《色戒》PK《集結(jié)號》：美化漢奸與尋找英雄

閻延文

毫無疑問，《色戒》已成為2007年最重要的文化現(xiàn)象之一，也堪稱年度“色情大片”之最。然而，在國人認(rèn)為“性”最開放的美國，《色戒》這部色情大片卻連遭慘敗。先因“赤裸裸表現(xiàn)性”被定為NC-17級；繼而被奧斯卡獎拒絕，申報洛杉磯、華盛頓、波士頓及紐約等影評人協(xié)會獎，都名落孫山；《紐約時報》影評人Manohla.Dargi更明確指出：“《色戒》用‘性’膨脹了張愛玲的原著”；進(jìn)入12月，多家媒體報道：“《色戒》北美票房慘敗，僅為亞洲十分之一”；2007年終盤點(diǎn)，美國網(wǎng)站選出的2007年度“最令人失望電影”，《色戒》赫然名列其中……可以說，不論票房、口碑還是獲獎，《色戒》在美國都以慘淡收場。歲末反思，大陸傳媒對《色戒》的一片稱贊喝彩之聲，與美國等西方社會對《色戒》的堅決說“不”，形成了鮮明對比。

《色戒》謝幕之際，另一部大片《集結(jié)號》橫空出世，以戰(zhàn)爭和犧牲震撼賀歲片市場。下面，本文準(zhǔn)備對兩部影片的精神核心、人物塑造和歷史觀進(jìn)行比較。

一.《色戒》PK《集結(jié)號》：女性器官高于國家與軍人責(zé)任高于求生本能

《色戒》以“色情+金錢”，表達(dá)了這樣一個核心：女性器官高于國家。這也是李安導(dǎo)演的理念。要女性器官，還是要國家？要性欲+金錢，還是要民族與道義？抗日志士王佳芝被易先生強(qiáng)暴，竟有了陰道快感，竟然產(chǎn)生愉悅萌發(fā)愛情，最后竟然背叛了國家和責(zé)任。仿佛對女性而言，越是凌虐，越是快樂愜意。更值得注意的是，色戒之“色”，不是一般的黑社會無間道式情色，而是在民族抗日的歷史大背景中。于是，《色戒》把中國抗日女志士塑造成下賤的性受虐狂，這不僅是從男性霸權(quán)視角，斷定女人被強(qiáng)奸會產(chǎn)生快感；更從西方中心主義視角，霸道地寓言中國人是歡呼凌辱的，越凌辱越有快感。因此，美國《紐約時報》才指出：“雖然這是一部講述在第二次世界大戰(zhàn)期間，日本侵略軍走狗和中國年輕女性之間的愛情故事的敏感題材電影，但中國人的反應(yīng)依然非?；鸨?，這是由于中國中上層的欲望正噴涌而出?！睉?yīng)該說，色欲和金錢欲都屬于人的本能欲望。王佳芝因陰道快感愛上漢奸,因一顆鉆戒出賣愛國團(tuán)體,實際是動物本能高于人性的理智和責(zé)任。

而《集結(jié)號》的主人公谷子地和九連戰(zhàn)士們，則是平凡甚至卑微的英雄。影片前半部用出色的音效、逼真的戰(zhàn)爭場景，集中轟炸觀眾視線，把戰(zhàn)爭血肉模糊地推進(jìn)到當(dāng)代人面前。九連作為一個英雄群體，在慘烈的阻擊戰(zhàn)中，沒有人撤退，沒有人逃跑，也沒有任何人動搖投降。雖然他們有最大的求生欲望，和活下去的全部理由。呂寬溝那念念不忘二畝半土地的“回家”心愿，王金存那溫柔的層層家信，焦大鵬幻覺中的集結(jié)號……連最固執(zhí)的連長谷子地，都承認(rèn)：“頭上飛子彈，褲襠里鉆炮彈，誰不怕？”《集結(jié)號》的九連英雄們，就是這樣一群普普通通的士兵，一群最平凡的常人，最高級別也只是連級干部。他們也有人性的弱點(diǎn)：莽撞、愚鈍、懦弱……但他們卻在血肉橫飛的死亡面前，選擇了堅守陣地的軍人職責(zé)。正是這種軍人的職責(zé)，正是這種人性高于動物性、高于求生本能的高貴絢爛之處，使他們從普通人變成了英雄。

