國(guó)家戰(zhàn)略能力提升要有歷史唯物主義世界觀的支撐

張文木

說(shuō)明：本文首發(fā)于《世界經(jīng)濟(jì)與政治》2012年第10期

“國(guó)家戰(zhàn)略能力”是《2004年中國(guó)的國(guó)防》白皮書[1]提出的重要命題，該命題對(duì)于中國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略研究的提升具有革命性的意義：它揚(yáng)棄了以往“綜合國(guó)力”概念的模糊性，將國(guó)家客體的矛盾性及建立在其上的人的主觀能動(dòng)性作為重要因素注入“國(guó)力”概念，使靜態(tài)的國(guó)力和動(dòng)態(tài)的國(guó)家目標(biāo)之間、靜態(tài)的國(guó)家資源和動(dòng)態(tài)的國(guó)家管理層為實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)運(yùn)用這種資源轉(zhuǎn)化國(guó)內(nèi)外重大矛盾的能力之間有了必然的邏輯聯(lián)系，并將后者視為問(wèn)題的主要矛盾的主要方面。

戰(zhàn)略能力尤其是國(guó)家戰(zhàn)略能力主要不是在學(xué)府里培養(yǎng)出來(lái)的，而是在血與淚的實(shí)踐中熬出來(lái)的。國(guó)家戰(zhàn)略能力涉及的多不是學(xué)理層面而是實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)層面的事。學(xué)理不同于事理，學(xué)理不入事理，其學(xué)無(wú)用。只有貼切事理的學(xué)問(wèn)才經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。筆者青年時(shí)為文寫書多憑才氣彰顯學(xué)理——學(xué)理只需要形式邏輯完備，人近天命之年方知學(xué)問(wèn)當(dāng)貼切事理——事理則需要經(jīng)驗(yàn)尤其是生死經(jīng)驗(yàn)的過(guò)濾。經(jīng)驗(yàn)是事理化的學(xué)理，學(xué)問(wèn)是學(xué)理化的事理?，F(xiàn)實(shí)生活中的“求是”或“致知”更多地要靠來(lái)自“實(shí)事”或“格物”的經(jīng)驗(yàn)，是邏輯與經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)而學(xué)理與事理的統(tǒng)一，而連接兩者的媒介就是實(shí)踐，故無(wú)實(shí)踐則無(wú)學(xué)問(wèn)。

能說(shuō)出新穎觀點(diǎn)，那叫才氣，而能用經(jīng)驗(yàn)特別是歷史經(jīng)驗(yàn)證明這種觀點(diǎn)，那才叫學(xué)問(wèn)。前者是學(xué)問(wèn)形成的必要條件，后者才是學(xué)問(wèn)的最終完成。研究的任務(wù)重在解決問(wèn)題，而不在解釋問(wèn)題。問(wèn)題的解釋可有千萬(wàn)種方案，適用于解決具體問(wèn)題的方案則只有少數(shù)幾種。正如人飽時(shí)會(huì)對(duì)“饑餓”問(wèn)題有千萬(wàn)種解釋，而當(dāng)自己真正面對(duì)饑餓時(shí)，有用的解釋就剩下幾種乃至一種。不解決問(wèn)題的解釋——列寧說(shuō)“它無(wú)疑的是一朵不結(jié)果實(shí)的花”[2]——是沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義的，能解決問(wèn)題的文章才是好文章。1962年年初，正值中國(guó)經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，各省省委書記在毛主席家里輪流向他匯報(bào)情況，會(huì)議開(kāi)到很晚，負(fù)責(zé)服務(wù)的吳連登同志問(wèn)主席要不要給大家做飯，毛主席說(shuō)：“一人一碗面條就好，我就要讓省委書記們嘗嘗餓肚子的滋味，他們整天吃得好極了，哪里知道老百姓都吃不上飯是什么感覺(jué)。”[3]

在毛澤東看來(lái)，經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，離開(kāi)老百姓饑餓的經(jīng)驗(yàn)，工作就會(huì)脫離實(shí)際，政策制定就不能對(duì)癥下藥。

