答案其實(shí)很簡單，無外乎四個字：經(jīng)濟(jì)利益。馬克思說：“資本如果有百分之五十的利潤，它就會鋌而走險，如果有百分之百的利潤，它就敢踐踏人間一切法律，如果有百分之三百的利潤，它就敢犯下任何罪行，甚至冒著被絞死的危險”。一場美國小調(diào)的評選，可以成就數(shù)以億計的利潤，一晚沒有營養(yǎng)的喊麥，可以囊括數(shù)十萬現(xiàn)金的打賞。如果馬克思還活著，恐怕刷十次三觀也不夠他震驚的，這已經(jīng)不是百分之三百了，簡直比搶劫都來的高效，可以說是一本萬利、空手套白狼了。賺錢無可厚非，可是，錢賺了，留下的毒瘤誰來買單？我們家的孩子拼命地對著電腦練饒舌的問題誰來解決？他的偶像出軌嫂子、涉嫌吸毒、侮辱逝者，干了那么多齷齪事，誰來負(fù)責(zé)給他做出解釋？

第二個問題：文化怎么了？

我不是個有偏見思維的人，更不會去地域黑。但問題是，現(xiàn)在無論是電視上還是網(wǎng)絡(luò)上，某一區(qū)域的亞文化尤其盛行，開口閉口臟話，舉止動作粗俗不堪，由此也助推了屁幾玩和某佑的橫空出世。在這一點(diǎn)上，某區(qū)域倒是跟美國嘻哈非常相似，辱罵、暴力、性裸露等是支撐其活躍的元素。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f，每個地方都有好人壞人，每個地方都有高尚低俗，但某些地方的某些部門、某些人把它進(jìn)行市場運(yùn)作、推廣開來，從而導(dǎo)致了這些小調(diào)的虛假繁榮。有的人稱之為“文化”。作為一個沒有多少文化的人，我也來談一下文化問題。

文化是一個地方精神特色的外在體現(xiàn)，就以嘻哈文化為例，美國并不是它的發(fā)源地，它起源于非洲，表現(xiàn)形式是打擊樂（DJ）、說唱（MC）、街舞、涂鴉，后來被黑人們帶到了美國曼哈頓地區(qū)并在那里得到了傳播。嘻哈文化是黑人在生活當(dāng)中經(jīng)歷矛盾、緊張和反抗的外在表現(xiàn)，這是它的起源背景，也就是說，它是美國某一地方特色文化。它是美國主流文化么？不是！確切的說，是地方文化、街頭文化。

美國國家主流文化是什么呢？這要去看美國歷史。美國是從英國分裂出來的，二者的主流文化相通。英國的文化是紳士文化、貴族文化，通俗說是高端大氣上檔次，無論是上流社會，還是普通老百姓，都非常注重言談舉止，欣賞的是禮儀、歌劇、交響樂。美國文化相對寬松多元一些，但從其標(biāo)志性特色上也能顯現(xiàn)出來一些特征：自由女神樂體現(xiàn)的是開放包容，山姆大叔體現(xiàn)的是樂觀忠厚，芭比娃娃體現(xiàn)的是天真美麗，迪士尼樂園體現(xiàn)的是夢想歡樂，好萊塢電影體現(xiàn)的是火熱激情。與這些積極的正能量相比，嘻哈文化只能是其多元文化中很不顯眼的一支，這也是我稱其為地方小調(diào)的原因。

每個城市有不同的文化特色，使每個城市呈現(xiàn)出了不同的表現(xiàn)形式，這是美國的城市文化。我們的城市文化是什么樣的呢？暫且放下小城市不說，我們的大城市、一線城市有什么文化特色呢？掰開指頭數(shù)一數(shù)，我們的一線城市能數(shù)出來特點(diǎn)的有幾個呢？除了天津相聲、北京京劇，還有什么是可以拿出來做支撐的呢？廣州有什么？上海有什么？武漢有什么？成都有什么？麻將？有點(diǎn)可笑吧？我們是真的沒有么？不是，而且很多，可是，都拿不出來、叫不響亮。因?yàn)闆]有哪個地方像推廣嘻哈這樣下大力氣。有的人不服，我們來論一論。京??？年輕人中能欣賞動的有幾個？秦腔？成規(guī)模演出的有幾場？大鼓？有影響力的賽事有幾個？說到這里，我們要感謝郭德綱，至少，他不遺余力地推廣了傳統(tǒng)相聲。

中國，歷來不缺文化，但近代以來我們?nèi)狈ξ幕孕?，尤其是某些媒體，總覺得我們的文化不如舶來品吸引人，喜歡“拿來主義”，認(rèn)為外來的和尚會念經(jīng)，接連不斷地引進(jìn)外面的文娛方式。從經(jīng)濟(jì)效益看，這種方式是能夠迅速收益的，但從長遠(yuǎn)看，這種方式不僅吃飯砸鍋，甚至禍國殃民——任何事物都有興衰兩個極端，外來物種的興起，必然導(dǎo)致本土物種的滅絕，這就是自然法則，文化更是如此。不要談什么進(jìn)化論，進(jìn)化是與本地物種得到有效結(jié)合才叫進(jìn)化，流星一般竄過的，不是文化，是子彈！它掘走了資本，留下了傷痛。

