【本網(wǎng)專稿】

《遼寧日?qǐng)?bào)》2014年11月14日致高校老師的一封信中批評(píng)部分高校教師課堂上抹黑中國(guó)，后這封信在媒體、互聯(lián)網(wǎng)、高校特別是知識(shí)分子中引發(fā)強(qiáng)烈震蕩。辯證法認(rèn)為，任何個(gè)別都是一般。就這個(gè)事件本身是個(gè)別，但個(gè)別包含一般，其反映、折射的問(wèn)題既是高校、教育、知識(shí)分子、意識(shí)形態(tài)本身問(wèn)題，也是中國(guó)當(dāng)代整個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的一個(gè)縮影。唯物辯證法要求透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，筆者試就這一整個(gè)事件表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象和客觀事實(shí)揭示其普遍問(wèn)題、根源及其克服途徑。

一、高校意識(shí)形態(tài)方面存在的問(wèn)題

這封信的導(dǎo)因是一個(gè)大學(xué)生在其官方微信上的一句話引發(fā)《遼寧日?qǐng)?bào)》記者到幾個(gè)大城市20所高校聽(tīng)課，得出結(jié)論“‘呲必中國(guó)’現(xiàn)象也一定程度存在，有的還很過(guò)分”。大致有三類問(wèn)題：一是缺乏理論認(rèn)同，二是缺乏政治認(rèn)同，三是缺乏情感認(rèn)同。筆者在高校工作幾十年，此類現(xiàn)象在退休之前就經(jīng)常聽(tīng)到部分學(xué)生和教師議論過(guò)。筆者堅(jiān)信《遼寧日?qǐng)?bào)》調(diào)查的基本結(jié)論是真實(shí)的、正確的。其實(shí)此類問(wèn)題絕不僅僅表現(xiàn)在課堂上，在整個(gè)高校學(xué)術(shù)理論研究和各項(xiàng)活動(dòng)中，“三個(gè)缺乏認(rèn)同”現(xiàn)象都不同程度存在，甚至在某些學(xué)校、某些學(xué)科、某些領(lǐng)域極其嚴(yán)重。存在主要問(wèn)題：

1、西方思潮的肆意泛濫和馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位逐漸下降、消弱、淡化。

信中說(shuō)，有的老師在課堂上戲謔馬克思、恩格斯、毛澤東。實(shí)際中豈止是個(gè)別老師對(duì)領(lǐng)袖人物的戲謔和嘲弄，比其更嚴(yán)重的就是整個(gè)高校西方文化的肆意泛濫和馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)地位在逐步下降、消弱、淡化，竭力鼓吹西方文化或中國(guó)傳統(tǒng)文化救中國(guó)的思想。尤其是近些年的“普適價(jià)值”幾乎滲透和影響到所有的文科，大有取代馬克思主義指導(dǎo)思想地位的趨勢(shì)。大學(xué)是傳播和研究文化的地方，開(kāi)設(shè)各類文化并進(jìn)行多方面多角度研究是必要的。但我們是社會(huì)主義國(guó)家，黨章和憲法上寫明指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義和毛澤東思想。因此，大學(xué)的指導(dǎo)思想也應(yīng)該是馬克思列寧主義和毛澤東思想，因此絕對(duì)要強(qiáng)化這類課程。同時(shí)開(kāi)設(shè)和研究西方文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化也是必要的，但一定要體現(xiàn)馬克思主義的指導(dǎo)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法批判其糟粕、吸收其精華。但是改革開(kāi)放以來(lái)西方各種文化課程翻番增長(zhǎng)，且不加批判地全部照搬。某些學(xué)科甚至超過(guò)馬克思主義，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)等等。前不久人大教授揭露的大學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)取代馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的主導(dǎo)地位，許多文科類課程竭力取消甚至不講馬克思主義的內(nèi)容。二是在開(kāi)設(shè)的中國(guó)歷史及中國(guó)文化課程中，大量充斥唯心史觀和形而上學(xué)，竭力宣揚(yáng)其中的糟粕性內(nèi)容，根本否定馬克思主義階級(jí)觀點(diǎn)和社會(huì)基本矛盾觀點(diǎn)。三是在所開(kāi)設(shè)的馬克思主義類課程中，歪曲、篡改、否定馬克思主義基本原理和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史、中共黨史的現(xiàn)象也比比皆是。學(xué)校許多領(lǐng)導(dǎo)及管理人員對(duì)馬克思主義學(xué)科或馬克思主義的教學(xué)研究人員抱有鄙視和不屑一顧的態(tài)度。

