主題：當前熱點問題——希臘公投及中國股災

　　時間：2015年7月6日地點：嶺南大學HSH109室

　　組織者：全球大學

　　參加者： 溫鐵軍老師(視頻參加)，黃鈺書，劉健芝，薛翠，許統(tǒng)一，蘇婉媚，蘇婉筠

　　歐債危機和中國股災，是同步發(fā)生兩個事件。兩者都是全球貨幣戰(zhàn)略沖突的癥候。

　　會議實錄第四期：面對金融資本全球化危機的未來展望和另類實踐。溫 鐵軍、劉健芝、黃鈺書指出，本土化運動/區(qū)域整合是應對挑戰(zhàn)的重要實踐。劉提醒道要有實質的提法方能讓運動不致成為空談，溫認為，區(qū)域整合就是今天幣緣戰(zhàn) 略兩大集團(美歐)和地緣戰(zhàn)略兩大國(美中)對抗性矛盾之下所發(fā)生的另類發(fā)展模式，要重視區(qū)域一體化及其之下的在地化(localization)、社區(qū) 化等經驗。黃則認為，適度的區(qū)域合作，限制金融化，同時要培育有活力的本土經濟，才可以避免兩極化。

　　以下為溫鐵軍、劉健芝二位教授發(fā)言：

高度重視區(qū)域整合作為另類實踐的意義

劉健芝教授：

　　我們以前和荷蘭的Henk van Arkel和墨西哥的Luis Lopezllera討論，他們大力主張用另類貨幣取代99%都在做金融投機的主流貨幣，進行實物經濟的交往;委內瑞拉和其他幾個拉美國家也設計南方貨幣，意圖擺脫美元結算。

　　剛才的討論，從世界格局來說，三足鼎立比一個寡頭獨大，多一些制衡。但是從怎樣有利于大多數(shù)人的角度來看，對抗金融資本，不一定用一種超級貨幣 來抗衡另一種超級貨幣，而是盡量讓自己的經濟活動不受其影響。讓實體經濟(農業(yè)、工業(yè)、產業(yè)、服務)脫離美元等的金融控制，不受投機交易影響，這種提法零 零星星有，個別國家也有嘗試，但仍不成氣候。

　　另一方面，很大的挑戰(zhàn)是，街頭政治表達出來對現(xiàn)狀的負面的不滿，如何積極轉化成民間社會的自我保護運動，我們討論過食物自主和鄉(xiāng)村建設，讓大家看到有現(xiàn)實的具體可行的路可以走，而不是癡人說夢話?？梢猿弥F(xiàn)在大家關注希臘的狀況，發(fā)起辯論和探索。

　　ARENA聯(lián)同其他國際組織例如“免債聯(lián)盟”Freedom from Debt Coalition，聯(lián)署支持希臘民眾投票“反對緊縮方案”。這次多少有一點占領華爾街的氣氛，民眾廣泛動員，但是“決定自己的命運”往往是空口號，如果 沒有實質的提法的話。我們可以分兩個層次：一是分析大形勢;二是，現(xiàn)有什么實例是可行的盡管不一定是全面的另類選擇。

溫鐵軍教授：

1要有信心，根據馬克思基本原理，金融資本一定會走向其反面

　　分析世界局勢的第一個根據，是馬克思主義基本原理。

　　根據馬克思主義基本原理，事物發(fā)展的質的變化是由原有的主要矛盾的主要方面的內在規(guī)律所決定。亦即，主要矛盾的主要方面是對事物發(fā)生質的變化起決定作用的，這是馬克思主義的哲學思想。

　　今天在金融資本時代，起主要決定作用的恰恰是金融資本自身。據此看，今天金融資本階段的主要矛盾之中的主要方面是美元區(qū)，主要矛盾之中的次要方面是歐元區(qū)，當然是由美元集團的自身規(guī)律來導致事物發(fā)生質的變化。對此，我們發(fā)表文章認為金融資本階段主要是“幣緣戰(zhàn)略”。

　　另外，馬克思主義哲學強調“否定之否定”規(guī)律，就是說事物最終要走向自己的反面，我們現(xiàn)在面對的這樣一個大趨勢，似乎民眾的反抗也佐證了這個辯證法規(guī)律……。

