在對全民所有制改革進(jìn)展到使其岌岌可危的時(shí)候，關(guān)于全民所有制的歷史虛無主義觀點(diǎn)就出來了。有人認(rèn)為，“全民所有制范疇是一個(gè)根據(jù)某種設(shè)想演繹出來的先驗(yàn)規(guī)定，在理論上缺乏充分的科學(xué)依據(jù)。它首先在前蘇聯(lián)被使用，后來硬化為一種教條，并被賦予了社會(huì)主義所有制最高形式的地位。建國初期全民所有制范疇在我國并未取得特殊地位，后來在向蘇聯(lián)體制靠攏的過程中，才被染上了一層神秘色彩。全民所有制范疇與市場經(jīng)濟(jì)范疇是不相容的。國家所有制不等于全民所有制，我們需要設(shè)計(jì)搞好的是國家所有制，而不是全民所有制。產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、全民所有制三位一體聯(lián)盟的解體，使全民所有制范疇失去了邏輯支撐，它再不可能獨(dú)立存在下去。”【13】辛程（2011）指出，有人認(rèn)為，一個(gè)人占有生產(chǎn)資料，就是私有制；幾個(gè)人一起占有生產(chǎn)資料（合伙），就是集體所有制；一群人共同占有生產(chǎn)資料（例如股份制），那更是公有制了。他們炮制“公共所有制”、“公眾所有制”這一類“新”概念，說任何國家所有制都是公有制（公共所有制），任何股份制也都是公有制（公眾所有制）。按照這種邏輯，美國早就是以公有制為主體了，因?yàn)槊绹煞葜破髽I(yè)的產(chǎn)值占了國民生產(chǎn)總值的80%以上，進(jìn)而美國已經(jīng)是社會(huì)主義國家了。

對于中國全民所有制企業(yè)的理論演進(jìn)，西方已有學(xué)者早就做了很好的預(yù)見性概括。丁伯根（1991，p.202）說，自從1917年十月革命以來，不同國家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以及百家爭鳴的理論探討，都試圖修改社會(huì)主義的生產(chǎn)資料公有制的原始定義。如果中國國企改革的決策曾普遍知道和相信丁伯根的話，中國全民所有制企業(yè)的理論本來是無需如上面那樣演進(jìn)的。但如果國企改革的決策層連馬克思的話都不信了，還怎么可能注意丁伯根的話呢？由此想到，中國借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)究竟借鑒了什么東西呢？是否在借鑒西方的旗號下，把馬克思主義都丟了呢？又為什么以及怎樣丟掉了馬克思主義呢？這不是值得我們在慶祝建國七十周年的時(shí)候深思的嗎？

二、全民所有制企業(yè)的本體論

與所有其它所有權(quán)一樣，全民所有權(quán)需要得到清晰的理論闡述，需要在清晰的理論闡述的基礎(chǔ)上得到從憲法、憲法相關(guān)法到民法、商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法的一系列法律的支持，需要得到從最高領(lǐng)導(dǎo)人到普通平民從將軍到士兵的理解、認(rèn)可和遵從。那么，關(guān)于全民所有制企業(yè)，我們究竟應(yīng)該采取怎樣的理論呢？

首先，不能把生產(chǎn)資料所有權(quán)僅僅看作是一種占有權(quán)，而應(yīng)該把它看作是一系列權(quán)利，只不過占有權(quán)在所有權(quán)利中占據(jù)中心和基礎(chǔ)的地位。在此，我們不妨借用一些好的西方學(xué)者的話語，把生產(chǎn)資料所有權(quán)安排，即生產(chǎn)資料所有制，看作是社會(huì)就生產(chǎn)資料占有權(quán)（所有權(quán)概念的中心）、使用權(quán)、管理權(quán)、收入權(quán)、資本權(quán)、保障權(quán)、轉(zhuǎn)讓、期限、禁止濫用、履行責(zé)任、剩余處置權(quán)（布羅姆利，1996，p.53、220-223）所做出的安排。法律既可能對這些權(quán)利做出規(guī)定，也可能不做出規(guī)定。所有權(quán)是通過整套的權(quán)能（占有、使用、處分等）來實(shí)現(xiàn)的，這些權(quán)能的名稱和界限由不同層級的法律以及法律以外的規(guī)章制度、政策對所有制的各個(gè)種類和形式加以規(guī)定。有了這個(gè)理解，我們就能更為清晰地知道，所有制在一個(gè)國家的性質(zhì)決定和發(fā)展決定上處于多么核心的位置，而那種“所有制中性”論的荒謬性就一覽無余了。