2、大學(xué)走“教育市場(chǎng)化”的道路，放棄自身對(duì)真理的追求和引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的社會(huì)功能。

任何社會(huì)都存在真善美與假惡丑的對(duì)立，但這種對(duì)立是具體的、歷史的，不同社會(huì)形態(tài)對(duì)立內(nèi)容及標(biāo)準(zhǔn)是不同的。社會(huì)主義社會(huì)也有自身真善美與假惡丑的對(duì)立內(nèi)容及標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義大學(xué)作為上層建筑的重要組成部分一個(gè)極其重要的社會(huì)職能就是研究社會(huì)主義社會(huì)中真善美與假惡丑的具體對(duì)立的內(nèi)容及標(biāo)準(zhǔn)，一方面為社會(huì)培養(yǎng)合格的全面發(fā)展的人，另一方面就是為社會(huì)提供先進(jìn)的文化內(nèi)容，批判社會(huì)生活中的假惡丑，弘揚(yáng)真善美的東西。然而改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)體制改革中用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，教育發(fā)展理念上也出現(xiàn)了“教育市場(chǎng)化”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致教育跟著市場(chǎng)跑，教育淪為市場(chǎng)的奴隸。高校教師由此也把自身追求真理和引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的職責(zé)拋到九霄云外去了。知識(shí)分子不僅不研究社會(huì)生活中的真善美與假惡丑的對(duì)立，而且自身就陷入了是非、善惡、美丑混淆不清的境地。近些年媒體揭露出來(lái)的高校大量問(wèn)題實(shí)質(zhì)就是這種現(xiàn)象的反映。如高校腐敗，高校領(lǐng)導(dǎo)以權(quán)謀取榮譽(yù)、職稱、獎(jiǎng)項(xiàng)、項(xiàng)目，高校弄虛作假，高校扭曲的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，高校色情等現(xiàn)象。最近復(fù)旦大學(xué)幾乎所有校領(lǐng)導(dǎo)都被中央巡視組談話折射出高校領(lǐng)導(dǎo)的思想政治素質(zhì)的現(xiàn)狀。而高校知識(shí)分子的大量文科研究成果貶低馬克思主義的指導(dǎo)地位，無(wú)限夸大西方文化和中國(guó)文化中糟粕性內(nèi)容的現(xiàn)象更為嚴(yán)重。在一定意義上教育不僅沒(méi)有起到引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的作用，客觀上對(duì)社會(huì)的歪風(fēng)邪氣和腐敗丑惡現(xiàn)象起了一個(gè)推波助瀾的作用。

3、知識(shí)分子的資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義世界觀、立場(chǎng)、情感越來(lái)越突出。