　　主要矛盾當然是金融資本的內部矛盾，主要矛盾方面是美元集團，金融資本矛盾的次要方面是歐元集團。美元集團按照它自身的運動規(guī)律，隨著過度擴 張，表面看似強大，橫掃全球無人敢擋，但也因此造成內在的致命的走向方面趨勢，他已經把能夠吃進去的資源都吃進去了，那這個世界上還有沒有能夠被他繼續(xù)吃 進去的新的資源呢?那世界上其他的非主要矛盾或者是主要矛盾的非主要方面是否甘心情愿地被美元這樣去盤剝呢?肯定不會。因為這個矛盾的運作過程中，按照馬 克思主義哲學的分析，這個資本集團之間的對抗也使他自己走向自己的反面，這是必然的。

　　我說大家不必悲觀，是因為這不過是一個歷史過程，我們看到的，今天中國也正走向經濟金融化過程，中國的金融化一旦加入到金融資本的對抗性沖突中，其實必然是一個雙輸?shù)慕Y局，lose-lose game，在這個金融資本虛擬化擴張的游戲之中是沒有贏家的。

　　從哲學角度，我們應該對這個主要矛盾符合規(guī)律的演化結果樂觀其成。也是因為金融資本一定會走向反面。這是第一，只要真正把握馬克思主義思想，我們就不會沒有信心。

2與歐盟/歐洲相比，中國內部整合、亞洲區(qū)域化整合優(yōu)勢顯著

　　第二，中國本身發(fā)展對傳統(tǒng)地緣戰(zhàn)略的影響，還有另外一個不同于西方主流思想的判斷。

　　例如，對比歐盟向東擴納入27個國家、最終和俄羅斯發(fā)生地緣戰(zhàn)略沖突，雖然地緣戰(zhàn)略沖突是在產業(yè)資本階段形成的，但現(xiàn)在仍然有相當強烈的影響。 你們看中國是一個什么樣的國家呢!是一個維持了幾千年原住民傳統(tǒng)政治的、超大型的大陸國家。內部的語言完全是用單一漢語，語言文化統(tǒng)一，比歐盟國家27種 語言形成統(tǒng)一制度的成本要低得多。所以幾千年形成的國家政治文化，形成超大型的大陸國家，本身具有內部整合空間大于任何其他地區(qū)的這種條件。

　　總之，中國因為地方大、人口多，統(tǒng)一政治國家內部整合的條件遠遠要好于歐盟。

　　現(xiàn)在為什么歐盟的南方國家紛紛發(fā)生體制性危機而不能有效治理?

　　上午黃鈺書提到，因為歐盟不是一個統(tǒng)一的政治國家，不是一個政治國家就沒有統(tǒng)一的政府宏觀調控，他提到歐盟議會管不了歐盟央行的，歐洲還沒有把 自己鍛煉成一個比較成熟的完整的國家政治體制。由此，歐盟內部整合的困難，遠大于中國、亞非大陸。特別是當中國開始跟周邊國家形成經濟貿易的區(qū)域化整合以 來，相對歐盟的比較優(yōu)勢更顯著。

　　再如，像委內瑞拉本來利用石油價格高企帶來財政增長機會，試圖在拉丁美洲形成整合。結果還沒來得及搞成，就因為石油價格大幅度下跌，國家的整合 能力就隨著石油收益下降而減少，再加上查韋斯死了，委內瑞拉整個國家的整合能力大概連以前的1/10都沒有了。巴西也試圖搞跨兩個大洋的區(qū)劃整合，盧拉下 臺以后，現(xiàn)在總統(tǒng)的對拉丁美洲的整合能力也大幅下降?？傊?，現(xiàn)在拉丁美洲又再次陷入群龍無首。非洲的區(qū)域整合能力更差。

　　如果看幾大洲，只有亞洲有條件完成歷史性的區(qū)域整合，歐洲到現(xiàn)在為止沒有完成自我整合，拉丁美洲有條件差點進入一次新的整合，還沒來得及搞完，現(xiàn)在又不行了，非洲還沒那個機會。

