意識(shí)形態(tài)滲透始終是西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行“和平演變”的一個(gè)主戰(zhàn)場(chǎng)，并在一定范圍和一定程度上俘獲了某些人包括黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的頭腦，由此暴露出了我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作中的一些薄弱環(huán)節(jié)和突出問題。

　　1、面對(duì)“普世價(jià)值”思潮的惡性泛濫，表現(xiàn)出應(yīng)對(duì)失效、集體失語

　　2007年秋天起，在某些報(bào)刊和網(wǎng)站媒體的推動(dòng)下，“普世價(jià)值”觀開始在國(guó)內(nèi)擴(kuò)散、傳播，刻意宣揚(yáng)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人已明確表達(dá)出對(duì)“普世價(jià)值”的追求，并將改革開放以來黨和國(guó)家所取得的成就歸功為“不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐人類普世價(jià)值”。2008年以后，境內(nèi)外一部分媒體又借“藏獨(dú)”暴力事件、汶川地震抗震救災(zāi)、北京舉辦奧運(yùn)會(huì)和紀(jì)念改革開放三十年等重大事件借題發(fā)揮，以“普世價(jià)值”曲解民族分裂問題、曲解抗震救災(zāi)精神、曲解奧運(yùn)口號(hào)、曲解改革取向，在社會(huì)輿論和人們思想中造成了極大的混亂。為澄清認(rèn)識(shí)，意識(shí)形態(tài)工作主管部門和理論界作出了一定努力，但從總體上看，處于一種集體失語、回避交鋒的狀態(tài)，公開鮮明的批駁不足，缺乏統(tǒng)一果斷的行動(dòng)，使“反普”在某種程度上成為孤立性話語，應(yīng)對(duì)工作未能取得明顯收效。

　　2、對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的闡發(fā)不統(tǒng)一不普及，導(dǎo)致思想困惑的長(zhǎng)期發(fā)酵

　　我們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的闡釋不連貫、不明確，甚至有相互矛盾、前后沖突之處。例如，對(duì)馬克思主義基本原理存在多種理解，甚至有人提出所謂的“意識(shí)形態(tài)的馬克思主義”、“學(xué)術(shù)的馬克思主義”、“官方的馬克思主義”、“民間的馬克思主義”等概念，把馬克思主義多元化，而我們的有關(guān)部門卻并不加以阻止，甚至一些媒體也加以引用。在對(duì)待這些理論困惑和爭(zhēng)論時(shí)，不加引導(dǎo)、任由發(fā)展的傾向是不應(yīng)該的，在一定程度上導(dǎo)致了困惑和混亂長(zhǎng)期發(fā)酵，不利于馬克思主義指導(dǎo)作用的發(fā)揮，反而讓境外敵對(duì)勢(shì)力趁機(jī)兜售西方的核心價(jià)值觀。

　　馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新成果十分輝煌，但大眾化、普及化工作相對(duì)薄弱，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)往往被裁剪成一些抽象的、空洞的、標(biāo)語口號(hào)化的政治概念，改革開放的切實(shí)成就未能有效地轉(zhuǎn)化為人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的生命力和吸引力的認(rèn)同，導(dǎo)致了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地的萎縮。而《文摘報(bào)》等一些媒體選擇的文章內(nèi)容與中央精神有出入，中央電視臺(tái)“百家講壇”為隨意剪裁甚至歪曲歷史的學(xué)者提供平臺(tái)，反映出掌握話語權(quán)和新聞傳播平臺(tái)的編輯人員在一些大是大非問題上的思想混亂，或是僅注重經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，導(dǎo)致這些人們?nèi)粘＝佑|的文化產(chǎn)品、輿論導(dǎo)向同主流意識(shí)形態(tài)相矛盾。

　　3、對(duì)丑化領(lǐng)袖、歪曲黨史的言論缺乏交鋒，正面研究宣傳投入不足

　　近來，曾上過百家講壇的教師袁騰飛的言論在網(wǎng)上風(fēng)傳，他在講建國(guó)初期歷史的時(shí)候?qū)W(xué)生說，“二十世紀(jì)三大暴君：希特勒、毛、斯大林，他仇恨知識(shí)分子，所以知識(shí)分子也應(yīng)該仇視他”。2010年4月在中國(guó)政法大學(xué)舉行的一場(chǎng)報(bào)告會(huì)上，數(shù)位學(xué)者公開地徹底否定毛澤東，認(rèn)為“毛澤東始終沒有想過要建立真正的民主制度”，毛澤東開創(chuàng)的新中國(guó)無非是“中國(guó)的農(nóng)民革命在中國(guó)歷史上陷入了一個(gè)循環(huán)的怪圈，它從陳勝吳廣的‘王侯將相寧有種乎’，到‘等貴賤，均貧富’，再到毛澤東的‘打土豪、分田地’這樣的一個(gè)歷史的怪圈。”這些言論造成了十分惡劣的社會(huì)影響，尤其是借助講臺(tái)嚴(yán)重侵蝕了大學(xué)生和青少年的思想。這從側(cè)面也反映了我們對(duì)黨史國(guó)史的研究宣傳工作缺乏規(guī)范、投入太少，甚至相關(guān)研究成果的發(fā)表平臺(tái)和傳播平臺(tái)都嚴(yán)重不足，導(dǎo)致真正想了解黨史、國(guó)史的群眾只能關(guān)注這些反動(dòng)言論，關(guān)注《炎黃春秋》一類刊物，存在極大的真空。

