【內(nèi)容提要】唐詩宋詞、明清小說、魯迅雜文勘稱中華文化的三顆耀眼的明珠。隨著大漢文明的衰退，古詩詞的光輝逐漸黯淡。新中國誕生，為詩歌贏得了又一個(gè)春天。進(jìn)入當(dāng)代，資本的銅臭氣把當(dāng)代詩歌引上了蕭條之路。人民憂慮：詩壇，你還要沉淪多久？“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到” ②，10月15日習(xí)總書記在文藝工作座談會上的講話，解除了人民的憂慮，為詩壇安裝了不再沉淪的三大引擎——思想性、人民性、藝術(shù)性。確立了“高峰”（優(yōu)秀）詩作的標(biāo)準(zhǔn)(既具備思想性、藝術(shù)性，又具備人民性)。詩歌必定再展想象的翅膀；詩壇不再沉淪；詩人必然創(chuàng)作出人民大眾喜聞樂見的精品！在中華民族偉大復(fù)興的征程上，文藝定然率先實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

【關(guān)鍵詞】習(xí)總書記文藝工作座談會上的講話；詩壇；思想性；人民性；藝術(shù)性

    唐詩宋詞、明清小說、魯迅雜文勘稱中華文化的三顆耀眼的明珠。隨著大漢文明的衰退，古詩詞的光輝逐漸黯淡。毛澤東詩詞、郭沫若：《女神》、賀敬之長歌、郭小川：《團(tuán)泊洼的秋天》、……、新中國誕生，為詩歌贏得了又一個(gè)春天。八億人民八億誦，工農(nóng)也能成詩人！飽受壓迫的人民大眾，終于唱出了他們心中的歌，寫出了驚天動(dòng)地的詩篇，詩壇被人民大眾再次托向了文化的頂峰！進(jìn)入當(dāng)代，詩壇居然出現(xiàn)了優(yōu)秀的詩歌難出版，出版的詩歌人民不愛看、讀者不愿誦，詩刊、詩集發(fā)行數(shù)大萎縮，作者向出版商交錢的局面！人民疑惑：是什么力量把當(dāng)代詩歌引上了如此蕭條之路？人民憂慮：詩壇，你還要沉淪多久？

一、資本的銅臭氣把當(dāng)代詩歌引上了蕭條之路

    市場經(jīng)濟(jì)大潮下的中國人民，都在為爭人民幣而忙碌，創(chuàng)造出舉世矚目的物質(zhì)文明；然而，精神文明滑坡，文藝沾滿銅臭味，迷失了方向，在為什么人上發(fā)生了偏差。“在文藝創(chuàng)作方面，存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題。”①。詩壇也不例外，出現(xiàn)了沉淪！資本也扣開了詩壇的大門，壟斷了詩歌刊物版面，把拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽文化一股腦兒地引進(jìn)了詩壇神圣的殿堂。于是乎，詩歌想象的翅膀折斷了！詩歌由雅到俗，由高到底，由文學(xué)中的文學(xué)到家中的鍋、碗、瓢、盆；由刺向黑暗的匕首、人民的夜鶯，變成了個(gè)人內(nèi)心世界的宣泄，男女關(guān)系的白描。許多詩歌大刊刊出的詩歌不是無病的呻吟、隱晦難懂、孤芳自賞，就是字詞浮華、嘩眾取寵。