于是，我們看到兩部影片的不同：《色戒》強(qiáng)調(diào)動物性高于人性，女性器官高于國家；《集結(jié)號》則張揚(yáng)人性高于動物性，軍人責(zé)任高于求生本能。如果說，《色戒》是人性向下的滑落和投降，《集結(jié)號》則彰顯了人性向上的飛升；如果說，《色戒》是地獄中陰暗的人性，《集結(jié)號》則表明每個平凡的靈魂，都可以升入天堂；如果說，《色戒》展現(xiàn)了人的欲望，自私和變態(tài)，是人性向動物性的妥協(xié)；那么，《集結(jié)號》則表現(xiàn)了人的信念、無私和責(zé)任，是人性對動物性的超越。

《色戒》想說明：所謂的滿腔熱血，所謂的愛國志士，所謂的人性高貴，在強(qiáng)大的色情欲望和動物本能面前，徹底失敗了。而《集結(jié)號》告訴我們：卑微的小人物也能夠因人性高貴而成為英雄，所有犧牲都不會湮沒，所有犧牲都是不朽的。因此，在藝術(shù)色調(diào)上，《色戒》是陰暗灰色的冷色調(diào)，恰好對應(yīng)李安所說人性的灰色地帶；而《集結(jié)號》的色調(diào)是溫暖的。雖然軍人的灰色軍裝、坦克炮彈是冷色的，戰(zhàn)爭和死亡也是冰冷的，但戰(zhàn)火中的兄弟情誼，犧牲者妻子對丈夫的堅貞愛情，以及幸存者谷子地對46個戰(zhàn)友的承諾，卻使影片顯得溫暖多情。

二．《色戒》PK《集結(jié)號》：褻瀆英雄與尋找英雄

《色戒》不僅把抗日女志士王佳芝丑化為性受虐狂，能為一顆鉆戒出賣鋤奸計劃、出賣愛國團(tuán)體的女人，而且還丑化了一群愛國者。在這個抗日團(tuán)體中，每個人都心態(tài)陰暗面目可憎，成了李安導(dǎo)演下的一個個所謂“愛國賊”：團(tuán)體負(fù)責(zé)人老吳，在指令王佳芝承擔(dān)色誘的危險任務(wù)時，冷酷地?zé)袅怂募倚牛耆阉?dāng)成色情工具；曠裕民承諾對王佳芝的愛情，卻眼睜睜看著她遭受性虐，無動于衷；而對曠裕民有情的賴秀金，則出于女性陰險的嫉妒，促成王佳芝的色誘計謀，以切斷她和曠裕民的愛情……李安的《色戒》，就是塑造了這樣一群卑微自私的所謂愛國者，以愚蠢可笑的行為，展現(xiàn)民族抗日。因此，才有那么多觀眾對《色戒》表示憤怒，抗議影片對抗日烈士的丑化，對民族英雄的褻瀆。

與《色戒》的褻瀆英雄相對，《集結(jié)號》則是一個英雄誕生的過程。在電影中，英雄的誕生是分前后兩個敘事段落展開的。

其一，戰(zhàn)爭中群體英雄的誕生。

在慘烈的戰(zhàn)爭中，任泉扮演的指導(dǎo)員被炸成兩截，姜茂材與坦克同歸于盡，膽怯的文化教員王金存，用死亡證明自己沒有給九連丟臉……《集結(jié)號》用一個個真實而平凡的犧牲，引導(dǎo)我們解讀英雄，體驗英雄。當(dāng)九連除連長谷子地之外全體陣亡，影片的第一部分英雄誕生也就完成了——46個普通的戰(zhàn)士，升華為代表中國人血性的群體英雄。

其二，谷子地作為悲劇英雄的自我誕生。

谷子地奇跡般生還，影片進(jìn)入第二個段落——尋找英雄。雖然有人說后半部分節(jié)奏拖沓，但我以為這正是《集結(jié)號》的重量核心所在。影片最打動人心的，是谷子地為46個犧牲者討還公道的過程。塵封在煤堆下的烈士尸骨，那么牽動人心，那么沉默無奈，但這個偏執(zhí)的退伍老兵，卻堅決地用余生尋找英雄，同時也在尋找中完善了自我。當(dāng)他爬上煤堆獨(dú)自挖掘犧牲者遺骨，被周圍人稱為“瘋子”時，我感覺淚水充溢了眼眶。經(jīng)典的鏡頭語言，將渺小的個體與巨大的煤堆構(gòu)成強(qiáng)烈反差，使主人公成為一個西西弗斯式的悲劇英雄。最終，影片用溫暖的人性撫摸，戰(zhàn)勝了這種絕望與孤獨(dú)，當(dāng)烈士證明和遲到的軍功章出現(xiàn)在畫面上，當(dāng)集結(jié)號在九連烈士墓地前終于吹響時，觀眾壓抑已久的淚水終于得到釋放。

