共同富裕、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義

山水間

張維迎說(shuō)：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是共同富裕的獨(dú)木橋，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是共同貧窮的陽(yáng)光道”。

這真是“你不說(shuō)我還清楚，你越說(shuō)我越糊涂”——“共同富裕”的前提是“共同生存”。沒(méi)有“共同生存”，哪有“共同富裕”？然而張大公知這些“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”們不是一再聲稱自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的鐵規(guī)律是“優(yōu)勝劣汰”嗎？都“劣汰”了，那還有什么“共同生存”？

人所共知，張大教授是有名的“市場(chǎng)原教旨主義者”，一貫對(duì)市場(chǎng)萬(wàn)能、市場(chǎng)神圣奉若神明，對(duì)干預(yù)市場(chǎng)深惡痛絕，不能容忍任何人對(duì)“市場(chǎng)萬(wàn)能”有任何懷疑——對(duì)2008年美國(guó)爆發(fā)的金融危機(jī)，連金融大鱷索羅斯都說(shuō)；“市場(chǎng)已經(jīng)崩潰了，我們必須要進(jìn)行干預(yù)”，卻馬上就被張大教授當(dāng)面訓(xùn)了一頓：“市場(chǎng)可以自我創(chuàng)造，也可以自我修正”——比老牌的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”油子還“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，比索羅斯還索羅斯，可見張大教授所謂的通向“共同富裕”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是原教旨主義的、不允許任何政府干預(yù)的絕對(duì)自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

既然張大公知如此斬釘截鐵斷言“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是共同富裕的獨(dú)木橋”，那就只能有三種解讀：

第一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是“優(yōu)勝劣汰”。（這等于張大公知自己跟自己教授的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理打架。）

第二，“共同富裕”不需要“共同生存”，也就是說(shuō)，沒(méi)有“共同生存”卻能“共同富裕”。（這等于說(shuō)，死鬼也發(fā)財(cái)——這才叫活見鬼。）

第三，“共同富裕”里的“共同生存”只包括市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“優(yōu)勝劣汰”汰剩下來(lái)的成功者，被“劣汰”掉的人不算。（100個(gè)人，淘汰掉80個(gè)，只把那剩下來(lái)的20個(gè)計(jì)入“共同生存”和“共同富裕”之列。既然只有成功者入選，當(dāng)然“共同生存”+“共同富裕”。完美之極）。

天子之風(fēng)與庶民之風(fēng)不同，“公知”的高論與百姓的常識(shí)迥異。對(duì)普通老百姓而言，“共同富裕”意味著先“共同生存”，而這個(gè)“共同生存”是人人同等、“一個(gè)都不能少”的“共同生存”——不管是不是“精英”，是不是“成功者”，生存的權(quán)利都是一樣的。

要實(shí)現(xiàn)這樣的共同富裕，不能指望“絕對(duì)自由”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只能既利用市場(chǎng)，又制約市場(chǎng)——利用市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，制約市場(chǎng)“優(yōu)勝劣汰”危及生存。

水能載舟，亦能覆舟。水的本性不會(huì)改變，成水利還是水患取決于來(lái)自水之外的駕馭力量。而這個(gè)力量只能是人類的力量。

市場(chǎng)能養(yǎng)人，亦能吃人。市場(chǎng)的本姓不會(huì)改變，養(yǎng)人還是吃人取決于來(lái)自市場(chǎng)之外的駕馭力量。而這個(gè)力量只能是公權(quán)的力量。

要防止市場(chǎng)吃人，就需要公權(quán)力把住三道關(guān)：

第一，把住準(zhǔn)入關(guān)——不準(zhǔn)生存權(quán)進(jìn)入市場(chǎng)變成商品

鍋爐只認(rèn)燃料不認(rèn)人，一旦燃燒，不管送進(jìn)去的是什么一概焚燒一空產(chǎn)生熱力，即使是活人也照燒不誤。市場(chǎng)只認(rèn)利潤(rùn)不認(rèn)人，一旦運(yùn)轉(zhuǎn)，不管送進(jìn)去的是什么一概買賣交易牟取利潤(rùn)。即使是生存權(quán)也照買賣不誤。要確保鍋爐不傷人就必須把住燃料輸入大門，不準(zhǔn)把人當(dāng)燃料往鍋爐里送。要確保市場(chǎng)不傷人就必須把住市場(chǎng)準(zhǔn)入大門，不準(zhǔn)把生存權(quán)當(dāng)商品往市場(chǎng)里送。能把住這市場(chǎng)準(zhǔn)入大門的只有公權(quán)力，市場(chǎng)本身沒(méi)這個(gè)力量，也沒(méi)這個(gè)需要：