3世界主要矛盾一為幣緣戰(zhàn)略美歐對抗，二為地緣戰(zhàn)略美中對抗

　　那么現(xiàn)在造成什么格局呢?幾千年政治經濟整合所形成的這套完整的國家體制的中國大陸，跟靠把美洲原住民砍光形成外來白人政權的美洲大陸國家-美 國相比，各有千秋。這兩個都是大陸型的超級大國，本來兩個大陸國家似乎有隔著太平洋發(fā)生對決的這樣的前景。如果從這個角度來說，這是我們更為關注的問題。 中國是在這個世界格局中已經完成了大陸整合的國家，中美兩個國家的面積差不多，中國13.6億人口，美國才3.1億人口。如果按照GDP總量看，美國第 一，中國第二，這兩個超大型大陸國家都有完整的政治體制，兩個不同體制的對抗，也是世界上最主要的一種地緣戰(zhàn)略矛盾。

　　可以說，如果從金融資本階段的角度來說，主要矛盾是美元區(qū)與歐元區(qū)的對抗。如果從國家與國家之間的體制矛盾來說，中美兩國是兩個完成了大陸型整合的國家，他們的國家體制對抗也是一對主要矛盾。

　　把什么是當前世界的主要矛盾做一個排序，會發(fā)現(xiàn)金融資本集團在金融資本階段的對抗性矛盾--美元和歐元兩大資本集團的矛盾，仍然是世界當前的主 要幣緣戰(zhàn)略矛盾。但是，如果從長期的發(fā)展來看，美國和中國這兩個已經都完成了大陸整合的大國之間的體制矛盾是主要地緣戰(zhàn)略矛盾。

　　因為，中國是自古代到當代四千年的國家史、漸進完成國家體制建設，美國則是近代100年期間激進地完成超大型大陸國家的內部整合的國家集團(United States)，兩種體制的內涵差異，將是長期的國家與國家之間斗爭的主要矛盾。

　　這樣看世界主要矛盾，就明白了：一是在金融資本階段的幣緣戰(zhàn)略主要矛盾是美元集團和歐元集團。二是從長期地緣戰(zhàn)略的政治體制矛盾，則是美國和中國。

　　美國作為兩種主要矛盾的主要方面，同時對歐盟和對中國構成對抗性矛盾；當代世界也不僅由此形成三足鼎立，而且客觀上還造成歐盟與中國形成戰(zhàn)略合作的條件。

　　4金融資本危機下，區(qū)域一體化/在地化/社區(qū)化是另類發(fā)展模式

接著應該說，當前什么是另類?

　　明確了以上關于兩個主要矛盾的分析框架，我們對社會運動的認識也就更清晰了。

　　在這樣的大的基本矛盾框架之下，再把我們想到的局部問題納入分析，比如“區(qū)域一體化整合”，委內瑞拉搞過，歐盟搞過，現(xiàn)在巴西在搞，中國現(xiàn)在主張的ASEAN構建“十加一”等。

　　再如，原來我在美國進修時許寶強帶我去看美國伊薩卡的Ithaca Hours和墨西哥的地區(qū)貨幣Tlaloc，這些都是localization，都是通過這種整合提高應對金融資本危機的能力。再如，厄瓜多爾的南方銀 行，也是區(qū)域一體化的重要的整合工具。世界上的這些alternative，都是有針對性的應對全球化挑戰(zhàn)的創(chuàng)新。

　　把這些納入宏觀形勢分析，就應該認識到：區(qū)域整合就是在今天幣緣戰(zhàn)略兩大集團和地緣戰(zhàn)略兩大國對抗性矛盾之下所發(fā)生的另類發(fā)展模式！

　　注意，金融資本全球化的挑戰(zhàn)下什么是另類?區(qū)域一體化就是另類。那么，區(qū)域一體化之下是什么呢?localization--在地化，或者再下 面則是community integration--社區(qū)的一體化整合。這些做法，都有利于人民大眾應對金融全球化的成本轉嫁……

　　現(xiàn)在我們講社區(qū)化。

　　我們有這個大的框架作為前提，再來往下看大家做的社區(qū)建設community regeneration 和localization，每個做法都有相當大的積極意義，都是很令人樂觀的。何況我們在鄉(xiāng)土中國十多年堅持的鄉(xiāng)村建設，我們現(xiàn)在做的rural reconstruction, community regeneration, common wealth, local knowledge全都有積極意義。

5切勿輕視區(qū)域整合作為另類實踐的重要意義為什么呢?

