錢昌明：只妥協(xié)不斗爭，只能自取滅亡!

——再評“吳、胡之爭”

　　前已寫過《吳建民仗“勢”不占“理”——評“吳、胡論爭”》，意猶未盡，故作“再評”。

　　在“吳(建民)胡(錫進(jìn))論爭”中，吳不占“理”。除了吳在仗“勢”壓人;還因為他只講“妥協(xié)”，不許人家講“斗爭”。在外交中，固然，“沒有妥協(xié)就沒有外交”；殊不知，外交恰恰是以實力為后盾的，是有脊梁的。沒有脊梁的“外交”，所謂的“妥協(xié)”，只能是一種“投降”的代名詞。

　　評估國際形勢，必須尊重客觀存在的事實，絕不能拿先入為主的幻覺作推論。吳建民信奉幻覺中的“和平與發(fā)展”，卻排斥現(xiàn)實中的“戰(zhàn)爭與革命”，因而在他眼中，美國就是紐約的“和平女神”形象;根本就看不到美國大兵不斷地在世界各地制造“美萊村大屠殺”(越戰(zhàn)中，1968年3月美國大兵一次性屠殺了越南美萊村手無寸鐵的和平居民——婦女、兒童、老人568人!其中包括許多被奸殺、碎尸的)的霸權(quán)惡行。

　　美國霸權(quán)主義為維持其世界霸權(quán)，豈能容忍東方“睡獅”蘇醒?盡管其口頭上表示：“歡迎一個和平、穩(wěn)定、繁榮的中國崛起”;對東海釣魚島主權(quán)和南海島礁主權(quán)之爭“不持立場”?？墒菍嶋H行動上，硬是多方遏制，四面圍堵。在外交和軍事上，更是強行加入、反客為主，拉幫結(jié)派、組織對中國的圍攻。如今，已經(jīng)到了用軍艦、戰(zhàn)機強行闖我南海島礁的領(lǐng)海、領(lǐng)空，形成帶領(lǐng)一幫嘍羅“打上門來”的架勢!在這種現(xiàn)實背景下，吳“高參”，還要大唱“和平、發(fā)展”論，鼓吹“妥協(xié)、退讓”，不許別人說“強硬、斗爭”，這不是開門揖盜又是什么?

　　“物必自腐而后蟲生”。堡壘往往是從內(nèi)部攻破的。早在兩千多年前，孟老夫子就教導(dǎo)過我們：

　　“人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之”(《孟子·離婁》)

　　吳大使雖然通曉外文，可惜似乎對歷史懂得不多，要不他就不該如此?？磥斫o他說點歷史實例是很有必要的。

　　西方“文明”就是“叢林法則”

　　古代世界，亞非文明發(fā)展最早;其后，歐洲雖有過希臘、羅馬時代的短暫“輝煌”，但卻經(jīng)歷了一個漫長的“黑暗的中世紀(jì)”——近代以前，西方世界的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于東方。直到15、16世紀(jì)葡萄牙、西班牙殖民帝國橫空出世，這才有了近代西方的興起。

　　葡萄牙、西班牙的“海盜文明”，堪稱是近代西方“文明”的鼻祖與“教父”。葡萄牙人、西班牙人的海盜“榜樣”，不斷地激勵著荷蘭人、英國人、法國人，直至整個歐洲人，導(dǎo)致在此后整整的三個多世紀(jì)里，掀起了歐洲國家對亞、非、拉地區(qū)的殘酷的殖民掠奪與征服。

　　綜觀近代西方的崛起，其歐洲“文明”明顯地烙上了“海盜”的基因。這就是：憑借著冒險、欺詐和暴力，以小博大，對他民族實行種族滅絕性的搶掠、屠殺和殖民統(tǒng)治。從這一意義上講，近代西方“文明”，就是一種“野蠻+狡詐”的“叢林法則”。

　　葡萄牙，原是伊比利亞半島西部的一個小王國，15世紀(jì)時國土9萬多平方公里，人口剛過百萬。然而，就是這么一個貧困的小國，經(jīng)過不到百年的對外掠奪，很快成為跨越地球一周的3/4地區(qū)、占有40多個領(lǐng)地(包括非洲、美洲、亞洲)的西方第一殖民帝國。西班牙緊隨葡萄牙而起。當(dāng)1492年西班牙完成國家統(tǒng)一時，本身人口也不過500多萬，到16世紀(jì)末，已成為占有中南美洲等廣大地區(qū)、稱霸全球的“日不落帝國”。

