我們不要怕?tīng)C著這里，燙著那里……

申  鵬

　　前不久，有個(gè)朋友問(wèn)我：“什么叫做‘敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利’”？

　　“敢于斗爭(zhēng)我明白，敢于勝利是什么意思？難道勝利還需要‘敢’嗎？”

　　當(dāng)然需要啦，連勝利都不敢想，哪有膽子去斗爭(zhēng)？一個(gè)悲觀主義者可以帶領(lǐng)大家走向光明的前途嗎？不，只有一個(gè)滿懷希望，對(duì)未來(lái)充滿浪漫的樂(lè)觀主義精神，又能腳踏實(shí)地實(shí)事求是的人，才能勝利。

　　1930年，教員在《星星之火，可以燎原》一文中寫(xiě)道：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日......”。

　　哪怕在最黑暗，最壓抑，勝利最渺茫的時(shí)代，他都能看到航船的桅桿，看到東方的朝日。

　　中國(guó)有句老話，叫做“自古無(wú)考場(chǎng)外的舉人”，你連考場(chǎng)都不敢進(jìn)，你怎么就能確定你能不能考好？你連戰(zhàn)場(chǎng)都不敢進(jìn)，你哪有資格去討論什么打贏打不贏？

　　勝利大多數(shù)時(shí)候都不是能不能的問(wèn)題，而是敢不敢的問(wèn)題。

　　比如說(shuō)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，誰(shuí)都知道只要?jiǎng)訂T一切力量，必然能夠勝利，但有些人卻“不敢勝利”，鼓吹中國(guó)“槍不如人，炮不如人，武器裝備一切不如人，如果抵抗，最多三天就亡國(guó)”。真正敢于勝利的人，已經(jīng)用《論持久戰(zhàn)》解釋了日本帝國(guó)主義必然失敗的結(jié)局，而且告訴了大家，應(yīng)該怎樣斗爭(zhēng)，怎樣勝利。

　　比如說(shuō)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，國(guó)共初期雙方力量對(duì)比也是懸殊的，但是到了決戰(zhàn)的時(shí)候，真正敢于勝利的人，手是不會(huì)抖的，不會(huì)害怕?tīng)C著這里，燙著那里，他只會(huì)從實(shí)際出發(fā)，決策、指揮，一步一步去奪取這個(gè)勝利，《大決戰(zhàn)》中的臺(tái)詞說(shuō)得好：

　　“我講過(guò)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)快不得、解放戰(zhàn)爭(zhēng)拖不得?，F(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)話沒(méi)有錯(cuò)，照一般規(guī)律，總兵力和裝備不超過(guò)對(duì)方，絕不可進(jìn)入戰(zhàn)略決戰(zhàn)，也不盡然，解放戰(zhàn)爭(zhēng)兩年多，我們滾大了，我們打精了，我們積累了有利決戰(zhàn)的條件。好比凹凸鏡，向著炎炎烈日，百倍千倍的光度聚合到一點(diǎn)上，白熱化了、冒煙了，不能不燃燒了！”

　　“所謂戰(zhàn)略決戰(zhàn)，簡(jiǎn)單說(shuō)就是賭國(guó)家的命運(yùn)，賭軍隊(duì)的命運(yùn)，這個(gè)賭字很不好聽(tīng)，可又找不到一個(gè)更恰當(dāng)?shù)淖执嫠褪沁@么一回事，啪的一下押上去了。正是因?yàn)槿绱?，事情臨到了面前，又禁不住心撲撲地跳，哪有這個(gè)道理，心慌地什么呢？”

　　“我們不怕燃燒，我們不怕白熱化，我們不怕?tīng)C著這里，燙著那里。我們的手，不能發(fā)抖啊！”

　　“我們的手，不能發(fā)抖啊！”

　　再比如說(shuō)抗美援朝，美帝國(guó)主義很強(qiáng)大，都知道它是地球上最強(qiáng)大的武裝力量，都知道我國(guó)工業(yè)產(chǎn)值、糧食產(chǎn)量、武器裝備數(shù)量連美國(guó)的零頭都不是，但依舊要打，打才有和平，打退了美帝國(guó)主義，才有我們獨(dú)立自主生存發(fā)展的空間。

　　所以不但要敢于斗爭(zhēng)，還要敢于勝利，不能只是考慮拒敵國(guó)門(mén)之外，還要想著打痛帝國(guó)主義，不只要阻止美帝進(jìn)犯鴨綠江，還要打得他們退回三八線，打得他們聽(tīng)懂中文“勿謂言之不預(yù)也”。

　　敢于勝利，還包含另外一個(gè)意思“敢于付出代價(jià)”，有些時(shí)候“不敢斗爭(zhēng)”、“妥協(xié)退讓”，根子上在于“不敢勝利”，怕打爛壇壇罐罐，怕破壞當(dāng)前的“穩(wěn)定局面”，怕影響自己的利益。這些事情，都在清政府、蔣介石國(guó)民政府身上發(fā)生過(guò)，他們面對(duì)外來(lái)的侵略和壓迫，妥協(xié)退讓，委曲求全，不敢斗爭(zhēng)，是因?yàn)樗麄冎活欁约旱睦?，只顧自己的壇壇罐罐，從未考慮過(guò)國(guó)家和民族的未來(lái)，從未設(shè)想過(guò)中國(guó)的勝利，他們寧愿做帝國(guó)主義的代理人和買辦，也不敢堂堂正正站起來(lái)，他們“不敢勝利”。

　　但是新中國(guó)不一樣，建設(shè)新中國(guó)的那群人，想的從來(lái)不是打不打的問(wèn)題，而是如何打贏的問(wèn)題。

　　彭總就說(shuō)過(guò)：“打！必須要打！美國(guó)侵略軍侵占朝鮮，威脅著東北。它又控制著臺(tái)灣，威脅著華東和上海，老虎嘛，總是要吃人的，至于什么時(shí)候吃，那就取決于它的胃口，要我看出兵朝鮮非常有必要。不和美軍，一較高低，想要好好搞建設(shè)，還是很困難的，即使打爛了一些壇壇罐罐，就相當(dāng)于解放戰(zhàn)爭(zhēng)晚勝利幾年嘛，這沒(méi)有什么了不起的，與其晚打，不如早打，打完了再去踏踏實(shí)實(shí)地搞我們的建設(shè)，而且不打則已，一打就要打到底！。”

　　共產(chǎn)黨人都是唯物主義者，講一個(gè)一切從實(shí)際出發(fā)，講一個(gè)物質(zhì)決定意識(shí)。

　　但是唯物主義還告訴我們，內(nèi)因起決定性作用。

　　你敢贏，才會(huì)敢打。

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