　　因為在大框架內部的主要矛盾發(fā)生全球危機造成顛覆性結果的時候，什么是大眾能夠對應的東西呢?就是localization，這才是一個地方或者一個地區(qū)相對保持穩(wěn)定的經濟基礎。為此，這些在地化的所有的經驗都不應該被我們低看，而是應該高度重視。

　　所以，我們搞的global u 的平臺，更應該把實踐中被人們總結歸納出來的localization ，或者community integration作為我們要反應的重點，每一個案例都具有創(chuàng)新意義。

　　上帝在大洪水來之前，因為人類太貪婪，上帝為了給他們教訓就毀滅了世界，上帝只看重搞localization 和farmerization的亞布拉罕，只救了他一家,告訴他你帶些動物，維持人和自然界生態(tài)的平衡，把這些裝進諾亞方舟，大洪水來的時候一家人帶著動 物就飄在海上，這就是圣經故事解釋的人類再度起源。

　　這些故事放一邊?？傊灰p看今天的localization, 包括我們在歐洲看到transition town，也是localization的典型。現(xiàn)在，在底特律-北美新英格蘭發(fā)生的New Economy Coalition，新經濟聯(lián)盟，所鼓吹的社區(qū)經濟，社區(qū)居民自主發(fā)起的community regeneration，這套做法都是大危機之下群眾自覺的、積極意義的創(chuàng)新。所以不要悲觀。

　　如果沒有地中海沿岸這樣的大危機和嚴重的國家破產案例，如果沒有希臘現(xiàn)象發(fā)生，人們恐怕還不能警醒，還在沉醉著貪婪之中。如果沒有中國股災，蒸發(fā)了7萬億，老百姓一夜之間被洗劫，人們沉迷地認為股市一定是增長的?？傊蠹以谪澙分胁荒茏园?。

　　今天人們遭遇到危機打擊的時候，才會回過頭重視什么叫做Localization，什么叫alternative, transition, new economy，這些東西就像打造諾亞方舟的材料那樣慢慢會引起人們更多重視。我們鄉(xiāng)村建設這套東西也會越來越被人們重視，盡管不理解的人仍然大有人在， 主流對我們仍然不屑，但那又怎么樣，我們代表的是下一個人類要進入生態(tài)文明的方向，我們有足夠的信心，不悲觀，客觀冷靜分析現(xiàn)在的現(xiàn)象，恰恰應該增強了信 心。

　　以下為黃鈺書發(fā)言：

展望未來世界的幾種可能和思考

　　讓我們簡化事態(tài)，假設幾種未來可能性，引發(fā)思考：

之一全球繼續(xù)美元單極貨幣霸權

　　美元成功維護霸權，全球繼續(xù)單極貨幣霸權。問題不是美國是世界最強大的國家。我沒有本質地反美。如果美國真的名符其實如他們所宣揚的那樣做一個 負責任承擔領導全球的超級大國，我還可以忍受Pax Americana。但美國的問題是她的 “exceptionalism”，奧巴馬已經多次明確表明美國的特殊性。她不只是地球上的一個國家，那怕是最強的國家。

　　說穿了，她的特殊性就是全球的金融霸主。綜觀歷史教訓，不受約束的金融必然走上暴力掠奪之路?？拷鹑诳梢源蠹夜矘s共富，從來是幻象。單極美元霸權，不是世界之福。

之二世界有兩或三種貨幣霸權，成為鼎足而立的穩(wěn)態(tài)

　　某些貨幣成功挑戰(zhàn)美元，世界有兩或三種貨幣霸權，成為鼎足而立的穩(wěn)態(tài)。多極的世界也許比單極好。但上面已經分析過，歐元或人民幣也好，在上升形 為足以挑戰(zhàn)美元的世界性貨幣這過程中，只能靠內部擠壓來保證利潤率及資產價值。一般民眾只能是犧牲者。在新自由主義教條中，中央銀行是國中之國，應該獨立 不受任何約束。國家和人民等于是把貨幣主權交到一群精英手上。而金融無邊疆國界，金融精英最終是不會對任何社會或國家懷有忠誠的。在上海的金融精英感覺自 己是一個紐約人多于中國人。