　　4、某些“公共知識(shí)分子”實(shí)為持不同政見者，受到輿論和青年追捧

　　2004年9月南方日?qǐng)?bào)屬下的《南方人物周刊》推出了中國(guó)最有影響的公共知識(shí)分子50人名單，一位榜上有名的“公共知識(shí)分子”在境外網(wǎng)站上宣稱：“在今天的大陸，‘公共知識(shí)分子’就是在知識(shí)上、政治上對(duì)共產(chǎn)黨統(tǒng)治滿懷否定和憤怒的人，就是對(duì)持不同政見者的隱約稱呼，是異議人士開始浮出水面的標(biāo)志”。 所謂“公共知識(shí)分子”的大多數(shù)在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域從事哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、行政學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)等學(xué)科專業(yè)研究，其中部分人有海外留學(xué)經(jīng)歷。其共同特點(diǎn)是自我標(biāo)榜“理性”、“超然”、“獨(dú)立”、“秉持良知”、“兼具專業(yè)性、公共性和批判性”素質(zhì)，但都對(duì)中國(guó)現(xiàn)行政治制度和主流意識(shí)形態(tài)持批判或否定態(tài)度，并以所謂“價(jià)值中立”、“客觀公正”的姿態(tài)出現(xiàn)，宣稱其對(duì)社會(huì)公共事務(wù)的評(píng)論與其個(gè)人利益無關(guān)，完全出于他們對(duì)“公眾利益”的關(guān)心。他們經(jīng)常在媒體上對(duì)“公共領(lǐng)域問題”、特別是社會(huì)上發(fā)生的“負(fù)面事件”發(fā)表議論，提出與眾不同的“驚人”見解，或明或暗地向執(zhí)政黨、政府、現(xiàn)行體制和主流意識(shí)形態(tài)發(fā)難。他們敢于批評(píng)、嘲弄政府的“大膽”和“反主流”思想話語，得到了與他們觀點(diǎn)類似的部分媒體和受眾的支持和共鳴，并在涉世不深、思想單純、對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史和國(guó)情了解不多、缺乏今昔對(duì)比經(jīng)歷和是非真?zhèn)闻袛嗄芰^弱、正處于成長(zhǎng)“叛逆期”的部分青年學(xué)生、知識(shí)分子和群眾中有一定市場(chǎng)。

　　5、對(duì)流入的境外出版物或外資民資控制的媒體，難以有效管理

　　一些敵對(duì)分子利用境外或香港的新聞出版渠道，出版和發(fā)表反黨反華出版物，但意在影響國(guó)內(nèi)輿論思想，通過種種方式在國(guó)內(nèi)擴(kuò)大傳播。同時(shí)，境外資本、民間資本大舉進(jìn)入文化領(lǐng)域，使敵對(duì)勢(shì)力和資本勢(shì)力掌握了文化傳播平臺(tái)，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值觀導(dǎo)向造成了巨大影響，如中國(guó)選舉網(wǎng)、凱迪網(wǎng)等為右翼分子發(fā)表言論提供了活躍的場(chǎng)所，都擁有比較高的知名度和點(diǎn)擊量(凱迪網(wǎng)在被上海東方網(wǎng)收購(gòu)之后思想導(dǎo)向有所轉(zhuǎn)變)。

　　6、西方話語體系向黨政機(jī)關(guān)和學(xué)界滲透，并成為流行趨勢(shì)

　　西方的話語體系逐漸對(duì)學(xué)術(shù)界的理論研究以至各級(jí)黨政機(jī)關(guān)的理論宣傳教育工作產(chǎn)生很大影響，西方的話語平移、話語控制現(xiàn)象突出。例如，用“學(xué)習(xí)型組織”闡釋“馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”，在當(dāng)下十分流行。在對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的宏觀指導(dǎo)上，主流意識(shí)形態(tài)不能及時(shí)從其它學(xué)科如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科汲取最新成果，沒有實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論研究和宣傳與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)其他學(xué)科研究的有效互動(dòng)，也缺乏與當(dāng)代各種思想學(xué)術(shù)體系的對(duì)話、交流和論爭(zhēng)。

　　7、消極對(duì)待馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，大學(xué)生喪失理論興趣

　　我國(guó)實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程以來，在不少高等院校遭到冷遇甚至抵制，一些校長(zhǎng)和教授不贊成馬工程教材，不重視馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系相關(guān)課程，在高校課程安排中名為必修課，實(shí)為考察課，對(duì)學(xué)生無法形成約束力，更激不起學(xué)生的理論興趣，反而促使他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)報(bào)有抵觸情緒。

