“精英”論的本質(zhì)是要讓“資本”控制“權(quán)力”

——也談“精英”對(duì)中美貿(mào)易戰(zhàn)的“誤判”問(wèn)題

千鈞棒

跟“小姐”、“專(zhuān)家”等一樣，“精英”也是一個(gè)被玩壞的概念。

精英的意思是精華。指事物之最精粹、最美好者，出自唐代杜牧的《阿房宮賦》——“齊楚之精英”。

最近看到一篇文章《與特朗普的經(jīng)濟(jì)持久戰(zhàn)，中國(guó)最具有殺傷力的武器是什么?》，作者在該文最后一節(jié)“誰(shuí)才是中國(guó)真正的精英？”中提出兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)：

第一、中國(guó)的普通民眾，他們了解特朗普政權(quán)侵略行為，并堅(jiān)定支持習(xí)近平和其他中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人采取強(qiáng)硬立場(chǎng)。

第二、而中國(guó)社會(huì)精英中的一些人完全誤判了形勢(shì)，認(rèn)為綏靖政策和向美國(guó)求饒會(huì)讓特朗普政府減少對(duì)中國(guó)的攻擊。

作者將某些所謂的“精英”主張求饒的行為完全定義為“誤判”，對(duì)此，本人并不完全贊同，本人認(rèn)為，這里面既有認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也有立場(chǎng)問(wèn)題。

一、在中國(guó)，精英問(wèn)題的由來(lái)

“精英”這個(gè)概念在前些年曾經(jīng)一度比較流行。某著名報(bào)刊曾經(jīng)就“精英”的社會(huì)地位問(wèn)題展開(kāi)過(guò)爭(zhēng)論。

2009年，曾經(jīng)有位雜文家曾經(jīng)撰文提出，不必忌諱社會(huì)轉(zhuǎn)型中精英的主導(dǎo)權(quán)，我們最迫切的問(wèn)題倒是，怎樣才能讓我們的知識(shí)精英、財(cái)富精英享有真正的主導(dǎo)權(quán)。

就是從這段時(shí)間開(kāi)始，自由派人士開(kāi)始以“精英”自居問(wèn)鼎國(guó)家的權(quán)力。

在外國(guó)，“精英”一詞最早出現(xiàn)在17世紀(jì)的法國(guó)，意指“精選出來(lái)的少數(shù)”或“優(yōu)秀人物”。精英理論認(rèn)為，社會(huì)的統(tǒng)治者是社會(huì)的少數(shù)，但他們?cè)谥橇?、性格、能力、?cái)產(chǎn)等諸多方面超過(guò)大多數(shù)被統(tǒng)治者，對(duì)社會(huì)的發(fā)展有著極其重要影響和作用，是社會(huì)的精英。其中極少數(shù)的政治精英代表一定的利益集團(tuán)，掌握著重大決策權(quán)，他們的政治態(tài)度、言行，對(duì)政治發(fā)展方向和前景產(chǎn)生重要影響，決定著政治的性質(zhì)。

按照西方關(guān)于“精英”的理念，自由派人士進(jìn)一步進(jìn)行了具體化的論述。

自由派的領(lǐng)軍人物茅x軾曾經(jīng)露骨地說(shuō)過(guò)：

【“改革后的近三十年，中國(guó)已經(jīng)有了幾千萬(wàn)個(gè)有錢(qián)人，他們可以名正言順地稱(chēng)為中產(chǎn)階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)?？?cè)藬?shù)不算少，但是在十三億人口中大約只占5%。他們生活寬裕，意識(shí)形態(tài)接近西方，比較有獨(dú)立的想法，希望社會(huì)安定平穩(wěn)，個(gè)人能夠得到法律的保護(hù)。如果實(shí)行代議制政治，他們是形成主流思潮的中堅(jiān)力量。但是在今天的政治中，他們的聲音還很難成為主流。如果拿人數(shù)來(lái)講，恐怕懷念毛澤東是當(dāng)前的主流。那是一個(gè)非常有破壞力的思想，是和諧社會(huì)的主要對(duì)立面。

