賈根良按語：2014年是我非常繁忙的一年。2014年5月，我在人民大學(xué)組織召開了第六屆中國演化經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)，當(dāng)時(shí)就要把會(huì)議議程貼到博客中，但最后忘了。后來又多次想起，并打算把報(bào)紙當(dāng)時(shí)的報(bào)道也貼到博客中，但最終還是忘了。今天偶然在文件夾中看到楊虎濤的這篇綜述文章，貼到這里以了卻心愿。

　　演化經(jīng)濟(jì)學(xué)新范式與中國問題導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　——第六屆中國演化經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)側(cè)記

　　楊虎濤

　　發(fā)表于《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》2014年第12期。

　　2014年5月17日，第六屆中國演化經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)在中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院隆重召開。會(huì)議由中國人民大學(xué)發(fā)起承辦，來自清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、南開大學(xué)、中國社會(huì)科學(xué)院、中國科學(xué)院、光明日報(bào)、云南大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)、云南財(cái)經(jīng)大學(xué)以及美國麻省州立大學(xué)阿默斯特分校、愛爾蘭國立大學(xué)等國內(nèi)外高校和研究機(jī)構(gòu)的80多位學(xué)者與會(huì)。會(huì)議的主旨是，致力于發(fā)展歷史-結(jié)構(gòu)-制度的演化經(jīng)濟(jì)學(xué)新范式，以解釋中國現(xiàn)象和解決中國迫切的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)造性綜合，推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的自主創(chuàng)新?，F(xiàn)就會(huì)議的主要觀點(diǎn)綜述如下。

　　一、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的綜合與創(chuàng)新

　　演化經(jīng)濟(jì)學(xué)不同流派與觀點(diǎn)的融合、分析框架的型構(gòu)是當(dāng)前演化經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的主要任務(wù)和前沿課題。圍繞著這一主題，與會(huì)學(xué)者們展開了熱烈的討論。

　　張宇認(rèn)為，進(jìn)行馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較、綜合與創(chuàng)新對推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展具有重要意義。對于“馬克思是不是演化經(jīng)濟(jì)學(xué)家”這一理論界頗具爭論的問題，他認(rèn)為，馬克思具有演化思想，但并不是演化經(jīng)濟(jì)學(xué)家。從演化思想而言，馬克思的唯物史觀及其將社會(huì)發(fā)展視為一個(gè)自然歷史過程的觀點(diǎn)無疑是演化的，但從研究對象上而言，馬克思更為宏大。國外一些學(xué)者認(rèn)為馬克思是非演化的，主要依據(jù)是馬克思是建構(gòu)主義者，但就資本論的體系而言，并沒有建構(gòu)因素。

　　陳勁認(rèn)為，熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)是當(dāng)代演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要思想來源，但它也存在不足，需要融入其他理論進(jìn)行綜合創(chuàng)新。在微觀層面上，熊彼特集中于技術(shù)創(chuàng)新，忽略了非技術(shù)創(chuàng)新、創(chuàng)新主體和創(chuàng)新的組織等問題，這就無法解釋創(chuàng)新的發(fā)生機(jī)制。要解決這一不足，可以借助納爾遜和溫特的“慣例”理論和馬克思的資本—勞動(dòng)關(guān)系分析加以完善。在中觀層次上，熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)只注意到了創(chuàng)新主體如何塑造選擇環(huán)境的問題，但對環(huán)境如何影響企業(yè)家的分析則不足，也缺乏產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)與演化分析，可以在熊彼特創(chuàng)新模型Ⅰ與創(chuàng)新模型Ⅱ的基礎(chǔ)上引入產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)與產(chǎn)業(yè)演化分析，同時(shí)借助熊彼特—馬歇爾關(guān)系模型和納爾遜—溫特模型加以改造。在宏觀層次上，熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)需要增加橫向角度，形成一個(gè)基于創(chuàng)新推動(dòng)的演化增長理論。

