淺談毛澤東決策思想

王鳳春

中國近代歷史上，毛澤東堪稱中國乃至世界上最偉大的戰(zhàn)略決策者之一，他是軍事決策的卓越實踐者，也是中國戰(zhàn)略戰(zhàn)役決策理論和思想寶庫的偉大貢獻(xiàn)者。現(xiàn)在我們可以查閱的許多文獻(xiàn)，如：《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《論持久戰(zhàn)》《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》《集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人》《大舉出擊，經(jīng)略中原》《解放戰(zhàn)爭第二年戰(zhàn)略方針》《目前形勢和我們的任務(wù)》《將革命進(jìn)行到底》等文章以及三大戰(zhàn)役的一系列電文，都蘊(yùn)涵著極其豐富的軍事決策思想。

從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭是毛澤東軍事決策思想的實踐來源。毛澤東說：“做一個真正能干的高級指揮員，不是初出茅廬或僅僅善于在紙上談兵的角色所能辦到的，必須在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)才能辦得到。” 在長期的革命戰(zhàn)爭中，毛澤東以其非凡超群的雄才大略，做出了一個個決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的重大決策，導(dǎo)演了一幕幕戰(zhàn)無不勝的神話。從第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭與國民黨軍閥周旋，到抗日戰(zhàn)爭與侵華日軍抗衡；從解放戰(zhàn)爭與八百萬國民黨大軍決戰(zhàn)，到朝鮮戰(zhàn)場上與不可一世的美帝角逐，無不反映出他獨樹一幟、技高一籌的軍事決策藝術(shù)。

毛澤東的軍事決策經(jīng)驗或原則是：第一，統(tǒng)攬全局，把握關(guān)節(jié)。他認(rèn)為，戰(zhàn)役或戰(zhàn)斗指揮員了解某種程度的戰(zhàn)略上的規(guī)律是有必要的，因為戰(zhàn)爭的勝敗的主要和首要的問題，是對于全局和各階段關(guān)照得好或關(guān)照得不好 。指揮員要“抓住戰(zhàn)略樞紐去部署戰(zhàn)役，抓住戰(zhàn)役樞紐去部署戰(zhàn)斗” 。第二，慎思篤行，審慎決斷。毛澤東認(rèn)為，杰出的將領(lǐng)必須做到膽大而不流于魯莽，謹(jǐn)慎而不流于怯懦。“把勇敢精神與謹(jǐn)慎精神結(jié)合起來”，“必須堅持不打無把握之仗的原則”。第三，審時度勢，趨利避害。他在戰(zhàn)爭決策時，總是客觀、全面地分析形勢，兼顧利害，常常以患為利，不囿于眼前的局部利益，以爭取全局的大利益。比如在是否出兵朝鮮的問題上，毛澤東說過“應(yīng)當(dāng)參戰(zhàn)，必須參戰(zhàn)，參戰(zhàn)利益極大，不參戰(zhàn)損失極大”，“對中國，對朝鮮，對東方，對世界極為利”。

實事求是的科學(xué)態(tài)度是毛澤東軍事決策思想的根本途徑。毛澤東在《實踐論》指出：“無論何人要認(rèn)識什么事情，除了同那個事物接觸，即生活于那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的。”“判定認(rèn)識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。”回顧毛澤東戰(zhàn)爭決策的偉大實踐，之所以妙計頻生，揮師自如，一個很重要的原因就是堅持實事求是的歷史唯物主義精神。

毛澤東在籌劃和處理作戰(zhàn)問題時，善于從分析關(guān)聯(lián)戰(zhàn)爭的諸要素入手，把握全局，把決策建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。1947年，毛澤東和中共中央領(lǐng)導(dǎo)人對形勢的發(fā)展進(jìn)行了科學(xué)的分析估計：大別山位于南京和武漢之間，鄂豫皖三省交界，戰(zhàn)略地位敏感且重要；國民黨的兵力主要集中于東西兩翼，中央部分兵力很薄弱；大別山區(qū)過去曾經(jīng)是革命老根據(jù)地，群眾條件好，利于解放軍立足發(fā)展；只要占據(jù)大別山，就可以東懾南京，西通武漢，南扼長江天險，鉗制中原，將一把利劍插入敵人心臟。國民黨必然調(diào)動其進(jìn)攻我陜北、山東解放區(qū)兵力回援，與我爭奪中原地區(qū)，那樣，我們的預(yù)期戰(zhàn)略目的就達(dá)到了。在系統(tǒng)分析上述情況的基礎(chǔ)上，毛澤東做出了挺進(jìn)中原的戰(zhàn)略決策，先后派劉鄧、陳謝、陳粟三支大軍揮師南下，變內(nèi)線作戰(zhàn)為外線作戰(zhàn)，變戰(zhàn)略防御為戰(zhàn)略進(jìn)攻，加速了解放戰(zhàn)爭的歷史進(jìn)程。