　　葡萄牙的第一個擴張行動，是1415年葡萄牙王子亨利，打著宗教的旗幟——宣揚基督教的“普世主義”，采取突然襲擊的戰(zhàn)術(shù)，渡海峽攻陷了伊斯蘭教北非摩爾人的貿(mào)易重鎮(zhèn)休達(dá)港(今為西班牙的飛地)，建立了葡萄牙向外進(jìn)行殖民掠奪、擴張的第一個據(jù)點。歷史學(xué)家把此一軍事行動，視為近代歐洲向外擴張的起點。以后，就是以“探險”為名，憑借欺詐和武力，沿著非洲海岸，繞過好望角，到達(dá)東非、印度和馬六甲，以小博大，建立起歐洲人的第一個殖民帝國。

　　西班牙也是從支持哥倫布、麥哲倫的遠(yuǎn)航探險，緊跟著對西印度群島、中南美洲和菲律賓進(jìn)行殖民征服活動。到1571年攻占馬尼拉，占有菲律賓為止，僅半個多世紀(jì)，締造了又一個龐大的殖民帝國。

　　為什么像葡萄牙、西班牙(包括后來的荷蘭、英國)這樣的歐洲小國，總能以小博大，征服亞非拉地區(qū)的許多大國?除了這些歐洲殖民主義者在軍事上掌握著熱兵器，占有一定的軍事優(yōu)勢外，最主要的原因，是被征服地區(qū)的統(tǒng)治者貪生怕死，缺乏自衛(wèi)、反抗意識，不能團結(jié)一致，出現(xiàn)“帶路黨”，整個民族沒有一種堅強的反抗外來侵略的斗爭意志。其最為典型的史例，當(dāng)數(shù)西班牙人對中南美洲的征服。

　　不敢反抗，只能滅亡

　　15、16世紀(jì)的美洲，并不是不毛的蠻荒之地。當(dāng)時的中南美洲，就存在著兩個大國：墨西哥地區(qū)有阿斯特克王國，秘魯?shù)貐^(qū)有印加帝國。

　　阿斯特克王國，其領(lǐng)土東起墨西哥灣，西到太平洋，北達(dá)新墨西哥和得克薩斯，南到哥斯達(dá)黎加的69000平方英里的地區(qū)，總?cè)丝诩s600萬。阿斯持克人社會非常繁榮：有灌溉農(nóng)業(yè)，種植玉米、蠶豆、甘薯、棉花和西紅柿等作物;建造了壯麗的金字塔式的神廟、堡壘和引水橋;還建立起特諾奇蒂持蘭城(今墨西哥城)。

　　當(dāng)時，入侵阿斯特克的西班牙殖民者科爾特斯，其總兵力就是11條船、由508名步兵組成的戰(zhàn)斗隊，16匹戰(zhàn)馬和10門火炮，加上100多名水手、200名奴隸。按現(xiàn)在的觀點看，也就一個營多一點的兵力。

　　阿斯特克國王蒙特馬蘇二世，是一個對內(nèi)殘暴、對外軟弱的統(tǒng)治者。面對西班牙入侵者，他根本不想抵抗，只想妥協(xié)、退讓，這就搞了一個“送厚禮、求退兵”的方案?？茽柼厮故芰撕穸Y，同時更看清了國王的虛弱本質(zhì)，反而堅定了他的征服野心。在熟悉了阿斯特克人的內(nèi)部情況后，他就利用托通那克部落對蒙特馬蘇二世統(tǒng)治的不滿，挑撥離間，把他們變成西班牙人的“盟友”(成了“帶路黨”)。

　　1519年11月8日，科爾特斯率領(lǐng)隊伍到達(dá)阿斯特克帝國首都——特諾奇蒂持蘭城，蒙特馬蘇二世親自開城門迎接?？茽柼厮乖谑艿匠绺叩亩Y遇后，反客為主，輕松地把這位愚蠢的國王囚禁起來。

　　蒙特馬蘇二世在科爾特斯的要挾下，為了保全性命，竟下令把主張抵抗的人們?nèi)甲チ似饋?還以最高軍事和宗教領(lǐng)袖的名義，召開酋長會議，迫使他們服從、效忠于西班牙國王和科爾特斯;再打開“蒙特馬蘇寶庫”，獻(xiàn)出了他父親珍藏的所有寶藏。

