我常常想，一個農(nóng)民家庭出身的毛澤東，憑借著自己的理論自信，不僅改造了中國，使之面貌因此煥然一新;而且改造了世界，讓第三世界國家從此有了精神依托和主心骨，這對于至今仍是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民人口扔占據(jù)絕對多數(shù)的中國來說，該是一個多大的精神財富，又是一種多大的精神能量呢?!

　　毛主席去逝之后，人們評價：如果沒有毛澤東，中國人民可能還要在黑暗中摸索幾十年。不管是摸索幾十年，還是幾百年，這畢竟是一種假設(shè)的說法，我們姑且不論。但是，還要在黑暗中摸索，這一點是肯定的。 為什么要摸索呢?因為不知道路在哪里。為什么不知道路在那里呢?因為沒有理論這個“指南針”確定的方向和路線。摸索什么呢?摸索的就是用正確理論指的路。

　　毛澤東的偉大，首先在于他的理論自信。

　　“拿雞蛋碰石頭”、“叫花子與龍王比寶”試的攻打長沙計劃，被毛澤東否定，無奈帶隊登上了井岡山。“我們現(xiàn)在這塊小石頭，還砸不破蔣介石那口大水缸;但是，如果我們上了山，總有一天，我相信，我們這個小石頭一定能砸爛蔣介石那口大水缸的。”

　　井岡山的斗爭是艱苦的。在四周白色恐怖的環(huán)境下，在一時還非常強大的國民黨軍隊不斷圍剿的情況下，井岡山的紅旗究竟能打多久?這個疑問，自然會縈繞在廣大官兵的腦海里。星星之火，可以燎原。幾十年后，我們覺得這個理論她是必然的。所以理解起來總會產(chǎn)生輕描淡寫的感覺。如果我們的思維回到當時的那個環(huán)境，回到那種經(jīng)常忍饑挨餓，經(jīng)常疲憊行軍、打仗，隨時還有可能犧牲的環(huán)境，面對“星星之火，可以燎原”，有又多少人能夠真正相信呢?更不要說當今曾經(jīng)瘋狂叫囂“活在當下”的各路貨色，如果他們處在那時環(huán)境，可以肯定地說，即使他們不叛變革命，也必定是一群逃兵。因為，“星星之火，可以燎原”的提出，不僅要站的很高，而且還要看的很遠，一直要看到幾十年后國民黨的失敗;更重要的是，還要自信這個理論是正確的。

　　可以說，在遵義會議之前，理論自信讓毛澤東吃盡了苦頭。好在是處在戰(zhàn)爭年代，校驗理論的戰(zhàn)爭實踐的殘酷，校驗理論結(jié)果的至速，才使廣大官兵在血腥面前，不得不回歸到正確的道路上來。

　　抗戰(zhàn)期間，面對八路軍朱德總司令向其推薦《論持久戰(zhàn)》，蔣某人大言不慚：等抗戰(zhàn)勝利了，我一定拜讀拜讀潤之先生的大作。與這種自大和狂妄形成鮮明對比的，是國民黨正面戰(zhàn)場上的一敗再敗。不拜讀《論持久戰(zhàn)》，換個角度說，也算是蔣某人的自知之明。因為，《論持久戰(zhàn)》的中心思想是發(fā)動民眾的人民抗日戰(zhàn)爭。老蔣即使拜讀了也怕是用不上。他的“七寸”，早在紅軍長征途中土城之戰(zhàn)之時，毛澤東已經(jīng)給他“把了脈”。土城之戰(zhàn)的失利，對剛重新走上紅軍指揮崗位的毛澤東，無疑是迎頭一盆冷水。失利局面已無法挽回，在下達撤出戰(zhàn)斗命令之前，毛澤東獨自走出指揮室，來到旁邊的稻田。與找過來的周恩來有兩句關(guān)于蔣介石命運的對話。“我自信，我們一定能夠打敗蔣介石。恩來，你知道為什么嗎?”毛澤東接著說，“因為我們的屁股是坐在田埂上，而蔣介石呢，他的屁股坐在了江浙財閥的錢柜子上。”多年后的三大戰(zhàn)役，再次證明了毛澤東“田埂”理論的正確。

　　抗美援朝，對抗的是十幾國的聯(lián)軍，為什么敢打?為什么能勝?因為，“我們的事業(yè)是正義的事業(yè)，正義的事業(yè)是任何反動勢力都不可戰(zhàn)勝的。”

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　　與毛澤東的理論自信形成鮮明對比的，是蔣介石的“武器自信”。你不是“小米加步槍”嗎?我就來個“飛機、坦克加大炮”;你不是只有三四萬紅軍嗎?我就調(diào)三十萬、五十萬軍隊去打你;你不是跑嗎?我就來個“圍、追、堵、截”。哈哈哈哈，幼稚呀，蔣某人，幼稚到竟然不知天下還有“公”字!愚蠢呀，蔣某人，愚蠢到把人民群眾都當成蠢驢和笨豬了，敗退到臺灣了，才總結(jié)出：“不是共產(chǎn)黨打敗了國民黨，是國民黨自己打敗了國民黨”。

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