——買賣奴隸、買賣婦女、買賣兒童、買賣淫穢、買賣人體器官、買賣人命、買賣法律、買賣毒品、買賣軍火、買賣主權(quán)……所有這些都曾經(jīng)是合法的“商品交易”，完全符合“市場(chǎng)規(guī)則”：隨行就市、滿足供需、按質(zhì)論價(jià)、信守合同、按時(shí)交付“商品”——奴隸、婦女、兒童、毒品……錢貨兩清，童叟無(wú)欺（英國(guó)當(dāng)年發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的核心“理由”就是要使中國(guó)接受“自由貿(mào)易”，遵守“市場(chǎng)規(guī)則”。）能制止這些人命買賣的不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的力量，而只能是公權(quán)力。

——八小時(shí)工作制、男女同工同酬、禁止使用童工、壓控環(huán)境污染、禁毒禁娼……所有這一切沒(méi)有一樣是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自己的良心發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有一樣在實(shí)行時(shí)沒(méi)有被扣上“破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的滔天大罪。沒(méi)有一樣不是市場(chǎng)之外超越市場(chǎng)的力量所致，

沒(méi)有公權(quán)力把關(guān)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身是要吃人的。只要公權(quán)力遭到消弱或破壞，生存權(quán)馬上變成商品進(jìn)入市場(chǎng)泛濫成災(zāi)——蘇聯(lián)解體，前蘇聯(lián)各地娼妓賣淫之類“生意”馬上興隆，中東戰(zhàn)亂，人口買賣、奴隸買賣、毒品買賣馬上肆無(wú)忌憚。所謂“市場(chǎng)的邏輯就是君子之道”，“市場(chǎng)制度最道德”之類純屬?gòu)浱齑笾e。

第二，把住過(guò)程關(guān)——不準(zhǔn)資本在市場(chǎng)上無(wú)限自我膨脹自我爆炸

螞蟻金服的花唄、借唄以30多億本金放貸3000多億，即拿著3000多億資產(chǎn)產(chǎn)生的利潤(rùn)，卻只承擔(dān)30億的風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任；趙薇以6000萬(wàn)本金50倍杠桿收購(gòu)120億元上市公司，即拿著120億資產(chǎn)產(chǎn)生的好處，卻只承擔(dān)6000萬(wàn)的風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任——說(shuō)“利潤(rùn)是責(zé)任”，“拿利潤(rùn)的人必須承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)”，實(shí)際便宜都是自己的，責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)和損失都是別人的。而這一切都是在“市場(chǎng)的聲譽(yù)機(jī)制”下的“誠(chéng)實(shí)的自由貿(mào)易”，完全“自愿支付”，周瑜打黃蓋，一個(gè)愿意打，一個(gè)愿意挨。如果沒(méi)有“可惡的”政府干預(yù)，如此美妙的自由買賣的前景就是1929年的美國(guó)股市——當(dāng)年壓倒一切的論調(diào)是“市場(chǎng)萬(wàn)能”“自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)神圣不可侵犯”“政府不得干預(yù)市場(chǎng)”，資本天馬行空毫無(wú)顧忌，股市膨脹膨脹再膨脹，直到像肥皂泡一樣砰然炸裂、股市大崩盤、全球經(jīng)濟(jì)大蕭條、第二次世界大戰(zhàn)、殺戮無(wú)數(shù)。雖然張大教授說(shuō)“市場(chǎng)可以自我修正”，但實(shí)際上資本盲目無(wú)限瘋狂自我膨脹直至爆炸的胎里病從來(lái)也沒(méi)被“修正”掉過(guò)，29年大蕭條、二次大戰(zhàn)死了那麼多人也沒(méi)讓資本學(xué)聰明點(diǎn)——蘇聯(lián)解體，“自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”再度壓倒一切，“消除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)余毒”“防止政府干預(yù)”又成了時(shí)髦，資本市場(chǎng)又以各種金融衍生品名義膨脹膨脹再膨脹，結(jié)果是2008年全球又發(fā)生金融大危機(jī)。

