毛澤東民族精神與毛澤東詩(shī)詞

烏蘭華

毛澤東同志是在多個(gè)領(lǐng)域?yàn)橹腥A民族乃至全世界做出重大歷史貢獻(xiàn)的偉大人物。毛澤東民族精神是一代偉人留給我們的最寶貴的精神財(cái)富。毛澤東詩(shī)詞既是流光溢彩的藝術(shù)寶庫(kù)，又是能量巨大的思想寶庫(kù)，也是取之不盡的精神寶庫(kù)，發(fā)掘、繼承、創(chuàng)新毛澤東民族精神依然是培育新時(shí)代民族精神的迫切需要。

一、民族精神及中華民族精神

“民族精神是一個(gè)民族在漫長(zhǎng)的繁衍生息過(guò)程中逐漸形成的滲透在其思想文化、思維方式、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、心理結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言文字之中的共同的價(jià)值觀。”“民族精神的形成是自然環(huán)境、生產(chǎn)方式和思想文化綜合作用、長(zhǎng)期塑造的結(jié)果”，來(lái)源于一個(gè)民族的生存環(huán)境、生產(chǎn)方式、生活和文化傳統(tǒng)及其創(chuàng)造性，是人民群眾生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐中主觀能動(dòng)性的反映，反過(guò)來(lái)又影響本民族的社會(huì)生活和文化傳統(tǒng)及其創(chuàng)造性、進(jìn)取心，塑造民族特征，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，為社會(huì)歷史發(fā)展和文明進(jìn)步提供主觀推動(dòng)力。

民族精神是優(yōu)秀民族文化的積淀，體現(xiàn)了本民族文明的精華和發(fā)展定力，是一個(gè)民族與國(guó)家賴以生存發(fā)展的精神支柱和文化自信的根源。在多民族國(guó)家，也是構(gòu)成各民族共同文化認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，維系民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的情感紐帶。

毛澤東同志有一句名言：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”這是對(duì)中華民族精神的高度概括。

愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、敢于斗爭(zhēng)是中華民族的偉大精神。中華民族精神是中華各民族在古老的中國(guó)大地上長(zhǎng)期生息繁衍、共同生產(chǎn)勞動(dòng)、相互交流融合，進(jìn)而在共同的人民革命斗爭(zhēng)和反侵略、反民族壓迫斗爭(zhēng)中逐漸形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上淬煉而成的，承載著中華文明的傳承，演繹著中國(guó)歷史的發(fā)展，襯托著中華民族偉大復(fù)興的光榮夢(mèng)想，構(gòu)成了五十六個(gè)民族的共同價(jià)值觀基礎(chǔ)，是我國(guó)各族人民共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展、共筑中國(guó)夢(mèng)的力量源泉，凝結(jié)著強(qiáng)大的中國(guó)力量。

正是有了這種強(qiáng)大的精神力量，中華文明才能夠五千年生生長(zhǎng)流，中華民族也才能在近代以來(lái)的嚴(yán)重磨難和挫折中頑強(qiáng)拼搏，勇敢戰(zhàn)斗，百折不撓，浴火重生，譜寫出一曲曲悲壯的精神之歌，徹底推翻三座大山，再次回到世界政治舞臺(tái)中心，巍然屹立于世界東方。

所以，習(xí)近平總書記在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕式上莊嚴(yán)指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。愛國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來(lái)。”這是習(xí)近平總書記在新時(shí)代新高度上對(duì)民族精神的科學(xué)詮釋，揭示了民族精神在推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中的重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

2018年，在新征程的新起點(diǎn)上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步總結(jié)提煉，把中華民族精神概括為偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，使中華民族精神展現(xiàn)出了新時(shí)代的新風(fēng)貌。

二、毛澤東民族精神

在探索、領(lǐng)導(dǎo)波瀾壯闊的中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，毛澤東同志把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想。同時(shí)，他繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，開拓性地繼承和發(fā)展了中華民族精神，使中華民族昂首挺胸，群情激揚(yáng)，團(tuán)結(jié)一心，戰(zhàn)勝國(guó)內(nèi)外強(qiáng)大敵人，建立社會(huì)主義制度，在現(xiàn)代化的征途中飛奔，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的革命性躍進(jìn)。融匯貫穿于毛澤東思想中的毛澤東民族精神，已成為全國(guó)各族人民的共同價(jià)值認(rèn)同，過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是凝聚力量，鼓舞人心，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不可或缺的最強(qiáng)有力的精神支撐。