知識(shí)尤其是社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)，如無(wú)經(jīng)驗(yàn)介入，則蒼白無(wú)力；教育尤其是人才教育，若不與生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，則事倍功半。所謂“不爭(zhēng)論”，是說(shuō)理論僅靠邏輯是爭(zhēng)不清的，因?yàn)樵诔燥柕臅r(shí)候人人都有自己的一套獨(dú)特的邏輯。理論需要經(jīng)驗(yàn)過(guò)濾。在家庭生活中醫(yī)生的話總比媳婦的話管用，這是因?yàn)獒t(yī)生的話多關(guān)乎生死，而媳婦的話則多關(guān)乎感情。這說(shuō)明在經(jīng)驗(yàn)，特別是生死極端的經(jīng)驗(yàn)面前，人容易接近真理并達(dá)成共識(shí)。20世紀(jì)30年代，紅軍在長(zhǎng)征路上從出發(fā)時(shí)的8萬(wàn)多人拼到了約3萬(wàn)余人[4]時(shí)，黨內(nèi)對(duì)于是否接受毛澤東軍事思想的爭(zhēng)論就基本消失。有許多時(shí)候，戰(zhàn)略理論和目標(biāo)的學(xué)理論證是成立的，甚至是完美的，但如果對(duì)國(guó)家資源與戰(zhàn)略目標(biāo)間的匹配關(guān)系以及所獲戰(zhàn)果與國(guó)家對(duì)其“消化”能力間的匹配關(guān)系考慮不周，則會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難。俗語(yǔ)說(shuō)“餓死膽小的，撐死膽大的”，前者是自己被敵人所打倒，后者是自己被本人所消滅。而不管“撐死”還是“餓死”，對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)都是災(zāi)難。從這個(gè)意義上說(shuō)，筆者不主張用“鴿派”或“鷹派”的比喻來(lái)分類中國(guó)戰(zhàn)略學(xué)研究，如果一定要有一個(gè)形象概括，筆者同意“龍派”的概念，可以說(shuō)中國(guó)戰(zhàn)略學(xué)研究最需要的既不是“鷹派”也不是“鴿派”,而是“龍派”。龍是中華民族的化身，為了中國(guó)人民的最高利益，能屈能伸，且收放有度。“龍派”就是實(shí)事求是派。歷史上看，國(guó)家戰(zhàn)略制定中過(guò)猛或不足都是戰(zhàn)略能力貧乏的表現(xiàn)，其效果都是不好的。

戰(zhàn)略是刀尖上的哲學(xué)。哲學(xué)關(guān)乎方向，沒(méi)有方向的戰(zhàn)略只能淪為玄學(xué)；刀劍是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略的利器，只有正確方向而沒(méi)有實(shí)施戰(zhàn)略的利器，這樣的戰(zhàn)略絕無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能。國(guó)家戰(zhàn)略不能只是請(qǐng)客吃飯和繪畫繡花。做秀只能在極次要的問(wèn)題上產(chǎn)生效果，但在核心利益上若再玩這些“花活”則必?cái)o(wú)疑。戰(zhàn)略，尤其是國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)施是一定是要帶刀子的，刀子是用于解決敵我矛盾的工具。當(dāng)前的中國(guó)戰(zhàn)略研究一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志寫的《矛盾論》[5]。只有弄清了誰(shuí)是我們的敵人，才能知道誰(shuí)是我們的朋友；而沒(méi)有敵人即滿眼都是“戰(zhàn)略伙伴”的戰(zhàn)略則一定會(huì)遇到缺少盟友的尷尬。中國(guó)共產(chǎn)黨早期的戰(zhàn)略只有共產(chǎn)主義綱領(lǐng)，而沒(méi)有明確和具體的敵我判斷，結(jié)果在蔣介石“四一二”屠殺中近乎全軍覆沒(méi)。此后共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)略真得不能繪畫繡花，戰(zhàn)略最終是要刺刀見(jiàn)紅的。關(guān)于此，馬克思說(shuō)得好：

【人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，及自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開(kāi)實(shí)踐的思維是否具有現(xiàn)實(shí)性的爭(zhēng)論，是一個(gè)純粹經(jīng)院哲學(xué)的問(wèn)題。[6]】

另一方面，哲學(xué)是講邊界的，在這方面要認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志寫的《實(shí)踐論》[7]，事物的性質(zhì)是由其對(duì)立的方面規(guī)定的，因而只有找到合理邊界的戰(zhàn)略才是有意義和可實(shí)施的。

