毛澤東：“人類的戰(zhàn)爭生活時代將要由我們之手而結束！”

任志剛

我們今天繼續(xù)學毛選。剛才吃飯的時候看到電視里演抗戰(zhàn)片。發(fā)現(xiàn)為了商業(yè)的目的，我們現(xiàn)在的電視片都是按照現(xiàn)代人理解的和愛好去表達過去的歷史。這是不準確的。比如說，中日之間的武器差異很多人恐怕是沒有真正體會。如果武器的差異不是巨大的話，以小日本的國力和人口是不敢侵略中國的!

所以，我們學習歷史，其中一個最重要的方式就是感覺歷史。這種能力多數(shù)人不具備。都是以現(xiàn)代的觀點看過去，就會產(chǎn)生很多的誤解。比如說“革命必勝！”這本來是為了打氣用的鼓動口號，如果真的這樣認識，那就不用學歷史了。“歷史的必然”這句話是不對的。歷史沒有必然。人類發(fā)展到今天全部都是磕磕碰碰撞出來的。

甚至我們都不知道這樣走下去是不是正確的，但是又不能不往前走，而且誰走慢了誰先死，這才是真相。人民創(chuàng)造歷史是天才們的謙虛，因為這是沒有錯的，天才們也是人民的一份子，但是這并不代表著天才的貢獻可以忽視。而學習歷史的時候我們一定是盯著天才們的發(fā)明創(chuàng)造的，而不會盯著人民是怎么做的。我曾經(jīng)這樣表述過，就是人民是紙張，天才是字母，歷史書就是這樣的一本書。

我們之所以強調天才的作用，就是因為我們就要學習天才的結晶了。今天我們要學的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》（一九三六年十二月）

“毛澤東的這部著作，是為著總結第二次國內革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗而寫的。”

主席曾經(jīng)說過，他是靠著總結經(jīng)驗吃飯的，這句話是謙虛。因為他上山前沒有從事過軍事工作，而他上山之后很快就找到了勝利的方略。這顯然不能用經(jīng)驗來解釋。更好玩的是，前一陣有人居然說毛澤東軍事思想是馬列主義在軍事領域中的應用，直接讓人噴飯了。馬克思是真的沒有打過仗滴，列寧也不是軍事天才。

第一章　如何研究戰(zhàn)爭

第一節(jié)　戰(zhàn)爭規(guī)律是發(fā)展的

戰(zhàn)爭的規(guī)律——這是任何指導戰(zhàn)爭的人不能不研究和不能不解決的問題。

革命戰(zhàn)爭的規(guī)律——這是任何指導革命戰(zhàn)爭的人不能不研究和不能不解決的問題。

中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律——這是任何指導中國革命戰(zhàn)爭的人不能不研究和不能不解決的問題。

這是主席的開篇，幾年前我翻過毛選，沒有認真看，最初我看到這樣的開篇的時候真的有眩暈感。這幾乎是完全的重復啊。為什么主席會這樣的重復著呢？顯然這個問題是太重要了??！戰(zhàn)爭的規(guī)律啊，如果有人能找到戰(zhàn)爭的規(guī)律，那豈不是站到了人類對的最高點上了？

如果我們能找到股市的規(guī)律那不是躺著發(fā)財了嗎？

可事實告訴我們，這世界真的有天才。他們就能找到這世界的規(guī)律。從牛頓到愛因斯坦，我們人類社會就完全變了。我們就遵循著他們書寫的公式一步步走到今天。

我們現(xiàn)在完全認可的是科學范疇里的規(guī)律。因為它們都是面對物的，表現(xiàn)出明確的規(guī)律性。那么人類社會有沒有發(fā)展規(guī)律呢？馬克思代表的歐洲理論家們認為人類社會經(jīng)歷了原始、奴隸、封建、資本主義，未來是社會主義到共產(chǎn)主義社會，這樣一個規(guī)律。這種分析方式不適合中國，所以不能解釋中國的歷史和現(xiàn)狀。而毛主席在這篇文章里試圖研究的是戰(zhàn)爭的規(guī)律。

那么戰(zhàn)爭有沒有規(guī)律呢？如果有的話，掌握了戰(zhàn)爭的規(guī)律就可以做到戰(zhàn)無不勝的，歷史證明，毛澤東做到了戰(zhàn)無不勝，顯然可以說毛澤東找到了戰(zhàn)爭額規(guī)律。

在這里主席告訴我們“大家明白，不論做什么事，不懂得那件事的情形，它的性質，它和它以外的事情的關聯(lián)，就不知道那件事的規(guī)律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。”這句話也出現(xiàn)了重復。我們可以想象的到，主席其實想表達的是，我知道了。真的是知道了，但是卻沒有把握，沒有什么把握呢，就是寫出來之后，大家能明白嗎？這是沒有把握的。

注意這里頭有一個詞匯是罕見的，就是“情形”什么情形，就是你想了解的那件事情的情形，就是戰(zhàn)爭的情形。啥叫戰(zhàn)爭的情形，我們體會一下的好，主席想表述一種覺悟之后的情形，他顯然不想直接說戰(zhàn)爭的全貌全部全體，他不愿意讓被人誤會，因為他依然需要在今后的日子里驗證自己的天才的結晶。所以他用情形兩個字表述。