　　8、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域選用人才偏重折中者，助長(zhǎng)了“庸俗寬容”之風(fēng)

　　意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中在選拔任用人才時(shí)，經(jīng)常以溫和、折中作為用人標(biāo)準(zhǔn)，持中庸態(tài)度的“和事佬”占了主要地位，對(duì)錯(cuò)誤思潮和反動(dòng)言論不支持但也不明確制止和反對(duì)，態(tài)度立場(chǎng)不鮮明。長(zhǎng)此以往，使得正常批判的合法性遭到質(zhì)疑，而言論者將主管部門的態(tài)度視為默許，氣焰不降反升，人們思想難以得到澄清。在如今“尊重差異”、“包容多樣”的環(huán)境下，即使面對(duì)挑戰(zhàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力量發(fā)動(dòng)進(jìn)攻時(shí)，主管部門也往往是刻意回避、保持中立，不與之正面交鋒。這種漫無原則的“庸俗寬容論”，導(dǎo)致了許多正常的政治批評(píng)和理論抵制無法展開，在某種程度上縱容了一些錯(cuò)誤乃至反動(dòng)思潮的泛濫。

　　9、寄望于用封建主義抵御西化分化，夸大孔學(xué)熱的意義

　　在主流意識(shí)形態(tài)應(yīng)對(duì)西方滲透乏力的情況下，一些人寄希望于中國(guó)的傳統(tǒng)文化來增強(qiáng)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的感召力、吸引力，特別是用新儒學(xué)來抵御西化、分化的攻勢(shì)，夸大了孔子學(xué)院、世界孔學(xué)熱的文化價(jià)值和象征意義。但實(shí)際上，封建主義是無法抵御資本主義的意識(shí)形態(tài)滲透的，只有社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)才真正是有生命力競(jìng)爭(zhēng)力、代表社會(huì)進(jìn)步方向的意識(shí)形態(tài)。

　　10、分配不公、利益分化等現(xiàn)實(shí)矛盾客觀存在，對(duì)意識(shí)形態(tài)形成考驗(yàn)

　　意識(shí)形態(tài)離不開經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，隨著對(duì)外開放的不斷深入和國(guó)際聯(lián)系的日益密切，隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日益多樣化，社會(huì)思想也日趨多元、多樣、多變。一些人面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的分配不公、拆遷征地等社會(huì)矛盾問題思想迷茫，也有一些人則由于經(jīng)濟(jì)地位和經(jīng)濟(jì)利益的變化，在政治上必然反映出各種各樣的訴求。在黨組織內(nèi)部，黨員的社會(huì)成分和文化水準(zhǔn)呈現(xiàn)多層次性，黨員流動(dòng)性加大導(dǎo)致思想政治工作“斷層”、“盲區(qū)”增多，個(gè)別黨員干部貪污腐化、蛻化墮落等等。這些現(xiàn)象在對(duì)主流意識(shí)形態(tài)形成沖擊的同時(shí)，也向境外滲透勢(shì)力打開了方便之門。

　　11、面對(duì)年輕一代價(jià)值觀的雙重標(biāo)準(zhǔn)，教育缺乏現(xiàn)實(shí)針對(duì)性

　　在對(duì)群眾的意識(shí)形態(tài)宣傳教育上，沒能正視廣大群眾尤其是年輕人的思想政治教育面臨的許多結(jié)構(gòu)性矛盾。當(dāng)前所謂80后、90后的青少年具有并行不悖的雙重標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值觀，一方面不反對(duì)走中國(guó)道路，另一方面又贊同西方社會(huì)制度。我們目前思想政治教育和意識(shí)形態(tài)宣傳的時(shí)代感、主動(dòng)性、針對(duì)性、實(shí)效性不夠強(qiáng)，不太注重對(duì)個(gè)人發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，難以滿足人們豐富的精神與心理需求，不能及時(shí)反映社會(huì)生活發(fā)生的新的變化，對(duì)群眾在社會(huì)生活中遇到的困惑，缺少新的有說服力的解釋或說明，導(dǎo)致馬克思主義意識(shí)形態(tài)的維護(hù)功能、教化功能、協(xié)調(diào)功能和發(fā)展功能沒能得到充分發(fā)揮。

　　12、未能與其他社會(huì)主義國(guó)家結(jié)成意識(shí)形態(tài)聯(lián)盟，陷入孤軍奮戰(zhàn)

　　國(guó)際上西方各國(guó)在意識(shí)形態(tài)宣傳方面比較一致，可以說建立了意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，如“中國(guó)責(zé)任論”的問題上相互配合、論調(diào)一致。但我們卻在國(guó)際交往中只進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往，不進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)論，與古巴、朝鮮等社會(huì)主義國(guó)家也沒有形成意識(shí)形態(tài)聯(lián)盟，導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)滲透與反滲透斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上陷入被動(dòng)和孤立境地，力量對(duì)比十分不對(duì)等。

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