其次，從可能性的角度看，生產(chǎn)資料所有權(quán)都能做出怎樣的安排呢？馬克思認(rèn)為“生產(chǎn)資料屬于生產(chǎn)者只有兩種形式：（1）個(gè)體形式……，（2）集體形式”，而且“生產(chǎn)者只有在占有生產(chǎn)資料之后才能獲得自由”?！?4】這樣，馬克思實(shí)際上就是給出了生產(chǎn)資料所有權(quán)安排的一種二分法分類。當(dāng)然，集體自身也有不同。幾個(gè)人、幾十個(gè)人、上百人、上千人、上萬人構(gòu)成一個(gè)集體，一個(gè)企業(yè)、一個(gè)產(chǎn)業(yè)、一個(gè)區(qū)域、整個(gè)社會(huì)也構(gòu)成一個(gè)集體。正是集體成分的性質(zhì)和比重決定了不同性質(zhì)社會(huì)的分野。但無論是在一個(gè)社會(huì)內(nèi)部還是在不同社會(huì)之間，個(gè)體所擁有的生產(chǎn)資料所有權(quán)還是集體所擁有的生產(chǎn)資料所有權(quán)都是有著重大差別的。比如，就資本主義社會(huì)內(nèi)部而言，個(gè)人合伙制是一種集體企業(yè)，股份制也是一種集體企業(yè)。但這樣兩種集體企業(yè)都比社會(huì)主義條件下的集體企業(yè)和全民所有制企業(yè)的集體成分要低得多。

集體成分的性質(zhì)和比重的不同，不同社會(huì)就有不同的性質(zhì)。沒有生產(chǎn)資料私人所有權(quán)，就沒有資本主義制度；沒有生產(chǎn)資料全民所有權(quán)，就沒有社會(huì)主義制度，就沒有社會(huì)主義社會(huì)。社會(huì)主義生產(chǎn)資料全民所有制是與資本主義生產(chǎn)資料所有制直接對立的現(xiàn)實(shí)類型，也是是目前我們所能想象出的所有所有制類型中的最高類型。一個(gè)國家只有在主要生產(chǎn)資料所有權(quán)大部分轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義全民所有權(quán)時(shí)，這個(gè)社會(huì)才能進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。列寧多次指出：“我們認(rèn)為，社會(huì)主義的任務(wù)和目的是把土地、企業(yè)轉(zhuǎn)歸蘇維埃共和國所有”（《列寧全集》中文第2版第3卷，第427頁）。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主丁伯根（1991，p.202、208）也認(rèn)為，走向社會(huì)主義就是一個(gè)部門一個(gè)部門地從生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)資料公有制。

第三，可以說，一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)為社會(huì)主義全民所有權(quán)的生產(chǎn)資料越多，其社會(huì)主義成分就越多。只是社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)的良好運(yùn)轉(zhuǎn)需要一系列條件，所以，并不能絕對地說，一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)資料越公越好。超越階段地發(fā)展生產(chǎn)資料全民所有制是一種左的表現(xiàn)。但是，也必須指出，如這種左的表現(xiàn)在人類歷史上是極少的，因此，可以說，它并不構(gòu)成對社會(huì)主義社會(huì)的主要危險(xiǎn)。社會(huì)主義社會(huì)所面臨的主要危險(xiǎn)是來自右，而不是左，【15】在當(dāng)下的中國更是如此。這樣，就提出了一個(gè)理論性性問題：一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)最優(yōu)的全民所有制比例是多少？這個(gè)理論性問題很容易轉(zhuǎn)化為政策性問題：在一個(gè)具體的歷史時(shí)刻，一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)到底是該發(fā)展更多的全民所有制企業(yè)還是減少全民所有制企業(yè)的存在而代之以更多的民營企業(yè)呢？蘇聯(lián)和中國都每時(shí)每刻地面臨著這個(gè)政策性問題。由于所有制如此重要，這個(gè)政策性問題決不是一個(gè)普通的政策問題，而是一個(gè)戰(zhàn)略性、根本性政策問題。實(shí)際上，圍繞著這個(gè)政策問題，不僅社會(huì)主義國家，而且資本主義國家，都在進(jìn)行著激烈的斗爭，只是這種激烈的斗爭不為那些無知的人們所感知、所發(fā)現(xiàn)而已，或者雖然感知了，發(fā)現(xiàn)了，但還沒有表達(dá)出來。