但是，這些道理對(duì)處于巔峰時(shí)期的國(guó)家來(lái)說(shuō)，則容易被忽視。就在美國(guó)即將成為世界霸主的1943年，美國(guó)戰(zhàn)略思想家沃爾特·李普曼（Walter Lippmann）[8]在《美國(guó)外交政策》一書中對(duì)美國(guó)人的“世界主義”情緒提出了警告。他寫道：“美國(guó)必須在它的目的和力量之間保持平衡，使它的宗旨在它的手段可以到達(dá)的范圍之內(nèi)，也使它的手段可以達(dá)成它的宗旨；使它的負(fù)擔(dān)和它的力量相稱，也使它的力量足夠來(lái)完成它的‘責(zé)任’：要是不確立起這個(gè)原則，那根本就談不到什么外交政策。”[9]1947年，李普曼針對(duì)喬治·凱南（George F. Kennan ）[10]的“遏制”政策和以此為基礎(chǔ)的“杜魯門主義”的危險(xiǎn)出版了《冷戰(zhàn)》一書，他指出了美國(guó)安全的脆弱性，他提醒美國(guó)政府不要忘記在“目的和力量之間保持平衡”。[11]

李普曼旨在為美國(guó)卸除“杜魯門主義所加于我們的負(fù)擔(dān)”[12]的看法對(duì)20世紀(jì)50年代處于巔峰期的美國(guó)政治家們來(lái)說(shuō)已難以接受，他們寧愿聽(tīng)信丘吉爾意在驕縱美國(guó)的“鐵幕演說(shuō)”，偏愛(ài)英國(guó)歷史學(xué)家阿諾德·J.湯因比（Arnold J.Toynbee）讓美國(guó)擔(dān)當(dāng)世界民主領(lǐng)袖的“倡議”，采納英國(guó)人喜歡的約瑟夫·麥卡錫（Joseph R. McCarthy）[13]和凱南等不冷靜的激進(jìn)建議，揮師沖向世界，這使美國(guó)在20世紀(jì)70年代陷入全面危機(jī)，國(guó)力大幅衰落。

與美國(guó)相反，李普曼的文章卻在中國(guó)受到毛澤東的長(zhǎng)期關(guān)注。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1949年到1972年間，新華社電訊稿中提到李普曼的約有350篇，其中全文轉(zhuǎn)載李普曼觀點(diǎn)的稿件就有百篇之多，引用比較集中的時(shí)間段是1956年至1958年。[14]1958年11月12日，李普曼在《紐約先驅(qū)論壇報(bào)》上發(fā)表《蘇聯(lián)的挑戰(zhàn)》一文，認(rèn)為西方的軍事集團(tuán)和基地包圍政策不能遏止共產(chǎn)主義的發(fā)展。新華社《參考資料》第2512期刊載了這篇文章，毛澤東讀了李普曼的這篇文章后，寫下批語(yǔ)：“此件印發(fā)。值得一看。”[15]1959年3月4日，他在會(huì)見(jiàn)美國(guó)共產(chǎn)黨中央書記杰克遜時(shí)說(shuō)：

【美帝國(guó)主義看來(lái)好像很強(qiáng)，實(shí)際上也是帝國(guó)主義中最強(qiáng)的，但也很弱。它的兵力分散得很薄，它在歐洲要駐兵，在亞洲也要駐兵，如此分散，到處都有，結(jié)果是到處不頂事。無(wú)論從軍事、政治、經(jīng)濟(jì)方面來(lái)看，美國(guó)都是擴(kuò)張得非常大的。它越擴(kuò)張得大，力量就越分散，反對(duì)的人也越多，這樣，事情就會(huì)向它的意愿的反面發(fā)展了。美國(guó)就好像一個(gè)用雙手抱著一大堆雞蛋的人一樣，雞蛋堆得滿滿的，可是一動(dòng)都動(dòng)不得，稍一動(dòng)雞蛋就掉下來(lái)了。[16]】

1968年11月17日，毛澤東在會(huì)見(jiàn)越南領(lǐng)導(dǎo)人范文同時(shí)鼓勵(lì)說(shuō)：“美國(guó)有個(gè)記者叫李普曼，最近發(fā)表了一篇文章，說(shuō)要提防再掉進(jìn)一個(gè)陷阱。他說(shuō)在越南已經(jīng)掉進(jìn)一個(gè)陷阱了，現(xiàn)在的問(wèn)題是要想辦法爬出這個(gè)陷阱。他還怕掉進(jìn)別的陷阱里去。所以你們的事業(yè)是有希望的。”[17]

喬治·凱南（George F. Kennan ）的“遏制”戰(zhàn)略拖垮美國(guó)的原因，是他為美國(guó)設(shè)計(jì)戰(zhàn)略邊界過(guò)于龐大，結(jié)果讓美國(guó)老虎吃天，耗盡了力氣。20世紀(jì)80年代，已入暮年的凱南對(duì)自己曾經(jīng)提出的“遏制”戰(zhàn)略更是后悔不迭，他在一次講演中說(shuō)：

