在當(dāng)前對(duì)于資本問(wèn)題的研究中，馬克思在《資本論》中提出的“資本的總公式”常被用來(lái)論證我國(guó)現(xiàn)階段的資本。但筆者認(rèn)為，這種方法是不盡妥當(dāng)?shù)?。首先，馬克思在《資本論》中提出的G—W—G＇這個(gè)“資本的總公式”（德文Die allgemeine Formel des Kapitals），并不是從資本的全部運(yùn)動(dòng)中抽象出來(lái)的，更不是馬克思為資本所下的“定義”。由于是直接在流通領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出來(lái)的資本的總公式，它僅表示出資本價(jià)值增殖的外觀，卻沒(méi)有揭示出資本價(jià)值增殖的秘密，而是包含了一個(gè)“總公式的矛盾”。這一矛盾在歷史上是通過(guò)生產(chǎn)方式的一系列變革，在邏輯上是由于資本家在市場(chǎng)上找到了勞動(dòng)力商品，在實(shí)踐上是通過(guò)資本的生產(chǎn)過(guò)程特別是其中的價(jià)值增殖過(guò)程，才得以解決的。其次，這一公式不是從資本主義和前資本主義社會(huì)共有的資本運(yùn)動(dòng)中抽象出來(lái)的，相反，“為了認(rèn)識(shí)貨幣是資本的最初的表現(xiàn)形式，不必回顧資本產(chǎn)生的歷史。這個(gè)歷史每天都在我們眼前重演”。最后，由于這個(gè)公式與商人資本的運(yùn)動(dòng)公式相重合，如果只注重這個(gè)公式，就很容易忘掉產(chǎn)業(yè)資本而將其與商人資本的運(yùn)動(dòng)相混淆。然而，正如馬克思所說(shuō)的：“商業(yè)資本不過(guò)是流通資本，而流通資本是資本的最初形式；資本在這種形式上還決不會(huì)成為生產(chǎn)的基礎(chǔ)。”馬克思還反復(fù)批評(píng)過(guò)，即使最優(yōu)秀的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家也往往會(huì)“把商業(yè)資本直接和產(chǎn)業(yè)資本混為一談”?？梢?jiàn)，即使對(duì)于資本主義社會(huì)中的資本，這個(gè)公式也不能反映資本更深層次的本質(zhì)。

此外，馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1857—1858年草稿）》中，也曾提出過(guò)“資本一般”（德文Kapital im allgemeine）的概念。他是在考察資本的生產(chǎn)過(guò)程時(shí)，把資本與雇傭勞動(dòng)的對(duì)立作為前提而提出的，是把資本對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削包含在內(nèi)的、資本的一般規(guī)定。正如馬克思所說(shuō)：“在這里作為必須同價(jià)值和貨幣相區(qū)別的關(guān)系來(lái)考察的資本，是資本一般，也就是把作為資本的價(jià)值同單純作為價(jià)值或貨幣的價(jià)值區(qū)別開(kāi)來(lái)的那些規(guī)定的總和。價(jià)值、貨幣、流通等等，價(jià)格等等，還有勞動(dòng)等等也一樣，都是前提。但是我們研究的既不是資本的某一特殊形式，也不是與其他各單個(gè)資本相區(qū)別的某一單個(gè)資本，等等。我們研究的是資本的產(chǎn)生過(guò)程。這種辯證的產(chǎn)生過(guò)程不過(guò)是產(chǎn)生資本的實(shí)際運(yùn)動(dòng)在觀念上的表現(xiàn)。以后的關(guān)系應(yīng)當(dāng)看作是這一萌芽的發(fā)展。”不僅如此，馬克思進(jìn)一步提出了“資本本身”（原文Capital überhaupt和Capital als solchem）的概念，并指出：“按照資本的一般概念考察資本時(shí)，資本的一切要素是包含在資本中的。”他在關(guān)于資本問(wèn)題的一份計(jì)劃草稿中，還把現(xiàn)行《資本論》所包含的幾乎所有的問(wèn)題，都包含在作為一個(gè)大項(xiàng)的資本的“一般性”之中。這進(jìn)一步說(shuō)明，馬克思所說(shuō)的“資本的總公式”并不等同于“資本一般”和“資本本身”，因此也不能簡(jiǎn)單地套用在我國(guó)的各類資本上。