但是怎么實(shí)現(xiàn)？我認(rèn)為有兩條能夠想像的路。第一條應(yīng)該是能夠?yàn)榇蟊娭氲木⒎肿硬粩嗟嘏?，做一點(diǎn)算一點(diǎn)。第二條路是中國(guó)現(xiàn)在有一個(gè)非常好的條件，處于一個(gè)全世界浩浩蕩蕩的潮流之中，在這樣一個(gè)國(guó)際背景下，我們可以利用國(guó)際上自由民主的幫助，并且這個(gè)力量不可小看。我覺(jué)得中國(guó)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始160多年的進(jìn)步，其根源是由西方帶進(jìn)來(lái)的。中國(guó)的儒家思想不能適應(yīng)現(xiàn)代化的潮流，儒家思想中確實(shí)有些自由平等的思想，但始終沒(méi)有形成主流，所以我們進(jìn)一步完成這個(gè)轉(zhuǎn)型還要靠西方。我們的經(jīng)濟(jì)改革靠什么？靠的是西方理論。同樣，我們的社會(huì)改革、政治的，經(jīng)濟(jì)的，技術(shù)的，都是使用西方花費(fèi)了巨大代價(jià)總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，盡管可能有爭(zhēng)論，但我覺(jué)得方向很清楚。所以在國(guó)際環(huán)境非常好的情況下，我們一起努力，同時(shí)要尋找現(xiàn)在有權(quán)的精英分子接受改革的觀(guān)念，推進(jìn)我們這個(gè)社會(huì)的良好轉(zhuǎn)型。”】

在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言環(huán)境下，自由派人士將所謂的“精英”分為三種人，權(quán)力精英、財(cái)富精英、知識(shí)精英。

二、自由派人士由自我標(biāo)榜“知識(shí)精英”向自稱(chēng)“公知”的演變

從上面的自由派人士對(duì)所謂的“精英”及其社會(huì)地位的描述中，我們不難看出，他們所說(shuō)的“精英”就是“財(cái)富精英”和“知識(shí)精英”所說(shuō)的“財(cái)富精英”即“資本家”，所說(shuō)的“知識(shí)精英”就是知識(shí)分子。并且寄希望于在“國(guó)際上自由民主的幫助”下，讓“有權(quán)的精英分子接受改革的觀(guān)念”。

按照茅x軾的如意算盤(pán)，或者讓那占人口總數(shù)不到5%的有錢(qián)人直接掌握權(quán)力，或者在“財(cái)富精英”及其代言人“知識(shí)精英”借助外國(guó)勢(shì)力的幫助下，控制“權(quán)力精英”，進(jìn)而控制中國(guó)政治的走向。

然而，自由派人士很快發(fā)現(xiàn)，雖然中國(guó)的知識(shí)分子隊(duì)伍龐大，但是里面有很多是從事建設(shè)性工作的，他們的工作的結(jié)果起碼在客觀(guān)上是有利于鞏固社會(huì)主義制度的。同時(shí)他們往往很少與自由派人士同流合污，出現(xiàn)在反體制的行列中，甚至很少就公共話(huà)題發(fā)表意見(jiàn)。如果再籠籠統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)“知識(shí)精英”，顯然他們就被包括在內(nèi)了，不說(shuō)自由派代表不了那些作為國(guó)家建設(shè)者的知識(shí)分子，而且某些觀(guān)點(diǎn)很可能會(huì)受到他們反對(duì)。于是，一個(gè)新概念就被引進(jìn)了——公知。

公知是公共知識(shí)分子的簡(jiǎn)稱(chēng)。在中國(guó)社會(huì)的實(shí)踐中，“公知”一詞更是對(duì)那些貌似公正博學(xué)，實(shí)則搖擺不定、自視甚高，以評(píng)判天下為己任，視政府和百姓問(wèn)題多多，自認(rèn)擔(dān)當(dāng)啟蒙責(zé)任，誨人不倦的一群所謂“文化人”。尤其在網(wǎng)絡(luò)和微博中，一旦提到“公知”，多含有譏諷的意思。

【公知是公共議題最活躍的群體，可追溯到法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)，但內(nèi)涵和所指均不等同于公共知識(shí)分子?，F(xiàn)為對(duì)有目的性引導(dǎo)輿論或發(fā)表批判言論，并自詡為“公共知識(shí)分子”的特定人群的特殊化簡(jiǎn)稱(chēng)。

