中國(guó)如何應(yīng)對(duì)“后西方”時(shí)代的來(lái)臨？

李光滿(mǎn)

最近召開(kāi)的第53屆慕尼黑安全會(huì)議發(fā)布了一份由慕尼黑安全會(huì)議基金會(huì)編寫(xiě)，以《后真相、后西方、后秩序？》為題的90頁(yè)報(bào)告。這份報(bào)告成為了本次安全會(huì)議討論的最重要基礎(chǔ)資料。一時(shí)間，“后真相、后西方、后秩序”不僅成了本屆安全會(huì)議的重要議題，也成了全球各大媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。那么，什么是“后真相、后西方、后秩序”呢？為什么這次全球最重要的軍事論壇突然提出了這么幾個(gè)“后”的概念呢？

數(shù)百年來(lái)，以歐洲為發(fā)端、此后發(fā)展到美國(guó)和日本的“西方”發(fā)達(dá)國(guó)家靠殖民地、不平等貿(mào)易、高端技術(shù)和貨幣霸權(quán)為主要方式的掠奪式發(fā)展模式到今天出現(xiàn)了重大變化。隨著一批以中國(guó)為首的發(fā)展中國(guó)家和新興經(jīng)濟(jì)體的崛起，“西方發(fā)達(dá)國(guó)家”這樣一個(gè)企圖永久壟斷世界政治和經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)權(quán)的常規(guī)被打破，完全由“西方發(fā)達(dá)國(guó)家”制定規(guī)則的常態(tài)被打破，這一變化的標(biāo)志性事件是世界主導(dǎo)權(quán)由G7向G20轉(zhuǎn)移，從前是G7統(tǒng)治著世界經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)在G7已經(jīng)無(wú)法單獨(dú)解決世界上出現(xiàn)的復(fù)雜問(wèn)題，于是西方國(guó)家尋求中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家和新興經(jīng)濟(jì)體參與解決世界難題，這是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的無(wú)奈之舉，實(shí)際上也是“后西方”的發(fā)端。

隨著全球事務(wù)中的保護(hù)主義、民族主義和孤立主義抬頭，隨著美國(guó)不愿承擔(dān)更多的全球責(zé)任，也隨著中國(guó)影響力的大幅提升，世界變成了一個(gè)不再由“西方發(fā)達(dá)國(guó)家集團(tuán)”說(shuō)了算的新形態(tài)，這一新形態(tài)不僅讓新興大國(guó)感到陌生，也讓傳統(tǒng)西方強(qiáng)國(guó)感到陌生，他們有一種末日來(lái)臨的感覺(jué)，正如電影《后天》中描寫(xiě)的場(chǎng)景一樣，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，“后”成了他們可怕的夢(mèng)魘，于是出現(xiàn)了一系列“后”的詞匯，“后真相”、“后西方”、“后秩序”就是在這種心態(tài)下產(chǎn)生的概念。

從英國(guó)脫歐開(kāi)始，這個(gè)世界被傳統(tǒng)政治精英認(rèn)為脫離了他們理想的發(fā)展軌道，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)精英看來(lái)，歐洲應(yīng)該逐漸強(qiáng)化，最終成為一個(gè)具有主權(quán)性質(zhì)的大歐洲國(guó)家形態(tài)，然而英國(guó)脫歐打破了這一思維定勢(shì)，隨后意大利、法國(guó)、荷蘭等歐洲大陸國(guó)家也出現(xiàn)了大規(guī)模的極右翼思潮，一股在歐洲恢復(fù)傳統(tǒng)國(guó)家形態(tài)、從歐盟收回國(guó)家主權(quán)的運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。

