1930年5月，毛澤東同志為反對當時紅軍隊伍中存在的教條主義思想，專門寫下了《反對本本主義》一文，提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。

90多年過去了，這個著名的論斷歷久彌新、薪火相傳，愈發(fā)深入人心。正如習近平總書記所講，重視調(diào)查研究，是我們黨在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期做好領(lǐng)導工作的重要傳家寶。

調(diào)查研究是中國共產(chǎn)黨人世界觀和方法論的體現(xiàn)，本質(zhì)上是對實事求是這一思想路線的展開。調(diào)查研究的目的，是要解決問題，其中重要的一個方面是解決“人的問題”，特別是“人的思想問題”。思想認識上的正確，是解決實際問題的前提和基礎(chǔ)。

《反對本本主義》一文從理論上為破除教條主義提供了世界觀標準和方法論標準的參考，但教條主義的頑固，使后人還是難以就此脫離教條主義的干擾。教條主義等主觀的東西仍然會經(jīng)常冒出來，而且還會伴隨新的事物、新的矛盾、新的實踐變換各種形式，或隱或顯給人以影響甚至是危害。

但我們因《反對本本主義》的啟發(fā)，可以獲得應(yīng)對這一“思想的不便”的精神自覺和歷史主動，可以獲得搞好調(diào)查研究的歷史邏輯和理性認識。

搞好調(diào)查研究，要堅持用更加寬廣的眼界觀察世界。當前，中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局相互交織、相互激蕩、相互影響，世界各種力量相互依存、相互作用的特點更加明顯。

這種歷史背景下，處理各種事物都更加需要政治眼光、戰(zhàn)略眼光、世界眼光、發(fā)展眼光，“思接千載、視通萬里”不再是一種文學描述，而是成大事、謀大局、入主流的基本戰(zhàn)略原則。

眼界決定境界，格局決定結(jié)局。脫離了同時代背景相匹配的眼界格局，調(diào)查研究就會淪為“盲人摸象”，不可避免地陷入思維認知的偏狹。

搞好調(diào)查研究，要堅持把群眾的社會實踐作為源泉。調(diào)查研究要真正深入實際、深入基層、深入群眾，而不是浮光掠影、淺嘗輒止，更不能完全依賴他人代勞。

之所以不能完全由他人代勞，不能單純靠看材料、聽匯報，就是因為調(diào)查研究不是只追求純粹的信息或知識。僵化的材料沒有多少實際意義，這種材料還只是“一半的材料”，還不是有真情實感的材料。

真情實感的材料，往往來自同群眾的感性交往中，同實際本身的直接互動中。有了這種真情實感，人自高遠、心自廣博，有助于精神境界、視野格局的提升和打開，由此作決策、定政策就容易抓住事物的本質(zhì)，進入人心。

搞好調(diào)查研究，要堅持追求真理、修正錯誤。堅持追求真理就要修正錯誤，修正錯誤才能更好堅持追求真理。調(diào)查研究絕不能帶著條條框框找材料，不能帶著定見找證據(jù)，必須堅持實事求是。

有的人善于察言觀色，準備了好幾個口袋，看領(lǐng)導喜好擺“龍門陣”，這種投機取巧的態(tài)度違背實事求是的原則，難免要誤事、誤人、誤己。

調(diào)查研究的最終目的是為了解決實際問題，確保決策措施的科學有效，沒有這一條，調(diào)查研究就失去了出發(fā)點落腳點。

投機取巧、弄虛作假是小盤算、小精明，根本上是缺乏對真理的敬畏和政治上的遠見。“清心為治本，直道是身謀。”不唯上、不唯書、只唯實，才是大智慧，才能行穩(wěn)致遠。

搞好調(diào)查研究，要堅持正確的政治立場和觀點方法。馬克思主義有兩條顛撲不破的道理：一是實事求是，一是為人民服務(wù)。對一些現(xiàn)象材料，不同人有不同的立場，得出的結(jié)論也會千差萬別。

大革命時期，湖南興起農(nóng)民運動，有的人說“糟得很”，毛澤東同志考察后卻認為“好得很”。為什么？就因為他是站在無產(chǎn)階級的和人民大眾的立場上看問題。

有的人也采集了很多信息數(shù)據(jù)，問了許多意見看法，為什么依然沒有解決問題呢？毛澤東同志曾十分形象地比喻：“調(diào)查研究就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’。”

調(diào)查了解情況，只是找到解決問題辦法的第一步。要實現(xiàn)順利分娩，還要有個研究的過程，有個將辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法運用到經(jīng)驗材料的過程，從而完成去粗存精、去偽存真、由此及彼、由表及里的工作。

由此，我們才能從紛繁復雜的現(xiàn)象材料中找到“真理”，才能讓作為經(jīng)驗材料的過去進入未來的歷史。

調(diào)查研究就是要讓事實說話，馬克思主義理論是實踐的理論，也是理論的實踐。歷史和實踐反復證明，真理不會掌握在本本主義者的手里，而是在最能做調(diào)查研究者的手里。

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