青年大學(xué)生是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期、發(fā)展 關(guān)鍵期，以“90后”為主體的當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。受一些負(fù)面現(xiàn)象影響，有些人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向提出質(zhì)疑，甚至將其稱(chēng)為“頹廢的一 代”。這種觀點(diǎn)有失偏頗。我們近期所作的系列調(diào)研表明，雖然存在一些需要規(guī)范和矯正的問(wèn)題，但當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀總體上是積極向上的。

政治鑒別力有待進(jìn)一步提高，但基本政治立場(chǎng)正確。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化和社會(huì)信息化的快速發(fā)展，世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒愈加頻繁，敵 對(duì)勢(shì)力對(duì)我意識(shí)形態(tài)滲透愈來(lái)愈具有隱蔽性和多變性。一些錯(cuò)誤社會(huì)思潮常常披著合法外衣混淆視聽(tīng)；一些負(fù)面輿論往往戴著偽善面具，讓人難辨真?zhèn)?。?dāng)代大學(xué)生 大部分時(shí)間生活在“三點(diǎn)一線”的校園，活動(dòng)空間比較有限，生活方式較為單一。“風(fēng)起于青萍之末”時(shí)，一些大學(xué)生難以見(jiàn)微知著、洞察實(shí)質(zhì)，亟須提高政治敏銳 性、政治鑒別力。但應(yīng)看到，當(dāng)代大學(xué)生的國(guó)家、民族認(rèn)同感強(qiáng)，關(guān)心國(guó)家和民族的前途命運(yùn)，在關(guān)鍵時(shí)刻敢于擔(dān)當(dāng)，如憤怒聲討日本在釣魚(yú)島問(wèn)題上的惡劣行徑、 強(qiáng)烈譴責(zé)發(fā)生在香港的“占中”不法行為等。這說(shuō)明，他們的基本政治立場(chǎng)是正確的。

價(jià)值取向多元，但總體上認(rèn)同主流價(jià)值。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀積極向上。但受復(fù)雜因素影響，社會(huì)價(jià)值取向日益多元，拜金主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng) 等不良社會(huì)風(fēng)氣依然存在。當(dāng)代大學(xué)生生活在這樣的大環(huán)境中，價(jià)值取向發(fā)生了較大變化。在一些大學(xué)生那里，傳統(tǒng)的“舍小家顧大家”“講奉獻(xiàn)不講索取”等意識(shí) 相對(duì)淡化，“集體利益和個(gè)人利益并重”“事業(yè)和利益同步”等意識(shí)增強(qiáng)，甚至出現(xiàn)了講排場(chǎng)、比闊氣、一擲千金等不良行為，需要加強(qiáng)教育引導(dǎo)。但從總體上看， 當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，認(rèn)為它是看得見(jiàn)、摸得著、接地氣的正能量，是根植生活、體現(xiàn)民意的行為準(zhǔn)則，因而具備真學(xué)真信真用社會(huì)主義核心價(jià) 值觀的思想基礎(chǔ)。

對(duì)時(shí)尚潮流敏感，但對(duì)傳統(tǒng)美德也有敬意。當(dāng)代大學(xué)生可謂“握著鼠標(biāo)出生的一代”，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的適應(yīng)性、融入性、依賴(lài)性較強(qiáng)。他們善于捕捉和接受新事物、 新潮流，享受網(wǎng)絡(luò)檢索、傳遞信息與知識(shí)的便利，但也容易受到不良網(wǎng)絡(luò)信息和文化垃圾的影響。網(wǎng)絡(luò)中存在的黃賭毒信息及負(fù)面輿論在不良商人和極少數(shù)“異見(jiàn)分 子”推動(dòng)下蔓延發(fā)酵，嚴(yán)重影響一些大學(xué)生的道德認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)同。從這個(gè)角度說(shuō)，凈化網(wǎng)絡(luò)空間是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的一個(gè)緊要環(huán)節(jié)。同時(shí)不難發(fā)現(xiàn)， 當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有較強(qiáng)的認(rèn)同感和敬意，講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的中華傳統(tǒng)美德對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有著深刻影響。針對(duì)這一 特點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、有效抵制不良網(wǎng)絡(luò)信息和錯(cuò)誤思潮具有積極意義。

抗挫折能力減弱，但進(jìn)取意識(shí)強(qiáng)烈。當(dāng)代大學(xué)生以獨(dú)生子女居多。一些大學(xué)生家長(zhǎng)寧愿自己節(jié)衣縮食，不愿子女“缺斤少兩”；寧愿自己苦干，不愿子女受 累；甚至大包大攬，代替子女處理日常生活問(wèn)題。這導(dǎo)致一些大學(xué)生“人人為我”的意識(shí)較強(qiáng)、“我為人人”的意識(shí)較弱，依賴(lài)性較強(qiáng)、獨(dú)立性較弱，愿景設(shè)計(jì)能力 較強(qiáng)、實(shí)際執(zhí)行力較弱。面對(duì)學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、工作中的壓力和競(jìng)爭(zhēng)、困難和失意，有的就無(wú)所適從，經(jīng)受不了打擊，甚至自暴自棄、走向極端。因此，如何在大 學(xué)生中以至整個(gè)學(xué)校教育中加強(qiáng)挫折教育，是一個(gè)值得研究的大課題。同時(shí)應(yīng)看到，當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)成才意識(shí)強(qiáng)烈，大都信奉“奮斗的青春最美麗”，希望搏擊出 不平凡的人生。他們思想解放、積極進(jìn)取、求知若渴，具有創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的澎湃激情；很多大學(xué)生堅(jiān)持腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)，主動(dòng)面向基層建功立業(yè)，書(shū)寫(xiě)豐富多彩的厚 重人生。這些正能量都需要進(jìn)一步激發(fā)和引導(dǎo)。

習(xí)近平同 志指出，“當(dāng)代大學(xué)生是可愛(ài)、可信、可貴、可為的”。這既是對(duì)“90”后大學(xué)生的贊譽(yù)和肯定，更是期許和鞭策。我們應(yīng)正確把握當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的總體特 征，分清主流支流，充分激發(fā)正能量，有效解決突出問(wèn)題，將當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。

原標(biāo)題：當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀總體積極向上

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