建國(guó)以來(lái)，社會(huì)主義在取得一系列偉大成就的同時(shí)，由于種種原因，出現(xiàn)了相當(dāng)多的問(wèn)題，一些領(lǐng)導(dǎo)干部和知識(shí)分子在歷次運(yùn)動(dòng)中也不同程度地受到?jīng)_擊。他們其中有些人包括其后代不能正確對(duì)待這段歷史，把自己的怨氣一直延續(xù)下來(lái)，且影響他們的學(xué)生及親近人員。他們錯(cuò)誤地認(rèn)為所有這些問(wèn)題都是馬克思主義、毛澤東、共產(chǎn)黨、中國(guó)革命、社會(huì)主義制度造成的。于是他們利用一切可能的機(jī)會(huì)和條件如媒體、互聯(lián)網(wǎng)、出版物也包括課堂上直接間接地發(fā)泄自己的不滿、抱怨情緒，且夸大、歪曲事實(shí)，最后發(fā)展到對(duì)毛澤東、共產(chǎn)黨、中國(guó)革命、社會(huì)主義及祖國(guó)的極端仇視。個(gè)別知識(shí)分子本身就是被推翻的舊社會(huì)的地主、資本家、國(guó)民黨反動(dòng)派的后代，他們的個(gè)別言論和行為就是其父輩的延續(xù)。馬克思主義從來(lái)都認(rèn)為，知識(shí)分子不是一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)，它必然依附于某一階級(jí)。延安時(shí)期，盡管有大批知識(shí)分子投身于革命，但毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話中指出，其中相當(dāng)一部分人的世界觀、立場(chǎng)、情感還是資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的，強(qiáng)調(diào)在參加革命的同時(shí)，要改造自己的世界觀。建國(guó)后，毛澤東延續(xù)了這一思想，這實(shí)質(zhì)是對(duì)知識(shí)分子的最大關(guān)心和愛(ài)護(hù)。但這一思想受到了相當(dāng)多的知識(shí)分子的抵制。今天個(gè)別高校老師“三個(gè)缺乏認(rèn)同”特別是對(duì)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度的仇恨情緒等就是知識(shí)分子資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)世界觀、情感的具體表現(xiàn)。同時(shí)，相當(dāng)多的知識(shí)分子在改革開(kāi)放大潮中把追逐個(gè)人名利地位擺在極其重要地位上，忘記和拋棄了知識(shí)分子特殊的社會(huì)職責(zé)和使命，甚至弄虛作假、買賣論文、權(quán)學(xué)交易、錢學(xué)交易、學(xué)色交易、貪污腐敗。如有學(xué)者指出的，知識(shí)分子正在蛻變?yōu)?ldquo;功利分子”，包含相當(dāng)多的所謂“馬克思主義學(xué)科”的知識(shí)分子。2004年，中央決定把“馬克思主義”作為一級(jí)學(xué)科，也確實(shí)使擁有“馬克思主義”學(xué)科的教授、博導(dǎo)、研究生點(diǎn)翻番增長(zhǎng)。但筆者觀察，相當(dāng)多的人只是把“馬克思主義”當(dāng)作獲取個(gè)人名利地位的敲門磚，其實(shí)他們并不真正信仰馬克思主義，更不會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也不會(huì)真正更不會(huì)做思想政治教育工作。我就親耳聽(tīng)到有人說(shuō)，別看咱們都是搞馬克思主義的，其實(shí)咱們誰(shuí)也不信。這些人只會(huì)照本宣科，甚至講課、研究中，時(shí)不時(shí)把馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的一些觀點(diǎn)數(shù)落、嘲笑、批判一番。甚至有些人以研究西方馬克思主義為名，全面系統(tǒng)批判馬克思列寧主義、毛澤東思想的觀點(diǎn)。筆者在公開(kāi)發(fā)表的文章中曾經(jīng)指出大學(xué)教授、博導(dǎo)中頗多“水貨”，知識(shí)分子“喪失了羞恥感”，已變成小市民、商人或政客。老百姓把教授、專家稱之為“叫獸”、“磚家”。此外，近些年，微信、媒體揭露出來(lái)的高校院士貪污科研經(jīng)費(fèi)以及教授不正當(dāng)性關(guān)系的丑聞等等現(xiàn)象都是知識(shí)分子資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)世界觀的具體表現(xiàn)。

二、高校意識(shí)形態(tài)方面存在問(wèn)題的根源

高校意識(shí)形態(tài)方面存在的這些問(wèn)題不是孤立的，而是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)縮影。黨政機(jī)關(guān)、黨校系統(tǒng)、出版系統(tǒng)、文化宣傳形態(tài)、軍隊(duì)系統(tǒng)等都存在上述問(wèn)題，包括文藝界。以批判馬克思列寧主義、毛澤東思想，揭露共產(chǎn)黨、社會(huì)主義制度，丑化和歪曲毛澤東，全盤否定前三十年、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史和中華民族反抗、侵略的歷史等現(xiàn)象絕不次于高校領(lǐng)域，甚至有過(guò)之而不及。如對(duì)抗美援朝的否定，僅僅是高校領(lǐng)域嗎？今年5月，張藝謀導(dǎo)演的《歸來(lái)》電影和莫言的許多作品就是抹黑共產(chǎn)黨、抹黑社會(huì)主義、抹黑祖國(guó)、抹黑中華民族的典型，其惡劣影響比高校教師課堂上的個(gè)別錯(cuò)誤言論嚴(yán)重得多。但我們的一些主流媒體不僅不發(fā)表批判文章，甚至發(fā)文高調(diào)贊揚(yáng)之。高校教師上述問(wèn)題其存在和發(fā)展的原因是多方面的，筆者認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：