【這種軍事化不僅對(duì)我們的外交政策，而且對(duì)我們的整個(gè)社會(huì)都有嚴(yán)重影響。它造成國(guó)民經(jīng)濟(jì)的畸型發(fā)展，這一點(diǎn)我和許多人都越看越清楚了。每年我們都把國(guó)民收入的很大一部分用于生產(chǎn)并出口武器裝備，保持龐大的武裝力量和設(shè)施。這么搞的結(jié)果對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)實(shí)力不會(huì)有好處，只不過(guò)使我們每年都不能把成百億美元用作生產(chǎn)投資。這些年來(lái)，我們已被迫使自己習(xí)慣于這種情況。這個(gè)習(xí)慣已經(jīng)達(dá)到我曾大膽稱之為真正民族乖癖的程度。我們現(xiàn)在已經(jīng)不可能在不出現(xiàn)嚴(yán)重后遺癥的情況下把它甩掉。除了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的穿軍服的人以外，還有成百萬(wàn)的人們已經(jīng)習(xí)慣于從龐大的軍事工業(yè)體系中謀得生計(jì)。數(shù)以千計(jì)的企業(yè)靠軍工維持，更不用說(shuō)那些工會(huì)和社區(qū)了。軍工已經(jīng)成了使我國(guó)經(jīng)濟(jì)極其不穩(wěn)定的那些預(yù)算赤字的根源。在軍需品的生產(chǎn)者和銷售者與華盛頓購(gòu)買者之間已經(jīng)建立起復(fù)雜而極其有害的聯(lián)系。換一句話說(shuō)，由于我們?cè)诤推綍r(shí)期維持龐大的軍事機(jī)構(gòu)并向其他國(guó)家出售大批軍火，成千上萬(wàn)的既得利益者業(yè)已形成，也就是說(shuō)，我們?cè)诶鋺?zhàn)中造成一個(gè)龐大的既得利益集團(tuán)。我們已經(jīng)使自己依賴于這種可憎的行徑。而且如今我們對(duì)它的依賴程度已經(jīng)很深， 以致可以毫無(wú)偏見(jiàn)地說(shuō)：假如沒(méi)有俄國(guó)人和他們那莫須有的邪惡作為我們黷武有理的根據(jù)，我們還會(huì)想出另一些敵手來(lái)代替他們。[18]】

尼克松是糾正凱南戰(zhàn)略失誤的政治家。1972年他在前往中國(guó)的飛機(jī)上說(shuō)，我要去跟毛澤東談?wù)軐W(xué)。他說(shuō)的“哲學(xué)”就是兩個(gè)國(guó)家的國(guó)力邊界及其合作的邊界。毛澤東與尼克松這兩個(gè)有哲學(xué)的政治家一握手，這個(gè)世界就變了。事實(shí)上，毛澤東注意到喬治·凱南（George F. Kennan ）[19]為美國(guó)設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略邊界過(guò)于龐大的“遏制”戰(zhàn)略是拖垮美國(guó)的原因。尼克松上任后表現(xiàn)出的帶有收縮色彩的外交政策，使李普曼的觀點(diǎn)再次引起毛澤東的關(guān)注。據(jù)尼克松回憶，1972年初，尼克松到中國(guó)訪問(wèn)，毛澤東夫人江青見(jiàn)到尼克松，“她問(wèn)起沃爾特·李普曼，說(shuō)她讀過(guò)他的一些文章”。[20]在尼克松訪華后不久，毛澤東在一個(gè)批示中告誡全黨：“深挖洞，廣積糧，不稱霸。”[21]毛澤東意在警示未來(lái)中國(guó)不要重犯美國(guó)擴(kuò)張目標(biāo)與國(guó)家資源不匹配導(dǎo)致國(guó)家衰落的錯(cuò)誤。

國(guó)際關(guān)系本質(zhì)上是一種在總量守衡中此消彼長(zhǎng)的合力結(jié)構(gòu)。戰(zhàn)略設(shè)計(jì)可以憑學(xué)理在紙上任意縱橫，而對(duì)國(guó)家資源支撐力度的認(rèn)識(shí)則需要“居家過(guò)日子”的經(jīng)驗(yàn)。能夠把握目標(biāo)和資源間的合理配匹關(guān)系以及擴(kuò)張戰(zhàn)果和國(guó)家消化能力之間的合理匹配關(guān)系，是國(guó)家戰(zhàn)略能力及其理論研究成熟的表現(xiàn)。爬坡最難下坡處，在相當(dāng)多的時(shí)候，下坡所用的力量和資源要比上坡更大，這與消化所需的體能要比吃飯更大的道理一樣。