隨后是代表民粹主義的特朗普當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，這一結(jié)果完全出乎傳統(tǒng)政治精英的設(shè)想和預(yù)料，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這不符合歷史和政治邏輯，社會(huì)精英應(yīng)該是國(guó)家和社會(huì)的主宰，而現(xiàn)在卻發(fā)生了一次“美國(guó)白人起義”，他們不僅否定了傳統(tǒng)精英，而且否定了多種族的美國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀，于是“建制”被打破，理想被碾碎。歐洲和美國(guó)出現(xiàn)的新動(dòng)向讓整個(gè)“西方世界”感到迷茫和惱怒，美國(guó)主流媒體與特朗普之間發(fā)生的“戰(zhàn)爭(zhēng)”就是這種形勢(shì)下出現(xiàn)的新動(dòng)向。

在反思的過(guò)程中，他們需要尋找真相，到底是什么改變了“西方發(fā)達(dá)國(guó)家集團(tuán)”主導(dǎo)世界政治、經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易、軍事和文化走向這一“常態(tài)”的呢？是地緣地政治因素還是科學(xué)技術(shù)的因素？是歷史的周期率還是人性的報(bào)復(fù)？“后真相”是他們希望尋找到讓世界重新恢復(fù)到“西方統(tǒng)治世界”這一“正軌”的密碼，然后繼續(xù)主導(dǎo)和統(tǒng)治世界。

所謂真相，并不是指事件背后所隱藏的黑幕，而是在當(dāng)前出現(xiàn)的一系列“黑天鵝事件”讓西方世界的傳統(tǒng)思維、傳統(tǒng)價(jià)值觀、傳統(tǒng)理論失效，讓整個(gè)精英建制派無(wú)所適從的時(shí)候，他們需要尋找到這些事件發(fā)生的歷史邏輯。正是在這種背景下，整個(gè)世界開(kāi)始了“后西方”的思考。在“西方”統(tǒng)治世界長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年之后為什么會(huì)衰退？“西方”世界如何從他們認(rèn)知的世界歷史上唯一的“終極文明”變成“后西方”的？

面對(duì)新興國(guó)家的沖擊，面對(duì)“東方”的崛起，“西方”產(chǎn)生了焦躁與不安心理。他們認(rèn)為，“西方”不會(huì)沒(méi)落，“東方”不會(huì)崛起，“發(fā)達(dá)國(guó)家”不應(yīng)該衰退，發(fā)展中國(guó)家無(wú)法追趕。以前的世界秩序是西方發(fā)達(dá)國(guó)家制定的，是按他們的意志和需要制定的規(guī)則，而現(xiàn)在隨著“西方”的衰落與東方的興起，需要重新制定規(guī)則，而主導(dǎo)未來(lái)規(guī)則制定的將不再是“西方”一家，而會(huì)是“西方”與“東方”共同制定。這就是“后真相、后西方、后秩序”產(chǎn)生的邏輯，這其中的核心是“后西方”，沒(méi)有了“西方”，也就沒(méi)有了“西方”主導(dǎo)權(quán)，也就沒(méi)有了為“西方”服務(wù)的規(guī)則和秩序。

如果站在“西方”的立場(chǎng)上，是無(wú)法尋找到所謂的“后真相”的，因?yàn)樗麄儾粫?huì)承認(rèn)所謂“西方”的文明史其實(shí)是一部“強(qiáng)盜史”，這一點(diǎn)他們是不會(huì)承認(rèn)的，他們只會(huì)認(rèn)為“西方”是一個(gè)最文明的世界，他們的文明是與身俱來(lái)的，是一種必然，他們對(duì)世界的征服是帶領(lǐng)各個(gè)處于野蠻中的國(guó)家和民族走向文明的過(guò)程，他們的文明曾經(jīng)被福山等西方學(xué)者認(rèn)定為這個(gè)世界的“終極文明”。然而他們不會(huì)去想他們所謂的數(shù)百年來(lái)的文明的基礎(chǔ)是掠奪，是無(wú)恥的掠奪，而且將這種強(qiáng)盜式的掠奪打扮成了人類(lèi)歷史上最偉大的文明事業(yè)，他們認(rèn)為是他們發(fā)現(xiàn)了“新大陸”，是他們給野蠻人送去了文明的火種，所以他們的屠殺和掠奪便被賦予了神圣的光環(huán)。

