當(dāng)前，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界出現(xiàn)一種越來(lái)越走向唯心主義的傾向。比如關(guān)于當(dāng)前為什么會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)下行？一些主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)是因?yàn)槿狈π判模豪习傩杖狈π判?，不敢消費(fèi)；民營(yíng)企業(yè)缺乏信心，不敢投資。講到現(xiàn)在的生育率下降，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)是因?yàn)楝F(xiàn)在年輕人沒(méi)有責(zé)任心，培養(yǎng)一個(gè)小孩很累，所以他不愿意生孩子。還有關(guān)于現(xiàn)在網(wǎng)上很多年輕人所說(shuō)的“躺平”，為什么年輕人躺平不奮斗了，因?yàn)槟贻p人他沒(méi)有上進(jìn)心了?？傊瑹o(wú)論出現(xiàn)什么問(wèn)題，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)都將之歸結(jié)為人的心態(tài)，這就走向唯心主義了。

主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?nèi)绱私忉寙?wèn)題，實(shí)際上大有深意。比如把企業(yè)家不敢去投資解釋為沒(méi)有信心，其實(shí)是要說(shuō)：因?yàn)楣伯a(chǎn)黨的理論主張是消滅私有制，如果國(guó)家現(xiàn)在不在法律上確保他們的私有產(chǎn)業(yè)永遠(yuǎn)持續(xù)，他們就不會(huì)有信心。對(duì)這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)我們要駁斥，另一方面還要和廣大人民群眾解釋清楚為什么現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)下行。只有把原因說(shuō)清了，人民群眾才不會(huì)被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家欺騙，這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)才不會(huì)有市場(chǎng)。

事實(shí)上，當(dāng)前不僅是中國(guó)經(jīng)濟(jì)下行，全世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)都不好，全球各國(guó)經(jīng)濟(jì)都處于停滯狀態(tài)。

原因是什么？原因在于資本主義的經(jīng)濟(jì)規(guī)律也在中國(guó)發(fā)揮作用了。過(guò)去全世界發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，中國(guó)受到的影響相對(duì)來(lái)說(shuō)比較小。比如說(shuō)1997年，中國(guó)主要是出口、金融等受到影響，實(shí)體經(jīng)濟(jì)受到的影響不大。但這一次可以說(shuō)中國(guó)幾乎跟國(guó)外同頻共振了。因?yàn)橹袊?guó)過(guò)去以公有制為主體的優(yōu)勢(shì)受到了極大影響，資本主義的經(jīng)濟(jì)規(guī)律已經(jīng)發(fā)揮了顯著作用。而在資本主義經(jīng)濟(jì)條件之下，這種周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)每隔10年左右就發(fā)生一次，這是規(guī)律。眾所周知，2008年發(fā)生過(guò)一次由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)，而2020年3月美國(guó)股市四次熔斷，也是經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的標(biāo)志性事件。很明顯，中國(guó)也是受到這一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響。

現(xiàn)在中國(guó)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界提出的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，實(shí)際上都不是什么新東西，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)界早就批判過(guò)了。其中不少觀點(diǎn)在100多年前馬克思的《資本論》中就已經(jīng)批判過(guò)。也就是說(shuō)，這些觀點(diǎn)都屬于沉渣泛起之類(lèi)。現(xiàn)在很多人不讀書(shū)，他們又把這些觀點(diǎn)當(dāng)作新理論吹捧起來(lái)了。現(xiàn)在的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家，將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)斥為一種意識(shí)形態(tài)，聲稱(chēng)自己的這些理論不涉及意識(shí)形態(tài)，他們的理論是理性客觀公正的。這不能不說(shuō)是顛倒了黑白。實(shí)際上他們承襲了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)觀點(diǎn)和分析方法。他們的分析的邏輯是什么？在他們那里，把人民等同于市場(chǎng)、等同于資本，然后將其與資本的約束者即政府對(duì)立起來(lái)。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)倡導(dǎo)徹底私有化，又不敢明面上講，他們就用別的概念來(lái)替代或者包裝。什么市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化、民營(yíng)化，就是這類(lèi)東西。從理論上來(lái)講，市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化和民營(yíng)化與私有化都是不一樣的，但是他們?cè)趯?shí)際操作中卻把這些東西等同起來(lái)。還有像民營(yíng)經(jīng)濟(jì)、民營(yíng)企業(yè)這類(lèi)概念，本身也是有歧義的。我們現(xiàn)在很多人、很多媒體，一講到民營(yíng)企業(yè)、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，就把它們與國(guó)有企業(yè)、國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)。實(shí)際上，這兩個(gè)概念沒(méi)有辦法完全比較，因?yàn)樗鼈儾辉谕粋€(gè)層次上。民營(yíng)企業(yè)這個(gè)“營(yíng)”是指經(jīng)營(yíng)權(quán)層面，國(guó)有企業(yè)這個(gè)“有”指的是所有權(quán)層面，完全屬于兩個(gè)不同層次。

為什么這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界又甚囂塵上？根源主要還是在所有制基礎(chǔ)的重大變化。我們實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。既然是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就必然有各種形態(tài)的資本存在，但是不可能出現(xiàn)一個(gè)只有資本而沒(méi)有資本家的社會(huì)。在馬克思那個(gè)年代，當(dāng)時(shí)也有人說(shuō)，我們只發(fā)展資本就好了，資本發(fā)展起來(lái)，但是沒(méi)有資本家，這樣就不會(huì)出現(xiàn)各種社會(huì)問(wèn)題了。馬克思在他的《剩余價(jià)值理論》中批判了這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。資本家在私有化、市場(chǎng)化改革中獲得了巨大經(jīng)濟(jì)利益，他們希望能夠獲得更多利益，就必然要求對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)行改變，希望塑造出更有利于資本獲利的經(jīng)濟(jì)制度、意識(shí)形態(tài)甚至政治制度。套用《德意志意識(shí)形態(tài)》中的一句話(huà)，因?yàn)槊恳粋€(gè)企圖取代另一個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)，為了達(dá)到自己的目的，不得不把自己的利益說(shuō)成是社會(huì)全體成員的共同利益，并因此塑造出了極具遮蔽性的、欺騙性的經(jīng)濟(jì)學(xué)話(huà)語(yǔ)。

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