博士生的悲哀：就這樣，西方經(jīng)濟學(xué)宰制了我們

　　(西南財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院)

　　趙磊按：這是我的博士生陸茸同學(xué)寫的一篇讀書筆記。文中談到的問題，不僅值得人們深思，更值得有關(guān)方面認真反思。我之所以推薦這篇讀書筆記，有一個重要原因：在一個“以馬克思主義為指導(dǎo)思想”的國家，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)居然被某種勢力不動聲色地搞成了一門“水課”而已。“水課”者，可有可無也，可上可不上也，上了也是白上也。總而言之，“有”等于“沒有”也——馬克思主義在高校的地位可想而知。于是，才會有政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的研究生不知道勞動價值論為何物，才會有政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的教授公開嘲笑：“馬克思是誰?我不認識他”。此種局面若不改變，18大以來強調(diào)“培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人”的教育目標(biāo)，豈不是又會被某種勢力懸置成為一個笑話?

　　在我國，經(jīng)濟學(xué)界的主流們基本上都反對用“西方經(jīng)濟學(xué)”這一名稱，他們主張以“經(jīng)濟學(xué)”或“現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)”取代之。他們提出的理由其實根本站不住腳。眾所周知，“西方經(jīng)濟學(xué)”并不是一個“地域”概念，而是一個含有“政治”要求的概念，或者說是含有“學(xué)派”、“主張”、“思潮”的概念。

　　用“經(jīng)濟學(xué)”的稱謂來取代“西方經(jīng)濟學(xué)”這個稱謂，其真實目的，就是要將馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)從他們所定義的“現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)”或“當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)”中完全排擠出去，從根本上改變中國高校經(jīng)濟學(xué)的教育方向和研究方向，實現(xiàn)中國理論經(jīng)濟學(xué)教育和研究的“國際化”，與“國際公認”的“現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)”即現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)“全面接軌”。而接軌的實質(zhì)，就是要讓我國理論經(jīng)濟學(xué)全面西化、全面美國化。

　　這種所謂“國際化”的后果，就是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的邊緣化。作為政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我親身經(jīng)歷了政治經(jīng)濟學(xué)被邊緣化的過程：

　　在本科階段，在理論經(jīng)濟學(xué)的課程安排中，政治經(jīng)濟學(xué)是根本無法同西方經(jīng)濟學(xué)相提并論的。政治經(jīng)濟學(xué)只在大一通識教育階段開設(shè)，開兩學(xué)期，每周一次。第一學(xué)期學(xué)習(xí)資本主義部分，由于時間限制，老師一般只能講到“剩余價值生產(chǎn)”，最多大概講一下“資本有機構(gòu)成”理論，并且講得非常淺顯，考試也十分簡單。

　　第二學(xué)期的社會主義部分就更不用說了，老師在課堂基本閑聊，講八卦，學(xué)生也就笑笑樂樂完事了。總之，政治經(jīng)濟學(xué)這門課，因其學(xué)分少、課時少、內(nèi)容隨意、考試簡單，既然老師也 沒有應(yīng)有的重視，我們學(xué)生就理所當(dāng)然地稱之為“水課”，混個學(xué)分罷了。

　　至于學(xué)了什么?我當(dāng)時就記得個什么“m、c、v”，其含義也不甚了了，更別提馬克思主義整個政治經(jīng)濟學(xué)理論體系了。

　　而對西方經(jīng)濟學(xué)，那重視程度可大不一樣，真可謂天壤之別。從大二開始進入專業(yè)課學(xué)習(xí)階段，首先開設(shè)的是曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》(微觀和宏觀)。大三開設(shè)英文的中級微觀和宏觀經(jīng)濟學(xué)，一共就是四學(xué)期。另外還有計量經(jīng)濟學(xué)、國際經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟博弈論、數(shù)理經(jīng)濟學(xué)等等課程的補充學(xué)習(xí)。