1、現(xiàn)實(shí)根源：三十年改革開(kāi)放過(guò)程中部分錯(cuò)誤的指導(dǎo)思想及錯(cuò)誤實(shí)踐

三十多年來(lái)，在開(kāi)放實(shí)踐中大量引進(jìn)外資，建立獨(dú)資或合資企業(yè)，把西方文化不加任何批判地、囫圇吞棗照搬過(guò)來(lái)。且自覺(jué)不自覺(jué)地把西方哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等理論作為中國(guó)改革開(kāi)放的理論依據(jù)和指導(dǎo)思想。由于錯(cuò)誤的理論與錯(cuò)誤的實(shí)踐導(dǎo)致當(dāng)代中國(guó)出現(xiàn)了一系列更為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題如官場(chǎng)腐敗、貧富差距拉大、有法不依、執(zhí)法犯法、生態(tài)環(huán)境惡化等社會(huì)現(xiàn)象，于是資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)、世界觀嚴(yán)重的人又都把這些問(wèn)題完全歸于毛澤東、共產(chǎn)黨、社會(huì)主義公有制和政治制度。由此進(jìn)一步助長(zhǎng)各種錯(cuò)誤思潮的泛濫和擴(kuò)大。同時(shí)，媒體對(duì)以美國(guó)為首的西方國(guó)家社會(huì)狀況只報(bào)道正面因素，而不報(bào)道消極因素。且對(duì)國(guó)內(nèi)報(bào)道負(fù)面消息極多，造成部分教師和學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，且把這種片面認(rèn)識(shí)帶到課堂和學(xué)術(shù)研究上來(lái)。

2、思想根源：不講知識(shí)分子的世界觀改造

自改革開(kāi)放以來(lái)，“世界觀改造”這一馬克思主義的科學(xué)術(shù)語(yǔ)已經(jīng)基本上不在領(lǐng)導(dǎo)人講話和各種會(huì)議決議中出現(xiàn)了。所以整個(gè)社會(huì)包括教育界也再也不提“世界觀改造”。造成官場(chǎng)和知識(shí)分子隊(duì)伍中都不承認(rèn)和正視自身立場(chǎng)、觀點(diǎn)等世界觀方面存在的嚴(yán)重問(wèn)題，似乎人人世界觀、立場(chǎng)、觀點(diǎn)都正確，也根本不允許任何人對(duì)其指責(zé)批判。這次《遼寧日?qǐng)?bào)》這封信引發(fā)的個(gè)別知識(shí)分子的暴跳如雷、歇斯底里的表現(xiàn)進(jìn)一步暴露這些人的徹頭徹尾的資產(chǎn)階級(jí)世界觀，另一方面也是理論上否認(rèn)“知識(shí)分子世界觀改造”吞下的惡果。

3、國(guó)際根源：西方國(guó)家的“和平演變”

今天的資本主義與馬克思時(shí)代、列寧時(shí)代發(fā)生了極其巨大變化，但其剝削、壓迫、侵略本性沒(méi)有改變。第二次世界大戰(zhàn)末出現(xiàn)社會(huì)主義陣營(yíng)后，以美國(guó)為首的西方國(guó)家認(rèn)識(shí)到完全依靠武力不能戰(zhàn)勝社會(huì)主義，于是大打“和平演變”政策，且在東歐劇變、蘇聯(lián)解體過(guò)程中起了極其巨大的作用。同時(shí)，對(duì)中國(guó)的“和平演變”政策也始終沒(méi)有改變，且更加變本加厲。同時(shí)采用推銷西方文化、資助國(guó)內(nèi)科研人員、對(duì)留美和西方國(guó)家的留學(xué)、探親、旅游、經(jīng)商等各種人員進(jìn)行洗腦式教育等多種方式。高校上述問(wèn)題存在的重要原因之一就是西方國(guó)家“和平演變”政策的直接或間接的產(chǎn)物。