毛澤東同志一貫主張“古為今用”、“洋為中用”，批判地繼承傳統(tǒng)文化，批判地吸收一切民族的優(yōu)秀文化。因此，毛澤東民族精神深深扎根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，積淀著五千年古老文明的精華，吸收了人類文明的一切有益成果，融合中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)中的偉大創(chuàng)造，對(duì)傳統(tǒng)民族精神進(jìn)行了馬克思主義改造，為中華民族精神注入了鮮活的革命元素，添加了時(shí)代最強(qiáng)音，使中華民族充滿無(wú)窮活力，登上精神世界的巔峰，迸發(fā)出驚天地、泣鬼神的萬(wàn)丈革命豪情，創(chuàng)造出了不同時(shí)期各具特色的巨大精神財(cái)富。例如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、“一不怕苦二不怕死”的革命精神、集體主義精神、北大荒精神、鐵人精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、老西藏精神和“兩彈一星”精神等等，以及理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的三大作風(fēng)，獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗、勤儉建國(guó)的原則等等，所有這些，都是對(duì)中華民族精神最好的繼承和弘揚(yáng)，構(gòu)成了毛澤東民族精神的鮮明特點(diǎn)。概括起來(lái)，主要有以下幾個(gè)方面：

1.偉大的愛國(guó)主義精神。愛國(guó)主義是民族精神的核心。中國(guó)歷史上涌現(xiàn)出的無(wú)數(shù)民族英雄，無(wú)一不是愛國(guó)主義的典范。毛澤東同志不僅是偉大的馬克思主義者，也是偉大的民族英雄和愛國(guó)主義者。他從青年時(shí)代就把民族解放、國(guó)家獨(dú)立和人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一作為革命的首要任務(wù)，并傾注一生的心血和全部的精力致力于這項(xiàng)偉大事業(yè)，付出巨大犧牲，做出巨大貢獻(xiàn)，把中華民族引上了復(fù)興之路。最為可貴的是，他把傳統(tǒng)愛國(guó)主義思想與馬列主義基本原理相統(tǒng)一，把民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸?？倲?jiān)趥ゴ蟮墓伯a(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，從而升華了傳統(tǒng)愛國(guó)主義，使愛國(guó)主義包含了愛祖國(guó)、愛人民、愛社會(huì)主義的豐富內(nèi)涵。

2.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義精神。國(guó)際主義是馬克思主義的一項(xiàng)根本原則。毛澤東同志不僅高度贊揚(yáng)白求恩精神，號(hào)召中國(guó)共產(chǎn)黨人向白求恩同志學(xué)習(xí)，并且在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，始終堅(jiān)持愛國(guó)主義與國(guó)際主義的有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)決支持世界被壓迫民族的獨(dú)立解放斗爭(zhēng)和人民革命運(yùn)動(dòng)，義無(wú)反顧地反對(duì)世界霸權(quán)，在自身十分困難的條件下，無(wú)私支援落后國(guó)家和民族的革命與建設(shè)，在國(guó)家關(guān)系上實(shí)行互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處的五項(xiàng)原則，不僅為維護(hù)國(guó)際正義，推動(dòng)世界和平發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)，也迅速提高了新中國(guó)的國(guó)際地位，開拓了新中國(guó)的對(duì)外關(guān)系和國(guó)際空間。

3.獨(dú)立自主，自強(qiáng)不息的精神。自強(qiáng)不息是中華民族傳統(tǒng)精神的精華，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展最重要的精神動(dòng)力。中華民族在近代以來(lái)長(zhǎng)達(dá)百年的屈辱歷史中，飽受了喪權(quán)辱國(guó)的痛苦。黨的歷史上也曾遭受了陳獨(dú)秀右傾投降主義和共產(chǎn)國(guó)際主導(dǎo)下的“左”傾盲動(dòng)主義的危害。毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐中清醒地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)革命和建設(shè)離不開馬克思主義科學(xué)指導(dǎo)，離不開世界革命支援，但馬克思主義必須與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，主要依靠自己的力量進(jìn)行革命和建設(shè)。在對(duì)外關(guān)系上，不怕外來(lái)壓力，不怕帝國(guó)主義封鎖，堅(jiān)持獨(dú)立自主、反對(duì)大國(guó)沙文主義，堅(jiān)決支持世界人民革命和被壓迫民族解放獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持民族自尊、反對(duì)霸權(quán)主義，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家和民族利益，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族自信心和威武不屈的民族形象。