公共知識(shí)分子的概念在中國(guó)正式使用是在2004年，《南方人物周刊》第七期特別策劃“影響中國(guó)公共知識(shí)分子50人”首先推出這一概念，其共同標(biāo)準(zhǔn)為：“具有學(xué)術(shù)背景和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的知識(shí)者；對(duì)社會(huì)進(jìn)言并參與公共事務(wù)的行動(dòng)者；具有批判精神和道義擔(dān)當(dāng)?shù)睦硐胝摺?rdquo;

公知一詞原是褒義詞匯。原指參與公共話(huà)題討論，具備跨學(xué)科性，對(duì)自己專(zhuān)業(yè)之外的公共話(huà)題發(fā)言，有專(zhuān)業(yè)背景具有權(quán)威性及影響力的公共知識(shí)分子。后“公知”一詞社會(huì)聲譽(yù)以直線(xiàn)下降的趨勢(shì)演變?yōu)橐粋€(gè)負(fù)面詞匯。——百度百科】

專(zhuān)業(yè)性和知識(shí)性是所謂的“知識(shí)精英”和“公知”的共同點(diǎn)，于是在自由派的語(yǔ)言環(huán)境中，公知就逐步代替了“知識(shí)精英”。

本來(lái)按照其原本的定義，公知這個(gè)群體中既有自由派立場(chǎng)的公知，也有與自由派立場(chǎng)對(duì)立的公知，還有中間派立場(chǎng)的公知，但是由于這些年來(lái)自由派公知的倒行逆施，人們所說(shuō)的公知基本上特指自由派公知。

從茅x軾等所說(shuō)的“知識(shí)精英”到后來(lái)的“公知”基本上是同一撥人，也就是打著“民主自由”的旗號(hào)堅(jiān)持親美媚美、反共反社會(huì)主義立場(chǎng)的知識(shí)分子。他們作為資本的代言人，在政治上主張西化，在經(jīng)濟(jì)上主張全面私有化。他們與中國(guó)的絕大多數(shù)人的立場(chǎng)是根本對(duì)立的，因此在國(guó)內(nèi)外的一切問(wèn)題上，美國(guó)的立場(chǎng)就是他們的立場(chǎng)。他們之前提出“精英”論的本質(zhì)是要讓“資本”掌握或者控制“權(quán)力”。

三、所謂的“精英”在“資本權(quán)力化”的圖謀失敗以后，借助美國(guó)的高壓迫使中國(guó)改變經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)而改變政治制度是他們的必然選擇

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

十八大以后，自由派鼓吹的“憲政”、“西化”等被亮紅燈，尤其是特朗普上臺(tái)以后，直接暴露了美國(guó)的罪惡本質(zhì)，自由派再想像以前那樣把美國(guó)吹捧成為“自由民主人權(quán)法治”的燈塔國(guó)來(lái)忽悠國(guó)人支持他們的改旗易幟的行動(dòng)，已經(jīng)不可能或者說(shuō)困難很大。于是他們就采取以退為進(jìn)的策略，暫時(shí)不在政治上提出訴求，而是借助美國(guó)的力量讓中國(guó)成為美國(guó)的經(jīng)濟(jì)殖民地，或者推動(dòng)中國(guó)的全面私有化，讓美國(guó)能夠通過(guò)控制中國(guó)的經(jīng)濟(jì)來(lái)控制中國(guó)的政治走向。于是他們進(jìn)一步改變策略，不提“普世價(jià)值”了，不公開(kāi)吹捧美國(guó)了，而是打著“理性”、“為民”？的旗號(hào)，拋出“中國(guó)辜負(fù)美國(guó)論”、“美國(guó)被迫反應(yīng)論”、“對(duì)美國(guó)投降有利論”等一系列投降賣(mài)國(guó)的漢奸論調(diào)，其本質(zhì)是由之前的直線(xiàn)改變中國(guó)的政治制度改變成為借助美國(guó)的力量曲線(xiàn)改變中國(guó)的社會(huì)制度。

前面提到的那篇文章的作者也許盡量避免敏感話(huà)題和刺激某些人，因此就不提某些人有意識(shí)配合美國(guó)的對(duì)中國(guó)的極限施壓的罪惡動(dòng)機(jī)，只是提到某些“精英”的所謂的“誤判”，其實(shí)這些“精英”即公知為什么這樣做，廣大民眾心里都非常清楚。