　　請看歐洲央行在歐盟憲法里幾乎擁有法外治權，不受任何約束。歐洲央行的所在地，連警察也沒有權進入執(zhí)法。歐洲各國實質上是在一個美好的愿景下交出了貨幣主權。在世界金融小圈子的利益旋轉門中，這些主管歐洲貨幣權的精英究竟與國際金融資本利益關系有多密切?誰也不知道。

　　美國當前沒有這個問題，因為美國金融資本利益跟國家利益是一致的，“對華爾街有利的，就是對美國有利的”，這就是美國的特殊性。當然，有一天美 國這條船真的要沉了，精英們是會毫不猶豫跳船轉移的，就像歷史上金融精英從熱那亞轉到阿姆斯特丹、倫敦，然后紐約。把權力毫無保留地交托給精英，期望他們 跟其他精英斗，萬一贏了自己也可以分一杯羹，是癡人說夢。不妨幻想一部小說《2084》，一個三極貨幣霸權鼎足而立的世界，也許是George Orwell筆下的世界。

之三完全脫鉤本土化

　　完全脫鉤本土化。有歷史以來，面對強權，人們總會渴望一個 “雞犬相聞，民安于居”的美好世界。用現(xiàn)代的說法，就是本土化脫鉤(delinking)。作為一種價值范式，我是認同向往追慕的;作為現(xiàn)實斗爭，像 Zapatista的自治運動，是非常有意義的。但當前人類文明的現(xiàn)實是對暴力的集團式壟斷。當前的地緣操作是美國為了本身的戰(zhàn)略利益到處挑動沖突令民族 國家解體。

　　在一個理想的世界里，再沒有壟斷暴力的集團，民族國家消失了，鄰里相望，老死不相往來，是值得響往的。但當前現(xiàn)實是美國把自己打造成惟一的超級 國家，并且企圖把所有不符合她利益的國家瓦解。這不是值得我們渴望的世界。我們得小心激進左派和極右派，繞一個圈，其實是互相擁抱的。就像現(xiàn)在流行的極端 本土主義和空想市場主義等。

之四適度區(qū)域整合，限制金融化，保持有活力的本土經濟

　　適度區(qū)域整合，限制金融化(尤其是掠奪式的金融化)，保持有活力的本土經濟。作為一個理念提出來，我們適宜走一條中道。一方面推動區(qū)域合作整 合，在生態(tài)可承載力的限制下，發(fā)展真正能改善民生的產業(yè)，避免過度金融化。例如歐洲的出路，長遠來說要和俄國整合起來，跟中亞和北非和部分伊斯蘭地區(qū)，形 成龐大的貿易區(qū)，以產業(yè)貿易交換為主的大經濟合作體，歐元作為交易媒介來服務于整個區(qū)域的整合，盡量減低異化于產業(yè)的金融化程度。當前世界的難題是，怎樣 走出美元霸權，又不走向另外一條超級金融化之路。

　　適度的區(qū)域合作，限制金融化，同時要培育有活力的本土經濟，才可以避免兩極化。全球各地的本土運動實踐是有意義的，但必須警惕那種高舉排外仇外價值觀、以本土之名的法西斯主義。

　　在這個過程中，關鍵是如何限制精英。人人平等，沒有精英的世界，是值得渴望的理想。但現(xiàn)實很難避免精英的出現(xiàn)。歷史是在兩條軸上被推動的，一條 是精英與諸眾之間矛盾，一條是精英之間的矛盾。當然還有群眾之間的矛盾，你來搶了我的奶粉，我不爽你的宗教文化……。但歷史上，群眾之間的矛盾大多是精英 為了自己利益而挑動。精英是很容易被金融俘獲的。西方的選舉式民主，其實是另一種精英制而已。所以西方的民主制度沒有辦法制約掠奪式的金融化。發(fā)展基層的 參與式自治民主，限制精英，應該是推動區(qū)域整合的平行過程。

　　但我們首先要拋棄傳統(tǒng)關于貨幣和金融的理論和道德，把貨幣和創(chuàng)造信貸的金融作為the commons來思考，否則在一個超級金融的年代，類似的大大小小金融和債務危機將在全球到處爆發(fā)。（來源于全球大學）