    例如，我們在網(wǎng)上打開某大詩刊，隨機(jī)點(diǎn)出2007年第23期刊出的詩歌《生日信札》：“她最脆弱的部分 /肯定不是死 /這個(gè)動(dòng)詞正蛻變?yōu)樘撛~ /一些尖須卷曲著 /躲避生活的利齒 /——倘若我告訴你 /她的胸腔里懷著夏日母性的心腸 /愛著我粗鄙命運(yùn)的黑衫 /和一個(gè)黑夜沾了水的靈魂 /她是誰呢 /像一些相愛者不在夢中 /一個(gè)沒有溫度的形象被虛構(gòu) /當(dāng)她出現(xiàn) /是眾多失語方式的一種 /該不該 /一個(gè)女人不該時(shí)時(shí)把咒語帶在身上 /這個(gè)咒語帶著金屬的光澤 /不該在她手中失去重量 /她的肉體的花園 /應(yīng)該掛在木質(zhì)的鐘聲里 /里面有燕子的笑聲，膝蓋下發(fā)皺的綢衣 /以及屋檐下人類的習(xí)俗 /一個(gè)女人不該兩次跨進(jìn) /同一條河流 /或在河流中看到的只是魚的臉 /當(dāng)一個(gè)詞改變了節(jié)奏/變得干燥 /她不該常常為生而惋惜 /為愛后悔 /這個(gè)喜歡對禁果伸出手的人 /她是誰呢? /注定了你們會象遇見我一樣的遇見她 /我謊稱她不在此地 /她長久地隱匿著 /對裝飾月亮，豐滿的云過于傾心。”這首詩如果不分行，就是一段怪異詞語的胡亂堆砌；沒有節(jié)奏感、沒有韻律、不好誦更不能唱，不具備歌的特性。沒有一幅美麗的畫面，也沒有一個(gè)動(dòng)人的故事情節(jié)，更沒有啟人心智的哲理語句，不具備詩的特點(diǎn)。多的是“最脆弱、尖須卷曲、利齒、胸腔、相愛者、肉體、兩次跨進(jìn)、河流、女人、節(jié)奏、干燥、豐滿”等等只有作者自己能讀懂的庸俗詞匯。誰也說不出這首詩好在哪，主題思想是什么？甚至一般的讀者也說不出它壞在哪？再如2007年第24期該刊登的《去濰坊》：“另一個(gè)我在遠(yuǎn)處向我招手。/遠(yuǎn)處是，120公里之外 /吃油條的人們喝著幸福的熱豆?jié){。 /諸城的遺民誕生了五蓮縣。/金鹿牌自行車與206國道較勁。 /我一米六九，如坐針氈。 /磚瓦廠的煙囪惡霸一樣占據(jù)著 /鄉(xiāng)村的天空：掛滿廢車胎的電線桿上 /教人致富的廣告，讀者寥寥。 /用河水洗臉的青春南轅北轍。 /路邊店的風(fēng)籍貫不詳。 /懷念深處，長眠著失敗的懷念。 /我有地圖不用，我有淚水不流。 /我有夢里打下的江山 /替暑假守住向北的秘密。 (2000年)”。詩歌的主要特點(diǎn)是語言精煉，把復(fù)雜問題簡單化，形象化，讓讀者花很少的時(shí)間，享受很豐富的內(nèi)容和情感；而這首詩是把簡單問題復(fù)雜化，空洞雜亂，藝術(shù)手法低劣。單獨(dú)看每一句詩感覺有點(diǎn)詩味；整體看這首詩就看不懂，不知道作者要表達(dá)什么意境或思想。

    精明的建筑師總是用廉價(jià)的崖石、泥土、石灰、樹木、茅草科學(xué)地結(jié)合在一起，建造出富麗堂皇、堅(jiān)固適用的房屋，創(chuàng)造出巨額財(cái)富。愚笨的建筑師卻用金、銀、玉石打造住宅，把巨額財(cái)富當(dāng)石頭用，用局部的靚麗來掩飾它整體的不足。偉大而優(yōu)秀的詩歌展現(xiàn)的多是大自然、大社會、大群體（人民）,平庸的詩歌則逃避社會、逃避人民，表現(xiàn)的是狹小的自我世界。當(dāng)代詩壇諸如此類的平庸詩歌充斥各大詩刊，甚至登上了魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獎(jiǎng)臺! “橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅文學(xué)的精髓,把那些與魯迅文學(xué)精髓完全對立的作品，評上魯迅文學(xué)獎(jiǎng),是對魯迅的褻瀆！“讀不懂就是沒水平，能寫出讀不懂的詩歌就是大詩人”是當(dāng)代詩壇的一大怪！這樣的詩歌人民怎么看？讀者怎么誦？這樣的出版刊物誰會買？資本的銅臭氣終于以他神奇的力量把當(dāng)代詩歌引上了蕭條之路。
    “風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到” ②，10月15日習(xí)總書記在文藝工作座談會上的講話，解除了人民的憂慮，為詩壇安裝了不再沉淪的三大引擎——思想性、人民性、藝術(shù)性。

二、“思想性”是習(xí)總書記為詩壇騰飛安裝的第一大引擎

    思想性要求詩人必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個(gè)根本方向。正如習(xí)總書記在這次座談會上所講：“文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向” ③, “文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個(gè)根本方向。這是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵” ④,“中國文藝工作者應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美。”⑤詩壇要多刊出“把社會效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品” ⑥。 反對拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義 ，堅(jiān)決抵制腐朽文化，促進(jìn)全社會形成積極向上的共同精神追求，為中華民族偉大復(fù)興作貢獻(xiàn)。

