《換了人間》：“毛澤東的故事”與“毛澤東思想”

郭松民

大型史詩電視劇《換了人間》目前正在央視一套黃金時間和天津衛(wèi)視熱播。

這部劇時間跨越一九四九年到一九五四年，這段時間，中國革命進(jìn)程發(fā)生了翻天覆地的變化，發(fā)生了許多重大事件，包括北平和平解放、西柏坡黨的七屆二中全會、國共和談、渡江戰(zhàn)役、上海金融大戰(zhàn)、簽署《中蘇友好同盟互助條約》、和平解放新疆、解放大西南、抗美援朝、和平解放西藏，以及“一化三改造”過渡時期總路線的提出，等等。

可以算作一部電視劇版的“建國大業(yè)”。

這部電視劇開播以來，不斷有熱心網(wǎng)友通過微信、公眾號留言、微博私信的方式詢問我的評價，我則忙著去扒《芳華》、《風(fēng)箏》、《無問西東》這類大糞了——沒有辦法，你討厭的東西總是比你喜歡的東西更能吸引你的注意力——直到最近才抽時間看了一部分，在這里和大家分享一下我的感受。

總的來看，這部電視劇和以前同類題材的作品相比，有不小的進(jìn)步。 

長達(dá)數(shù)年的反擊歷史虛無主義的斗爭，民間左翼愛國力量對新右派公知話語的阻擊，還是起到了一定效果。

像電影《建國大業(yè)》那樣惡搞歷史的現(xiàn)象，少了許多。很多人物更加貼近真實(shí)了。

比如美國駐華大使司徒雷登，在《換了人間》中就是一個一門心思要分裂中國的陰謀家形象，這比較符合他在歷史上的本來面目。

而馬曉偉演繹的蔣介石，則一改張國立在《建國大業(yè)》中塑造的“悲劇英雄”形象，把蔣介石的沮喪、狂躁、狹隘、歹毒等演繹得惟妙惟肖，這也是比較符合歷史事實(shí)的。

據(jù)相關(guān)記載，蔣軍“徐蚌會戰(zhàn)”敗訊傳來，蔣在官邸中各種抓狂，“以腳踢人，連宋美齡亦不能幸免”。 

唐國強(qiáng)塑造的毛澤東主席形象，也一直是各個特型演員中與毛主席最接近的一個。

如果說古月曾經(jīng)演出了毛主席的從容與自信，唐國強(qiáng)則演出了毛主席的智慧與“霸氣”。

當(dāng)然，由于毛澤東主席不世出的特殊氣質(zhì)，我一直認(rèn)為他實(shí)際上是不能被扮演的，任何演員——無論他怎樣出色——都只能從一個側(cè)面接近他，而不可能真正形神兼?zhèn)涞匕缪菟?/span> 

那么，《換了人間》有沒有什么問題呢？有的。 

最大的問題，是用“毛澤東的故事”代替了“毛澤東思想”。當(dāng)然，這個問題不是《換了人間》所獨(dú)具，而是改革開放以來，所有以毛澤東主席為主角的影視作品所共有，而最近十幾年又愈發(fā)嚴(yán)重。

毛澤東思想在二十世紀(jì)中國產(chǎn)生，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，并為億萬人民所掌握，這在很大程度上決定了中國的精神面貌和政治面貌，并極大影響了中國革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程。

毛澤東思想，集東西方優(yōu)秀文化之大成，是人類思想迄今無法逾越的一個高峰，中華民族能不能繼承毛澤東思想并發(fā)揚(yáng)光大，將成為在二十一世紀(jì)能不能引領(lǐng)人類前行，“對人類有較大貢獻(xiàn)”的決定性因素。

正因?yàn)槿绱?，類似《換了人間》這樣的作品，就應(yīng)該借助對重大歷史事件的再現(xiàn)，闡釋并宣傳毛澤東思想，讓觀眾看到用毛澤東思想武裝起來的中國人民，如何在毛主席、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，戰(zhàn)勝國內(nèi)外一切強(qiáng)敵，推翻三座大山，建立新中國，從一個勝利走向另一個勝利的波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，感受到毛澤東思想的威力。