那么，應(yīng)當(dāng)如何看待我國(guó)現(xiàn)階段各類資本的一般規(guī)定呢？筆者認(rèn)為，這里有幾個(gè)方法論的原則需要把握。首先，我國(guó)現(xiàn)階段的資本問(wèn)題研究，需要明確它的“主體”和“本題”。正如恩格斯所說(shuō)：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一門歷史的科學(xué)。”也正如馬克思所說(shuō)：“在研究經(jīng)濟(jì)范疇的發(fā)展時(shí)，正如在研究任何歷史科學(xué)、社會(huì)科學(xué)時(shí)一樣，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻把握?。簾o(wú)論在現(xiàn)實(shí)中或在頭腦中，主體……都是既定的”；“因此，就是在理論方法上，主體，即社會(huì)，也必須始終作為前提浮現(xiàn)在表象面前。”我們今天的“主體，即社會(huì)”，就是我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因此，我國(guó)現(xiàn)階段各類資本的一般規(guī)定即便存在，也必須是從我國(guó)現(xiàn)階段的各類資本中總結(jié)、歸納和抽象出來(lái)的，而非馬克思在分析資本主義社會(huì)的資本時(shí)得出的那個(gè)“資本一般”。其次，我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)階段的資本至少在形式上還保留著許多與資本主義社會(huì)的資本相同或相似的特點(diǎn)。因此，在進(jìn)行這種抽象時(shí)，必須酌情兼顧這個(gè)特點(diǎn)。最后，在兼顧過(guò)程中，必須集中全力找出那些對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)各類資本起決定作用的方面。因?yàn)?span lang="EN-US">“事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的”，這個(gè)主要方面就體現(xiàn)在“我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)”這個(gè)“主體”上。

根據(jù)上述思路，我國(guó)各類資本的共同規(guī)定可以概括如下。第一，我國(guó)社會(huì)的各類資本，無(wú)論在法律上屬于哪一類所有制主體，但在理論上和本質(zhì)上都應(yīng)被看作屬于全社會(huì)，即屬于我國(guó)全體勞動(dòng)人民。因?yàn)檎纭豆伯a(chǎn)黨宣言》所說(shuō)的：“做一個(gè)資本家，這就是說(shuō)，他在生產(chǎn)中不僅占有一種純粹個(gè)人的地位，而且占有一種社會(huì)的地位。資本是集體的產(chǎn)物，它只有通過(guò)社會(huì)許多成員的共同活動(dòng)，而且歸根到底只有通過(guò)社會(huì)全體成員的共同活動(dòng)，才能運(yùn)動(dòng)起來(lái)。”“資本不是一種個(gè)人力量，而是一種社會(huì)力量。”“因此，把資本變?yōu)楣驳摹儆谏鐣?huì)全體成員的財(cái)產(chǎn)，這并不是把個(gè)人財(cái)產(chǎn)變?yōu)樯鐣?huì)財(cái)產(chǎn)。這里所改變的只是財(cái)產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)。它將失掉它的階級(jí)性質(zhì)。”第二，我國(guó)社會(huì)的各類資本，應(yīng)成為在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下連接和分配資源、提高經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的紐帶與工具，都應(yīng)充分發(fā)揮其在發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力等方面的積極作用，而非單純盈利的工具。第三，在各種所有制企業(yè)中就業(yè)的勞動(dòng)者，都應(yīng)當(dāng)被看作國(guó)家和社會(huì)的主人，從而也是生產(chǎn)過(guò)程的主人。無(wú)論屬于哪一類所有制的企業(yè)，都應(yīng)接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和工人階級(jí)的監(jiān)督。第四，在分配關(guān)系上，無(wú)論哪一類資本都應(yīng)兼顧國(guó)家、生產(chǎn)單位（即企業(yè)）和個(gè)人（也包括我國(guó)現(xiàn)階段法律上的私人資本所有者）的利益，避免造成社會(huì)的兩極分化，以及對(duì)資源和環(huán)境的破壞。第五，我國(guó)現(xiàn)階段各類資本的運(yùn)營(yíng)都應(yīng)遵守我國(guó)的憲法和法律，堅(jiān)持合法經(jīng)營(yíng)，同時(shí)尊重、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（作者系河南大學(xué)特聘教授）

來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：