　　軟弱和屈辱，最終仍未能保住蒙特馬蘇二世的性命。1520年初夏，在一次由祭司領(lǐng)導(dǎo)的印第安人起義中，他扮演一名“勸降者”角色時，被憤怒的人們用石塊活活砸死。科爾特斯通過挑動印第安人之間的矛盾，憑著800名西班牙兵力，充分利用6萬名“帶路黨”——反叛的“印第安聯(lián)軍”，于1521年用血腥的戰(zhàn)火，徹底征服了自加勒比海到太平洋沿岸的廣大區(qū)域，把它重新命名為“新西班牙”。

　　西班牙人征服秘魯?shù)貐^(qū)的印加帝國過程，基本情況同樣如此——以小博大。

　　印加文明是古代美洲三大文明(另有瑪雅文明、阿斯特克文明)之一，具有悠久的歷史。16世紀(jì)時的印加帝國，已有一百多年的建國史。其版圖范圍是今日南美的秘魯、厄瓜多爾、哥倫比亞、玻利維亞、智利、阿根廷地區(qū)，共約200萬平方公里;擁有人口1200萬，僅首都庫斯科，有20萬人口。

　　1531年1月，西班牙另一個殖民者皮薩羅，受命從巴拿馬出發(fā)，向印加帝國進(jìn)發(fā)。當(dāng)時他的“遠(yuǎn)征隊”僅有一條船，180個人和37匹戰(zhàn)馬。

　　真是老天不長眼，命運之神居然眷顧著皮薩羅。其時，印加帝國老國王恰好去世，兩個兒子為爭奪王位剛經(jīng)歷了一場激烈的內(nèi)戰(zhàn)：南部地區(qū)支持的阿塔華爾帕王子贏得勝利，繼承了王位;北部地區(qū)支持的另一王子阿斯卡爾遭到失敗，致使印加人內(nèi)部分裂，整個北部地區(qū)在內(nèi)戰(zhàn)中受到了極大的摧殘與蹂躪。因此，當(dāng)西班牙人向印加帝國進(jìn)軍時，整個北部根本就不設(shè)防。北部地區(qū)仇視國王的氛圍，讓皮薩羅制訂了一個大膽的“擒王”計劃。他通過與國王使臣的接觸，提出要在北部的卡爾馬卡城會見阿塔華爾帕國王。

　　1532年11月15日，皮薩羅同阿塔華爾帕國王在卡爾馬卡城會面。皮薩羅向國王提出接受基督教和接受西班牙國王統(tǒng)治的兩項要求;遭到拒絕。皮薩羅隨即下令事先埋伏的騎兵攻擊國王衛(wèi)隊，并親手擒獲了毫無警惕性的阿塔華爾帕。整個猝不及防的戰(zhàn)斗，僅僅只進(jìn)行了半個小時。

　　國王被俘投降，印加帝國立即陷入了群龍無首的混亂局面。皮薩羅利用亂局和印加人內(nèi)部的分裂，聯(lián)合“帶路黨”，控制了局面。1533年8月，他又背信棄義地處死了印加國王阿塔華爾帕，同年11月，占領(lǐng)了帝國都城庫斯科，把這座20萬人口的城市洗劫一空。印加帝國就此消亡。

　　這些史實，聽起來真是不可思議。然而，這卻是真實的歷史。有學(xué)者分析：

　　一支百余人的隊伍能輕而易舉地戰(zhàn)勝了數(shù)萬人的印加軍隊，武器的先進(jìn)固然是一個因素，但事情顯然并非這樣簡單。西班牙人的勝利完全是由印加人自己拱手送上的。除了印加人自己內(nèi)亂之外，其宗教神秘主義思維也是一個重要原因。

　　原來，在西班牙人到來之前，印加人內(nèi)部就不約而同地流傳著一個神話傳說。它預(yù)言印第安人的世界將會滅亡，將會被一個神奇的外來種族消滅。(筆者以為，這一謠傳很可能是西班牙的隨軍傳教士故意制造與傳播的)加上印第安人從來沒有看見過戰(zhàn)馬，他們被幾十騎西班牙騎兵(印第安人把它視為“雙頭怪物”)一沖，徹底嚇壞了，導(dǎo)致潰敗。

　　阿斯特克王國和印加帝國所以會如此輕易地消亡，說到底，是蒙特馬蘇二世和阿塔華爾帕國王自己怕死，不敢抵抗、也不想反抗的惡果;更是他們的宗教迷信的愚昧，長他人志氣，滅自己威風(fēng)。造成自上而下的“恐洋”思想，培養(yǎng)了“帶路黨”，徹底地解除了印第安人的思想武裝所造成的悲劇!