    如唐德亮不就前出版的《驚蟄雷》，是一首四千六百余行的政治抒情詩。該詩以蘇聯(lián)解體為突破口，以夢幻的手法再現(xiàn)馬、恩、列、毛等革命領(lǐng)袖與現(xiàn)實(shí)中各種錯(cuò)誤思潮斗爭的場景；頌揚(yáng)了格瓦拉、趙一曼、李大釗、劉胡蘭、魯迅、焦裕祿等中外革命戰(zhàn)士大公無私的高尚品德，展現(xiàn)他們?yōu)闊o產(chǎn)階級革命事業(yè)勇于犧牲的英雄壯舉；既反襯了貪官的自私貪婪及無恥行為，又警示我們紅色政權(quán)來之不易。

    詩人呼吁同志們高揚(yáng)共產(chǎn)主義大旗與歷史虛無主義、拜金主義、享樂主義、新自由主義戰(zhàn)斗。“戰(zhàn)爭已進(jìn)行了六十多年/仍未分出勝負(fù)/馬克思與列寧站在蒼茫的云端/神情地注視中國同志/能守住陣地/因?yàn)椋也蝗炭锤嗟男撵`悲劇/在這個(gè)世界重現(xiàn)”⑦ 。該詩有筋骨、有道德、有溫度，彰顯信仰之美、崇高之美。是一部思想性極強(qiáng)的文藝作品。作者共產(chǎn)主義信仰堅(jiān)定，沒有在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，是時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者。

    還有2008年早春網(wǎng)上老詩人熊炬寫的《萬眾一心戰(zhàn)暴雪》：“一/寒流滾滾襲華夏/重重鉛云沉沉壓/城欲摧，天欲塌/大雪紛紛日夜下/暴雪，封鎖了公路/暴雪，壓倒了莊稼/暴雪，凍死了牛羊/暴雪，壓垮了輸電塔/斷電斷水?dāng)嘁粲?游子路斷隔天涯/飛機(jī)有翅難飛/汽車寸步難爬/行人被風(fēng)雪圍困/又冷又餓眼哭瞎/殘忍無情的暴風(fēng)雪呵/冷酷的手把脖子卡/妄想把南國中華扼殺！壓殺?。鰵ⅲ。。?二/黨中央一聲令下/解放軍寅夜出發(fā)/工農(nóng)兵聯(lián)合上陣/抗雪救災(zāi)硬仗打/風(fēng)雪大沒有我們決心大/冷氣大沒有我們志氣大/眾人拾柴火焰高/熱情將冰雪融化/天不怕地不怕/冰刀霜?jiǎng)Ω慌?萬眾一心，軍民齊下/日夜奮戰(zhàn)，縱橫廝殺/排雪開路救莊稼/終將雪暴逐出中華/看烏云消散冰雪化/一輪紅日出山埡/迎春歌聲震天涯/韶山那座輸電塔/臺風(fēng)暴雪壓不塌/中華精神中華魂/千秋萬代傳天下/共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義好/勞動(dòng)人民力量大/驅(qū)走嚴(yán)寒迎春到/神州遍開紅梅花/巍巍新中華/誰也壓不垮”。全詩朗朗上口，描繪了一幅幅萬眾一心戰(zhàn)暴雪的動(dòng)人圖畫，歌頌了共產(chǎn)黨、社會主義以及中華精神、中華魂，鼓舞人民的斗志，促進(jìn)人民積極向上、團(tuán)結(jié)奮斗、戰(zhàn)勝自然災(zāi)害。作者把握為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個(gè)根本方向；詩作謳歌工、農(nóng)、兵奮斗人生，刻畫最美人物，堅(jiān)定人們對美好生活的憧憬和克服困難的信心，具有很強(qiáng)的思想性及人民性。

三、“人民性”是習(xí)總書記為詩壇安裝的第二大大引擎

    人民性要求詩人必須堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)，一切從人民利益出發(fā)。正如習(xí)總書記在這次座談會上所講：“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”⑧， “不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差”⑨，“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅(jiān)定人們對美好生活的憧憬和信心。”⑩

    詩人不能自我放縱，要有社會責(zé)任感，要深入人民群眾中間體驗(yàn)人民的生活，向人民學(xué)習(xí)，傾聽人民的心聲，感受人民的喜怒哀樂。讓人民感動(dòng)自己，才能寫出感動(dòng)人民的好詩歌。要“把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職” ?。詩壇要多刊出勞動(dòng)人民自己創(chuàng)作的詩歌，用實(shí)際行動(dòng)向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)，勞動(dòng)人民不僅能創(chuàng)造出財(cái)富，還能創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的作品。許多民歌的歌詞就是詩歌精品，民間童謠膾炙人口。