毛澤東在復(fù)雜的決策對象面前，善于吸取真知灼見，充分運用群體的思維功能形成正確的決策。1948年，我軍與國民黨軍在中原地區(qū)仍處于拉鋸狀態(tài)，形勢依然嚴(yán)峻，受之前挺進(jìn)中原舉措獲得成功的鼓勵，1月27日，毛澤東又做出了由粟裕率1、4、6共3個縱隊，“渡江南進(jìn)，執(zhí)行寬大機(jī)動任務(wù)的”決策，試圖以此打破中原地區(qū)的僵局。毛澤東預(yù)計，以主力一部躍進(jìn)江南會吸引敵人20至30個旅回防，減輕中原戰(zhàn)場的壓力，從而“變江南為中原，變中原為華北”。受領(lǐng)此任務(wù)的粟裕原本主張繼續(xù)在中原地區(qū)作戰(zhàn)，但在接到命令初期仍然表示服從中央主張。在濮陽休整準(zhǔn)備期間，粟裕對躍進(jìn)江南的決策反復(fù)思考，最終形成了對中原戰(zhàn)局的看法和建議——集中中原野戰(zhàn)軍和華東野戰(zhàn)軍主力，在黃淮地區(qū)打幾個大殲滅戰(zhàn)的構(gòu)想，并當(dāng)面向毛澤東匯報了自己的建議。毛澤東在聽完匯報后，做出了華東野戰(zhàn)軍3個縱隊暫不過江，集中兵力在黃淮地區(qū)，“兩軍聯(lián)合，逐鹿中原”的戰(zhàn)略決策。

毛澤東在指揮決策過程中，非常重視運用動態(tài)思維的方法。他認(rèn)為，當(dāng)某一客觀過程已經(jīng)從某一發(fā)展階段向另一發(fā)展階段變化的時候，指揮員的主觀認(rèn)識也要跟著轉(zhuǎn)變，即要根據(jù)新情況，做出新決策。1948年遼沈戰(zhàn)役前，毛澤東沒有確定戰(zhàn)略決戰(zhàn)的方針，只在同年9月7日給東北野戰(zhàn)軍首長的電報中，規(guī)定了東北野戰(zhàn)軍和華北第二、三兵團(tuán)的任務(wù)是“擔(dān)負(fù)殲滅衛(wèi)立煌、傅作義兩軍三十五個旅左右，攻占平、津、沈以外的各城市”，10月15日東北野戰(zhàn)軍攻克錦州，10月16日長春守敵第六十軍起義后，毛澤東根據(jù)這一變化，及時修正原來的決策，于10月17日電報東北野戰(zhàn)軍，正式做出了殲敵主力、奪取沈陽的正確決策。

深蘊(yùn)的文化積淀是毛澤東軍事決策思想的認(rèn)知基礎(chǔ)。毛澤東一生與書為伴，博覽群書，對中華民族和中國傳統(tǒng)文化抱有強(qiáng)烈的自豪感和自信心，他認(rèn)為“我們中華民族原有偉大的能力！壓力愈大，蓄之既久，其發(fā)必速。” 他在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中指出“軍事家活動的舞臺建筑在客觀物質(zhì)條件的上面，然而軍事家憑著這個舞臺，卻可以導(dǎo)演出許多有聲有色威武雄壯的活劇來” 。作為一個杰出的軍事家，戰(zhàn)略家，他沒有接受過正規(guī)軍事學(xué)校培訓(xùn)，是中華民族數(shù)千年累積的璀璨文化和漫長的革命斗爭實踐教會了他如何去應(yīng)對戰(zhàn)爭。他早年讀過的《三國演義》《水滸傳》《左傳》等典籍都曾經(jīng)給他的決策實踐以最初的啟發(fā)。

1936年9月26日，毛澤東在致葉劍英、劉鼎的信中說：“買來的軍事書多不合用，多是戰(zhàn)術(shù)的，我們要的是戰(zhàn)役指揮和戰(zhàn)略的，請按此標(biāo)準(zhǔn)選買若干。買一部《孫子兵法》來。” 在《論持久戰(zhàn)》一文中，他曾以晉楚城濮之戰(zhàn)、楚漢成皋之戰(zhàn)、韓信破趙之戰(zhàn)、新漢昆陽之戰(zhàn)、袁曹官渡之戰(zhàn)、吳魏赤壁之戰(zhàn)、吳蜀彝陵之戰(zhàn)、秦晉淝水之戰(zhàn)等中國歷史上以少擊眾、以弱勝強(qiáng)的成功戰(zhàn)例來說明主觀指導(dǎo)的正確與否，影響到優(yōu)勢劣勢和主動被動的變化的迥異后果。在《實踐論》和《矛盾論》中，毛澤東深入思考中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的知行關(guān)系問題，旗幟鮮明地提請全黨同志要充分注意戰(zhàn)略決策實踐中要處理好認(rèn)識和實踐的關(guān)系，這是確保戰(zhàn)略決策正確和科學(xué)的重要前提。

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