用正確的立場(chǎng)和斗爭(zhēng)的實(shí)踐研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

吳銘    

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的中國(guó)歷史研究院，是2019年年初剛剛成立的嶄新的社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。該院的公眾號(hào)最近發(fā)表了作者為“阿蒙”的幾篇關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)金融領(lǐng)域革命歷史的文章。阿蒙的文章，我還沒(méi)有細(xì)看，我還會(huì)認(rèn)真研究。

根據(jù)粗略地研究，我覺(jué)得，很可能，阿蒙的文章問(wèn)世，標(biāo)志著中國(guó)“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新生”。

說(shuō)是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，是相對(duì)于當(dāng)前作為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的新自由主義而言，特別是相對(duì)于唯市場(chǎng)論、美元世界貨幣論、資本自由輸出論、開(kāi)放市場(chǎng)論而言的，阿蒙的文章與新自由主義經(jīng)濟(jì)研究完全不是一個(gè)套路。

首先，阿蒙文章的“新”，是研究立場(chǎng)與主流新自由主義不同。沒(méi)有正確的階級(jí)立場(chǎng)，就沒(méi)有正確的研究結(jié)論。新自由主義，通常是極力回避立場(chǎng)問(wèn)題的，它們常講的一句話，就是“不持立場(chǎng)”，強(qiáng)調(diào)如果“持立場(chǎng)”，就必然導(dǎo)致不客觀、不公平，所以，新自由主義強(qiáng)調(diào)的是“中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)”，而不強(qiáng)調(diào)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)主權(quán)和利益，反而是極力反對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)，極力反對(duì)講國(guó)家利益。其實(shí)，所謂“不持立場(chǎng)”是不可能的，也是荒唐的。堅(jiān)定正確的立場(chǎng)，才會(huì)客觀、才會(huì)公平！回避立場(chǎng)，“不持立場(chǎng)”，既不會(huì)客觀，也不會(huì)公平，本質(zhì)就是一種欺騙，是反動(dòng)立場(chǎng)或站錯(cuò)立場(chǎng)的表現(xiàn)。

雖然阿蒙的文章沒(méi)有突出強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)主權(quán)、金融主權(quán)、市場(chǎng)主權(quán)，但是，我看他的研究結(jié)果，都是圍繞著如何黨在經(jīng)濟(jì)金融斗爭(zhēng)中如何建立、維護(hù)、鞏固經(jīng)濟(jì)主權(quán)、金融主權(quán)和市場(chǎng)主權(quán)展開(kāi)的。承認(rèn)經(jīng)濟(jì)主權(quán)、金融主權(quán)、市場(chǎng)主權(quán)，即是立場(chǎng)的表現(xiàn)。新自由主義回避主權(quán)、回避立場(chǎng)，他們宣揚(yáng)“開(kāi)放是美國(guó)的口頭禪”、“越開(kāi)放越安全”、“引進(jìn)外資、出口創(chuàng)匯、儲(chǔ)備外匯”、“世界市場(chǎng)一體化”、“經(jīng)濟(jì)全球化”、“與國(guó)際接軌”、“凡是和美國(guó)關(guān)系好的國(guó)家都富起來(lái)了”、“中美關(guān)系是中國(guó)改革開(kāi)放的前提”、“中美關(guān)系是中國(guó)的核心利益”、“救美國(guó)就是救中國(guó)”、“美元是世界貨幣”、“石油美元成就美元霸權(quán)”、“中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)”、“ＧＤＰ評(píng)價(jià)法”、國(guó)企混合所有制改革、引進(jìn)國(guó)際戰(zhàn)略投資等違背歷史事實(shí)的荒謬?yán)碚摚雠_(tái)22條、外商投資法等政策法律，它們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在經(jīng)濟(jì)金融領(lǐng)域取得的偉大革命成就，是無(wú)所不用其極地抹黑、歪曲至少也是淡化的，實(shí)際上，他們的立場(chǎng)，就是維護(hù)帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)和全世界人民的壓迫。古巴老共產(chǎn)黨員卡斯特羅說(shuō)，新自由主義，就是帝國(guó)主義的新表現(xiàn)形式（大意）！本質(zhì)上就是為殖民主義、帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)在內(nèi)的第三世界國(guó)家的經(jīng)濟(jì)侵略、金融控制打掩護(hù)、做粉飾，是充當(dāng)了帝國(guó)主義的走狗！實(shí)質(zhì)上是買辦資本勢(shì)力的打手。