然而到了現(xiàn)代，當(dāng)從前的“野蠻”國(guó)家和“野蠻”民族通過(guò)抗?fàn)幓蚍潜┝Φ挚箤?shí)現(xiàn)了獨(dú)立，在掙脫了資本主義、帝國(guó)主義和殖民主義的奴役之后，“西方”再不能躺在掠奪來(lái)的巨額財(cái)富上享受生活的時(shí)候，他們卻不知道這個(gè)世界發(fā)生了什么，他們所要的真相，其實(shí)就在他們所躺著的天堂般的安樂(lè)窩里，從前他們合伙欺負(fù)窮國(guó)小國(guó)弱國(guó)，現(xiàn)在這些窮國(guó)小國(guó)弱國(guó)通過(guò)自己血與火、生命與靈魂的抗掙取得了勝利，要與他們分享社會(huì)財(cái)富，于是他們感到了極度的恐慌和不安。

從前每當(dāng)發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，他們可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，可以向殖民地，向落后國(guó)家轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，如今由于他們的發(fā)展已經(jīng)頂?shù)搅颂旎ò澹瑹o(wú)論是貨幣霸權(quán)還是技術(shù)霸權(quán)或者是軍事霸權(quán)都無(wú)法向“西方”外的國(guó)家和地區(qū)轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，于是他們聽(tīng)到了他們享受的那間屋子發(fā)出的倒塌前的吱吱聲響。這時(shí)他們回頭再去尋找“后真相”就只能是真的“后”了，因?yàn)楫?dāng)衰落成為趨勢(shì)，當(dāng)垮塌即將來(lái)臨的時(shí)候，便只能聽(tīng)著挽歌，看著日落西山。

世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。“后西方”必然出現(xiàn)，也必然成為世界主流。“后西方”是相對(duì)于“西方”而言，是指數(shù)百年來(lái)這個(gè)世界就是西方的世界，是西方統(tǒng)治、主導(dǎo)、制定規(guī)則、享受財(cái)富的世界，其它的國(guó)家、民族、人民只是依附于“西方”而存在，是奴隸，是殖民地，是被屠殺、被奴役、被剝削的對(duì)象，是為“西方”服務(wù)的底層“賤民”。

到了“后西方”，隨著殖民地國(guó)家的獨(dú)立，隨著新興國(guó)家從血汗工廠向現(xiàn)代國(guó)家的進(jìn)步，隨著中國(guó)等文明古國(guó)的復(fù)興，隨著東方文明的再發(fā)現(xiàn)和再認(rèn)識(shí)，世界進(jìn)入了一個(gè)多元文化、多元文明平等共存的時(shí)代，這個(gè)世界不再僅僅關(guān)注西方人的命運(yùn)，而是關(guān)注人類(lèi)全體的命運(yùn)，這時(shí)由中國(guó)提出的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念回應(yīng)了世界形勢(shì)的新變化，希望以“命運(yùn)共同體”的新視角，尋求人類(lèi)共同利益和共同價(jià)值的新內(nèi)涵，由此跳出了“西方”的政治語(yǔ)境和思維定勢(shì)，形成了一種不僅包含西方命運(yùn)，也包含發(fā)展中國(guó)家命運(yùn)的新的世界形態(tài)。

“后西方”是一個(gè)結(jié)束，也是一個(gè)開(kāi)始。這里我要強(qiáng)調(diào)的是，“后西方”不僅僅是相對(duì)于中國(guó)的崛起而言，而是整個(gè)“西方”之外的世界，是在存在了數(shù)百年的“西方”主導(dǎo)世界的形態(tài)坍塌之后出現(xiàn)的新形態(tài)，這個(gè)形態(tài)屬于全人類(lèi)，而不是屬于哪一種文明或哪一個(gè)區(qū)域的國(guó)家。