4.敢于斗爭(zhēng)，勇于勝利的精神。中華民族有著光榮的革命傳統(tǒng)。近代以來(lái)帝國(guó)主義的侵略瓜分與國(guó)內(nèi)反動(dòng)封建統(tǒng)治階級(jí)、官僚買辦資本主義的殘酷壓榨，更加激發(fā)了中國(guó)人民的反抗精神，爆發(fā)了一次又一次大規(guī)模人民革命運(yùn)動(dòng)和反侵略斗爭(zhēng)。這些革命斗爭(zhēng)雖然大都遭到失敗，但中國(guó)人民屢敗屢戰(zhàn)，愈挫愈勇，頑強(qiáng)拼搏，反抗斗爭(zhēng)一天也沒(méi)有停止過(guò)。毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的極端艱苦歲月里，懷著必勝的信心，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，幾度九死一生，最終以弱勝?gòu)?qiáng)，戰(zhàn)勝國(guó)內(nèi)外兇殘的敵人，克服黨內(nèi)的錯(cuò)誤路線和許許多多難以想象的艱難困苦，擺脫帝國(guó)主義的封鎖，取得了一個(gè)又一個(gè)輝煌的成就，表現(xiàn)出了同敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概和敢于戰(zhàn)勝一切敵人和困難的錚錚鐵骨。

5.自力更生，艱苦奮斗的精神。艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?；谥袊?guó)社會(huì)的落后性和中國(guó)革命的艱苦性，中國(guó)共產(chǎn)黨人自然地繼承了這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志是自力更生、艱苦奮斗精神的積極倡導(dǎo)者和踐行者，號(hào)召中國(guó)共產(chǎn)黨人做艱苦奮斗的模范。在革命和建設(shè)的各個(gè)時(shí)期，毛澤東同志始終堅(jiān)持“爭(zhēng)取外援，但不依賴外援”、“自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔”方針，相信和依靠本國(guó)人民的智慧與力量發(fā)展革命和建設(shè)事業(yè)，并一再告誡全黨，始終保持自力更生、艱苦奮斗的傳統(tǒng)，使之成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色和團(tuán)結(jié)群眾、鼓舞人民的精神利器。

6.實(shí)事求是的精神。毛澤東同志不僅博覽群書，也在廣闊的社會(huì)實(shí)踐中苦讀“無(wú)字之書”，一生都把調(diào)查研究抓在手上，以馬克思主義為指導(dǎo)，腳踏實(shí)地地研究考察中國(guó)的社會(huì)狀況，為最終形成黨的實(shí)事求是的思想路線奠定了基礎(chǔ)。井岡山道路就是在這種基礎(chǔ)之上克服主觀主義和本本主義的束縛艱辛探尋出來(lái)的，從而開創(chuàng)了中國(guó)革命的成功之路。他認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立解放和人民的幸福，只有用實(shí)事求是這種科學(xué)的態(tài)度和負(fù)責(zé)的精神，并對(duì)實(shí)事求是進(jìn)行了馬克思主義的闡釋。經(jīng)過(guò)毛澤東同志的提倡和躬身踐行，并經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的洗禮和黨的七大的總結(jié)，實(shí)事求是的思想路線不但為全黨所遵行，也逐漸為中國(guó)人民所普遍遵行。