　　陳平指出，新古典的外生增長理論和內(nèi)生增長理論都沒有恰當(dāng)?shù)靥幚碇R(shí)和技術(shù)問題，知識(shí)發(fā)展本質(zhì)上是一個(gè)新陳代謝的過程，技術(shù)進(jìn)步具有質(zhì)變和間斷性特征，其方式像小波的興衰，而小波運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和新古典模型的隨機(jī)游走完全不同。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本動(dòng)力是波浪式發(fā)展的技術(shù)進(jìn)步，而非新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)的隨機(jī)性心理噪聲或技術(shù)沖擊，因此，要更好地理解知識(shí)的本質(zhì)和經(jīng)濟(jì)增長的非線性規(guī)律，需要借助復(fù)雜性科學(xué)的工具。邏輯斯蒂小波是生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生的小波，可以作為演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，可以依托人口動(dòng)態(tài)學(xué)的邏輯斯蒂增長模型和物種競爭模型形成一個(gè)演化分析框架，討論市場份額競爭中技術(shù)小波所推進(jìn)的經(jīng)濟(jì)增長。

　　龔剛認(rèn)為，發(fā)展過程必然伴隨著經(jīng)濟(jì)體在制度和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等方面的不斷演化，對于此種演化規(guī)律的探討，是經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是演化經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心命題。他的研究表明，工資性收入份額是否上升取決于工資增長率是否大于通貨膨脹率和勞動(dòng)生產(chǎn)率之和，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期，存在著大量的剩余勞動(dòng)力，工資增長幅度不夠大，工資性收入占國民收入的比例下降，消費(fèi)占GDP比也下降。當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定程度時(shí)，工資會(huì)隨經(jīng)濟(jì)的增長上升更快，從而使得工資性收入占國民收入比例下降的趨勢得到逆轉(zhuǎn)，消費(fèi)占GDP比例的下降趨勢也將得到逆轉(zhuǎn)。

　　從自然選擇的視角解讀人類行為傾向的起源問題近年來也是演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方向之一?；谶M(jìn)化視角，趙陽、姜樹廣對合作中的領(lǐng)導(dǎo)-追隨現(xiàn)象的起源現(xiàn)象進(jìn)行了分析，他們的研究表明，正是250萬年前生活在小的、平等主義的群體在漫長的演化過程中發(fā)展出了我們今天的領(lǐng)導(dǎo)—追隨模式，領(lǐng)導(dǎo)在群體協(xié)調(diào)、威脅處理等內(nèi)外合作問題的處理以及合作組織形成中具有重要作用。楊勇華則從演化理論視角出發(fā)對損失厭惡的產(chǎn)生機(jī)制進(jìn)行了研究，提出損失厭惡是人類在惡劣自然條件下長期生存斗爭演化的產(chǎn)物的基本假說，認(rèn)為損失厭惡策略在人類長期面臨的惡劣環(huán)境下具有比非損失厭惡或其他策略更強(qiáng)的適應(yīng)性，才最終導(dǎo)致今天我們能普遍觀察到這種作為“進(jìn)化記憶”的損失厭惡傾向。楊虎濤則認(rèn)為，這種從進(jìn)化視角對行為傾向和制度起源的解讀是凡勃倫制度主義的核心觀點(diǎn)，但在研究過程中需要區(qū)分自然選擇和社會(huì)選擇，區(qū)分傾向和行為本身。

　　麻省州立大學(xué)阿默斯特分校大衛(wèi)•科茨教授用積累的社會(huì)結(jié)構(gòu)理論(SSA)分析了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的原因。他認(rèn)為，自第二次世界大戰(zhàn)以來，美國(和全球資本主義體系)有兩個(gè)完全不同的社會(huì)積累結(jié)構(gòu)。一種是二戰(zhàn)后形成的“監(jiān)管資本主義SSA”，另一種則是在20世紀(jì)80年代開始重建的“新自由主義SSA”。2008年以來的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是新自由主義SSA的結(jié)構(gòu)性危機(jī)，其原因不是由于利潤率的下降，而是由于作為新自由主義SSA本質(zhì)特征的非可持續(xù)趨勢以及促進(jìn)資本積累崩塌的能力。愛爾蘭國立大學(xué)的麥克唐納教授則就批評(píng)實(shí)在論的起源、核心觀點(diǎn)及其對社會(huì)科學(xué)研究的方法論意義等問題進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。

　　二、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國現(xiàn)實(shí)問題

　　賈根良以高鐵債務(wù)和鐵路改革為例，討論了貨幣主權(quán)、基礎(chǔ)設(shè)施融資和經(jīng)營效率的問題。他指出，2.6萬億的高鐵債務(wù)之所以形成，在很大程度上是由于美元霸權(quán)和國內(nèi)財(cái)政金融系統(tǒng)性缺陷的產(chǎn)物。在現(xiàn)行的體系中，因外匯儲(chǔ)備損失了巨額的鑄幣稅，從而嚴(yán)重地制約了公共財(cái)政對基礎(chǔ)設(shè)施的投資能力，包括高鐵在內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施才走上了債務(wù)融資的發(fā)展模式。他指出，改革現(xiàn)有金融和財(cái)政體制的關(guān)鍵在于擺脫美元霸權(quán)的支配，主權(quán)信貸可以免費(fèi)或廉價(jià)地為高鐵等戰(zhàn)略性基礎(chǔ)設(shè)施提供融資，完全沒有必要使其民營化和引進(jìn)外資。