明乎此，也就知道了政治尤其國(guó)際政治上的事并不是振臂一呼就可以解決的。心血來(lái)潮，之乎者也，只能演戲而不能為政，更不能為戰(zhàn)。19世紀(jì)末中國(guó)文化人中的新銳人物那高亢的行文行事的作風(fēng)[22]促成了震驚中外的“戊戌變法”，但當(dāng)他們將變法及其首領(lǐng)人物光緒皇帝推向無(wú)路返回的險(xiǎn)峰時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)中國(guó)并沒(méi)有準(zhǔn)備好推行他們紙面“改革”的現(xiàn)實(shí)力量，結(jié)果留在他們及其變法事業(yè)前面的只有跳崖一途。20世紀(jì)初的沙俄新銳人物別佐布拉佐夫[23]在西伯利亞大鐵路初通、其運(yùn)輸能力遠(yuǎn)未形成的條件下，力主沙皇進(jìn)取遠(yuǎn)東，最終導(dǎo)致沙俄在1905年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中的慘敗和由此引發(fā)沙俄帝國(guó)在數(shù)年后的解體。政治無(wú)色彩，只有成和敗，地下埋的東郭先生一定比狼多，而要“和狼在一起，就要學(xué)狼叫。至于要消滅所有的狼，象一個(gè)合理的人類社會(huì)所應(yīng)有的那樣”，列寧說(shuō)，“那我們就要照俄國(guó)一句精辟的俗話去做：‘上戰(zhàn)場(chǎng)別吹牛，下戰(zhàn)場(chǎng)再夸口……’”[24]為了提高布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)層的戰(zhàn)略思維和國(guó)家戰(zhàn)略管理能力，1920年，列寧還專門寫了《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》[25]一書。戈?duì)柊蛦谭虿恍帕袑幍倪@些經(jīng)驗(yàn)之談，沉湎于西方的“普世價(jià)值”，輕信西方的和平承諾，對(duì)蘇聯(lián)政治體制按西方標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行“大刀闊斧的改革”，致使蘇聯(lián)瞬間解體。蘇聯(lián)解體不久，鄧小平同志告誡我們說(shuō)：“右可以葬送社會(huì)主義,‘左’也可以葬送社會(huì)主義。”[26]

1905年對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，俄國(guó)各地流傳著一則笑話，說(shuō)當(dāng)時(shí)俄國(guó)人在遠(yuǎn)東對(duì)付日本人用的是圣像，而日本人回敬俄國(guó)人的卻是子彈。[27]看到赫魯曉夫因戰(zhàn)略能力低下出現(xiàn)的忽而冒險(xiǎn)主義、忽而又機(jī)會(huì)主義的外交錯(cuò)亂，1964年毛澤東同志告誡全黨：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命接班人總是要在大風(fēng)大浪中成長(zhǎng)的。”[28]與此同時(shí)，作為干部制度改革的配套措施，毛澤東要求“教育革命”，他希望在新的教育制度中學(xué)生不會(huì)脫離實(shí)際，不會(huì)“成為書呆子，成為教條主義者、修正主義者”。[29]1973年毛澤東提醒到中央工作不久的王洪文讀《后漢書》中的《劉盆子傳》。[30]毛澤東當(dāng)時(shí)最擔(dān)心的是中國(guó)高層出現(xiàn)像別佐布拉佐夫那種手中只有“圣像”而沒(méi)有“子彈”更無(wú)使用“子彈”的沙場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的人物，或出現(xiàn)像赫魯曉夫和戈?duì)柊蛦谭蚰欠N只知“衛(wèi)星上天”而不知“紅旗落地”的人物。

