砧板凳破圍裙，獨(dú)坐街角兩手勤。/沾雨穿風(fēng)縫日月，汗酸鞋臭總相聞。(修鞋匠)//熱氣騰騰有豆?jié){，蛋煎薄餅色金黃。/行人趕路匆匆購(gòu)，不管安全與健康。(小餐車)// 蓬頭瘦骨破衣寒，鬧市炎涼度日難。/跪乞行人能解贈(zèng)，膝前破碗剩辛酸。 (乞丐翁)// 烈日炎炎汗水流，驅(qū)馳街巷不曾休。/殷勤呼客何嫌累，只為平生溫飽謀。 (踏車夫)// 橋洞街頭作舞臺(tái)，咿呀鬧市展奇才。/喧囂鑼鼓歌聲啞，只換游人喝彩來(lái)。 (賣唱女)// 初放華燈夜色昏，行蹤多在小鄉(xiāng)村。/挎包背袋藏春夢(mèng)，隨著蒼蠅四處奔。 (賣碟人)----《街頭題照》

    這類詩(shī)詞字里行間處處充滿了紅塵世俗中的甜酸苦辣咸，特別是作者那關(guān)注社會(huì)底層弱勢(shì)群體的深刻目光、悲天憫人的菩薩心腸讀后更是令人百感交集，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在內(nèi)心深處暗暗拷問(wèn)自己那早已被商品大潮蕩滌的良知天性尚存幾分？
    作者戎馬一生，晚年又在某社會(huì)機(jī)構(gòu)任職，任務(wù)繁重，放在一般人來(lái)說(shuō)，能夠做好手頭的日常工作就已經(jīng)是莫大功勞了?？勺髡咴谧龊帽韭毠ぷ饕酝馐冀K沒(méi)有放下手中的筆桿子，把別人娛樂(lè)消遣的時(shí)光都用在了詩(shī)詞創(chuàng)作上面，為什么他能放下好好的悠閑生活不去享受，偏偏要過(guò)著“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”的煉字生涯呢？讀了幾本詩(shī)歌集子后，我終于明白了作者幾十年來(lái)如一日苦苦經(jīng)營(yíng)而又津津樂(lè)道他那讓靈魂得以棲息的一畝三分地的內(nèi)在原因：因?yàn)樽髡咭呀?jīng)參透了“以大化的超脫心境、依照自己的真性情、質(zhì)樸地尋求和享受人生即在儒家入世與佛家出世之間又區(qū)別于道家的懷有生命憂患意識(shí)而逍遙世外”乃是塵世間之最高境界的人生真諦。所以在先生的筆下自然就流露出了像“坐賞樓前月，塵心與月同。/無(wú)求堪自在，一切總成空。”//“適世唯求自在天，或?yàn)榛罘鸹驗(yàn)橄伞?人生貴在行胸臆，得失隨緣自坦然。”這樣富于哲理而又精妙無(wú)比的文字。

    作者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“在蹉跎歲月中，山川河流便是人們上演一幕幕戲劇的舞臺(tái)，只是演員在變換，故事情節(jié)在變換，而不變的是山川河流的舞臺(tái)。人們不論是喜是悲，是勇者是懦夫，山川河流都無(wú)表情，可是作為懷舊者，他在這個(gè)舞臺(tái)上的成敗得失，卻是無(wú)法無(wú)動(dòng)于衷的。不是嗎？你看那舊時(shí)的高山，舊時(shí)的流水，依舊不動(dòng)聲色地佇立在月光的清輝里。今夜的風(fēng)和舊時(shí)的風(fēng)相同，也將和來(lái)日的風(fēng)一樣。”我以為這也是我從作者詩(shī)詞當(dāng)中所得到的最大啟發(fā)，她讓我明白了一個(gè)看似復(fù)雜其實(shí)很簡(jiǎn)單的人生道理：無(wú)論時(shí)光怎樣轉(zhuǎn)變，無(wú)論歲月如何滄桑，無(wú)論境況怎么不幸，人只要能堅(jiān)持與書為伴，自會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。

    群山蒼蒼，江水泱泱。先生詩(shī)風(fēng)，山高水長(zhǎng)。愿與作者共勉！

    2012.3.28初稿

    2014.8.29改定

（江上月，原名全秋生，系中國(guó)紅色文化研究會(huì)副秘書長(zhǎng)，現(xiàn)供職于全國(guó)政協(xié)中國(guó)文史出版社）

附：祖書勤

     1946年11月生，陜西乾縣人。將軍詩(shī)人、學(xué)者。出版詩(shī)集《抒懷集》、《朝云夜雨集》《武警部隊(duì)50年風(fēng)雨歷程》、《心荷舒卷集》等多部作品。1963年參軍，1965年7月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，曾任新疆軍區(qū)騎兵第一師炮兵團(tuán)班長(zhǎng)、政治處干事等，1971年7月以后任烏魯木齊(新疆）軍區(qū)政治部干事、秘書、秘書科副科長(zhǎng)、科長(zhǎng)、政治部副秘書長(zhǎng)等，1985年7月任蘭州軍區(qū)政治部組織部部長(zhǎng)，1990年其任總政組織部組織局局長(zhǎng)、組織部副部長(zhǎng)，1993年5月調(diào)任解放軍報(bào)社副社長(zhǎng)，1994年8月任蘭州軍區(qū)政治部副主任，1996年7月任武警政治部副主任，1988年被授予大校軍銜，1994年晉升為少將軍銜。1996年改武警少將警銜。2003年調(diào)任北京軍區(qū)，任中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)總政治部副主任?，F(xiàn)兼任中國(guó)關(guān)工委副主任。

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