　　由于當(dāng)時初入經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，一看“高大上”的課程名稱和眾多的課程安排，心里就有這樣感覺：這才是真正的經(jīng)濟學(xué)，這才是真正的學(xué)問。何況里面的內(nèi)容又是數(shù)學(xué)，又是模型，看起來“很科學(xué)”、“很唬人”的樣子。加之考試難度之大，平時作業(yè)之多，所占學(xué)分也多，我們學(xué)生自然就會特別重視，不重視不行，你就拿不到學(xué)分。

　　我當(dāng)時覺得，偉大的經(jīng)濟學(xué)家就是斯密和凱恩斯等，根本沒覺得馬克思也是個經(jīng)濟學(xué)家，感覺他就是個老舊的、奇怪的、甚至是極端的哲學(xué)家吧!雖然當(dāng)時沒有讀過他們?nèi)魏沃?，也沒有自己的獨立思考，但我們所處的社會背景、學(xué)習(xí)環(huán)境、教學(xué)安排給我們帶來的印象就是這樣的，這種感覺對于20歲左右的大學(xué)生來說具有普適性。

　　悲哀的是，在這樣充滿熱情地學(xué)習(xí)了幾年西方經(jīng)濟學(xué)之后，結(jié)果卻是令人失望的。當(dāng)我們對西方經(jīng)濟學(xué)有了一個基本了解后，我發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)都迷茫了，甚至反感了。我們以虔誠的心態(tài)去學(xué)習(xí)，卻發(fā)現(xiàn)西方經(jīng)濟學(xué)好像沒有我們想象的那么“科學(xué)”，覺得自己是不是學(xué)了一門“偽科學(xué)”?甚至有同學(xué)覺得入錯了行。西方經(jīng)濟學(xué)有很多假設(shè)和前提，雖然形式上貌似很科學(xué)，其實很主觀，離我們的現(xiàn)實不僅遙遠，而且解釋力也很表皮。它的模型太抽象，抽象得令人生疑。

　　經(jīng)濟運行的復(fù)雜過程，作為人類社會生存的普遍現(xiàn)象，用無視社會關(guān)系的抽象假設(shè)和數(shù)學(xué)方程就能精確描述嗎?我越來越懷疑教科書里面的那些數(shù)學(xué)公式：繼續(xù)留在理論經(jīng)濟學(xué)這個領(lǐng)域做研究，到底有多大的意義?于是，很多繼續(xù)深造的同學(xué)要么去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、統(tǒng)計，要么去學(xué)習(xí)實用性更強的金融、會計，繼續(xù)留在理論經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的很少。當(dāng)然，這時的我們早已忘記了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的存在，居然真的以為經(jīng)濟學(xué)只包括“西方主流經(jīng)濟學(xué)”了。

　　好在我們學(xué)校政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)一直在艱難地堅守，情況似乎還沒有進一步惡化。在理論經(jīng)濟學(xué)考研專業(yè)課程中，政治經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容要求占60%，西方經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容要求占40%，這樣一來，考生對政治經(jīng)濟學(xué)就必須給予起碼的重視了。說老實話，我也是在考研復(fù)習(xí)中，才對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)有了膚淺的理解。在以后的深入學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的深刻性和科學(xué)性，已經(jīng)遠遠超越了西經(jīng)的數(shù)學(xué)模型所能達到的理解高度。

　　其實，現(xiàn)在高校理論經(jīng)濟學(xué)教育的“國際化”做法是相當(dāng)不公平的。我認為，作為理論經(jīng)濟學(xué)的兩大對立體系，“馬經(jīng)”和“西經(jīng)”的地位，至少學(xué)校的重視程度不應(yīng)該“厚西薄馬”，一味地抬高“西經(jīng)”，打壓“馬經(jīng)”。在師資配備上要引進有水平、真正研究和熱愛政治經(jīng)濟學(xué)的老師來為學(xué)生授課。具體而言，我建議：