    如汶川大地震流傳廣泛、讓無數(shù)人淚涌的《孩子快抓住媽媽的手》：孩子快 /抓緊媽媽的手 /去天堂的路 /太黑了 /媽媽怕你 /碰了頭 /快 /抓緊媽媽的手 /讓媽媽陪你走 /媽媽 /怕 /天堂的路 /太黑 /我看不見你的手 /自從 /倒塌的墻 /把陽光奪走 /我再也看不見 /你柔情的眸 /孩子 /你走吧/前面的路 /再也沒有憂愁 /沒有讀不完的課本 /和爸爸的拳頭 /你要記住我和爸爸的模樣 /來生還要一起走 /媽媽 /別擔(dān)憂 /天堂的路有些擠 /有很多同學(xué)朋友 /我們說 /不哭 /哪一個(gè)人的媽媽都是我們的媽媽 /哪一個(gè)孩子都是媽媽的孩子 /沒有我/日子/你把愛給活的孩子吧 /媽媽 /你別哭 /淚光照亮不了 /我們的路 /讓我們自己 /慢慢的走 /媽媽 /我會記住你和爸爸的模樣 /記住我們的約定 /來生一起走！原詩出自一個(gè)無名的青年民工，經(jīng)過災(zāi)區(qū)多名網(wǎng)民修改而成。這首詩歌用通俗易懂的詞句，自然涌出的情感，清泉流淌的節(jié)奏，魔幻的手法，勾畫出一個(gè)媽媽在地震中喪失孩子、孩子在去天堂的路上母子難舍難分的故事；把災(zāi)區(qū)人民失去親人，悲痛的心情宣泄到極致。作者不是無病的呻吟，而是把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端。災(zāi)情感染了作者，作品感動(dòng)了讀者。該詩的廣泛流傳把全國人民向?yàn)?zāi)區(qū)捐款捐物的積極性一下子激發(fā)出來了！這是一首具備人民性的代表作！

   再如網(wǎng)上流行的《千人斷指嘆》：“鏗當(dāng)復(fù)鏗當(dāng)，機(jī)床沖壓忙。/人隨機(jī)械動(dòng)，節(jié)拍須準(zhǔn)當(dāng)。/右手喂鐵料，左手取件放。/一秒一往復(fù)，秒秒皆緊張。/三萬六千秒，每天十時(shí)長。/日久漸麻木，千鈞落指上。/筋骨成爛泥，鮮血濺屋墻。/指指連心痛，痛厥機(jī)器旁。/一地‘五金鄉(xiāng)’，千人斷指傷。/防護(hù)豈費(fèi)難，機(jī)上加遮擋。/區(qū)區(qū)二千元，老板不肯裝。/官員傍大款，出氣一鼻腔。/熟視竟無睹，聲聲‘工作忙’。/傷者償無幾，帶殘回故鄉(xiāng)。/妻兒驚涕淚，老母指上蒼。/復(fù)有斷臂者，前來訴衷腸：/斷指誠可嘆，尚有雙臂膀。/今我難耕作，怎獲糊口糧？/曾聞挖煤者，處境更凄惶。/風(fēng)洞久不修，瓦斯把命戕。/最慘金礦工，訂立‘生死狀’。/萬元一條命，買斷無商量。/亡者尸棄野，肉軀飼貪狼。/財(cái)源滾滾進(jìn)，血淚汩汩淌！/我等失指臂，幸得身未亡。/性命雖茍全，痛楚日月長。/先烈入夢來，血照紅旗揚(yáng)。/奈何紅旗下，主人成羔羊？/狂笑復(fù)痛哭，放歌悲亦壯：/鏗當(dāng)復(fù)鏗當(dāng)，工人有力量！/鏗當(dāng)復(fù)鏗當(dāng)，東方出太陽！。”?看了無人不落淚！無人不感嘆！無人不沉思！作者貼近民工的生活、 貼近底層工農(nóng)大眾，把一幅當(dāng)代中國民工圖刻畫得惟妙惟肖。作品在為什么人的問題上沒有發(fā)生偏差；始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中；為勞動(dòng)人民抒寫、為勞動(dòng)人民抒情、為勞動(dòng)人民抒懷！詩未表達(dá)出作者的革命快樂觀主義精神和對社會主義的必勝的信心！這首詩詞是當(dāng)代詩歌中具有人民性的典范。

四、“藝術(shù)性”是習(xí)總書記為詩壇騰飛安裝的第三大引擎

    藝術(shù)性要求詩歌“古為今用，洋為中用” ?，吐故納新。正如習(xí)總書記在這次座談會上所講： “低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。要堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，營造積極健康、寬松和諧的氛圍，提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段充分發(fā)展，推動(dòng)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派切磋互鑒。”?