我們目前的教育往往給人一種錯(cuò)覺(jué)，似乎生產(chǎn)力的發(fā)展、財(cái)富的發(fā)展就能帶動(dòng)國(guó)家的發(fā)展和崛起。其實(shí)財(cái)富是生產(chǎn)的結(jié)果，國(guó)家財(cái)富的占有水平相當(dāng)程度上是國(guó)際分配規(guī)則及該國(guó)在這個(gè)規(guī)則中所占地位的結(jié)果，而分配規(guī)則的形成多是大國(guó)強(qiáng)力較量后的結(jié)果。大國(guó)間的博弈從某種意義上說(shuō)是國(guó)家戰(zhàn)略能力的博弈，而不是財(cái)富多寡的博弈。不然我們就不能解釋歷史上那么多窮國(guó)打敗富國(guó)的先例，也不能解釋宋朝和明朝何以亡于北方少數(shù)落后民族之手的先例。財(cái)富的本質(zhì)不是生產(chǎn)的結(jié)果，而是占有的結(jié)果。占有權(quán)決定分配規(guī)則及由此規(guī)定的財(cái)富流向。要改變規(guī)則，需要的就不是一般的技術(shù)能力而是將事理和學(xué)理統(tǒng)一到目標(biāo)與資源能夠保持動(dòng)態(tài)平衡實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中的國(guó)家戰(zhàn)略能力。“細(xì)節(jié)決定成敗”，確切地說(shuō)，一般意義的細(xì)節(jié)并不決定成敗，只具有戰(zhàn)略意義的細(xì)節(jié)以及洞察這些細(xì)節(jié)的戰(zhàn)略能力才決定成敗。

最后，國(guó)家戰(zhàn)略能力的根本性提升終歸要有歷史唯物主義世界觀的支撐，這就是人民而不是“精英”創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)。失去人民的支持，縱有三頭六臂也無(wú)濟(jì)無(wú)事。這里說(shuō)的“人民”是一個(gè)主體的概念，它在中國(guó)的主體部分具體說(shuō)就是占國(guó)內(nèi)居民絕大多數(shù)的工農(nóng)兵勞動(dòng)者，而非少數(shù)“精英”。在中國(guó)歷史上，蔣介石是最早大規(guī)模推行以犧牲工農(nóng)為代價(jià)的拉美式發(fā)展政策的人。為了獲得工農(nóng)的支持，開(kāi)始時(shí)國(guó)民黨也重視工農(nóng)問(wèn)題，但北伐稍有成績(jī)，蔣介石就反轉(zhuǎn)壓迫工農(nóng)，1927年在工農(nóng)問(wèn)題上反了水：他依賴外國(guó)資本勢(shì)力而非本國(guó)勞動(dòng)者，通過(guò)官僚買辦體制大規(guī)模地引入外國(guó)資本，犧牲工農(nóng)的利益以滿足向國(guó)際資本讓渡了巨額利益的國(guó)內(nèi)少數(shù)資本精英，使他們從買辦利益中獲利。這樣發(fā)展的結(jié)果是越發(fā)展工農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀況就越惡化，最后迫使工農(nóng)整體性地走上“格瓦拉”式的道路。1812年，拿破侖入侵俄國(guó)，至此拿破侖對(duì)歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)已使去進(jìn)步意義并因此為人民厭棄。在敗退的路上，率領(lǐng)第二騎兵隊(duì)的繆勒說(shuō)：“已經(jīng)不能再說(shuō)大帝是天才了。”這個(gè)評(píng)價(jià)用在蔣介石身上也是貼切的。自從蔣介石背叛工農(nóng)，他就在中國(guó)政治舞臺(tái)上失去了北伐時(shí)那種揮灑自如的戰(zhàn)略能力?？梢赃@么說(shuō)，那時(shí)的“星星之火”主要是蔣介石依靠買辦壓迫工農(nóng)的政策自燃的，大規(guī)模引進(jìn)外資更是火上澆油，最終導(dǎo)致中國(guó)革命的燎原大火。中國(guó)與曾經(jīng)歷過(guò)完全殖民地歷史的印度不同，中國(guó)有長(zhǎng)期的革命傳統(tǒng)，因此，在中國(guó)政治中，任何政策都要考慮和照顧到占人口“百分之八九十”的工人農(nóng)民的根本利益。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，失去人民，我們就失去了執(zhí)政的政治基礎(chǔ)，我們的事業(yè)就會(huì)出現(xiàn)挫折；“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的根本動(dòng)力” 。

注釋：

[1]全文參見(jiàn)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室：《2004年中國(guó)的國(guó)防》白皮書，中華人民共和國(guó)年鑒編輯部編輯：《中華人民共和國(guó)年鑒》2005 總第25期，中華人民共和國(guó)年鑒社2005年版，第49～60頁(yè)。