至于有沒(méi)有某些知識(shí)分子“誤判”呢？肯定有，這些年來(lái)在社會(huì)上的親美崇美恐美的思潮影響下，某些知識(shí)分子無(wú)視或者低估了美國(guó)的帝國(guó)主義的罪惡性，或者以兔子之心去度豺狼之腹，以為“妥協(xié)”能夠獲得美國(guó)的“友好”，這種想法在某些國(guó)人心中根深蒂固并且危害極大，電視劇《霍元甲》的主題曲《萬(wàn)里長(zhǎng)城永不倒》中“因?yàn)槲房s與忍讓?zhuān)思因湚馊帐?rdquo;說(shuō)明的就是這個(gè)道理。

對(duì)于產(chǎn)生誤判的那部分人，是可以通過(guò)擺事實(shí)講道理教育過(guò)來(lái)的。而正所謂“裝睡的人是喚不醒的”，另外的那些人是不能通過(guò)講道理說(shuō)服的。因?yàn)樗麄冏鳛榫惩鈹硨?duì)勢(shì)力在我國(guó)的內(nèi)應(yīng)，他們的任務(wù)就是里應(yīng)外合配合美帝壓服中國(guó)政府和中國(guó)人民，最起碼希望中國(guó)屈服于美國(guó)的壓力。

正如有網(wǎng)友尖銳指出的，這些年來(lái)，由于外資涌入中國(guó)，在中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)新的階層——買(mǎi)辦階層，在媒體上露面的外國(guó)大公司中國(guó)區(qū)總經(jīng)理基本上都是黃皮膚、黑頭發(fā)、黑眼睛的中國(guó)人。美國(guó)企業(yè)在中國(guó)獲取了巨額的利潤(rùn)，這些人也分到了一杯羹，成為了有錢(qián)人和所謂的“社會(huì)精英”。其他還有一些在中美貿(mào)易和其他交往中賺了錢(qián)、發(fā)了財(cái)?shù)娜?，也成為了既得利益者。在中美貿(mào)易戰(zhàn)中，這些人最關(guān)心的不是中國(guó)的國(guó)家主權(quán)、安全、尊嚴(yán)和人民的利益，而是自己的利益不受損失。因此，對(duì)于中美貿(mào)易戰(zhàn)，他們之中的許多人是真心希望美國(guó)贏(yíng)、中國(guó)敗，而不是什么“誤判”。

而那種打著“理性”、“為民”？的旗號(hào)，拋出“中國(guó)辜負(fù)美國(guó)論”、“美國(guó)被迫反應(yīng)論”、“對(duì)美國(guó)投降有利論”等一系列投降賣(mài)國(guó)的漢奸論調(diào)的人是最危險(xiǎn)的，人民大眾與他們的矛盾基本上可以定義為敵我矛盾。至于是不是對(duì)抗性，取決于他們有沒(méi)有具體的破壞活動(dòng)。

美國(guó)商務(wù)部長(zhǎng)可能是由太自信了，所以充當(dāng)了國(guó)內(nèi)某些人的豬隊(duì)友，不惜出賣(mài)他們，公開(kāi)宣稱(chēng)，美國(guó)的貿(mào)易戰(zhàn)必勝的原因是因?yàn)樵谥袊?guó)內(nèi)部有他們的內(nèi)應(yīng)：

所以，過(guò)去自由派鼓吹“精英”論的本質(zhì)是要讓“資本”控制“權(quán)力”，當(dāng)十八大以后他們的政治圖謀受挫以后，配合特朗普政府讓中國(guó)屈服于美國(guó)的極限施壓，向美國(guó)拱手交出中國(guó)的經(jīng)濟(jì)主權(quán)，或者讓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)私有化進(jìn)而碎片化以便于美國(guó)各個(gè)擊破，最后通過(guò)控制中國(guó)的經(jīng)濟(jì)來(lái)控制中國(guó)的政治走向，這就是所謂的“精英”鼓吹投降論的問(wèn)題實(shí)質(zhì)。有人的確是誤判，而有人卻是非常立場(chǎng)堅(jiān)定地配合美帝通過(guò)控制中國(guó)的經(jīng)濟(jì)來(lái)改變中國(guó)的社會(huì)制度。對(duì)于前一些部分人，可能情有可原；對(duì)于后一部分人，一定罪無(wú)可赦。

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