第四，作為社會(huì)主義國家最高法律的憲法規(guī)定全民所有制企業(yè)屬于全體人民。在這種占有關(guān)系基礎(chǔ)上所形成的其它的如就使用生產(chǎn)資料和生產(chǎn)成果而產(chǎn)生的人們之間、集體之間、部門之間的多方面的關(guān)系是由各種部門法、各種規(guī)章制度來規(guī)定的。比如，到底是用調(diào)撥關(guān)系還是用商品貨幣關(guān)系來解決人們之間的關(guān)系是由各種政策探索、經(jīng)濟(jì)體制來決定的。馬克思指出，“一旦從屬于資本的勞動(dòng)成為協(xié)作勞動(dòng)，這種管理、監(jiān)督和調(diào)節(jié)的職能就成為資本的職能。這種管理職能作為資本的特殊職能取得了特殊性質(zhì)。”【16】“資本主義的管理就其形式來說是專制的，這種專制也發(fā)展了自己的特有形式。”【17】在社會(huì)主義國家，沒有了私人資本，但可能產(chǎn)生危害極大的官僚?！?8】蘇聯(lián)就是在各種官僚的作用下，逐步走向解體的。所以，如果讓勞動(dòng)成為官僚的附屬物，全民所有權(quán)就會(huì)出現(xiàn)異化。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)，勞動(dòng)者最大的權(quán)利、最根本的權(quán)利是管理權(quán)，包括管理國家、管理軍隊(duì)、管理各種企業(yè)、管理文化教育。“沒有這種權(quán)利，勞動(dòng)者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒有保證。”【19】他指出，我們不能夠把人民的權(quán)利問題，了解為國家只由一部分人管理，人們在這些人的管理下享受勞動(dòng)、教育、社會(huì)保險(xiǎn)等等權(quán)利。所以，確實(shí)如辛程（2011）所認(rèn)為的那樣，“只有勞動(dòng)者不僅在法律上共同占有生產(chǎn)資料，而且在實(shí)際生產(chǎn)過程中共同使用生產(chǎn)資料，即既共同占有、又共同勞動(dòng)，才能叫公有制。……這里，光講是不是共同占有生產(chǎn)資料顯然是不夠的，生產(chǎn)過程中人與人的關(guān)系決定了事情的實(shí)質(zhì)。”

第五，全民所有制是在一個(gè)辯證的過程中存續(xù)的。比如，雖然從理論上說，全民所有權(quán)的實(shí)現(xiàn)要求勞動(dòng)者的管理權(quán)，但普通勞動(dòng)者不可能都同樣程度地參與到企業(yè)的所有管理活動(dòng)中去。這里，依然有一個(gè)對全體勞動(dòng)者的普遍的民主與企業(yè)管理層適當(dāng)?shù)募械年P(guān)系問題。又如，全民所有制常常表現(xiàn)為國家所有制。【20】但是，國家是由具體的國家管理者組成的，于是各級國家管理者的品德、能力、動(dòng)機(jī)、行為、話語又對全民財(cái)產(chǎn)的占有和處置產(chǎn)生重大影響，并表現(xiàn)為國家對企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。于是，在全民所有制企業(yè)的存在和運(yùn)行中就又發(fā)生了政府部門內(nèi)部之間關(guān)系問題，以及它們與掌握著企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營管理權(quán)的企業(yè)管理者關(guān)系問題。而業(yè)務(wù)經(jīng)營權(quán)又是由政府部門和企業(yè)管理者所共享的權(quán)力。【21】比如，業(yè)務(wù)經(jīng)營權(quán)有時(shí)是由政府部門（如計(jì)劃部門、發(fā)展改革部門、工商管理部門）授予企業(yè)的，有時(shí)是由企業(yè)管理者在國家的規(guī)章制度下自行行使的（企業(yè)管理者可以在一定范圍內(nèi)對生產(chǎn)什么產(chǎn)品、怎樣生產(chǎn)、怎樣銷售進(jìn)行選擇）。【22】總之，全民所有制的存在和運(yùn)行是在一系列權(quán)力的聯(lián)系和協(xié)調(diào)中發(fā)生的。與資本主義私人企業(yè)不同，社會(huì)主義全民所有制賦予國家或國家的代理人（特別是全民所有制企業(yè)的管理者）以按照全民利益最大化而非私人利益最大化的原則使用其對生產(chǎn)資料的權(quán)利，而且由行使此種權(quán)利所得到的價(jià)值回報(bào)要以按照全民利益最大化的原則來分配。