　　龍斧和王今朝認(rèn)為，包括社會(huì)保障、住房、醫(yī)療等內(nèi)容在內(nèi)的核心消費(fèi)范疇的形成對GDP增長的合理性、對日常/邊際消費(fèi)的價(jià)格、對家庭收入—支出的關(guān)系具有決定性影響，中國內(nèi)需市場結(jié)構(gòu)由于家庭核心消費(fèi)范疇的形成而出現(xiàn)四種扭曲，這是內(nèi)需不足的根本原因。要解決這一問題，不僅要改變低技術(shù)、低質(zhì)量、低價(jià)格、低管理、廉價(jià)勞動(dòng)力、高資源消耗為主要特征的增長模式，還需要對核心消費(fèi)領(lǐng)域方面采取改革政策。

　　劉剛認(rèn)為，電動(dòng)汽車產(chǎn)業(yè)作為一種戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，其核心技術(shù)并不依賴于傳統(tǒng)汽車，是系統(tǒng)性技術(shù)創(chuàng)新。中國電動(dòng)汽車行業(yè)的發(fā)展表現(xiàn)出明顯的適應(yīng)性創(chuàng)新特征，在純電動(dòng)汽車的研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化上擁有關(guān)鍵技術(shù)優(yōu)勢，幾乎與發(fā)達(dá)國家站在同一起跑線上。應(yīng)充分利用現(xiàn)有的技術(shù)基礎(chǔ)和市場優(yōu)勢，大力推進(jìn)電動(dòng)汽車的產(chǎn)業(yè)化，謀求新能源汽車產(chǎn)業(yè)技術(shù)和發(fā)展水平的國際領(lǐng)先地位。

　　傅沂和楊修進(jìn)比較了經(jīng)濟(jì)政策的演化范式和新古典范式。他們認(rèn)為，新古典的經(jīng)濟(jì)政策比較重視“量”的管理，但不重視“質(zhì)”的提升，而演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的政策范式更關(guān)注知識(shí)創(chuàng)造和技術(shù)創(chuàng)新等質(zhì)量型的經(jīng)濟(jì)政策。以光伏產(chǎn)業(yè)財(cái)政補(bǔ)貼政策為對象，他們提出了基于演化范式的經(jīng)濟(jì)政策建議，其總體思路是：改變“事前裝機(jī)補(bǔ)貼”模式，重點(diǎn)推行“事后發(fā)電補(bǔ)貼”模式，達(dá)到引導(dǎo)光伏企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的目的。

　　借助產(chǎn)品建構(gòu)理論，宋磊對富士康—蘋果的關(guān)聯(lián)現(xiàn)象進(jìn)行了分析。他認(rèn)為，蘋果—富士康關(guān)聯(lián)是模塊化時(shí)代的西方工業(yè)國和中國資本間關(guān)系的典型形態(tài)，表現(xiàn)為西方工業(yè)國和中國的領(lǐng)先企業(yè)在同一產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售環(huán)節(jié)上的分工與合作、主導(dǎo)與從屬關(guān)系。這種關(guān)聯(lián)也程度不同地存在于其他產(chǎn)業(yè)。在這種關(guān)聯(lián)中，西方企業(yè)往往擁有產(chǎn)品和關(guān)鍵部件的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，決定產(chǎn)品的設(shè)計(jì)規(guī)則，在實(shí)質(zhì)上控制生產(chǎn)和銷售過程，并引導(dǎo)商業(yè)模式的變化;而中國企業(yè)大多按照西方企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)規(guī)則，采用西方企業(yè)提供的核心零部件，專注于組裝過程。這種關(guān)聯(lián)以價(jià)值鏈的全球展開為外在形式，但是其技術(shù)基礎(chǔ)在于產(chǎn)品建構(gòu)的變化。

