2015年的文化走勢，不敢說有什么明顯的拐點。但是，改革開放以來被壓抑多年的一種隱伏思潮，這兩三年之內(nèi)，可能會以井噴的方式?jīng)坝科饋?，形成一種明顯的熱潮，2015年，則是其正式開端。我指的是基層社會對毛澤東的懷念與頌揚。

　　毛主席逝世三十八年來，不斷受到一股極右勢力的詆毀和妖魔化。不但他本人遭遇否定，連他建立的政黨、軍隊、國家政權(quán)也遭遇合法性挑戰(zhàn)。有一段時期，官方政治文件中甚至找不到“毛澤東思想”這個詞語。基層社會對毛主席的愛戴與懷念，在上層社會得不到共鳴與呼應(yīng)，只能處于被壓抑的狀態(tài)。

　　十八大之后的一些重要文件，終于重新出現(xiàn)“毛澤東思想”。習(xí)近平同志的各種講話，提到毛主席、引用毛主席語錄的頻率特別高。這給基層群眾公開地、合法地表達對毛主席的感激與崇仰，撐開了政治空間，也就是給中國社會廣泛的毛澤東熱提供了政治條件。所以，我預(yù)測，2015年及往后幾年，毛澤東熱會漸成氣候。

　　中國人對毛澤東認識的四個階段。

　　對毛澤東的認識，中華民族經(jīng)歷了復(fù)雜的過程。

　　第一個階段。

　　共產(chǎn)黨人作為中華兒女的一部分，從眾多的革命領(lǐng)袖中，找到了毛澤東作為他們最重要的領(lǐng)袖。這個最重要的領(lǐng)袖，果然領(lǐng)導(dǎo)黨取得了勝利，建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放。最廣大的勞動人民，推翻權(quán)貴政權(quán)，翻身得解放，成了共和國的權(quán)力主體。毛主席被看作代表民族利益的民族英雄和代表人民利益的人民領(lǐng)袖。這代表了中華民族對毛澤東認識的第一個階段。

　　第二個階段。

　　全國人民在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，進行社會主義建設(shè)，同時也對社會階級關(guān)系進行各種調(diào)整，以確保勞動人民當(dāng)家作主的地位。中國由一個貧弱國家、饑荒連連的國家，逐步變成了一個農(nóng)業(yè)大國，工業(yè)也從無到有，逐步建立了較為完備的工業(yè)體系。軍事科技方面，我們搞出了原子彈和氫彈，具有自衛(wèi)能力。

　　精神文化方面，毛澤東融匯五千年文明的精髓，與馬克思列寧主義相結(jié)合，與中國社會主義革命和社會主義建設(shè)的具體實踐相結(jié)合，建構(gòu)了一整套價值體系和意識形態(tài)體系，堪可與西方列強建構(gòu)的資本主義精神文化相對峙，道義上氣勢上還具有優(yōu)勢。這是社會主義建設(shè)的另一種成就。

　　總之，毛主席領(lǐng)導(dǎo)各族人民進行社會主義建設(shè)取得了初步的成功。毛主席成了社會主義和共產(chǎn)主義的符號，智慧、理想、成功、富強的象征。這是中華民族對毛澤東認識的第二個階段。

　　第三個階段。

　　毛主席逝世后，新的領(lǐng)導(dǎo)層對中西關(guān)系、中外關(guān)系、國家內(nèi)部各階級各群體關(guān)系，進行了較大調(diào)整。中國納入到西方建構(gòu)和掌控的世界體系中，埋頭搞經(jīng)濟建設(shè)。一些在毛澤東時代受到各種削弱(包括社會地位、政治地位、財產(chǎn)、榮譽等等方面)的個人、家族、群體，對毛澤東的貢獻予以全盤否定。有的群體對共產(chǎn)黨及其政權(quán)不認同，又不敢公開否定，于是企圖通過全盤否定毛澤東來否定共產(chǎn)黨，通過妖魔化毛澤東來妖魔化這個政權(quán)。這是一部分既得利益者對毛澤東的態(tài)度。

　　另一方面，廣大勞動人民和普通知識分子，在改革開放的前期集中精力謀求生活條件的改善和個人財富的增長，而且都一定程度地實現(xiàn)了自己的愿望，對毛澤東的關(guān)注相對減少。加上所有媒體幾乎不再從正面提起毛澤東，而網(wǎng)絡(luò)和私下場合，大量否定、誹謗、誣陷、妖魔化毛澤東的文字洶涌而來，讓那些不了解毛澤東的年輕人自覺不自覺地跟毛澤東保持著距離。這時候的中國，大家雖然沒有忘記毛澤東，但是的確淡化了對毛澤東的關(guān)注和記憶。

　　真正淡化毛澤東的，主要是精英群體。

　　基層社會對毛主席的懷念，處于被壓抑狀態(tài)。

　　第四個階段。

　　勞動人民在得溫飽、追小康的路上，越是回首來路，越是明明白白地認識到，溫飽小康之路，都是從毛主席建立中華人民共和國開始的。勞動人民很感謝鄧小平，但是絕大多數(shù)人從來不會把鄧小平的功勛擺在毛澤東之上。都知道是毛主席搭的框架，打的底子，鄧小平錦上添花，領(lǐng)導(dǎo)人民把中國建設(shè)得更加富強。他們只接受毛澤東在前鄧小平在后的排序，決不能接受鄧小平在前毛澤東在后的排序。面對那些否定毛澤東、妖魔化毛澤東的思潮，勞動人民更是完全不能理解也不能接受。

　　另一方面，改革開放以來，中國的社會關(guān)系、階級關(guān)系發(fā)生了重大改變。大多數(shù)人所擁有的改革紅利較小，而一小部分既得利益集團所擁有的改革紅利卻特別多，還有一小部分人成了改革開放的犧牲者(比如下崗職工)雖然大家已經(jīng)實現(xiàn)了溫飽，奔小康的起跑線卻不盡公平。公平是中華民族自古以來所恪守的基本價值觀之一。大家越是痛恨不公平，越是懷念毛澤東時代的公平。而毛澤東所實現(xiàn)的公平，正好體現(xiàn)了幾千年來中國政治觀念、文化觀念的道統(tǒng)。

　　毛澤東不僅是作為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，而且是作為炎黃堯舜以來中華民族的最高道統(tǒng)的承繼者，受到廣大勞動人民、低階層知識群體、低階層官吏群體的擁戴。凡是反對腐敗、反對特權(quán)、反對等級制、追求公平正義的人，其大多數(shù)都自覺不自覺地以毛澤東作為自己的旗幟，作為中華民族公平正義的旗幟。人們把這面旗幟作為反腐敗的武器、反特權(quán)的武器、反一切不公平不平等的武器。

　　這是中華民族認識毛澤東的第四階段。這個階段剛剛開始，毛澤東旗幟下匯聚的華夏兒女越來越多，每個人都把自己的能量投射到這面旗幟上。

　　當(dāng)今無論國內(nèi)社會還是國際社會，所積累的貧富懸殊、不公平、不平等，已經(jīng)較為嚴重，超出了中國人所能接受的限度，這會促進中國出現(xiàn)更迅猛的毛澤東熱。

　　所以，我預(yù)測，2015年開始，毛澤東熱可能會以井噴的方式出現(xiàn)爆炸性的升溫。

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