虛無的民族主義贊歌

——電影《八佰》觀感

灄水農(nóng)夫

　　一部文藝作品，無外乎從藝術(shù)性和思想性兩個方面來評價，形式為內(nèi)容服務，藝術(shù)性為思想性服務?！栋税邸愤@部電影我不懷疑它的藝術(shù)性，越是高超的藝術(shù)表達，越能突出其思想內(nèi)涵。本文僅就其思想性談一點淺見。

一、誰是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱？

　　作為全民族抗戰(zhàn)的一部分，國民黨的正面抗戰(zhàn)不是不可以宣傳，像四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)那樣體現(xiàn)國民黨士兵英勇奮戰(zhàn)的精神也不是不可以贊揚。

　　然而我們在宣傳、贊揚、肯定的同時，也不能不指出其局限性。

　　正像諸多評論者指出的，四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)完全是國民黨為獲得西方列強的支持，以犧牲數(shù)百個國民黨官兵演出的一場死亡大戲。

　　如果沒有這個背景交代，就不能揭露國民黨整體上片面抗戰(zhàn)、消極抗戰(zhàn)的事實。正因為在這個事關(guān)全局的重大戰(zhàn)略影響下，才發(fā)生了四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)這樣慘烈的犧牲。

　　同時也不能不交待四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)最后的結(jié)局，那就是被英軍繳械后作為老百姓收容到租界，后來又被日軍帶走變成勞工，十分悲慘窩囊地死在各個工地上。

　　既然是一部以真實歷史為依據(jù)創(chuàng)作的藝術(shù)作品，作適當?shù)乃囆g(shù)加工是可以的，但不能加以毫無根據(jù)的美化和篡改。否則，就不能揭示這些四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)官兵最后落得悲慘命運的必然。

　　正是因為國民黨消極抗戰(zhàn)，積極反共，在攘外與安內(nèi)之間搖擺不定，才決定了國民黨抗戰(zhàn)必然是軟弱無力的沒有前途的。而領(lǐng)導全民抗戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝日本帝國主義的重任，就只能落到中國共產(chǎn)黨身上。

　　也正是因為國民黨在正面戰(zhàn)場的一再敗落，事實上把領(lǐng)導抗戰(zhàn)的重任交到中國共產(chǎn)黨手上。敵后抗日根據(jù)地的開辟，成為了抗戰(zhàn)最重要的戰(zhàn)場，中國共產(chǎn)黨當之無愧成為抗戰(zhàn)的中流砥柱。

　　因此說，盡管國民黨正面戰(zhàn)場也取得了局部勝利，部分國民黨官兵也體現(xiàn)出英勇無畏的精神，但這些都不足以否定國民黨整體的消極、軟弱。以支流、局部代表主流、整體，客觀上起到否定中國共產(chǎn)黨才是抗戰(zhàn)中流砥柱的歷史真相的作用。

　　如果對中國共產(chǎn)黨是抗戰(zhàn)中流砥柱有懷疑的話，那么就無法解釋后續(xù)的解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭國民黨何以失敗、共產(chǎn)黨何以成功。知道它的過去就可以知道它的現(xiàn)在，反之，知道他的現(xiàn)在，也就可推知它的過去。這是社會發(fā)展的必然規(guī)律。

二、精英史觀還是人民史觀？

　　《八佰》的出世，以至票房暴滿，當然不是現(xiàn)在突然間偶然發(fā)生的，而是經(jīng)歷了一個長期過程。

　　自從改革以來，主流打著思想解放的旗號，開始重評歷史，一切似乎翻了個個兒。于是以前表現(xiàn)人民戰(zhàn)爭為特征的《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《鐵道游擊隊》等都過時了，一大批表現(xiàn)國民黨正面抗戰(zhàn)的題材劇，如《血戰(zhàn)臺兒莊》《鐵血昆侖關(guān)》《無問西東》《金陵十三釵》爭先恐后登上了銀幕，威武雄壯、穿戴整齊的國民黨官兵形象代表了鄉(xiāng)里土氣的土八路形象等。

　　與國民黨抗戰(zhàn)題材影片越挖愈深、樂此不疲相反的是，表現(xiàn)人民抗戰(zhàn)的題材無人問津，銀屏上充斥的是土匪抗戰(zhàn)、地主抗戰(zhàn)、老板抗戰(zhàn)、少爺小姐抗戰(zhàn)，被人冠之“抗日神劇”，以適應商業(yè)運作，實質(zhì)上消解了抗戰(zhàn)的嚴肅主題和對人民抗戰(zhàn)進行異化。

　　而《八佰》正是在這一背景下，持續(xù)發(fā)展的結(jié)果，或者說是在這樣的土壤里生長出來的，一點也不奇怪。

　　我們說之所以前后發(fā)生如此根本變化，歸根結(jié)底還在于文藝作品的創(chuàng)作者以精英史觀代替了人民史觀。以精英史觀來看，歷史是由少數(shù)精英分子創(chuàng)造的，人民大眾只是盲流，歷史舞臺上的人物只能是少數(shù)社會精英，人民大眾只是襯托，因此表現(xiàn)在抗日題材的作品上，就必然是代表精英的國民黨、老板、地主、少爺小姐成為主角，而人民大眾沒有位置。