內(nèi)燃機(jī)靠能源驅(qū)動(dòng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)靠資本驅(qū)動(dòng)。能源的本性是大氣中遇火就著無(wú)限盲目燃燒，決無(wú)自我制約，只要不受外來(lái)制約就會(huì)無(wú)限燃燒自我膨脹直至自我爆炸，毀滅一切。資本的本性是見利潤(rùn)就追就無(wú)限盲目擴(kuò)張，決無(wú)自我制約。只要不受外來(lái)制約就會(huì)瘋狂自我膨脹直至自我爆炸，毀滅一切。能源必須密閉儲(chǔ)存，在密閉狀態(tài)下受控釋放能量，不允許任意泛濫無(wú)控燃燒，否則必成災(zāi)。資本同樣必須“密閉儲(chǔ)存”“關(guān)進(jìn)籠子”——“節(jié)制資本”，在“籠子”里被節(jié)制狀態(tài)下受控釋放能量，不允許任意泛濫無(wú)控“燃燒“，否則必成災(zāi)。制約能源無(wú)限盲目燃燒爆炸的只能是外來(lái)的力量而不是能源本身。制約資本無(wú)限膨脹爆炸的同樣只能是外來(lái)的力量而不是資本本身。而這制約資本的外來(lái)力量只能是公權(quán)力。

第三，把住后果關(guān)——允許“優(yōu)勝”，卻不允許生存上的“劣汰”

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)。有競(jìng)爭(zhēng)就有成功，有成功就有失敗。成功者從來(lái)是少數(shù)，失敗者總是多數(shù)。要“共同生存”，就必須使眾多市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)失敗者也有生存出路。

一個(gè)“老北京”說(shuō)：我們沒(méi)有錢，沒(méi)有高文憑，沒(méi)有后臺(tái)，沒(méi)有關(guān)系網(wǎng)，沒(méi)有特長(zhǎng)，沒(méi)有天賦，沒(méi)有經(jīng)商頭腦，不會(huì)八面玲瓏，只有兩只手。如果我們連靠?jī)芍皇謩趧?dòng)謀生的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，那還怎么活呢？

這樣的“只有兩只手可依靠”的人在社會(huì)中總是多數(shù)。生產(chǎn)力越先進(jìn)，技術(shù)越發(fā)展，自動(dòng)化程度越高，效率越高，用人越少，與“簡(jiǎn)單重復(fù)”相關(guān)聯(lián)的操作性職業(yè)越萎縮直至消亡。

生存高于一切。人一旦沒(méi)有生活出路就不得不出賣自己的一切——“996”“007”、健康、身體器官……直至出賣尊嚴(yán)道德良心靈魂，甚至鋌而走險(xiǎn)殺人越貨走私販毒賣淫。在這種情況下公權(quán)力再努力也把不住“市場(chǎng)準(zhǔn)入關(guān)”和“過(guò)程把控關(guān)”。

要“共同生存”，就必須使社會(huì)中這樣的“只有兩只手可依靠”的人都能有生計(jì)，都能靠正當(dāng)勞動(dòng)體面地有尊嚴(yán)地生存。這就必須使社會(huì)的就業(yè)需要不因自動(dòng)化的提高而縮減，使社會(huì)能做到“就業(yè)供需守恒”——不管因技術(shù)進(jìn)步淘汰了多少陳舊過(guò)時(shí)的職業(yè)，都必須同時(shí)創(chuàng)造出至少數(shù)量相同的新的有實(shí)際社會(huì)存在價(jià)值的職業(yè)。社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富不能是負(fù)數(shù)，社會(huì)創(chuàng)造的就業(yè)機(jī)會(huì)同樣不能是負(fù)數(shù)，否則就是欠了共同生存的賬。做不到“社會(huì)就業(yè)供需守恒”，就談不上“共同生存”，更談不上“共同富裕”。

而這在“絕對(duì)自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”中是不可能的——“絕對(duì)自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是“私有資本絕對(duì)自由”的自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只對(duì)私有資本負(fù)責(zé)，只對(duì)利潤(rùn)負(fù)責(zé)，不對(duì)生存負(fù)責(zé)，任何人的生存與否只取決于私有資本的利潤(rùn)需要。利潤(rùn)高于一切，生存服從利潤(rùn)，順之則昌，礙之則亡，優(yōu)勝劣汰，適者生存，毫不留情，決無(wú)例外——《共產(chǎn)黨宣言》說(shuō)：“現(xiàn)代的工人只有當(dāng)他們找到工作的時(shí)候才能生存，而且只有當(dāng)他們的勞動(dòng)增殖資本的時(shí)候才能找到工作”“工人僅僅為增殖資本而活著，只有在統(tǒng)治階級(jí)的利益需要他活著的時(shí)候才能活著”。