　　李世財(cái)、李建德就我國農(nóng)村需求型金融淺化與制度供給之間的關(guān)系進(jìn)行了研究。他們認(rèn)為，改革開放后，在經(jīng)濟(jì)二元和金融二元并存的條件下，我國農(nóng)村金融逐步從“抑制”走向“深化”，但到20世紀(jì)90年代以后，這種金融深化態(tài)勢發(fā)生逆轉(zhuǎn)，出現(xiàn)農(nóng)村正規(guī)金融中介資金“離農(nóng)化”、機(jī)構(gòu)與人員的“城市化”、固定資產(chǎn)投資比重與金融市場日趨萎縮等金融淺化現(xiàn)象。其原因主要在于金融機(jī)構(gòu)市場化后的逐利性導(dǎo)致農(nóng)村符合條件的金融需求不足。因此，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村金融深化關(guān)鍵在于制度供給，建立多層次農(nóng)村金融體系，促使“離農(nóng)”正規(guī)金融中介和資本重返農(nóng)村市場。

　　王曉通和李翠玲認(rèn)為，先進(jìn)國從事技術(shù)進(jìn)步速度快的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，落后國從事技術(shù)進(jìn)步速度慢的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，然后兩國展開貿(mào)易交換產(chǎn)品。兩國享有的技術(shù)紅利在質(zhì)量和數(shù)量都存在差距，這一差距還會(huì)隨著技術(shù)的快速進(jìn)步而擴(kuò)大。為縮小差距，落后國需要進(jìn)入技術(shù)進(jìn)步速度快的產(chǎn)業(yè)，將與先進(jìn)國展開學(xué)習(xí)競賽。學(xué)習(xí)是一個(gè)成本耗費(fèi)巨大的社會(huì)性積累性的過程，落后國企業(yè)無法憑借自己的力量參與這一競賽，因此需要借助政府和社會(huì)的力量。

　　杜曙光、劉剛系統(tǒng)地梳理了當(dāng)前“中等收入陷阱”研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，認(rèn)為該領(lǐng)域還存在一些更具理論深度的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)問題尚未引起學(xué)界的廣泛重視。其努力的方向需要包括以下三個(gè)方向。第一，一個(gè)能夠解釋經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性差別和階段性特征的基礎(chǔ)性的方法論源頭。第二，一個(gè)基于上述方法論源頭的能夠兼容“低收入均衡陷阱”和“中等收入陷阱”的統(tǒng)一的，同時(shí)又能標(biāo)明階段性差異的規(guī)范的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型。第三，上述方法論源頭和規(guī)范的模型最好能夠就“比較優(yōu)勢”和“對外開放”的重要性及其作用機(jī)理進(jìn)行較為清晰的解釋。

　　三、創(chuàng)建新中國的李斯特主義經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　年會(huì)同時(shí)還召開了“紀(jì)念李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)2015年傳入中國90周年論文開題會(huì)暨中國新李斯特學(xué)派演化經(jīng)濟(jì)學(xué)座談會(huì)”， 20多位學(xué)者參與座談并就李斯特的經(jīng)濟(jì)思想、政策意義以及創(chuàng)立中國新李斯特學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的可能性、必要性的問題進(jìn)行了熱烈的討論。

　　賈根良認(rèn)為，從中國實(shí)際出發(fā)構(gòu)建中國的本土經(jīng)濟(jì)學(xué)之時(shí)，作為“所有追求獨(dú)立和富強(qiáng)的后進(jìn)國的先知”，李斯特就不能不成為我們重要的先驅(qū)。李斯特主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心宗旨主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力發(fā)展對國民財(cái)富和經(jīng)濟(jì)政策制定的決定性影響;其次，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)政策制定、國家發(fā)展戰(zhàn)略選擇和經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)用的時(shí)空特定性學(xué)說;最后，強(qiáng)調(diào)國家是比個(gè)人和市場更為基本的力量。但他同時(shí)也指出，由于時(shí)代發(fā)展和條件變化，李斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)需要重大修正和發(fā)展，在全球價(jià)值鏈分工體系下，李斯特的“出口工業(yè)制成品、進(jìn)口原材料”準(zhǔn)則應(yīng)被修正為“出口高端產(chǎn)品、進(jìn)口低端產(chǎn)品”，而“貿(mào)易保護(hù)”也應(yīng)被拓展到“投資保護(hù)”和“金融保護(hù)”。當(dāng)前，雖然國外一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家如張夏準(zhǔn)、賴納特等人也積極倡導(dǎo)李斯特主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，但他們的研究主要集中在經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)政策史，對目前世界經(jīng)濟(jì)的重大變化研究不夠，對一國內(nèi)部發(fā)展機(jī)制的研究也較為缺乏，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家完全可以，也應(yīng)該承擔(dān)起在中國探索一種超越李斯特主義的、勞動(dòng)階級(jí)具有真正地位并實(shí)現(xiàn)“勞資利益和諧”的經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史使命，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)為此提供了豐富的研究題材。