[2]列寧：《談?wù)勣q證法問(wèn)題》，載《列寧選集》第2卷，北京：人民出版社1972年版，第715頁(yè)。

[3]《毛主席讓省委書記“挨餓”有何“用意”》，http://71bbs.people.com.cn/viewthread.php?tid=696792。

[4]1934年10月，中央紅軍在長(zhǎng)征開(kāi)始的初期就遭受了5萬(wàn)余人的重大損失，其中過(guò)第一道封鎖線減少了3 700人，過(guò)第二道封鎖線減少了9 700余人，突破第三道封鎖線損失了8 600余人，突破湘江時(shí)銳減30 500余人，使出發(fā)時(shí)的8.6萬(wàn)紅軍，渡過(guò)湘江后只剩下3萬(wàn)余人。王美芝：《中央紅軍長(zhǎng)征初期遭受重大損失的情報(bào)原因》，載《黨的文獻(xiàn)》2012年第5期，第68頁(yè)。

[5]《矛盾論》是毛澤東哲學(xué)思想的代表作，作于1937年8月，見(jiàn)《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。

[6]馬克思：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版，第16頁(yè)。

[7]《實(shí)踐論》是毛澤東關(guān)于馬克思主義認(rèn)識(shí)論的代表著作，寫成于1937年7月，見(jiàn)《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。

[8][美]沃爾特·李普曼，美國(guó)新聞評(píng)論家和作家，長(zhǎng)于國(guó)際問(wèn)題的戰(zhàn)略分析，在傳播學(xué)史、宣傳分析和輿論研究方面享有很高的地位。

[9][美]沃爾特•李普曼著，羅吟圃譯：《美國(guó)外交政策》，北京：人文出版社1944年版，第17頁(yè)。

[10]喬治·凱南，美國(guó)“遏制”政策的提議人。1946年2月22日，時(shí)任美國(guó)駐蘇聯(lián)使館代辦的喬治•凱南通過(guò)明碼電報(bào)，向國(guó)務(wù)院發(fā)回長(zhǎng)達(dá)5 542個(gè)英語(yǔ)單詞的電報(bào)，這封電報(bào)被認(rèn)為是導(dǎo)致美蘇冷戰(zhàn)的先聲。在電報(bào)中凱南對(duì)蘇聯(lián)的內(nèi)外政策進(jìn)行了深入的分析，提出了對(duì)付蘇聯(lián)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略。1947年7月7日，凱南化名“X”，在同年7月出版的《外交季刊》上發(fā)表《蘇聯(lián)行為的根源》一文，明確提出“遏制（containment）戰(zhàn)略”并被美國(guó)政府所采納。

[11][美]沃爾特•李普曼：《冷戰(zhàn)》，第19頁(yè)。

[12][美]沃爾特•李普曼：《冷戰(zhàn)》，第32頁(yè)。

[13]約瑟夫·麥卡錫（Joseph Raymond McCarthy）是美國(guó)共和黨人，狂熱極端的反共分子。1946年，他依靠激進(jìn)的反共觀點(diǎn)當(dāng)選為參議員，其間，他推動(dòng)在全美清理共產(chǎn)黨運(yùn)動(dòng)，指揮調(diào)查委員會(huì)調(diào)查美國(guó)民主黨成員以及政敵、對(duì)他有意見(jiàn)的新聞人物，不少人被撤職、逮捕甚至被處死。后來(lái)他在軍隊(duì)中搞忠誠(chéng)調(diào)查，引致艾森豪威爾的不滿。1954年，參議院通過(guò)法案譴責(zé)麥卡錫的政治迫害行為。1957年死于肝炎。

[14]宋石男：《偉大的旁觀者：李普曼傳》，北京：中國(guó)友誼出版公司2012年版，第202頁(yè)。

[15]《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第七冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社1992年版，第603頁(yè)。

[16]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜（1949～1976）》第3卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第621頁(yè)。

[17]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜（1949～1976）》第6卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第218頁(yè)。

[18]參閱[美]喬治•凱南著，葵陽(yáng)、南木、李活譯：《美國(guó)外交》（增訂本），世界知識(shí)出版社1989年版，第136～137頁(yè)。喬治·凱南（1904～ 2005年），美國(guó)“遏制”政策的提議人。1946年2月22日，時(shí)任美國(guó)駐蘇聯(lián)使館代辦的喬治•凱南通過(guò)明碼電報(bào)，向國(guó)務(wù)院發(fā)回長(zhǎng)達(dá)5 542個(gè)英語(yǔ)單詞的電報(bào)，這封電報(bào)被認(rèn)為是導(dǎo)致美蘇冷戰(zhàn)的先聲。在電報(bào)中凱南對(duì)蘇聯(lián)的內(nèi)外政策進(jìn)行了深入的分析，提出了對(duì)付蘇聯(lián)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略。1947年7月7日，凱南化名“X”，在同年7月出版的《外交》上發(fā)表《蘇聯(lián)行為的根源》一文，明確提出“遏制（containment）戰(zhàn)略”并被美國(guó)政府所采納。