（難怪張維迎只說(shuō)“利潤(rùn)是責(zé)任”而不說(shuō)“生存是責(zé)任”；難怪“公知”和“自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家”會(huì)如此訓(xùn)斥“只有兩只手可依靠”的社會(huì)多數(shù)人說(shuō)：“你窮是因?yàn)槟銘?rdquo;“你窮是因?yàn)槟惚?rdquo;“下崗工人不值得同情”“物競(jìng)天擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰是自然法則，跟不上市場(chǎng)被淘汰是活該”“你就不配活著”“腦殘”“智障”“低素質(zhì)”“人渣”……）

按照“公知”和“自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家”的理論和“頂層設(shè)計(jì)”，世界上80%的人口是注定被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)淘汰的“垃圾人口”，解決辦法只能有二：第一，“奶嘴戰(zhàn)略”——由成功者大發(fā)慈悲掏幾個(gè)小錢施舍恩賜打發(fā)叫花子，把人當(dāng)豬圈養(yǎng)。第二，用高科技手段“仁慈而無(wú)痛苦”地“淘汰垃圾人口”。至于“共同生存”和“共同富裕”，對(duì)不起，沒(méi)門兒。

既然資本主義自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制這座廟裝不下“社會(huì)就業(yè)供需守恒”這尊神，想共同生存、共同富裕就只有另請(qǐng)高明——社會(huì)主義。

私有資本急功近利、受益面極其狹窄的本質(zhì)決定其能容納的工作機(jī)會(huì)是有限的，整個(gè)社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益需要的本質(zhì)決定其能容納的工作機(jī)會(huì)是無(wú)限的。換句話說(shuō)，為資本服務(wù)是有限的，為社會(huì)服務(wù)、為人民服務(wù)是無(wú)限的。因此只有社會(huì)主義才能打破資本主義自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的死結(jié)，不是靠消極的豢養(yǎng)式的福利或人浮于事的簡(jiǎn)單平均主義，而是靠不斷創(chuàng)新出無(wú)限的為社會(huì)服務(wù)的崗位，抵消因技術(shù)進(jìn)步淘汰舊職業(yè)導(dǎo)致的就業(yè)危機(jī)，實(shí)現(xiàn)“社會(huì)就業(yè)供需守恒”，實(shí)現(xiàn)共同生存，共同富裕。

實(shí)現(xiàn)這些要靠誰(shuí)？

靠個(gè)人單打獨(dú)斗肯定不行。市場(chǎng)變化的動(dòng)向、新技術(shù)發(fā)展的方向、社會(huì)需要的走向……即使訓(xùn)練有素、信息齊全的專業(yè)人士往往都茫然，更何況赤手空拳、“只有兩只手可依靠”的人？讓人家自己亂碰亂撞盲目探索撞大運(yùn)，等于誘迫“盲人騎瞎馬，夜半臨深淵”。

靠“民營(yíng)企業(yè)家”也不行。他們沒(méi)這個(gè)需要也沒(méi)這個(gè)本事——公知總說(shuō)阿里巴巴美團(tuán)等創(chuàng)造了多少財(cái)富，創(chuàng)造了多少就業(yè)機(jī)會(huì)，卻不說(shuō)它們消滅了多少就業(yè)機(jī)會(huì)——多少實(shí)體店消失了？多少小菜販生計(jì)無(wú)門了？私有資本只能創(chuàng)造利潤(rùn)，只能創(chuàng)造利潤(rùn)需要的工作機(jī)會(huì)，但對(duì)被資本淘汰的工作機(jī)會(huì)無(wú)能為力，更做不到“社會(huì)就業(yè)供需守恒”。

能依靠的只有社會(huì)主義公有制——毛主席說(shuō)：“人民群眾有無(wú)限的創(chuàng)造力。他們可以組織起來(lái)，向一切可以發(fā)揮自己力量的地方和部門進(jìn)軍，向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍，替自己創(chuàng)造日益增多的福利事業(yè)。”