“后秩序”是“后西方”的繼續(xù)。有人說(shuō)現(xiàn)在的世界秩序是“二戰(zhàn)”后由美國(guó)主導(dǎo)的世界秩序，其實(shí)那只是世界秩序的主導(dǎo)者由英法等歐洲國(guó)家向美國(guó)的轉(zhuǎn)移，仍然是“西方”主導(dǎo)世界秩序，并沒(méi)有本質(zhì)的變化，由英法主導(dǎo)和由美國(guó)主導(dǎo)對(duì)“西方”之外的國(guó)家和民族而言并沒(méi)有不同。而現(xiàn)在出現(xiàn)的“后秩序”則是對(duì)數(shù)百年來(lái)由“西方”主導(dǎo)的世界秩序的一個(gè)重大顛覆，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)世界進(jìn)入“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的時(shí)候，制定規(guī)則的將不再僅僅是“西方”，而是由東西方文明、南北發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家共同制定，這種秩序主導(dǎo)權(quán)的轉(zhuǎn)移和規(guī)則制定權(quán)的多元化是當(dāng)今世界政治變革中最本質(zhì)的變革。

我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，無(wú)論是對(duì)“后真相”的追問(wèn)，還是對(duì)“后西方”的感知，或者是對(duì)“后秩序”的恐懼，這只是“西方”世界對(duì)當(dāng)今世界變革的一種回應(yīng)，由于當(dāng)今世界依然是“西方”主導(dǎo)的世界，當(dāng)今世界秩序依然是“西方”制定的規(guī)則，“西方”仍然有很強(qiáng)大的力量維護(hù)他們的統(tǒng)治，因此這種由“西方”向“后西方”的變化是一個(gè)力量博弈的漫長(zhǎng)過(guò)程，既然那是一種趨勢(shì)，就必然不以誰(shuí)的意志為轉(zhuǎn)移，毀滅的會(huì)自然毀滅，坍塌的會(huì)自然坍塌，那是歷史更迭的自然過(guò)程，是腐朽、衰敗、新生的自然發(fā)生，中國(guó)不必急于強(qiáng)行在這個(gè)過(guò)程中當(dāng)英雄，而應(yīng)該順勢(shì)而為，逐漸地在分化瓦解過(guò)程中，形成自己的權(quán)威和力量。

這個(gè)時(shí)候，“西方”會(huì)站出來(lái)勸中國(guó)要中國(guó)出來(lái)主導(dǎo)世界變革，并承擔(dān)更多的全球責(zé)任，讓中國(guó)來(lái)“主導(dǎo)”制定“后秩序”的規(guī)則。我認(rèn)為對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，千萬(wàn)不能被這種好言好語(yǔ)“捧殺“，這是一種對(duì)中國(guó)的高級(jí)黑，是“中國(guó)威脅論”的另一種表達(dá)，是為了過(guò)早地消耗中國(guó)發(fā)展的能量，這里的核心應(yīng)該是參與而不是主導(dǎo)。除了在維護(hù)中國(guó)核心利益方面中國(guó)應(yīng)該強(qiáng)硬外，中國(guó)最有效的方式是順勢(shì)而為，而不是強(qiáng)行出頭，那會(huì)應(yīng)了中國(guó)的兩句老話(huà)“出頭的椽子先爛”和“槍打出頭鳥(niǎo)”。