　　面對外來侵略，一個不想自衛(wèi)、反抗的民族，就只能有一種命運，那就是：被屠殺、被奴役的命運!據(jù)西班牙人自己估算，16世紀(jì)前半期，被他們殺害的印第安人約有1500萬人!

　　中國人的未來命運?

　　中國人的未來命運是什么?一切取決于當(dāng)今做什么?

　　中國是一個具有五千年悠久文明歷史的國家，也是世界上唯一綿延發(fā)展至今、沒有中斷過自己歷史的國家。美國總統(tǒng)尼克松，在讀了世界歷史后，曾經(jīng)發(fā)出過這樣一個發(fā)人深省的慨嘆：

　　“歷史上的許多大國，都匆匆而過”。“其它國家來而復(fù)去，其它帝國由興而亡，何以中國能與世長存?”(尼克松：《真正的戰(zhàn)爭》)

　　為了解答尼克松的這一疑問，筆者曾專門寫過一篇文章《中國何以能夠“與世長存”?》(發(fā)表于《文匯報》2000年7月1日，亦見《歷史星空探秘》，上海人民出版社2008年出版)，認(rèn)為從根本上講，中國這個國家是長期的歷史發(fā)展過程中自然形成的，它不是簡單地靠武力征服湊合的。具體地說，主要有三大原因：

　　一是熱愛和平，不侵略別國，不稱霸(不樹敵);二是酷愛自由，具有愛國主義傳統(tǒng)，特別富有反抗外來侵略的斗爭精神(具有自衛(wèi)、反抗精神);三是有“已所不欲，勿施于人”，具有寬容大肚的氣魄，能與周邊國家和平相處。

　　然而，到了近代，中國卻屢遭外來侵略——留下了一部“百年痛史”。所以如此，原因固然很復(fù)雜，但其中一個重要原因，無疑就是統(tǒng)治階級的腐敗，經(jīng)濟、科技發(fā)展的滯后，隨著西方的文化侵略的深化，導(dǎo)致洋奴哲學(xué)泛濫、愛國主義傳統(tǒng)遭消蝕——致使許多中國人在思想上喪失了民族自尊心和民族自強精神。

　　1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，當(dāng)時來華英軍兵力僅4000人;1842年鎮(zhèn)江戰(zhàn)役時，侵華英軍到達(dá)極限，也不過12000人，前后總兵力不過2萬人。這與擁有1300多萬平方公里國土面積(英國本土僅30多萬平方公里)、4億人口(英國本土僅1800萬)、百萬常備軍的大清帝國來說，又是什么樣的力量對比?

　　恩格斯曾經(jīng)分析過英國人對中國的戰(zhàn)爭。認(rèn)為，“英國人能把廣州城完全毀滅，能攻占沿海的一切據(jù)點，可是他們所能調(diào)集的全部兵力都不足以奪取和扼守廣東和廣西兩省。在這種情況下，他們有什么辦法呢?”(恩格斯：《波斯和中國》)。

　　確實，中國太大了!它是大象。獅子再兇殘，又能為之奈何?如果沒有中國統(tǒng)治階級的妥協(xié)與屈服，又會怎么樣?筆者由此想起了阿富汗。

　　阿富汗是個中亞小國，國土65萬平方公里，人口1000萬左右。然而，在19世紀(jì)30年代起，英帝國主義曾多次入侵阿富汗。阿富汗人民三次奮起抵抗，最終取得勝利，保持獨立。20世紀(jì)至今，又先后遭受蘇、美兩個超級大國的入侵，他們?nèi)赃x擇反抗與斗爭，最后照樣取得勝利。(2001年美國打著“反恐”旗號入侵阿富汗，想消滅塔利班勢力，歷經(jīng)13年血腥戰(zhàn)爭，最終被迫撤兵。后扶植傀儡繼續(xù)打擊塔利班，可是至今仍未得逞)