7.為人民服務(wù)的精神。中國(guó)古代有“天下為公”和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的士子精神。毛澤東同志從青少年時(shí)為救民于水火而踏上革命道路，終其一生為了中國(guó)人民的解放和幸福，把一切貢獻(xiàn)給他深深熱愛的人民，使全心全意為人民服務(wù)成為中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的根本宗旨。鑒于毛澤東同志在延安時(shí)期就享有的崇高威望，美國(guó)記者斯坦因曾發(fā)問(wèn)：“你憑什么指導(dǎo)你的政府和軍隊(duì)?”毛澤東同志不假思索就給出了答案：“憑人民的信任!”也正是人民的信任，使他深深感到黨對(duì)人民的無(wú)盡責(zé)任。所以他一生只為人民爭(zhēng)主義，不為個(gè)人謀私利。他認(rèn)為只有為人民服務(wù)才是一個(gè)政黨長(zhǎng)期生存的基礎(chǔ)。他告誡全黨要熱愛人民，尊重人民，敢當(dāng)人民的小學(xué)生，敢做人民的孺子牛，并堅(jiān)定地執(zhí)行群眾路線，一切依靠群眾，一切為了群眾，把黨的事業(yè)和人民的利益緊密聯(lián)系在一起，使為人民服務(wù)也成了新中國(guó)的道德規(guī)范和精神符號(hào)。

8.革命的英雄主義精神。中華民族歷來(lái)崇尚英雄，中國(guó)歷史上也涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)民族英雄。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的艱苦卓絕的人民革命斗爭(zhēng)和艱難的社會(huì)主義建設(shè)中，更是英雄倍出，可歌可泣，歷練出了具有革命英雄主義的一個(gè)政黨和一支軍隊(duì)。他們具有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力，具有高度的革命責(zé)任心和使命感，不怕任何困難，不怕流血犧牲，敢于應(yīng)戰(zhàn)任何來(lái)犯之?dāng)?，敢于挑?zhàn)任何艱難困苦，用革命樂(lè)觀主義和革命英雄主義譜寫了中國(guó)革命與建設(shè)的壯麗史詩(shī)。毛澤東同志是徹底的唯物論者，對(duì)理想的堅(jiān)定信仰、對(duì)真理的執(zhí)著追求和對(duì)革命事業(yè)的高度責(zé)任感，使他對(duì)革命的前途充滿了希望，面對(duì)再兇惡的敵人、再艱難的困難都無(wú)所畏懼。這正是黨的隊(duì)伍里洋溢革命樂(lè)觀主義和英雄主義精神的堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。

三、毛澤東詩(shī)詞與民族精神

毛澤東詩(shī)詞不僅是民族文化藝術(shù)的瑰寶，也是毛澤東思想的有機(jī)組成部分，是詩(shī)人思想和精神的藝術(shù)結(jié)晶，用它的豪邁奔放、大氣磅礴和博大精深鑄造了中華民族精神的豐碑，蘊(yùn)含著毛澤東民族精神的全部?jī)?nèi)涵。

1.毛澤東詩(shī)詞大氣豪放，氣勢(shì)恢宏，意境深遠(yuǎn)，前無(wú)古人，完美表達(dá)了詩(shī)人的道路自信和文化自信。柳亞子盛贊毛澤東詩(shī)詞是“推翻歷史三千載，自鑄雄奇瑰麗詞”。這種豪放大氣，既有著詩(shī)人獨(dú)具魅力的人格特性和豐厚的文化底蘊(yùn)，更有著詩(shī)人博大的革命家胸懷，特別是詩(shī)人偉大的馬克思主義思想家和哲學(xué)家的深邃，使他站在人類思想的巔峰俯瞰世界，洞察社會(huì)歷史，具有超人的遠(yuǎn)大眼光和氣魄，從而超越了歷史上任何一個(gè)思想家和詩(shī)人，反映了詩(shī)人堅(jiān)毅的性格、堅(jiān)定的信念、執(zhí)著的追求和樂(lè)觀的革命精神，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的自信力。

2.毛澤東詩(shī)詞是革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義結(jié)合的光輝典范，既體現(xiàn)了實(shí)事求是的思想方法，又體現(xiàn)了革命的樂(lè)觀主義精神。毛澤東詩(shī)詞來(lái)源于活生生的革命實(shí)踐和詩(shī)人的親身體驗(yàn)，來(lái)自詩(shī)人深厚的文化底蘊(yùn)，是詩(shī)人獨(dú)特個(gè)性與宏偉心志的自然流露，每一首詩(shī)詞，每一句詩(shī)句，都反映了當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩(shī)人情懷和志向。同時(shí)，繼承并發(fā)展中國(guó)古典詩(shī)詞中的浪漫主義風(fēng)格，無(wú)論寫景、寫物、寫人、敘事以及抒情，都表現(xiàn)得熱烈奔放、富于想象、自然灑脫、一瀉千里，場(chǎng)面之宏大，意喻之深遠(yuǎn)，想象之夸張，情感之濃烈，思維之活躍，境界之崇高，穿越時(shí)空，充滿無(wú)人能及的大愛大美，散發(fā)著絢爛的藝術(shù)光芒。