其次，阿蒙文章的“新”，是方法論的不同。阿蒙的文章，是從對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的經(jīng)濟(jì)金融斗爭(zhēng)的實(shí)踐出發(fā)，研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，而不是立足于新自由主義的理論、概念、公式。從實(shí)踐出發(fā)，而非從理論、概念出發(fā)研究認(rèn)識(shí)問(wèn)題，這是馬列主義和其他主義的根本區(qū)別。我們常講辯證法，其實(shí)，如果不從歷史實(shí)踐出發(fā)，辯證法，是沒(méi)有立足之地的。從歷史實(shí)踐出發(fā)，就是完整地、深入地、全面地、聯(lián)系地、發(fā)展地是考察歷史實(shí)踐，而不是舉例子！實(shí)踐論，是馬列主義毛澤東思想的認(rèn)識(shí)論和方法論，是唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論，和作為主流的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)從所謂發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)理論的概念、論述出發(fā)是完全對(duì)立的方法論，后者是唯心主義、機(jī)械唯物主義的錯(cuò)誤的做法，是專屬于剝削階級(jí)的方法。這種唯概念、唯理論、唯經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究方法，所得出的結(jié)論，必然是錯(cuò)誤的、邏輯混亂的、自相矛盾的。

我注意到，即使是非主流的左派經(jīng)濟(jì)學(xué)者，在經(jīng)濟(jì)金融問(wèn)題的研究方法上，很多人也不是從考察世界經(jīng)濟(jì)金融歷史實(shí)踐出發(fā)，更不是從研究中國(guó)共產(chǎn)黨的經(jīng)濟(jì)金融斗爭(zhēng)史出發(fā)，也是從概念、理論出發(fā)研究經(jīng)濟(jì)金融問(wèn)題，甚至是盲目地照搬照抄美國(guó)所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)家、專家教授的文章，試圖“以已昏昏，使人昭昭”。這樣的研究，當(dāng)然是膚淺的，是跳不出新自由主義的理論陷阱的，是掌握不了經(jīng)濟(jì)金融的本質(zhì)和規(guī)律的，是有害而無(wú)益的。

西方新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，本質(zhì)上是對(duì)殖民主義、帝國(guó)主義對(duì)其他國(guó)家經(jīng)濟(jì)金融殖民、壓榨、掠奪的一種掩飾、包裝，是對(duì)全世界廣大人民的欺騙。所有新自由主義的新觀點(diǎn)、新理論，并非是什么理論發(fā)展，無(wú)非是用新的謊言掩蓋舊的謊言，用大的謊言掩蓋小的謊言。正因?yàn)橐埏椫趁裰髁x、帝國(guó)主義對(duì)全世界人民的經(jīng)濟(jì)金融殖民、壓榨、掠奪特別是欺騙，所以，新自由主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)們，根本不敢從歷史實(shí)踐出發(fā)來(lái)研究經(jīng)濟(jì)金融問(wèn)題，他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)金融斗爭(zhēng)史及取得的偉大成績(jī)，要么拼命歪曲、抹黑，說(shuō)什么“共產(chǎn)黨打仗行，搞經(jīng)濟(jì)不行”，“文革導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)處于崩潰的邊緣”，要么避而不談，好像十年援越抗美戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)崩潰的不是美國(guó)，而是中國(guó)一樣。只要他們一接觸具體的歷史實(shí)踐，他們的研究工作就繼續(xù)不了了，他們就現(xiàn)出了帝國(guó)主義、官僚買辦資本勢(shì)力走狗的原形，現(xiàn)出了無(wú)知、荒謬的原型。

阿蒙同志的研究方法，其獨(dú)特之處，還在于他是從考察中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)金融斗爭(zhēng)實(shí)踐出發(fā)，這個(gè)與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界截然不同的研究方法，決定了其理論質(zhì)量上的懸殊。無(wú)疑，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)金融斗爭(zhēng)，并非是什么“崩潰”的邊緣，并非是什么“貧窮”，是取得了偉大勝利的，是“一年更比一年強(qiáng)”，是“一天賽過(guò)二十年”。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨以微弱之力建立了遍及華北、華東、華南的抗日革命根據(jù)地和游擊區(qū)，建立了公開(kāi)和隱蔽的人民政權(quán)，支撐了長(zhǎng)達(dá)８八年全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。特別需要指出的是，膠東根本根據(jù)地的北海銀行的貨幣，甚至打入了日戰(zhàn)區(qū)、蔣管區(qū)，繼而在解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間甚至是東北、華北、華東地區(qū)的結(jié)算貨幣。這不就是貨幣的“國(guó)際化”嗎？

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在面臨有美帝國(guó)主義強(qiáng)力支持下的國(guó)民黨反動(dòng)集團(tuán)攻擊中，僅用三年，就打敗了這個(gè)龐大的敵人，可謂摧枯拉朽！解放區(qū)的經(jīng)濟(jì)金融工作，如果沒(méi)有偉大的成績(jī)，同樣支撐不了這場(chǎng)偉大的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。而國(guó)民黨反動(dòng)派蔣介石集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)金融，簡(jiǎn)直是一塌糊涂，臭名昭著的法幣失敗、金圓券失敗，就是一例，充分顯示了帝國(guó)主義和官僚買辦資本勢(shì)力的腐朽無(wú)能和反動(dòng)。