　　嚴(yán)鵬認(rèn)為，對李斯特的研究仍需要從經(jīng)濟(jì)思想史和經(jīng)濟(jì)史兩方面深入，從經(jīng)濟(jì)思想史的角度看，以戰(zhàn)略性貿(mào)易政策為主要內(nèi)容的“新貿(mào)易理論”本質(zhì)上是對李斯特生產(chǎn)力理論的一種承襲。但“新貿(mào)易理論”無疑忽視了李斯特思想中更為深刻的部分，那就是戰(zhàn)略性工業(yè)化。實(shí)際上，戰(zhàn)略性貿(mào)易政策的實(shí)施必須以一國內(nèi)部的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為基礎(chǔ)，而戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有別于一般性產(chǎn)業(yè)發(fā)展，需要國家積極介入，將資源投入缺乏比較優(yōu)勢的部門。從經(jīng)濟(jì)史的角度考察，國家推動(dòng)戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)發(fā)展往往出于政治—軍事目的，因此戰(zhàn)略工業(yè)的演化也不完全遵循市場邏輯。對近代東亞裝備工業(yè)的早期發(fā)展史的考察可以證實(shí)，存在著一種受國家意志支配的戰(zhàn)略性工業(yè)化，而這種特殊的工業(yè)化類型是當(dāng)前中國所必需的。

　　陳國濤通過對演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)主要流派——老制度學(xué)派和新熊彼特學(xué)派的比較說明，雖然它們與李斯特學(xué)說具有許多共同性，但這兩個(gè)學(xué)派基本上都是以發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)為研究對象的，未能充分考慮欠發(fā)達(dá)與發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展階段、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和制度安排等諸多方面的重大差異對發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展模式的重大影響;在運(yùn)用于對發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)進(jìn)行研究時(shí)，缺乏理論針對性，無法使用演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的情景與脈絡(luò)特定的研究方法，提出的經(jīng)濟(jì)政策也不能充分反映發(fā)展中國家的自身利益。陳國濤的論文從學(xué)說史角度和理論比較上論證了賈根良教授提出的在演化經(jīng)濟(jì)學(xué)中創(chuàng)建新李斯特學(xué)派的必要性。

　　丁濤認(rèn)為，李斯特生產(chǎn)力理論對正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的交換價(jià)值和比較優(yōu)勢理論開展了顛覆性的批判。它徹底揭開了交換價(jià)值或價(jià)格理論的虛假面紗，以生產(chǎn)力的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)取代了交換價(jià)值的數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)。中國經(jīng)濟(jì)問題的癥結(jié)主要在于以交換價(jià)值的數(shù)量為目標(biāo)的盲目增長破壞了國民生產(chǎn)力的整體發(fā)展。在中國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的緊要關(guān)頭，需要再次強(qiáng)調(diào)并深入研究李斯特的生產(chǎn)力理論。

　　一些學(xué)者也就創(chuàng)建中國新李斯特主義經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)注意的問題發(fā)表了意見。宋磊認(rèn)為，有必要將生產(chǎn)組織方式、組織形態(tài)創(chuàng)新等主題融入到新李斯特主義中。楊虎濤認(rèn)為，在創(chuàng)建中國李斯特主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，不僅要強(qiáng)調(diào)歷史比較研究，還要強(qiáng)調(diào)內(nèi)在機(jī)理的闡釋，同時(shí)，無論是李斯特還是賴納特、張夏準(zhǔn)等人，都沒有在企業(yè)層次上進(jìn)行更為深入的研究，這是需要拓展的領(lǐng)域。李建德指出，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜程度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了李斯特所處的時(shí)代，尤其在產(chǎn)業(yè)類型的劃分上，在金融問題的研究上，都需要超越李斯特。第一部以新李斯特主義為主題的研究專著擬于2015年出版，張林、徐則榮和劉志高等對該書的研究大綱和寫作計(jì)劃提出了中肯的建議。

　　作者單位：中南財(cái)經(jīng)政法大

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