　　歷史反復(fù)證明，國家不論大小，霸權(quán)侵略思想不可有，自衛(wèi)反抗意識豈能無。國家再強大，凡崇奉向外擴張侵略、窮兵黷武，搞霸權(quán)主義——不管它如何強大，遲早必然消亡;反之，國家再小，面對外來入侵，只要有自衛(wèi)、反抗意識，能堅持斗爭，最終也一定會取得勝利。

　　回顧中國近、現(xiàn)代歷史，更是鮮活地反復(fù)證明：只要有愛國主義的自尊、自強意識，中國就不會亡，就會屹立于世;否則，中華民族必危。

　　1931年日本發(fā)動“九一八”事變，當(dāng)時侵犯東北的日軍兵力不過2萬人;我東北軍就有近30萬(不計中央軍)。可是在蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗主義政策下，僅三個月，近80萬平方公里、美麗富饒的東三省淪陷，3000萬東北同胞淪為亡國奴長達(dá)14年之久!

　　其時，駐守關(guān)外的東北軍有165，000人，在關(guān)內(nèi)有10萬人。當(dāng)時進(jìn)攻沈陽北大營的日軍僅區(qū)區(qū)500多人，而北大營的守軍有萬人!由于沒有自衛(wèi)、反抗意識，在“不準(zhǔn)抵抗”命令下，結(jié)果不戰(zhàn)而敗。這是“只妥協(xié)、不斗爭”，民族自衛(wèi)、反抗意識消失的苦果。

　　新中國建立后，中華民族站了起來!我們不想去侵犯他國，只想和平地生活，好好建設(shè)自己的家園。然而，1950年，當(dāng)美軍進(jìn)軍鴨綠江畔，US炸彈落到安東(今丹東)的時候。毛澤東大手一揮，我中國人民志愿軍跨過鴨綠江，進(jìn)行抗美援朝戰(zhàn)爭。他們發(fā)揚不怕犧牲、敢于斗爭精神，堅持斗爭、以弱勝強，硬是把17國侵略聯(lián)軍趕回三八線。從此，中華民族徹底洗刷了百年國恥。這是摒棄了“只妥協(xié)、不斗爭”，民族自衛(wèi)、反抗意識蘇醒的碩果。

　　為什么能這樣?靠的是什么?靠的是人的精神。在毛澤東思想的指引下，中國人民經(jīng)過八年抗日戰(zhàn)爭血與火的錘煉，重新喚回了民族的自尊與自信，重新高揚起愛國主義旗幟和革命精神，這才有了無往而不勝的輝煌。

　　如今，隨著幾十年時間的推移，悄悄地平和地，一切又在發(fā)生變化。

　　在輿論場，什么時候起，崇洋迷外之風(fēng)再起，愛國主義重遭貶斥。愛國者居然成了“愛國賊”，鼓吹叛徒、漢奸哲學(xué)的奇談怪論四起：

　　“一個人如果說他愛祖國，我覺得有點扯淡”;

　　“國家不可愛，何必要愛國”;

　　“我們要旗幟鮮明地抵制坑害百姓的愛國主義”;

　　“領(lǐng)土不完整，少了一塊，于我何干呢”;

　　“分裂有什么不好?中國國民生活水平最好的時期，就是南宋”;

　　“投降是戰(zhàn)爭中的一種選擇”;

　　“大家都當(dāng)漢奸了，就不是漢奸了”┄┄

　　在史學(xué)領(lǐng)域，歷史虛無主義思潮洶涌：秦檜站起來了，岳飛被貶斥了;吳三桂、汪精衛(wèi)成了“曲線救國”的“英雄”，狼牙山五壯士成了“小偷”，邱少云成了虛構(gòu)出來的“烤鴨”;如此等等。

　　如今，在外交領(lǐng)域，又出現(xiàn)了吳大使的“妥協(xié)和平論”，還有袁書記的“‘憤青’誤國論”。

　　以上種種，難道不都是在形成“只妥協(xié)、不斗爭”的輿論場?如此下去，中國危矣!中華民族危矣!

　　歷史是最好的導(dǎo)師。永遠(yuǎn)應(yīng)該牢記歷史教訓(xùn)：只妥協(xié)不斗爭，只能是自取滅亡!