4、教育自身根源：偏離或背離了毛主席的教育路線、方針和放棄了政治領(lǐng)先的基本原則。

毛澤東為社會(huì)主義教育發(fā)展制定了一條馬克思主義的正確的教育路線即培養(yǎng)德智體全面發(fā)展有社會(huì)主義有文化的普通勞動(dòng)者、教育無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)、與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合等思想。然而改革開(kāi)放后，教育只是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具有專業(yè)知識(shí)技能性人才，如一些大學(xué)在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，在培養(yǎng)目標(biāo)上只寫上培養(yǎng)具有某方面專業(yè)知識(shí)和技能性人才，連全面發(fā)展都不提。其理由是說(shuō)“全面發(fā)展”是空話，沒(méi)有必要寫上。同時(shí)教育改革再也不提為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)和與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。導(dǎo)致整個(gè)中國(guó)教育實(shí)際是培養(yǎng)脫離工農(nóng)、脫離勞動(dòng)、脫離艱苦的沒(méi)有共產(chǎn)主義理想、信念和不辨真善美的人上人和貴族、精英式人物。北京師范大學(xué)一博導(dǎo)希望他的學(xué)生40歲以后掙到4000萬(wàn)元錢，就折射出整個(gè)中國(guó)教育培養(yǎng)目標(biāo)的極端混亂。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的情感，那是最基本的。他必須獲得對(duì)美和道德上的善有鮮明的辨別力。否則，他—連同他的專業(yè)知識(shí)—就更象一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不象一個(gè)和諧發(fā)展的人。”今天的大學(xué)教育，就與愛(ài)因斯坦批評(píng)的現(xiàn)象極為相似。中國(guó)當(dāng)今大學(xué)教師基本上都是改革開(kāi)放后畢業(yè)的大學(xué)生，其中某些人的思想政治素質(zhì)和人品存在的問(wèn)題相當(dāng)之多，這些人就是一種畸形、片面、扭曲的人。因此他們必然要在各種場(chǎng)合特別是課堂上自覺(jué)不自覺(jué)地表現(xiàn)出來(lái)。一些大學(xué)教師“缺乏三個(gè)認(rèn)同”現(xiàn)象以及其它種種問(wèn)題恰恰就是錯(cuò)誤的教育路線的產(chǎn)物。

毛澤東1958年視察天津大學(xué)講話中說(shuō)到，高等學(xué)校應(yīng)抓住三個(gè)東西之一就是是黨委領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)當(dāng)代大學(xué)確實(shí)存在各級(jí)黨委。但各級(jí)黨委的真正職責(zé)是抓思想政治工作，抓政治領(lǐng)先的基本原則。但現(xiàn)實(shí)是整個(gè)中國(guó)雖然都存在各級(jí)黨組織，但對(duì)黨組織的真正功能缺乏正確認(rèn)識(shí)。毛澤東古田會(huì)議強(qiáng)調(diào)黨支部建立在連上，實(shí)質(zhì)是要求政治統(tǒng)帥軍事。社會(huì)主義歷史階段存在各級(jí)黨組織實(shí)質(zhì)也是政治統(tǒng)帥各項(xiàng)工作。毛澤東講政治是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線，習(xí)近平同志在新古田會(huì)議上強(qiáng)調(diào)政治是軍隊(duì)工作的生命線。我們完全可以理直氣壯地說(shuō)，政治也是教育工作的生命線。也就是說(shuō)，學(xué)校黨的組織要深入實(shí)踐中，善于發(fā)現(xiàn)、識(shí)別和批判教師隊(duì)伍中表現(xiàn)出來(lái)的各種錯(cuò)誤思潮，要在學(xué)校建設(shè)中批判邪惡、弘揚(yáng)正氣，特別是批判一切偏離或背離社會(huì)主義方向的錯(cuò)誤思想和行為作為其領(lǐng)導(dǎo)的主要職責(zé)，然而教育系統(tǒng)的各級(jí)黨的組織并沒(méi)有把政治工作作為教育的生命線，不善于發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤思潮和錯(cuò)誤現(xiàn)象，也不愿做更不會(huì)做教師的思想政治工作。對(duì)錯(cuò)誤思潮的泛濫包括個(gè)別教師的類似“三個(gè)缺乏認(rèn)同”現(xiàn)象視而不見(jiàn)，置之不理，甚至對(duì)某些資產(chǎn)階級(jí)自由化極其嚴(yán)重、人格有重要缺陷的人加以重用，甚至給予各種物質(zhì)和榮譽(yù)方面的獎(jiǎng)賞。而且部分高校，一些領(lǐng)導(dǎo)本身就是其本單位惡現(xiàn)象和資產(chǎn)階級(jí)自由化的主要代表。他們把學(xué)校的所謂學(xué)科發(fā)展、規(guī)模發(fā)展、經(jīng)濟(jì)效益發(fā)展擺在第一位，淡化甚至取消學(xué)校的思想政治工作，實(shí)際是自覺(jué)不自覺(jué)用另一種思想教育和影響人。

    三、高校意識(shí)形態(tài)方面存在問(wèn)題正確的克服途徑

1、科學(xué)評(píng)價(jià)“真理標(biāo)準(zhǔn)”的討論和《決議》，堅(jiān)持馬克思主義的階級(jí)分析方法和毛澤東“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”思想。

