作者感想：22年前建黨70周年時候，《毛澤東選集》(一至四卷)第2版出版，我寫了一篇介紹文章《光輝永在真理長存》，在《人民日報》發(fā)表。當(dāng)時應(yīng)《學(xué)習(xí)與研究》雜志社的要求，將這篇文章中介紹毛澤東的群眾路線思想部分略加修改，形成這篇短文，單獨發(fā)表。今天，黨內(nèi)的思想情況同那時相比，已經(jīng)發(fā)生了很大變化，有積極方面的，也有消極方面的。從消極方面來說，就是中國共產(chǎn)黨必須堅持并繼續(xù)發(fā)揚的一些優(yōu)良傳統(tǒng)，在逐漸被淡化，甚至有人早已把它們拋到腦后，其中之一就是黨的群眾路線這個極端重要的問題。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央已經(jīng)作出決定，從今年下半年開始，在全黨開展一個群眾路線主題教育實踐活動。此舉意義重大，影響深遠(yuǎn)。為了配合這一活動，李朱同志編了這本以群眾路線為主題的論文集，收入了我的這篇短文。這次重新看了一下，雖然不甚滿意(今天寫這個題目，會有更多的話要說)，但覺得或許還有一點參考作用。文章收入本書時，只作了幾處文字性修改。

　　在建黨70周年的時候，《毛澤東選集》第2版出版了，這對于廣大干部和群眾學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想必將起到一個巨大的推動作用。《毛澤東選集》內(nèi)容十分豐富，可以從中學(xué)習(xí)到許多對我們今天有用的東西。這里，我只就毛澤東關(guān)于群眾路線方面的論述講點體會。貫串在《毛澤東選集》全部著作中，浸透在毛澤東的全部思想和實踐中的一個根本精神，就是“全心全意為人民服務(wù)”，“相信群眾和依靠群眾”。毛澤東關(guān)于群眾路線的全部論述，包含了馬克思主義的世界觀、認(rèn)識論和方法論。這些論述，是向全黨和全國人民進(jìn)行歷史唯物主義教育，進(jìn)行社會主義、共產(chǎn)主義人生觀和價值觀教育的生動有力的教材;也是我們做好一切工作，完成革命、建設(shè)和改革事業(yè)的各項任務(wù)，所必須遵循的根本工作路線。毛澤東從青少年時代就有著對勞苦大眾的深厚感情，懷著救國救民的抱負(fù)。當(dāng)他選擇了馬克思主義，掌握了辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點以后，他的樸素的思想感情逐步升華成為理性的觀念，在長期的革命斗爭中，總結(jié)出一套比較完備的關(guān)于群眾路線的科學(xué)理論、政策和方法，大大地豐富了馬克思主義。“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”這是毛澤東研究了馬克思主義的唯物史觀，研究了中國幾千年的歷史，特別是總結(jié)了他自己幾十年革命斗爭的實踐經(jīng)驗而得出的結(jié)論。這本來是一個歷史唯物主義的基本觀點，卻被有的人輕率地加以否定。這是必須加以澄清的一個重大理論問題。在我們黨的歷史上，每當(dāng)處在困難時期，或者處在重大轉(zhuǎn)折時期，毛澤東總是用“相信群眾和依靠群眾”這個思想，教育和武裝全黨和革命隊伍，鼓舞人們?nèi)?zhàn)勝敵人，去克服困難。毛澤東以及一切忠誠的共產(chǎn)黨人的勇氣和大無畏的革命精神是從哪里來的?就是來自人民群眾。“幾千年來，那些封建皇帝的城池宮殿還不堅固嗎?群眾一起來，一個個都倒了。”“同志們，真正的銅墻鐵壁是什么?是群眾，是千百萬真心實意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。”這是1934年1月，當(dāng)國民黨正以100萬大軍對蘇區(qū)發(fā)動第五次“圍剿”的嚴(yán)重時刻，毛澤東在第二次全國蘇維埃大會上向中央蘇區(qū)廣大軍民發(fā)出的。(見《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》)“應(yīng)該使每一個同志懂得，只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒。”這是1945年4月，抗日戰(zhàn)爭快要勝利的時候，毛澤東在黨的第七次全國代表大會上向全黨發(fā)出的。(見《論聯(lián)合政府》)“只要我們能夠掌握馬克思列寧主義的科學(xué)，信任群眾，緊緊地和群眾一道，并領(lǐng)導(dǎo)他們前進(jìn)，我們是完全能夠超越任何障礙和戰(zhàn)勝任何困難的，我們的力量是無敵的。”這是1947年12月，中國革命正處在歷史的轉(zhuǎn)折點，毛澤東在中共中央會議上向全黨發(fā)出的。(見《目前形勢和我們的任務(wù)》)這些話都是四五十年以前講的，今天讀來，仍然使人振奮，令人鼓舞?；仡櫄v史，在民主革命時期，為了推翻三座大山，中國共產(chǎn)黨曾經(jīng)遇到過多少人世間所沒有遇到過的困難，但都被一個一個地戰(zhàn)勝了。究其原因，歸根到底，就是我們黨堅信人民群眾的力量，堅決依靠人民群眾的力量。在社會主義建設(shè)過程中，也曾遇到過很多的困難和挫折，也被我們黨依靠人民群眾一個一個地克服了?？梢栽O(shè)想，在今后漫長的建設(shè)道路上，還會遇到很多甚至更大的困難。只要我們做到毛澤東所說的，掌握馬克思列寧主義的科學(xué)，堅決相信群眾，依靠群眾，和人民群眾打成一片，就能夠超越任何障礙和戰(zhàn)勝任何困難。“全心全意為人民服務(wù)”，這是我們黨的根本宗旨，是一切共產(chǎn)黨人和國家干部的根本立足點和出發(fā)點。但是，那些體現(xiàn)著“全心全意為人民服務(wù)”思想的主張如大公無私的犧牲精神、“毫不利己，專門利人”、“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”等思想和口號，卻被有的人說成是非歷史唯物主義的“道德主義”，這為助長個人主義、自私自利等思想的發(fā)展，提供了“理論”根據(jù)。這也是應(yīng)當(dāng)加以澄清的一個重大問題。