而這才是真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家大顯身手的用武之地——社會(huì)要醫(yī)生干什么？是救人，還是只會(huì)用醫(yī)學(xué)名詞術(shù)語(yǔ)證明病人無(wú)可救藥死路一條？社會(huì)要經(jīng)濟(jì)學(xué)家干什么？是為整個(gè)社會(huì)所有的人尋找生路，還是只會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞術(shù)語(yǔ)證明社會(huì)的多數(shù)人多余、沒(méi)出路？如果人人病能自愈，要醫(yī)生干什么？如果人人能自己在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)汪洋大海中游刃有余，要經(jīng)濟(jì)學(xué)家干什么？認(rèn)你是經(jīng)濟(jì)學(xué)家是要你解決問(wèn)題，而不是讓你整天賣嘴說(shuō)空話廢話風(fēng)涼話，更不是偷工減料用簡(jiǎn)單的平均主義、“福利社會(huì)”甚至主張干脆取消市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的問(wèn)題——這樣的情況往好了說(shuō)是拍腦袋想當(dāng)然圖省事蠻干亂來(lái)，往壞了說(shuō)是故意從一個(gè)極端跳到另一個(gè)極端，以便用必然出現(xiàn)的問(wèn)題來(lái)“證明”只有絕對(duì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才是唯一出路。

而那些整天狂熱鼓吹“市場(chǎng)萬(wàn)能”“市場(chǎng)選擇”“優(yōu)勝劣汰”的“市場(chǎng)原教旨主義者”，本質(zhì)上是一伙披著“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”外衣、用“經(jīng)濟(jì)學(xué)”術(shù)語(yǔ)教唆殺人的學(xué)術(shù)殺人犯——號(hào)稱“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，整天引經(jīng)據(jù)典以“學(xué)術(shù)”的名義“證明”社會(huì)一大部分人“該死”，這不是“學(xué)術(shù)殺人”是什么？不承認(rèn)“學(xué)術(shù)殺人”，那就應(yīng)該千方百計(jì)為被市場(chǎng)“優(yōu)勝劣汰”剝奪生計(jì)的人找出路。不但不找，還拼命潑冷水，卻又不敢直接了當(dāng)向這些被自己用“學(xué)術(shù)”判了死刑的人們宣布：你們這些當(dāng)不成“精英”和“人上人”的人是“垃圾人口”、劣等生物、社會(huì)渣滓，被市場(chǎng)淘汰是命中注定，再努力拼命掙扎也是徒勞，不如干脆自我了斷，早死早托生，省得拖累別人……如果當(dāng)真相信自己的一套是真理，為什么不敢堅(jiān)持真理？為什么拼命把這些自己不敢干的事塞給國(guó)家，變成“政策建言”“頂層設(shè)計(jì)”“國(guó)家決策”？說(shuō)白了是想借刀殺人：只要“自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)天經(jīng)地義不得干預(yù)”成了國(guó)策，那被當(dāng)然不能忤逆市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“優(yōu)勝劣汰”，被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)淘汰下來(lái)的失敗者當(dāng)然就是“垃圾人口”，當(dāng)然毫無(wú)希望，死路一條。

任何政權(quán)一旦走到這一步，接下來(lái)的發(fā)展邏輯可想而知：既然是“垃圾人口”，既然反正死路一條，那就應(yīng)該讓死亡“仁慈地”“無(wú)痛苦地”來(lái)臨——當(dāng)年納粹德國(guó)建立滅絕營(yíng)毒氣室的“理論根據(jù)”正是如此：“反正這些人無(wú)異已經(jīng)判了死刑，那么何不采用一種迅雷不及掩耳的無(wú)痛致死法，免得他們長(zhǎng)期受苦呢？”“人們只能用最正當(dāng)、最實(shí)用、最文明的方式來(lái)執(zhí)行”“采用毒氣室的理由完全本著這些實(shí)質(zhì)上屬于人道主義的精神”“活活餓死對(duì)兒童說(shuō)來(lái)會(huì)是一種更加痛苦的慢性死亡，這樣做父母的也得忍受眼看孩子日漸消瘦而死的痛苦”……當(dāng)然，今天的法子比納粹德國(guó)毒氣室的“技術(shù)含量”高多了：高科技、轉(zhuǎn)基因、新型生化病毒……手段層出不窮，萬(wàn)變不離其宗：用最先進(jìn)的高科技“仁慈地”“無(wú)痛苦地”“人道地”消滅“垃圾人口”，而這一切的前提就被被各種“優(yōu)勝劣汰”理論判了死刑的“垃圾人口”。“自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”不過(guò)是其中之一。用這種“理論”制造“垃圾人口”“失敗者”的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，難道不是學(xué)術(shù)殺人犯？

“只有兩只手可以依靠”的人總是多數(shù)。這些在自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中被資本判了死刑的人，在“市場(chǎng)原教旨主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家”手中被打成“垃圾人口”的人，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義體制下得以共同生存共同富裕的人，你說(shuō)會(huì)擁護(hù)誰(shuí)？

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