　　與精英史觀相對，人民史觀決定了歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，正如毛主席所說：人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動力。只有在人民史觀的指導下，才能創(chuàng)造出諸如《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《鐵道游擊隊》等膾炙人口、人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)精品。

　　說到歷史觀的問題，不僅與創(chuàng)作者個人相關(guān)，更與創(chuàng)作者所處的現(xiàn)實環(huán)境條件密切相關(guān)。

三、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑

　　作為與政治緊密相連的藝術(shù)品，無不是一定意識形態(tài)的反映，而作為上層建筑的意識形態(tài)又只能由現(xiàn)實的經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定。不論是現(xiàn)實主義的創(chuàng)作還是歷史題材作品都必然是對現(xiàn)實社會的一種映射。

　　《八佰》所反映的精英歷史觀，深契于我們現(xiàn)在社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。我們社會的現(xiàn)實是，普通勞動者早已被社會邊緣化，淪落為弱勢群體，一大批新興的富豪資本家以及官僚、學閥牢牢占據(jù)著社會頂層，他們結(jié)成牢固的利益集團，與底層民眾形成兩個分化懸殊的階級社會。

　　作為精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者，必然是為一定的階級政治服務的。馬克思主義基本原理也告訴我們，一個社會的主流意識形態(tài)也必然是這個社會統(tǒng)治階級的意識形態(tài)。作為當今社會主流意識形態(tài)反映的《八佰》自然逃脫不了這一規(guī)律，也只能是當今占據(jù)著社會頂層的利益集團思想意識的反映。

　　其實我們完全不必驚異于影片中把原屬于共產(chǎn)黨無私無畏的犧牲精神嫁接到國民黨身上，我們要思考的是，作為一個靠人民戰(zhàn)爭起家的“土共”，執(zhí)政后如何一步步接受并內(nèi)化了被其打敗的國民黨的意識形態(tài)，這才是問題的關(guān)鍵所在。

　　大陸繼前兩次吹捧國民黨的拍攝，此間又把《八佰》如此隆重地推向銀幕，似乎暗含一隱喻。

四、沒有階級視野的民族主義

　　抗戰(zhàn)無疑是一場中日之間的民族戰(zhàn)爭，日本帝國主義的侵略使絕大多數(shù)中國人民團結(jié)起來一致對外，各個階級各階層的人民在抗戰(zhàn)中作出了巨大犧牲和偉大貢獻，自然也包括像四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)中的那些國民黨官兵。

　　然而我們在肯定抗日戰(zhàn)爭作為一場偉大的民族戰(zhàn)爭的同時，也不能無視、抹殺導致這場戰(zhàn)爭的根源。固然日本帝國主義的侵略是外因，中國當時的積貧積弱是客觀因素，但內(nèi)因是什么呢?內(nèi)因不就是國民黨反動派殘酷的剝削壓迫，使中國人民處于分崩離析、一盤散沙的地步。

　　外因和客觀因素固然重要，但內(nèi)因是主導，外因是通過內(nèi)因起作用，只有這樣分析，才能解釋何以國民黨堅持片面抗戰(zhàn)、消極抗戰(zhàn)的主張，才能懂得國民黨為什么要一方面對日妥協(xié)投降，一方面對英美援助寄予莫大的希望。

　　因為它得不到人民的支持，也就不把勝利的希望寄托在人民的身上，而把希望寄托在各國帝國主義身上。

　　而共產(chǎn)黨正是反其道而行之，才成為抗戰(zhàn)真正的中流砥柱，才能不僅獲得抗戰(zhàn)勝利，而且獲得解放戰(zhàn)爭勝利、抗美援朝戰(zhàn)爭勝利，從一個勝利走向另一個勝利。

　　因此，抗戰(zhàn)是一場民族戰(zhàn)爭，但絕不僅僅是一場民族戰(zhàn)爭，它展現(xiàn)了深刻的階級戰(zhàn)爭內(nèi)涵。而這一點恰恰是現(xiàn)在主流要刻意抹殺或者遮蔽的。

　　在后革命時代，階級視野被摒棄，面對美國霸權(quán)主義訛詐威脅，民族主義思潮興起，成為對抗西方帝國主義、凝聚國家力量的一種強大意識形態(tài)。正是在這種特定條件下，抗戰(zhàn)題材的作品具備了現(xiàn)實影響力和作用。

　　然而我們通過《八佰》能看到國民黨拯救了中國嗎?!能靠精英拯救中國嗎?!或許宣揚沒有階級視野的民族主義是一種“理性”或者“智慧”的選擇。但是，歷史早已證明，也必將再次證明，沒有階級視野的民族主義只能是虛無的民族主義，靠虛無的民族主義戰(zhàn)勝不了任何帝國主義敵人。

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