出軌門事件的層出不窮，其背后深層次的問題，是我們的文化表現(xiàn)方式出問題了，我們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知理解出問題了，我們對價值導(dǎo)向的把控程度出問題了，最關(guān)鍵的是我們的思想認(rèn)識出問題了，我們對人民群眾的文化服務(wù)出問題了。關(guān)注了不該關(guān)注的，支持了不該支持的，傳播了不該傳播的，給予了不該給予的，脫離了不該脫離的。

這是個非常需要深刻反省的問題。

第三個問題：農(nóng)村怎么了？

城市越來越大，農(nóng)村越來越空。這是一個亟待解決的重大問題。城市中一個演員的作風(fēng)問題被渲染得無人不知，農(nóng)村里成千上萬人生存問題被埋沒得了無生息。蒼茫遼闊的原野里，沒有屁幾玩，沒有MC，沒有嘻哈，沒有喊麥。只有留守老人，只有留守兒童，只有喇叭嗩吶，只有喃喃自語。

在廣大農(nóng)村地區(qū)，PGone是橫行鄉(xiāng)里的王日天，李小璐是隔壁鄰居的傻二妞，賈乃亮是開飯館的廚子張，MC天佑是騸豬蛋的快刀劉。山野之外的故事他們毫無興趣，他們的娛樂新聞只在于三里五村的張家長李家短，村里死個人請個草臺班子唱個今個真高興就相當(dāng)于看了場明星演唱會。他們生來沒有人關(guān)注，死去也不會有人惦記。

我以為，這是不公平的。農(nóng)村應(yīng)該有農(nóng)村方式的關(guān)注，農(nóng)村應(yīng)該有農(nóng)村方式的尊重。比如關(guān)懷留守，比如教育衛(wèi)生，比如養(yǎng)老就醫(yī)，比如婚喪嫁娶，等等。別的不說，就文化娛樂來講，都是納稅人的錢，都是公共資源，為什么鏡頭不能多轉(zhuǎn)向農(nóng)村一些？不能多關(guān)注農(nóng)民一些？不能多支持基層干部一些？非要多余的還要再給予，不足的還要再剝奪？

這兩年，我們一直在扶貧，可是扶的特別累，代價特別高。為什么？有一個核心之核心、沉重之沉重的因素，那就是精神貧困。精神貧困造成的后果比經(jīng)濟(jì)貧困更棘手，經(jīng)濟(jì)貧困可以通過幫扶手段得到有效解決，可精神貧困卻是短期內(nèi)人力物力財力無法克服的，它需要一個漫長的教化過程。比如如何打發(fā)留守老人的孤獨(dú)時光，如何引導(dǎo)留守兒童的健康成長，如何化解爭相攀比的婚姻嫁娶等，這些問題都不是修一條路、蓋兩間房、建幾座蔬菜大棚能夠解決得了的。

很多人認(rèn)為，農(nóng)村地區(qū)貧困，是經(jīng)濟(jì)匱乏所致，可在我看來恰恰相反。城市問題才是經(jīng)濟(jì)問題，而農(nóng)村問題根本上是思想問題。城市在發(fā)展過程中，充分利用了各種資源和政策，不斷地進(jìn)行探索改革、嘗試擴(kuò)充，不斷地吸收人才、引進(jìn)技術(shù)，已經(jīng)發(fā)展的非常成熟繁榮。而農(nóng)村地區(qū)卻始終封閉、落后、保守，不僅沒有得到發(fā)展和扶持，還被作為“抽水”的對象，向城市輸出了大量的資源，這就更加加劇了農(nóng)村的衰敗。在大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)，村組織班子難以健全，后備青年干部極其匱乏，兩委班子老齡化現(xiàn)象十分嚴(yán)重。沒有給予營養(yǎng)，反而還要攫取，導(dǎo)致了農(nóng)村的枯竭。

說到底，是人們思想深處對于農(nóng)村的認(rèn)識問題。留不住年輕人的首要原因是精神生活的匱乏，“沒意思”就是所有意思中最大的意思。同樣的貧窮，同樣的苦難，年輕人寧愿在北京的地下室里茍且蜷縮，也不愿意在鄉(xiāng)下的土地上大有作為，因?yàn)槟抢餂]有MC，沒有嘻哈，沒有演唱會。即便是他會河南墜子、華陰老腔、川劇變臉，他也要帶著這些東西到毫無土壤的城市里謀生，因?yàn)槟抢镉邢Ｍ揭袄镏挥薪^望。

看待任何一個事物，都要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，明星生活緋聞的大肆渲染，折射了我們文化娛樂的嚴(yán)重病態(tài)，反應(yīng)了我們精神生活的缺失匱乏，說明我們的價值導(dǎo)向產(chǎn)生了錯位偏差，凸顯了城鄉(xiāng)精神文化的嚴(yán)重裂隙，其深度社會問題應(yīng)該引起我們的高度關(guān)注、深入思考和探索研究。

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：