1964年，主席寫了一首詞叫《賀新郎.讀史》：

人猿相揖別，

幾個石頭磨過，

小兒時節(jié)。

銅鐵爐中翻火焰，

為問何時猜得，

不過幾千寒熱。

人世難逢開口笑，

上疆場彼此彎弓月。

流遍了，郊原血。

一篇讀罷頭飛雪，

但記得斑斑點點

幾行陳跡。

五帝三皇神圣事，

騙了無涯過客。

有多少風流人物？

盜跖莊蹻流譽后，

更陳王奮起揮黃鉞。

歌未竟，東方白。

“人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血。”這句話表達的意思是人類的歷史就是戰(zhàn)爭史。和平是短暫的，是為了磨刀，是相持階段。如果有人認為今天的人類已經(jīng)遠離了戰(zhàn)爭，那我們只能苦笑無語。

主席說戰(zhàn)爭是解決階級民族國家政治集團之間矛盾的最高形式。“所以，我們應該研究一般戰(zhàn)爭的規(guī)律；也應該研究革命戰(zhàn)爭的規(guī)律；最后，我們還應該研究中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律。”

毛主席專門強調說，國民黨搞的那些軍事條令全是抄了外國的：

“蘇聯(lián)的規(guī)律和條令，包含著蘇聯(lián)內戰(zhàn)和蘇聯(lián)紅軍的特殊性”

“中國革命和中國紅軍又有許多特殊的情況”

北伐戰(zhàn)爭的經(jīng)驗也不足以指導中國革命的戰(zhàn)爭。所以真正的經(jīng)驗是我們自己的革命戰(zhàn)爭經(jīng)驗，就是主席上山之后十年革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗。費這么大的勁兒，還不是因為中國人迷信外國的緣故啊。時至今日我們中國人依然傻里吧唧地認為外國啥東西都比中國好，卻不知道外國也就是科技領先了一下子。政治、文化領域還是我們的好。

我們并不贊成我們的老祖宗把什么問題都解決了。有些人把中國貶低地啥都不行，卻無從解釋中國為什么落后了還能逆轉和復興。但是說老祖宗啥都解決了，怎么解釋中國這一百多年的落伍？這兩種傾向我們都是反對的。中國歷史的峰值是毛澤東時代，這是我們要堅持的。

主席說“由此看來，戰(zhàn)爭情況的不同，決定著不同的戰(zhàn)爭指導規(guī)律，有時間、地域和性質的差別。”這句話誰不懂舉手，所以有一位老哥給我說，他學習主席的結論是：具體問題，具體分析，隨時都在變才是主席思想的精華。我聽了感覺很怪。你說不對吧，可就是這樣的，很多人學習主席的歷史就是感覺啥都可以變，隨機應變的?？墒侨绻@是真的，那我們也就洗洗睡吧。醒了繼續(xù)撞大運好了。

主席說“一切戰(zhàn)爭指導規(guī)律，依照歷史的發(fā)展而發(fā)展，依照戰(zhàn)爭的發(fā)展而發(fā)展；一成不變的東西是沒有的。”既然戰(zhàn)爭的規(guī)律是發(fā)展著的，而且是不斷變化著的，沒有一成不變的東西，這句話擺在這里。我們就可以明白了，主席之所以找到了戰(zhàn)爭的規(guī)律是因為他站在了比戰(zhàn)爭這個問題或者領域高的地方了。這就是胸懷和眼界之高大上。就和我們今天知道的物理學家用十維來解釋宇宙一樣。愛因斯坦高于牛頓的地方大概是用四維解釋世界，而牛頓力學解釋的是三維世界。

大家看看這一段：

第二節(jié)　戰(zhàn)爭的目的在于消滅戰(zhàn)爭

戰(zhàn)爭——這個人類互相殘殺的怪物，人類社會的發(fā)展終久要把它消滅的，而且就在不遠的將來會要把它消滅的。但是消滅它的方法只有一個，就是用戰(zhàn)爭反對戰(zhàn)爭……人類的戰(zhàn)爭生活時代將要由我們之手而結束，我們所進行的戰(zhàn)爭，毫無疑義地是屬于最后戰(zhàn)爭的一部分。”

這是不是很神奇？

神奇的是這一句“人類的戰(zhàn)爭生活時代將要由我們之手而結束”。我以前真的沒有注意過這句話的，這是1936年的文章啊。事實上，人類戰(zhàn)爭的額終結者真的是兩個人，一個是愛因斯坦，一個就是毛澤東。

是愛因斯坦告訴人類E=mcc使得人類造出了能摧毀地球的武器，而毛澤東發(fā)明了人民戰(zhàn)爭使得侵略者無利可圖。所以大規(guī)模的戰(zhàn)爭已經(jīng)終結了。大國之間的戰(zhàn)爭已經(jīng)不是互相摔核彈了，而是表現(xiàn)在政治經(jīng)濟文化諸多領域的角力。

我們中國人怎么啦？全學過毛選嗎？為什么會面對這樣的恢弘無動于衷呢？我們把太多的時間用于品嘗雞湯了，以至于面對這種天才的結晶反而無法接納？

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