谷子地最終沒有挖到兄弟們的遺骨，有觀眾對此表示遺憾，但我想這正是影片最精彩之處。對于英雄而言，榮譽(yù)、功過、甚至委屈，都已毫無意義。英雄們已經(jīng)完成自我，融入了大地，成為這塊土地的脊梁。我們腳下的每一寸土地，都可能埋著他們的精魂，有著他們的血脈和呼吸。因此，中國——這片土地，才如此厚實，如此溫暖，如此堅不可摧。

三．《色戒》PK《集結(jié)號》：顛覆歷史與喚醒歷史

支持《色戒》的一位學(xué)者說：“歷時8年之久的抗日戰(zhàn)爭，聯(lián)系著我們怎么討論這段歷史，討論侵略者和被侵略者、加害者和施害者，怎么去敘述諸如漢奸這樣的歷史概念。”《色戒》被轟然叫好，正是這種歷史價值迷亂的表征。李安自己曾多次強(qiáng)調(diào)，《色戒》就是要“搶救歷史”。然而影片中，一切都是冷漠、灰暗、模糊的。歷史的熱血、正義和良知被冷卻，成為一個地獄般的黑暗世界。在這個模糊世界中，人性的善惡是非不再明晰，只有欲望的合理性。于是，易先生當(dāng)漢奸成了無可奈何，王佳芝出賣同伴因為愛到深處；漢奸被人性化，而愛國者被妖魔化；一切都沒了是非，一切都是為了自我，只有情欲和鉆戒隱喻的金錢欲是真實的?！渡洹氛沁@種通過性欲＋金錢的個人欲望，顛覆中國人的家國觀念，最終顛覆了歷史是非。關(guān)于《色戒》的歷史觀，支持李安的徐慨，在自己博文中一語道破：“在很多大是大非的歷史問題上，我們都不主張使用單一的標(biāo)準(zhǔn)去解讀……以致于很多歷史人物、歷史事件都逃不過重新評價?！痹瓉砣绱?！《色戒》就是要重新改寫歷史，把黑白善惡顛倒過來重新評價。由此可見，激情床戲只是《色戒》之殼；而影片真正的內(nèi)核，則是顛覆民族抗日歷史的欲望。

電影《集結(jié)號》的核心，則是喚醒歷史。影片開始，高度俯瞰的鏡頭、類似方尖碑的墓碑與白雪，通過經(jīng)典的畫面特寫，將觀眾拉進(jìn)歷史，拉進(jìn)1948年初冬的淮海戰(zhàn)場，拉進(jìn)這群樸素而平凡的戰(zhàn)士。影片結(jié)尾，集結(jié)號吹響，烈士墓碑再度被長鏡頭拉伸，恢復(fù)到開篇的俯瞰畫面，歷史也隨之遠(yuǎn)去。整飭的電影結(jié)構(gòu)，令人在藝術(shù)的震撼中，被拉到歷史的盲點(diǎn)，喚醒我們對歷史的記憶，喚醒沉睡在歷史深處的無名英雄。影片的第二個手段，則是用宏闊慘烈的戰(zhàn)爭場面，喚醒觀眾心靈中的歷史。當(dāng)代都市人在和平繁華中享受太久，被消費(fèi)主義的軟性文化浸泡太久，戰(zhàn)爭已經(jīng)遙遠(yuǎn)到仿佛是網(wǎng)絡(luò)游戲。因此，《集結(jié)號》用了將近一個小時的戰(zhàn)火硝煙，血肉交迸地集中轟炸觀眾視線，猛烈震撼觀眾麻木的視覺神經(jīng)，使人們相信這就是歷史，這就是真實的戰(zhàn)爭。影片喚醒歷史最核心的部分，則在后半部尋找英雄的故事中。在這里，谷子地尋找的，已不僅是46個弟兄的遺骨，更是一段沉默的歷史，一場悲壯的戰(zhàn)斗，一個關(guān)于英雄誕生的神話。谷子地的固執(zhí)與孤獨(dú)，象征著歷史在今天被遺忘的殘酷命運(yùn)，象征著和平年代尋找英雄的艱難。除了谷子地以外，沒有人相信這里曾發(fā)生過戰(zhàn)爭。然而，主人公谷子地卻用個體的力量，幾乎絕望地抵抗著歷史的遺忘。

當(dāng)影片結(jié)尾，集結(jié)號終于吹響時，我們堅信：歷史不會被遺忘。

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