三年抗美援朝期間（同期還有援越抗法戰(zhàn)爭(zhēng)、進(jìn)軍西藏新疆、剿匪平叛等重大軍事行動(dòng)，都是需要財(cái)力物力支撐的），新中國(guó)以公認(rèn)的弱小的“綜合國(guó)力”，打敗了所謂綜合實(shí)力“空前”強(qiáng)大的美帝國(guó)主義。十年援越抗美戰(zhàn)爭(zhēng)，居然把美帝國(guó)主義“肥的拖瘦、瘦的拖死”，導(dǎo)致布雷頓森林體系瓦解，美帝霸權(quán)不再。而新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)卻蒸蒸日上、朝氣蓬勃，建立了獨(dú)立自主主工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，是世界上唯一一個(gè)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的第三世界國(guó)家，而且僅僅用了二十多年時(shí)間。

所有這些偉大的革命斗爭(zhēng)尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)金融方面的偉大支撐，是不可想象的。

第三，阿蒙文章的“新”，還體現(xiàn)在他是在從經(jīng)濟(jì)金融角度研究中國(guó)革命斗爭(zhēng)史。我閱讀的書(shū)不多，手頭資料非常有限。據(jù)我看，專題研究、系統(tǒng)整理中國(guó)共產(chǎn)黨革命斗爭(zhēng)中的經(jīng)濟(jì)金融史的專著，是不多的，這個(gè)工作，其實(shí)做得非常不好，是和中國(guó)革命在經(jīng)濟(jì)金融領(lǐng)域的偉大成績(jī)和勝利遠(yuǎn)不能相符的。總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨不同歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)金融斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該是我們這一代共產(chǎn)黨人的歷史使命，做不好這項(xiàng)工作、讓新自由主義的騙子理論在中國(guó)橫行霸道、坑蒙拐騙，是共產(chǎn)黨人的奇恥大辱。阿蒙同志的文章，其實(shí)是開(kāi)始完成這項(xiàng)使命。

近年來(lái)，我注意到，經(jīng)濟(jì)學(xué)界的愛(ài)國(guó)學(xué)者，如左大培、黃衛(wèi)東、黃樹(shù)東、楊斌、賈根良、余云輝等等，都在努力克服從概念、理論出發(fā)研究經(jīng)濟(jì)金融問(wèn)題的局限，努力掙脫氣焰熏天的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界和政界的束縛，都在努力從經(jīng)濟(jì)金融斗爭(zhēng)的歷史實(shí)踐中找出經(jīng)濟(jì)金融問(wèn)題的本質(zhì)和規(guī)律，特別是研究中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)金融方面的經(jīng)驗(yàn)、成績(jī)，試圖總結(jié)出社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，以指導(dǎo)中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，也取得很大進(jìn)步。

阿蒙老師的文章，我覺(jué)得，應(yīng)該是左大培等同志在經(jīng)濟(jì)金融領(lǐng)域與新自由主義的騙子理念相斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上的一個(gè)升華。我覺(jué)得，這是一項(xiàng)偉大的工作、有實(shí)際意義的工作，是一項(xiàng)打破新自由主義對(duì)我黨革命歷史上的經(jīng)濟(jì)金融成績(jī)誣蔑、歪曲的偉大工作，是個(gè)需要更多的共產(chǎn)黨人前赴后繼的工作。

或許，可以這么說(shuō)，今后，中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新的面貌。這個(gè)面貌的最突出特征，應(yīng)該是：首先，在研究方法上，是從實(shí)踐特別是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)實(shí)際出發(fā)研究問(wèn)題，而不是從新自由主義的經(jīng)濟(jì)概念、理論出發(fā)來(lái)研究問(wèn)題，這就使中國(guó)經(jīng)濟(jì)金融理論研究跳出新自由主義的理論陷阱，成為可能。在立場(chǎng)上，堅(jiān)決站在維護(hù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)主權(quán)、金融主權(quán)和市場(chǎng)主權(quán)的立場(chǎng)上，堅(jiān)決維護(hù)中國(guó)人民和第三世界人民的利益，這就使中國(guó)掙脫新殖民主義枷鎖、重新獨(dú)立自主成為可能。在對(duì)敵斗爭(zhēng)上，就是揭露新自由主義的帝國(guó)主義本質(zhì)、騙子本質(zhì)，協(xié)助全世界被壓迫民族和人民，從新自由主義的經(jīng)濟(jì)枷鎖、金融枷鎖中解放出來(lái)，這就使“世界人民大團(tuán)結(jié)”再次成為可能。

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