毛澤東說：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點。”“共產(chǎn)黨員必須隨時準(zhǔn)備堅持真理，因為任何真理都是符合人民利益的;共產(chǎn)黨人必須隨時準(zhǔn)備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合于人民利益的。”“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”(見《論聯(lián)合政府》)這就是社會主義、共產(chǎn)主義的人生觀、價值觀和真理觀，這同“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”這一唯物史觀命題是緊密相連的。顯然，這里存在著互相對立著的兩種人生觀、價值觀。在今天，學(xué)習(xí)和實踐毛澤東關(guān)于全心全意為人民服務(wù)、密切聯(lián)系群眾的教導(dǎo)，有著特殊重要的意義。我們黨是執(zhí)政黨，又處在改革開放和發(fā)展有計劃的商品經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，脫離群眾，忘記為人民服務(wù)的宗旨而一味追求個人的或小集團(tuán)的利益，從而發(fā)生腐化現(xiàn)象，已經(jīng)成為黨內(nèi)的現(xiàn)實危險。1944年5月，毛澤東在一個報告中講過一句很尖銳、很深刻的話，值得我們深思。他說：“黨是依靠群眾，脫離了群眾就會死亡，無法生存。”在革命戰(zhàn)爭年代如此，在共產(chǎn)黨執(zhí)政的條件下何嘗不是如此呢?20世紀(jì)80年代的共產(chǎn)主義運動已經(jīng)向我們提供了新的經(jīng)驗：執(zhí)政的共產(chǎn)黨由于長期嚴(yán)重脫離群眾而不改正，完全有可能失去已經(jīng)得到的政權(quán)，從而使舊制度在這些國家中復(fù)辟。今天，我們回顧毛澤東在中國革命快要勝利還沒有勝利的時候，向全黨推薦郭沫若所著的《甲申三百年祭》，告誡不要重犯勝利時驕傲的錯誤;特別是在建國前夕，及時地提出防止糖彈攻擊的警告，是多么英明，多么有遠(yuǎn)見啊!每個黨員，特別是擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的干部，實在應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和切實實行這些教導(dǎo)。毛澤東關(guān)于全心全意為人民服務(wù)、密切聯(lián)系群眾等一系列教導(dǎo)，永遠(yuǎn)不會過時，也不可能過時。如果背離了它，發(fā)展到一定的時候，我們這個無產(chǎn)階級性質(zhì)的黨就會變質(zhì)。黨中央適時地作出關(guān)于加強黨同人民群眾聯(lián)系的決定，是十分重要的。這是毛澤東的群眾路線思想在新的歷史時期的運用和發(fā)展。結(jié)合這個決定的貫徹實行，重溫毛澤東的有關(guān)論述，使人倍感親切。中國共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義武裝起來的無產(chǎn)階級先鋒隊。按照毛澤東的意見，黨與群眾的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是：根據(jù)群眾的需要和自愿領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)，既反對命令主義也反對尾巴主義。毛澤東說：“在一切工作中，命令主義是錯誤的，因為它超過群眾的覺悟程度，違反了群眾的自愿原則，害了急性病。”(見《論聯(lián)合政府》)他強調(diào)，一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)，而不是僅從任何良好的個人愿望出發(fā)。“有許多時候，群眾在客觀上雖然有了某種改革的需要，但在他們的主觀上還沒有這種覺悟，群眾還沒有決心，還不愿意實行改革，我們就要耐心地等待;直到經(jīng)過我們的工作，群眾的多數(shù)有了覺悟，有了決心，自愿實行改革，才去實行這種改革，否則就會脫離群眾。”(見《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》)另一方面，毛澤東又堅決反對尾巴主義。他說：“在一切工作中，尾巴主義也是錯誤的，因為它落后于群眾的覺悟程度，違反了領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)一步的原則，害了慢性病。”“許多時候，廣大群眾跑到我們的前頭去了，迫切地需要前進(jìn)一步了，我們的同志不能做廣大群眾的領(lǐng)導(dǎo)者，卻反映了一部分落后分子的意見，并且將這種落后分子的意見誤認(rèn)為廣大群眾的意見，做了落后分子的尾巴。”(見《論聯(lián)合政府》)毛澤東堅定地相信群眾、依靠群眾，但是他反對“自發(fā)論”。他說過，人民的覺悟不是容易的，“當(dāng)人民還不覺悟的時候，把革命果實送給人家是完全可能的。”(見《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時局和我們的方針》)所以，毛澤東十分強調(diào)對群眾進(jìn)行思想政治工作，不斷提高群眾的覺悟程度，發(fā)揮黨的先鋒領(lǐng)導(dǎo)作用。黨不僅要關(guān)心群眾當(dāng)前的實際利益，給人民以看得見的物質(zhì)利益，還要教育群眾看到自己的長遠(yuǎn)的根本的利益，并為此而奮斗。對于人民群眾中正確的意見，黨必須依據(jù)情況，領(lǐng)導(dǎo)群眾，加以實現(xiàn)。而對于人民群眾中不正確的意見，則必須耐心教育，加以改正。這才是正確的群眾路線的含義。

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