　　首先，在大一學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的初期，應(yīng)該設(shè)置一門“經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論”課，讓同學(xué)們對經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的全貌有個大致了解，重點了解它的兩大對立體系。并開設(shè)一門經(jīng)濟思想史課程，讓同學(xué)們了解經(jīng)濟學(xué)的來龍去脈，了解經(jīng)濟學(xué)是如何發(fā)展到今天的。

　　其次，“馬經(jīng)”和“西經(jīng)”在課程安排和學(xué)時上，至少應(yīng)當(dāng)實行“五五分”，而不能人為地把“馬經(jīng)”邊緣化為弱勢課程。我覺得，西方經(jīng)濟學(xué)的初級和中級完全可以合二為一，以同學(xué)們的高中數(shù)學(xué)水平和理解力是完全可以掌握中級內(nèi)容的。政治經(jīng)濟學(xué)的課程安排不僅要大大增加，而且授課內(nèi)容必須更加深入，要帶領(lǐng)同學(xué)們讀馬恩原著、讀《資本論》，了解馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究方法和思想精髓。唯有如此，學(xué)生才能真正全面地了解經(jīng)濟學(xué)，并在認真的學(xué)習(xí)、思考之后，比較出優(yōu)劣來。在現(xiàn)在的課程設(shè)置安排下，絕大多數(shù)學(xué)生在四年”西經(jīng)“的訓(xùn)練下、教育下，看問題非常膚淺，不是更加客觀了，而為更加迷茫了，甚至對經(jīng)濟學(xué)學(xué)科產(chǎn)生了懷疑甚至是偏見。

　　問題的嚴(yán)重性在于，在研究生階段，經(jīng)濟學(xué)的這種“國際化”要求有增無減。不論是什么專業(yè)方向的學(xué)生，都要以西方經(jīng)濟學(xué)作為學(xué)科基礎(chǔ)課，并且必須投入大量的時間和精力去學(xué)習(xí)(碩士階段是“三中”，中微、中宏、中計，博士階段是“三高”)。特別是博士階段，我們不僅要在這種理論經(jīng)濟學(xué)教育“國際化”背景下，花費大量的時間去學(xué)習(xí)全是數(shù)學(xué)模型的“三高”，還要面對理論經(jīng)濟學(xué)研究“國際化”帶來的發(fā)表論文的壓力。

　　學(xué)校要求博士階段的學(xué)生必須在高級別的刊物上發(fā)表文章，否則不準(zhǔn)畢業(yè)答辯。而入圍的基本上都是以西方經(jīng)濟學(xué)為研究范式的學(xué)術(shù)刊物，鮮有政治經(jīng)濟學(xué)類的期刊。于是，我們這些政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的博士生為了達到畢業(yè)要求，又不得不花大量的時間去計量、建模、找數(shù)據(jù)，盲目地模仿西方主流經(jīng)濟學(xué)的分析方法，不得不丟棄了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的分析方法和范式。

　　大家心知肚明：現(xiàn)在許多用數(shù)學(xué)模型分析問題的所謂學(xué)術(shù)論文，基本上就是在做“偽問題”而已。對于這些亂象，博士生們不禁感嘆，“原來都是套路”。

　　可是，果真如此，試問我們政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的學(xué)生，還剩下多少時間和精力去讀馬恩原著、去思考、去夯實政治經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)呢?連基礎(chǔ)都不扎實，又何談發(fā)展，何談創(chuàng)新呢?今后即使我們能有幸畢業(yè)，又有多少理論功底和自信，去給我們的學(xué)生傳授馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)知識呢?

　　總而言之，就我自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷而言，西方主流經(jīng)濟學(xué)幾乎從本科開始，就無情地限制了我們的選擇空間，并粗暴地宰制了我們的思考方式。在這個過程中，我不僅沒有看到崇高的學(xué)術(shù)自由，甚至連一點學(xué)習(xí)自由的味道也沒有嗅到。

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