社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系一旦建立起來，就會(huì)有生產(chǎn)力發(fā)展。但社會(huì)主義也充滿了矛盾，只是無論從種類多少和每一種矛盾來看，這些矛盾都不是對抗性矛盾，或者說其對抗性程度要比資本主義社會(huì)，比走資本主義道路要低至少一個(gè)數(shù)量級。這是因?yàn)樯鐣?huì)主義全民所有制無論是在平等屬性、效率屬性、信息處理能力、激勵(lì)能力、民主屬性上都勝私有制一籌（王今朝、龍斧，2011）。所以，本來中國已經(jīng)建立起來的全民所有制企業(yè)本身就是現(xiàn)代化企業(yè)，其所蘊(yùn)含的制度就是一種比較現(xiàn)代的制度。

第六，股份制并不是全民所有制企業(yè)發(fā)展的有效形式。在1891年，恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》德文第四版中，實(shí)際上認(rèn)為，從股份公司到托拉斯再到國家占有，是生產(chǎn)力社會(huì)性增加的表現(xiàn)。【23】恩格斯闡明了對生產(chǎn)社會(huì)化與國有化關(guān)系的基本看法：“無論在任何情況下，無論有或者沒有托拉斯，資本主義社會(huì)的正式代表——國家終究不得不承擔(dān)起對生產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)。”【24】恩格斯說：“只有在生產(chǎn)資料或交通手段真正發(fā)展到不適于由股份公司來管理，因而國有化在經(jīng)濟(jì)上已成為不可避免的情況下，國有化——即使是由目前的國家實(shí)行的——才意味著經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)步，才意味著達(dá)到了一個(gè)新的為社會(huì)本身占有一切生產(chǎn)力作準(zhǔn)備的階段。”【25】恩格斯的這個(gè)意思很明白，股份制不是社會(huì)主義企業(yè)的終極形式。國家所有制比股份制要高級。當(dāng)然，有人會(huì)辯解，中國的股份制是國家所有制下的股份制。但是，也不可否認(rèn)，也有大量的股份制公司是私人占據(jù)控股地位。對全民所有制企業(yè)進(jìn)行股份制改造的實(shí)踐還產(chǎn)生了許多問題（如少數(shù)人憑借股票發(fā)行和股票投機(jī)獲利）。特別是，股份的存在為資產(chǎn)轉(zhuǎn)移和資產(chǎn)控制提供了一個(gè)新的渠道。如果私有化概念流行，那么，國企的股份就可能比較方便地流向私企甚至外企手中。中國全民所有制企業(yè)就可能異化為資本混合制企業(yè)。于是，對中國全民所有制企業(yè)進(jìn)行股份制改造究竟是一個(gè)進(jìn)步還是倒退呢？如果恩格斯的上述觀點(diǎn)是對的，那它無疑是一個(gè)倒退，只不過，如果對其進(jìn)行股份制改造后依然保留全民所有制的自身屬性，這種倒退不是那么巨大而已。

第七，到了今天，有人認(rèn)為，混合所有制應(yīng)該成為國有企業(yè)發(fā)展的主要形式和歸宿。從企業(yè)層面看，混合所有制相當(dāng)于在一個(gè)家庭里引進(jìn)一個(gè)外部成員。如這樣形成的家庭是普遍性的嗎？又有多少家庭引進(jìn)諸多動(dòng)機(jī)復(fù)雜甚至不純的外部成員呢？僅從此比喻即可理解，混合所有制只能是手段，是一種過渡，而難以成為中國國企改革的目標(biāo)。這還不說對現(xiàn)有國企進(jìn)行混合所有制改革在實(shí)踐中會(huì)存在怎樣的問題（李善風(fēng)、蔡攸敏、王今朝，2019），不說讓私資外資控股國企有多么錯(cuò)誤了。從新中國的70年發(fā)展史來看，容易看清，以公有制為主體的企業(yè)制度，特別是施加了鞍鋼憲法的國企制度，本來就是最現(xiàn)代的企業(yè)制度。而西方的資本主義企業(yè)制度已經(jīng)過時(shí)了，無論其管理模式、運(yùn)作模式怎樣現(xiàn)代化，都不可能是新制度了。