[19]［美］尼克松著，裘克安等譯：《尼克松回憶錄》（中冊(cè)），世界知識(shí)出版社2001年版，第684頁(yè)。

[20]中共中央文獻(xiàn)研究室、中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院編：《毛澤東軍事文集》第六卷，北京：軍事科學(xué)出版社、中央文獻(xiàn)出版社1993年版，第408頁(yè)。

[21]梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)“戊戌變法”中的骨干人物，其文風(fēng)鋪陳高亢。新中國(guó)建立后，毛澤東曾說(shuō)“梁?jiǎn)⒊瑢懻撏鶓B(tài)度不嚴(yán)肅。他講究文章的氣勢(shì)，但過(guò)于鋪陳排比；他好縱論中外古今，但往往似是而非。他自己也承認(rèn)有時(shí)是信口開(kāi)河”；“梁?jiǎn)⒊莻€(gè)時(shí)候?qū)懳恼碌娜撕觅u弄‘西學(xué)’，喜歡把數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理和政治相提并論，用自然科學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)寫政論，常常鬧出許多笑話”。毛澤東進(jìn)而說(shuō)“寫文章尤其政論文章最忌以勢(shì)嚇人，強(qiáng)詞奪理”。

[22]參見(jiàn)吳冷西：《憶毛主席——我親身經(jīng)歷的若干重大歷史事件片斷》，北京：新華出版社1995年版，第163頁(yè)。

[23]別佐布拉佐夫，沙皇尼古拉二世時(shí)期的御前大臣、遠(yuǎn)東特別委員會(huì)委員，是19世紀(jì)末在沙俄體制內(nèi)異軍突起的激進(jìn)人物。在他周圍聚集起以尼古拉二世身邊的侍從和少壯軍人為骨干的“別佐布拉佐夫集團(tuán)”。他們提出一套更為激進(jìn)的遠(yuǎn)東政策：要求對(duì)日本采取強(qiáng)硬政策，不同意從中國(guó)撤軍，要對(duì)中國(guó)東北采取變相的占領(lǐng)政策。相關(guān)內(nèi)容可參閱《1905：國(guó)難從突破國(guó)力極限開(kāi)始——俄國(guó)遠(yuǎn)東失敗的總結(jié)》，載張文木：《全球視野中的中國(guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略·中卷》，濟(jì)南：山東人民出版社2010年版，第150－165頁(yè)。

[24] 列寧：《論黃金在目前和在社會(huì)主義完全勝利后的作用》，載《列寧選集》第4卷，北京：人民出版社1960年版，第579頁(yè)。

[25]列寧：《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》，載《列寧選集》第四卷，第178－269頁(yè)。

[26鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》（1992年1月18日—21日），《鄧小平文選》第三卷，北京：人民出版社1993年版，第375頁(yè)。

[27]“由于我們?cè)?904年整個(gè)一年和1905年戰(zhàn)場(chǎng)上遭到節(jié)節(jié)慘敗，所以德拉戈米夫?qū)④娋途幜艘粍t挖苦的笑話，后來(lái)在俄國(guó)各地傳開(kāi)了。他說(shuō)：我們總想用圣像去打日本人，他們卻用炮彈和炸彈來(lái)揍我們；我們用圣像來(lái)對(duì)付他們，他們用子彈對(duì)付我們。”參見(jiàn)[俄］謝爾蓋·尤里耶維奇·維特著，張開(kāi)譯：《俄國(guó)末代沙皇尼古拉二世——維特伯爵的回憶》，北京：新華出版社1983年版，第238頁(yè)。

[28]毛澤東：《培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命接班人》（1964年6月16日），載《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第11冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第87頁(yè)。

[29]毛澤東：《關(guān)于教育革命的談話》（1964年2月13日），載《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第11冊(cè)，第23頁(yè)。

[30]徐景賢：《毛澤東曾要王洪文讀〈劉盆子傳〉》，載《黨的文獻(xiàn)》，2005年第4期，第126－127頁(yè)。

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