因此在這次慕尼黑安全會(huì)議上，中國(guó)提出了中國(guó)的全球安全觀，即以多邊合作、大國(guó)合作、區(qū)域合作的方式實(shí)現(xiàn)東西方的合作共贏。美國(guó)現(xiàn)在仍然在搞“聯(lián)盟安全”，這不符合世界變革的趨勢(shì)，與聯(lián)盟之外的國(guó)家共享安全才能確保全球的真正安全。我認(rèn)為這一理念很重要，非聯(lián)盟的包容合作不僅是中國(guó)的安全觀，也應(yīng)該是全球的安全觀。當(dāng)前中國(guó)的應(yīng)對(duì)策略正是如此，從提出并實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略到組建“亞投行”，從上海合作組織到人民幣加入國(guó)際貨幣基金組織貨幣籃子，從中俄戰(zhàn)略合作到中英金黃十年，都是在逐漸走向國(guó)際化過(guò)程中，積累和展示中國(guó)力量，實(shí)現(xiàn)合作共贏，同時(shí)又在中國(guó)周邊維護(hù)主權(quán)和核心利益方面表現(xiàn)出堅(jiān)定的決心和堅(jiān)強(qiáng)的意志。

“西方”在分化，歐盟在解體，民粹在泛濫，這是趨勢(shì)，在這個(gè)時(shí)候美國(guó)突然從全球收縮力量，這對(duì)中國(guó)應(yīng)該是好事，但如果應(yīng)對(duì)不當(dāng)也會(huì)變成壞事。美國(guó)收回拳頭并不是懦弱，而是先示之以弱，收回拳頭是為了更有力量的出拳。當(dāng)今世界，美國(guó)只是相對(duì)衰落，從絕對(duì)量來(lái)說(shuō)，美國(guó)還在繼續(xù)走向強(qiáng)大，除了中國(guó)在快速接近美國(guó)，其它國(guó)家都在與美國(guó)越來(lái)越遠(yuǎn)地拉開(kāi)距離，唯一有力量與美國(guó)展開(kāi)博弈的歐盟現(xiàn)在已接近于崩潰，特朗普提出“讓美國(guó)重新偉大”并不是一句空話(huà)，現(xiàn)在只有一個(gè)國(guó)家對(duì)一目標(biāo)構(gòu)成威脅，那就是中國(guó)，如果我們這個(gè)時(shí)候強(qiáng)行出頭，在世界上充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者和主導(dǎo)者，那必然與依然強(qiáng)大的美國(guó)正面相撞。我個(gè)人認(rèn)為，中國(guó)完全沒(méi)必要為了“西方”而去與美國(guó)發(fā)生正面沖突，中國(guó)的力量還不足以主導(dǎo)“后秩序”的世界。

我們會(huì)看到，當(dāng)今的西方陣營(yíng)中，美國(guó)和歐洲正在分化，相對(duì)于美國(guó)，歐洲正在衰落，然而相對(duì)于中國(guó)，美國(guó)又在衰落，這同樣是一個(gè)趨勢(shì)，對(duì)于歐洲的衰落我們要順勢(shì)而為，對(duì)于美國(guó)的衰落我們同樣要順勢(shì)而為。除非美國(guó)對(duì)中國(guó)搞軍事訛詐，威脅中國(guó)主權(quán)，打貿(mào)易戰(zhàn)，我們依然應(yīng)該與美國(guó)保持友好交往，管控好分歧，隨著力量的增長(zhǎng)，以漸進(jìn)的方式參與全球治理，參與世界秩序的重建和規(guī)則的制定，不要去爭(zhēng)所謂的主導(dǎo)權(quán)，主導(dǎo)權(quán)是一把雙刃劍，在你力量還達(dá)不到的時(shí)候，它既會(huì)傷敵，也會(huì)傷己。但如果美國(guó)派航母到中國(guó)南海進(jìn)行騷擾，對(duì)中國(guó)搞核訛詐，在韓國(guó)部署薩德反導(dǎo)系統(tǒng)威脅中國(guó)安全，我們就必須堅(jiān)決地予以回?fù)?，保持和發(fā)展自己的實(shí)力是回?fù)魯橙说淖钣行Х绞健?/span>

順勢(shì)而為，不強(qiáng)出頭，合作共贏，沉著應(yīng)對(duì)，處理好中美俄大國(guó)關(guān)系，從歐洲的衰落中借勢(shì)發(fā)展自己的實(shí)力，是應(yīng)對(duì)“后西方”與“后秩序”的最好方式。

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