三、結(jié) 語

恩格斯說過：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”只有徹底的理論才能說服人，所以，理論思維要求我們的思維具有徹底性。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰兩百周年上的講話指出，“當(dāng)前，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗(yàn)之大都是前所未有的。我們要贏得優(yōu)勢、贏得主動(dòng)、贏得未來，必須不斷提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問題的能力，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題的能力，以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光來思考把握未來發(fā)展面臨的一系列重大問題，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想。”【26】要在重大任務(wù)、眾多挑戰(zhàn)、巨大考驗(yàn)中贏得優(yōu)勢、主動(dòng)、未來，必須運(yùn)用毛澤東主席的主要矛盾思想，來抓住根本，抓住主要。本文發(fā)現(xiàn)，造成今天中國改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)多、治國理政考驗(yàn)大的一個(gè)主要的認(rèn)識(shí)根源是中國學(xué)界和政界關(guān)于企業(yè)這一中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的微觀基礎(chǔ)缺乏正確的理論指導(dǎo)，而這是由于在改革中把原來非常清晰的馬克思主義企業(yè)理論搞模糊了，搞虛無了。全民所有制企業(yè)本身是人類歷史上全新的制度，具有資本主義企業(yè)所無法比擬的優(yōu)越性，但它與資本主義企業(yè)一樣，也需要一系列的獨(dú)特的法律、規(guī)章、制度、政策的支持。全民所有制企業(yè)也是有矛盾的，但無論從種類還是數(shù)量方面來看，它的矛盾都比資本主義企業(yè)的矛盾低一個(gè)數(shù)量級。因此，任何對全民所有制企業(yè)的改革都只能是對它的完善，而不是對它的侵蝕，更不是對它的虛無和瓦解。

注 釋：

【1】龍斧、王今朝：《以科學(xué)、平等和唯物主義方法論指導(dǎo)當(dāng)前中國改革的討論》，《社會(huì)科學(xué)研究》，2013年第2期。

【2】蕭揚(yáng)：《張聞天成為批判靶子的重要罪狀：主張和平共處的外交路線》，http://history.people.com.cn/GB/205396/15298563.html，2011年08月01日。

【3】王今朝：《打破當(dāng)代西方比較優(yōu)勢理論教條——對中國貿(mào)易基礎(chǔ)理論的思考》，《海派經(jīng)濟(jì)學(xué)》，2018年第1期。

【4】參見王今朝等：《對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系及其關(guān)系的本體論再認(rèn)識(shí)》，武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心工作論文，2018年。

【5】毛澤東主席對斯大林政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的缺陷做了非常清楚的論述。這種論述是在充分肯定斯大林政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論貢獻(xiàn)的基調(diào)下做出的。參閱周新城. 經(jīng)濟(jì)學(xué)研究應(yīng)該有哲學(xué)家的頭腦——學(xué)習(xí)《毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》[J]. 毛澤東思想研究,2016,33(02):1-10. 李捷. 研究社會(huì)主義建設(shè)歷史的代表性著作——毛澤東《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉的談話(節(jié)選)》導(dǎo)讀[J]. 思想理論教育導(dǎo)刊,2012(07):4-10. 陳晉. “多想想建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中的問題”——毛澤東讀《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》[J]. 中國黨政干部論壇,2013(12):50-53.

【6】孫冶方“尖銳地批判了那種物質(zhì)‘分配’的‘騾馬大會(huì)’，否定了那種單靠從上面‘敲下來’的辦法。他認(rèn)為，生產(chǎn)資料的調(diào)撥和配給是在物質(zhì)缺乏、供不應(yīng)求條件下的一種不得已的辦法;同時(shí)也由于對社會(huì)化生產(chǎn)的規(guī)律認(rèn)識(shí)不夠，沒有找到合理的具體形式?？傊?，是交換的不正常形式，違背了產(chǎn)品流通的內(nèi)在規(guī)律。”見張寄濤：《歷史地評價(jià)孫冶方同志流通理論的重大貢獻(xiàn)》，《湖北財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)》，1985年第1期。

【7】關(guān)于利潤率為何不是衡量國企好壞和效率高低的原因的理論分析，參見王今朝、龍斧（2011）。

【8】康怡：《“國企看家人”李榮融》，《人民日報(bào)海外版》，2009年12月23日第 07 版。

【9】《毛澤東文集》，第8卷，北京：人民出版社，1999年，第133、134頁。

【10】王今朝：《捍衛(wèi)憲法和社會(huì)主義，反對陳清泰先生<國企改革呼喚新突破>》，http://www.kunlunce.com/klzt/guoqigaige/2018-06-10/125871.html。