同時，還要通過對這一歷史進(jìn)程的再現(xiàn)，讓觀眾看到新中國取代舊中國的歷史必然性和進(jìn)步性。

新中國取代舊中國，決不僅僅是傳統(tǒng)意義上的改朝換代，而是億萬人民的翻身解放，1949年建立的中華人民共和國，也絕不僅僅是現(xiàn)在一般所謂的“民族國家”，而是一個人民當(dāng)家做主的“人民國家”，1949年至1954年間新中國的嶄新性、人民性，是無與倫比的。

遺憾的是，執(zhí)念于“毛澤東故事”的《換了人間》，過多著墨于毛澤東與蔣介石之間的斗智斗勇，甚至暗戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)了毛、蔣之間的“橫向”之爭，有意無意忽略了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的是一場以工人階級、農(nóng)民階級為主力，聯(lián)合民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級，自下而上地推翻以蔣介石為代表的帝國主義、官僚資本主義和封建主義統(tǒng)治的“縱向”人民革命，這就大大削弱了《換了人間》的思想性，使之降低到了一種類似《三國演義》中曹操、劉備、孫權(quán)之間相互爭斗的水平。

換句話說，真正決定中國命運(yùn)的地方，既不是西柏坡，也不是南京，更不是溪口，而是在廣袤農(nóng)村土地改革的現(xiàn)場，在百萬農(nóng)民推著獨(dú)輪車、抬著擔(dān)架支前的路上，在城市里“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害”的游行隊(duì)伍中……

遺憾的是，我們在《換了人間》中沒有看到這些，只看到了觥籌交錯、談笑風(fēng)生、運(yùn)籌帷幄、決勝千里，說到底，這還是英雄史觀、精英史觀在作怪。 

我是在網(wǎng)上看這部電視劇的。不少年輕網(wǎng)友喜歡一邊看一邊發(fā)射“彈幕”，其中有不少“成王敗寇”、“內(nèi)戰(zhàn)無英雄”、“蔣介石也是英雄”之類的“彈幕”，這就是他們對《換了人間》的評價，客觀上，也是他們對《換了人間》沒有更深刻地揭示新中國成立偉大意義的一種批評。

在歷史虛無主義肆虐幾十年之后，任何歷史題材的影視作品都不可能繼續(xù)人畜無害地“純客觀”再現(xiàn)歷史了，它必須要有戰(zhàn)斗性、針對性，必須在創(chuàng)作的全過程貫穿對歷史虛無主義進(jìn)行反擊的意識，否則就會為歷史虛無主義背書。

在這方面，《換了人間》既有值得肯定的地方，也有不少教訓(xùn)。

談幾個細(xì)節(jié)?！稉Q了人間》已經(jīng)很精致了，但也有破綻。

比如毛主席和黃炎培夜談，竟要他做魏征，毛主席剛剛進(jìn)城，就以唐太宗自喻，恐非謙虛謹(jǐn)慎。這段談話于史無征，應(yīng)該是編劇的即興發(fā)揮，自以為是得意之筆，卻損害了毛主席的形象。

還有，國民黨保密局長毛人鳳佩戴上將軍銜，這也是錯誤的。

戴笠飛機(jī)失事死于非命之后，蔣介石大感傷心。因戴笠死時軍銜是少將，所以蔣介石規(guī)定軍統(tǒng)人員軍銜一律不準(zhǔn)超過少將。

此外，李宗仁和程思遠(yuǎn)談話時，一口一個“我們桂系”如何如何，更是匪夷所思。

北伐以后，蔣、李結(jié)怨甚深，蔣一直指李宗仁、白崇禧為“桂系軍閥”，敲打李宗仁，而李宗仁則最恨別人稱他是桂系，更不會以“桂系”自稱，充其量說“廣西方面”如何。

這些雖是小瑕疵，卻破壞了全劇的嚴(yán)謹(jǐn)性。

總的來說，《換了人間》算是中規(guī)中矩，正說歷史，但主流輿論也對其本能的排斥，他們還是熱衷于炒作《無問西東》、《風(fēng)箏》之類虛無歷史的東西，在我看來，這毋寧算是對《換了人間》的褒獎吧？

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