3.毛澤東詩(shī)詞是中國(guó)革命和建設(shè)的英雄史詩(shī)，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國(guó)革命與建設(shè)的全過(guò)程，描繪了中華民族偉大復(fù)興的壯麗畫卷。他的創(chuàng)作大致可以分為“五四”運(yùn)動(dòng)和大革命時(shí)期、井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期、瑞金革命根據(jù)地時(shí)期、長(zhǎng)征時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期等六個(gè)主要時(shí)期。除了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期作者潛心理論研究而“毫無(wú)詩(shī)興”，作品較少外，其他時(shí)期詩(shī)作相對(duì)較多，都是對(duì)當(dāng)時(shí)火熱的革命斗爭(zhēng)和生產(chǎn)實(shí)踐的由衷抒情和藝術(shù)記錄，以及對(duì)人民事業(yè)未來(lái)的滿懷豪情的暢想。例如《七律·長(zhǎng)征》，就是對(duì)紅軍長(zhǎng)征這一重大歷史事件的藝術(shù)記錄與總結(jié)?！端{(diào)歌頭·游泳》中對(duì)社會(huì)主義建設(shè)美好前景的浪漫想象與描摹，如今都變成了現(xiàn)實(shí)。

4.毛澤東詩(shī)詞是革命樂(lè)觀主義和革命英雄主義的千古絕唱。如“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的書生意氣，“霹靂一聲暴動(dòng)”的革命豪情，“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的長(zhǎng)征氣概，“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”的徹底革命精神，“要掃除一切害人蟲，全無(wú)敵”的壯心不已，“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M”的無(wú)堅(jiān)不摧，“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的英雄壯舉，毛澤東詩(shī)詞中灑滿了革命樂(lè)觀主義和英雄主義氣息。特別是他的幾首長(zhǎng)征詩(shī)詞，更集中體現(xiàn)了這種風(fēng)格，把革命英雄主義精神表現(xiàn)得酣暢淋漓。

5.對(duì)壯美山河的激情抒懷，充滿了愛國(guó)主義情懷。從“橘子洲頭”的秋色，到“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封”的秦晉高原，再到“蒼山如海，殘陽(yáng)如血”的戰(zhàn)場(chǎng)悲情，以及“更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開顏”的勝利喜悅，毛澤東詩(shī)詞一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是先寫景后抒情，借景抒情，情景交融，寫景自然樸素，氣吞山河，抒情豪氣勃發(fā)，激情萬(wàn)丈，一句“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”，把這種情景交融的表達(dá)手法表現(xiàn)到了極致。而“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”既表達(dá)了作者的人民觀，又為我們展現(xiàn)了人民革命的美好勝利前景，也把作者強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷表達(dá)到了極致。

6.貫穿始終的人民性。毛澤東的一生是為人民的一生，對(duì)人民的摯愛之情感天動(dòng)地。他主張“詩(shī)言志”。所以他的詩(shī)詞自始至終貫穿了人民性，充分表達(dá)了他的人民歷史觀。他贊美古代農(nóng)民起義：“盜跖莊屩流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞。”他熱情謳歌人民革命：“地主重重壓迫，農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇。秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)。”“十萬(wàn)工農(nóng)下吉安”，“收拾金甌一片，分田分地真忙”，“百萬(wàn)工農(nóng)齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂”，“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”。他深情詠唱人民解放、民族團(tuán)結(jié)：“一唱雄雞天下白，萬(wàn)方奏樂(lè)有于闐”，“六億神州盡舜堯”，“遍地英雄下夕煙”，“中華兒女多奇志”，“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵”。他在《七律二首·送瘟神》的序言中深情寫道：“讀六月三十日人民日?qǐng)?bào)，余江縣消滅了血吸蟲。浮想聯(lián)翩，夜不能寐。微風(fēng)拂煦，旭日臨窗。遙望南天，欣然命筆。”關(guān)心人民冷暖的真情日月可昭?？梢哉f(shuō)，毛澤東詩(shī)詞是為人民書寫、為人民抒情、為人民歌唱的。