筆者多篇文章、多次會(huì)議發(fā)言中指出，你一講階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想，你一批判現(xiàn)實(shí)生活中的資本主義道路和傾向，你一唱紅打黑，你一使用階級(jí)分析方法認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，人家就立刻指責(zé)你“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，指責(zé)你搞“文革”復(fù)辟、紅色恐怖、又要抓“右派”整人等等。大帽子馬上就扣了下來(lái)。這也正是王偉光文章和這封信引發(fā)的極右派指責(zé)的主要武器和思維方式。體制內(nèi)許多仍然堅(jiān)持馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想的人卻一再劃清與“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”思想的界限，竭力避開(kāi)“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的大帽子。其實(shí)根本就劃不清，階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是馬恩思想，“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”是毛澤東思想。但毛澤東正是運(yùn)用馬恩“階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”思想分析認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)，做出了“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”思想。你只要在社會(huì)主義歷史階段堅(jiān)持階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想，就必須承認(rèn)毛澤東的“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”思想。因此，克服高校領(lǐng)域存在的上述問(wèn)題以及整個(gè)社會(huì)思想意識(shí)形態(tài)方面出現(xiàn)的問(wèn)題，必須在全黨和整個(gè)社會(huì)再一次開(kāi)展一場(chǎng)大討論，開(kāi)展一場(chǎng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)。這是關(guān)系到中國(guó)是否真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想大旗，走社會(huì)主義道路、避免改旗易幟的最關(guān)鍵的因素。

2、重新恢復(fù)馬克思列寧主義、毛澤東思想在高校的主導(dǎo)地位，并科學(xué)評(píng)價(jià)西方文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化。

高校一是必須普遍開(kāi)設(shè)馬克思主義基本理論課程，各個(gè)學(xué)科也都要開(kāi)設(shè)專業(yè)方面的馬克思主義課程，如馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義文藝學(xué)、馬克思主義教育學(xué)、馬克思主義歷史學(xué)、馬克思主義法學(xué)等等。特別要強(qiáng)化對(duì)教師和學(xué)生馬克思主義理想、信仰的教育，學(xué)會(huì)自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、批判現(xiàn)實(shí)生活中的錯(cuò)誤思潮。真正分清現(xiàn)實(shí)生活中真善美與假惡丑的對(duì)立。同時(shí)要科學(xué)評(píng)價(jià)西方文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化，既要最大限度地批判其糟粕性內(nèi)容，也要最大限度地繼承其精華內(nèi)容。當(dāng)前最重要是劃清馬克思主義文化與西方文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化的界限。各種學(xué)術(shù)刊物和出版社必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想地位，真正刊載闡發(fā)馬克思主義基本觀點(diǎn)和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、科學(xué)評(píng)價(jià)西方和中國(guó)傳統(tǒng)文化的真正有理論深度、價(jià)值和學(xué)術(shù)水平的文章和書籍。

3、教育戰(zhàn)線要真正堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和貫徹毛主席的教育路線和方針政策。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持思想政治路線的領(lǐng)導(dǎo)。教育戰(zhàn)線各級(jí)黨委系統(tǒng)自身必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究馬克思列寧主義和毛澤東思想，堅(jiān)持馬克思主義的正確的思想政治路線，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治掛帥、政治領(lǐng)先、政治是教育工作的生命線的思想。真正運(yùn)用毛主席的教育思想、路線、方針、政策指導(dǎo)中國(guó)的教育改革。要善于發(fā)現(xiàn)和敢于支持高校中真正堅(jiān)持馬克思主義和社會(huì)主義道路、真正為人民服務(wù)的知識(shí)分子。要敢于批判錯(cuò)誤思潮。要徹底改變“教育市場(chǎng)化”的錯(cuò)誤傾向。習(xí)近平最近談到文藝問(wèn)題時(shí)說(shuō)，文藝不能做市場(chǎng)的奴隸，藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者。教育工作者更不能做市場(chǎng)的奴隸，更應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者。

4、知識(shí)分子要實(shí)事求是認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和毛澤東思想，提高改造世界觀的自覺(jué)性和主動(dòng)性。

實(shí)事求是是馬克思主義的基本思想，當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子也必須實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)自己。在當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)極其尖銳激烈的歷史時(shí)期，必須正視自身不同程度地存在資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的世界觀、立場(chǎng)、情感，自覺(jué)學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，自覺(jué)向工農(nóng)學(xué)習(xí)，自覺(jué)走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，自覺(jué)改造世界觀，自覺(jué)清除頭腦中的各種錯(cuò)誤立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和情感。真正把自己培養(yǎng)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子。教育部門的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)更應(yīng)該把改造自己的世界觀提到重要議事日程上來(lái)，自覺(jué)為廣大教師做出表率來(lái)。

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