【11】關(guān)于國企股份制改造理論上可能存在的問題，見本文第二部分。

【12】廣義地看，無論是股份制改造還是國退民進(jìn)，本身都可以看作是一種理論。實(shí)際上，這些實(shí)踐背后也有理論。

【13】宮?？骸陡鎰e全民所有制——世紀(jì)之交對一份經(jīng)濟(jì)思想遺產(chǎn)的再清理》，《求是學(xué)刊》，2000年第1期。宮希魁：《對全民所有制的理論反思——對一份經(jīng)濟(jì)思想遺產(chǎn)的再清理》，《中共中央黨校學(xué)報(bào)》，1999年第4期。

【14】《馬克思恩格斯文集》，第３卷，第568頁。

【15】我們推測，毛澤東主席在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期推動(dòng)中國公有化看起來表現(xiàn)得左一點(diǎn)，實(shí)際上是因?yàn)樗吹搅酥袊?000年封建社會(huì)歷史加上帝國主義列強(qiáng)環(huán)伺，所以在中國社會(huì)主義化的道路上推進(jìn)得厲害了一點(diǎn)，因此也似乎超越了一定時(shí)代。

【16】馬克思：《資本論》，第1卷，北京：人民出版社，2004年，第384頁。

【17】馬克思：《資本論》，第1卷，北京：人民出版社，2004年，第385頁。

【18】“官僚”本身并不一定是貶義詞。因?yàn)槿魏螄业慕y(tǒng)治都需要行政機(jī)構(gòu)、立法機(jī)構(gòu)、執(zhí)法機(jī)構(gòu)等。但如何在所有這些機(jī)構(gòu)中培養(yǎng)具有高度職業(yè)精神、職業(yè)道德的官僚一直是所有國家面臨的重大難題。新中國成立不久，毛澤東和他的一個(gè)親屬談話時(shí)說：“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國。如果臣下一個(gè)個(gè)都寡廉鮮恥，貪污無度，胡作非為，而國家還沒有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當(dāng)李自成。國民黨是這樣，共產(chǎn)黨也會(huì)是這樣。”

【19】《毛澤東文集》，第8卷，北京：人民出版社，1999年，第129頁。

【20】馬克思指出，在國家存在的前提下，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，不能馬上將生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸全社會(huì)所有，而必須首先把“生產(chǎn)資料變成國家財(cái)產(chǎn)”，由國家作為“整個(gè)社會(huì)的代表”以“社會(huì)的名義占有生產(chǎn)資料”（《馬克思恩格斯選集》，第三卷，人民出版社，第320頁），即建立國家所有制。

【21】經(jīng)營權(quán)是指企業(yè)對國家授予其經(jīng)營管理的財(cái)產(chǎn)享有占有、使用和依法處分的權(quán)利。

【22】即使在資本主義條件下，業(yè)務(wù)經(jīng)營權(quán)也不是由企業(yè)管理者所獨(dú)享的。比如，當(dāng)企業(yè)向銀行借款后，銀行就會(huì)監(jiān)督企業(yè)對所借資金的使用。

【23】《馬克思恩格斯選集》，第3卷，北京：人民出版社，1995年。

【24】《馬克思恩格斯選集》，第3卷，北京：人民出版社，1995年，第752頁。

【25】《馬克思恩格斯選集》，第3卷，北京：人民出版社，1995年，第752頁。

【26】習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，《黨建》，2018年第5期。

參考文獻(xiàn)：

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斯蒂芬·P·羅賓斯、瑪麗·庫爾特：《管理學(xué)》，孫健敏等譯，北京：中國人民大學(xué)出版社，2004年。

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7. 王今朝：《中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013年。

8. 王今朝、龍斧：《中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型：理論與政策》，科學(xué)出版社，2011年。

9. 辛程：《國有企業(yè)應(yīng)該按照全民所有制的性質(zhì)建立和完善管理制度——學(xué)習(xí)毛澤東關(guān)于管理問題的論述的兩點(diǎn)感想》，《貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》，2011年第1期。

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【相關(guān)閱讀】

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王今朝 衛(wèi)馬東：新時(shí)代的所有制改革必須大力提升國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位——慶祝建國70周年回顧和建言所有制改革之五，昆侖策網(wǎng)：

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（作者分別系武漢大學(xué)中國與世界社會(huì)主義研究中心特約研究員、武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心教授、博導(dǎo)，昆侖策研究院高級研究員；中國老教授協(xié)會(huì)財(cái)經(jīng)管理分委會(huì)研究員、原財(cái)政部財(cái)政科學(xué)研究所研究員。)

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