    要繼承大唐詩詞精煉、押韻、流暢、豪放、好讀好誦、含蓄而不模糊、有意境、有哲理、有情感、內(nèi)容豐富的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)現(xiàn)代中外詩歌通俗易懂、自由奔放、抒情充分、表現(xiàn)形式、手段多樣、大眾化的專長。如長詩《中華網(wǎng)論壇》白血公豬寫的《呼喚毛澤東》：“也許是/宇宙爆炸的 /第一聲驚雷； /開天辟地的 /第一縷清風(fēng)； /也許是 /洛書河圖的 /第一個(gè)符號； /也許是 /北京猿人的 /第一顆火種…… //這驚雷 /熱烈呼喚著 /一個(gè)偉大的 /名字； /這清風(fēng) /精心孕育著 /一個(gè)絕代的 /精靈； /這符號 /神奇//著 /一個(gè)難解的 /奧秘； /這火種 /悄悄點(diǎn)燃了 /一個(gè)不朽的 /生命…… //啊, /毛澤東！ /毛澤東??！ /毛-澤-東?。?！ //（一） /你從遠(yuǎn)古 /步履蹣跚地 /走來， /腳踏著 /人類幼年的 /蒙昧與野性―― /……”。該詩借鑒了國外詩歌的體裁、風(fēng)格，參合了中國詩詞的韻律；繼承了大唐詩詞精煉、豪放的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)了現(xiàn)代詩歌抒情充分的專長；表現(xiàn)形式、手段變換自然、恰到好處；寫得大氣磅礴，激情彭湃，博古通今；洋洋萬言無一句多余的話，長達(dá)百段，段段感人；謳歌了毛主席的豐功偉績，寫出了中國人民懷念毛澤東、呼喚毛澤東的真實(shí)感情。其節(jié)奏、韻律恰到好處，既好讀也好誦，感情充沛，自由奔放，主題思想明確。既滲透著歷史積淀的體驗(yàn)和哲理；又蘊(yùn)含著時(shí)代孕育的理想和精神。其藝術(shù)造詣不亞于《女神》、《神曲》和《離騷》；是一首既具備藝術(shù)性，又具備思想性、人民性的好詩。然而，這樣偉大而優(yōu)秀的詩歌，只能流落于網(wǎng)上，進(jìn)不了詩刊，被無情地阻擋在詩壇殿堂之外。
    大唐興，詩歌旺；中華復(fù)興，詩壇不能沉淪！詩歌蕭條之路不能再走下去了！按照習(xí)總書記的要求：“文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣” ?，必須斬?cái)噘Y本伸向詩壇的黑手，變“為人民幣服務(wù)”為“為人民服務(wù)”，把優(yōu)秀的詩歌刊出，庸詩坼下！

    “萬方樂奏有于闐， 詩人興會更無前” ?，習(xí)總書記《在文藝工作座談會上的講話》為詩壇的騰飛安裝了三大引擎——思想性、人民性和藝術(shù)性，確立了“高峰”（優(yōu)秀）詩作的標(biāo)準(zhǔn)(既具備思想性、藝術(shù)性，又具備人民性)。詩歌必定再展想象的翅膀；詩壇不再沉淪；詩人必然創(chuàng)作出人民大眾喜聞樂見的精品！在中華民族偉大復(fù)興的征程上，文藝定然率先實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

參考文獻(xiàn)：

①③⑤⑥⑨⑩??習(xí)近平：《習(xí)近平主持文藝工作座談會 強(qiáng)調(diào)文藝不能沾滿銅臭》，2014年10月15日 20:51，中國新聞網(wǎng)

②毛澤東詩詞：《卜算子·詠梅》

④⑧?崔小粟：《“資深文青”習(xí)近平的文藝》，2014年10月16日16:49 ，《人民網(wǎng)－中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)》  

⑦唐德亮：《驚蟄雷》，中國戲劇出版社，2013年6月出版

?李成瑞：《千人斷指嘆》21世紀(jì)大眾化文叢，第7頁，中國展望出版社出版，該詩詞在中華詩詞學(xué)會舉辦的首屆華夏詩詞獎(jiǎng)（2001——2005）中獲得一等獎(jiǎng)。

?毛澤東：《對中央音樂學(xué)院的意見》，1964年9月

?毛澤東詩詞：《浣溪沙·和柳亞子先生》

孫青華寫于 2014.11.15，原發(fā)首創(chuàng)稿，

備注：某大刊即《詩刊》

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