7.毛澤東詩(shī)詞格調(diào)高尚，樂(lè)觀向上，激昂奮進(jìn)，具有強(qiáng)大的感召力和戰(zhàn)斗力。無(wú)論身處怎樣的逆境，無(wú)論多么艱苦的歲月，詩(shī)人所創(chuàng)作的詩(shī)詞都向人們展示著一種樂(lè)觀向上、積極奮發(fā)的情調(diào)，沒(méi)有絲毫悲觀自閉，更沒(méi)有絲毫萎靡不振。在大革命的失敗陰影里，他“把酒酹滔滔，心潮逐浪高。”長(zhǎng)征前夕，面對(duì)日本帝國(guó)主義侵略的民族危難，國(guó)民黨殘酷圍剿和黨內(nèi)錯(cuò)誤路線帶來(lái)的黨和紅軍的生存危機(jī)，自己遭受錯(cuò)誤打擊的幾重壓力，他把個(gè)人榮辱置之度外，寫下《清平樂(lè)·會(huì)昌》，憧憬革命前景，依然充滿勝利信心，為偉大的紅軍長(zhǎng)征譜寫了序曲?！恫匪阕?middot;詠梅》“讀陸游詠梅詞，反其意而用之”，成為詠梅之絕妙佳作?！肚邎@春·長(zhǎng)沙》、《采桑子·重陽(yáng)》一掃古代文人悲秋的低沉情緒，把秋天描寫得生機(jī)盎然，“勝似春光”。正是這種昂揚(yáng)的格調(diào)，毛澤東詩(shī)詞影響著一代又一代中國(guó)人，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人克難致勝。

8.閃耀著共產(chǎn)主義思想的光芒。詩(shī)人是偉大的馬克思主義者，他的詩(shī)詞中也深刻地反映著他的思想。“人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”這是毛澤東的歷史觀，所以毛澤東詩(shī)詞貫穿著他的世界觀，以如椽大筆塑造人民形象，“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”;以蓋世豪情謳歌人民革命，“國(guó)際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落”?！顿R新郎·讀史》是毛澤東唯物史觀的詩(shī)意表達(dá)。“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”再一次詩(shī)化地揭示了社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律。《念奴嬌·昆侖》中“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的詞句，更是把作者的理想表達(dá)得無(wú)比透徹。

9.洋溢著改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。毛澤東詩(shī)詞是中國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展的新高峰，開創(chuàng)了中國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展的新里程。從內(nèi)容到形式、語(yǔ)言到意境、題材到風(fēng)格，毛澤東詩(shī)詞都對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞進(jìn)行了多方面的革新，既具有鮮明的民族個(gè)性又飽含時(shí)代精神，既富有傳統(tǒng)性又充滿革命性，既突出通俗性又不失藝術(shù)性。撇開詩(shī)詞中濃烈的革命、革新思想不說(shuō)，對(duì)古典詩(shī)詞形式上的創(chuàng)新之一，既嚴(yán)格遵守傳統(tǒng)詩(shī)詞格律要求，又不拘一格大膽突破和創(chuàng)新。另一個(gè)顯著特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，近乎直白，甚至俗語(yǔ)入詩(shī)，大多使用本時(shí)代語(yǔ)境的語(yǔ)言，使抒情達(dá)意更加形象生動(dòng)，語(yǔ)言更加準(zhǔn)確、凝練。第三個(gè)創(chuàng)新是“舊瓶裝新酒”，用傳統(tǒng)詩(shī)詞的形式，謳歌中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)，表現(xiàn)了時(shí)代性，為中國(guó)古典詩(shī)詞的發(fā)展開辟了一條新途徑。

總之，毛澤東民族精神是對(duì)中華民族精神最好的傳承和發(fā)展，反映了時(shí)代的要求與人民的心聲，繼承、弘揚(yáng)毛澤東民族精神仍然是新時(shí)代的一大文化主題。毛澤東詩(shī)詞也是一代偉人留給世界的寶貴的精神遺產(chǎn)，蘊(yùn)藏著取之不盡、用之不竭的精神寶藏，是我們繼承、弘揚(yáng)、創(chuàng)新民族精神最寶貴的素材和原料，仍然煥發(fā)著不滅的生機(jī)，跳動(dòng)著時(shí)代的火焰。

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