對(duì)下一代的教育，永遠(yuǎn)不應(yīng)該脫離政治

胡懋仁

有一件事，沒(méi)有想明白。前兩天，看到一個(gè)視頻，一位將軍在講述今天的俄羅斯，一位幼兒園老師給孩子們?cè)跓o(wú)名烈士墓前講故事，講著講著，老師流下了眼淚，孩子們也跟著哭了起來(lái)。那位將軍說(shuō)，這樣一個(gè)民族，那么尊重為國(guó)家犧牲的先烈，年輕人結(jié)婚，都要去無(wú)名烈士墓，這樣的傳統(tǒng)是很了不起的。這樣的民族也是很了不起的。孩子們并不太懂得為什么哭。只是他們看到老師哭了，他們也跟著哭了。將來(lái)他們長(zhǎng)大之后，一定也不會(huì)忘記這樣的場(chǎng)景。

聽(tīng)到這里，我也一樣會(huì)對(duì)這樣的民族肅然起敬。在這個(gè)方面，我們對(duì)下一代的教育實(shí)在是無(wú)話可說(shuō)。不過(guò)，有一個(gè)想不明白的疑惑在于，既然俄羅斯民族有這樣優(yōu)良的傳統(tǒng)，可是為什么在他們的國(guó)家面臨巨大危機(jī)的時(shí)候，他們卻任由國(guó)家的垮臺(tái)和解體，為什么沒(méi)有人站出來(lái)，像在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中的烈士們那樣，勇敢地捍衛(wèi)國(guó)家的生存和尊嚴(yán)。

我有這樣的疑問(wèn)，并不認(rèn)為，那些優(yōu)良的傳統(tǒng)就沒(méi)有什么用。我想，即使蘇聯(lián)遭到這樣的滅頂之災(zāi)，俄羅斯這個(gè)有著前述優(yōu)良傳統(tǒng)的民族依然能夠堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)斗下去，總有一天，也會(huì)讓他們的國(guó)家再度強(qiáng)大起來(lái)，富裕起來(lái)。同樣，我們也認(rèn)為，我們對(duì)下一代的教育，還存在著不少問(wèn)題，有的問(wèn)題甚至就是潛在的危機(jī)。如果我們的孩子只是耽迷于享樂(lè)和游戲，不想吃苦，不考慮國(guó)家的命運(yùn)和民族的前途，那么中國(guó)會(huì)不會(huì)重蹈蘇聯(lián)解體的覆轍，也很難說(shuō)。

當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的教育也是存在一定問(wèn)題的。雖然他們對(duì)下一代的教育中包括了對(duì)先烈的尊重和敬仰，但是對(duì)下一代的教育中，卻缺少對(duì)民族和國(guó)家的歷史的尊重，缺少對(duì)國(guó)家和民族承擔(dān)責(zé)任的憂患意識(shí)。很久以來(lái)，他們的青年沉迷于享樂(lè)，他們的父母也認(rèn)為他們的子女享受生活沒(méi)有什么不對(duì)?？傊麄儾辉敢庾屪约旱暮⒆映钥?，過(guò)苦日子。他們有一種戰(zhàn)斗意志，但缺少憂患意識(shí)。不知道這是不是蘇聯(lián)解體時(shí)，卻無(wú)人站出來(lái)為國(guó)家和民族抗?fàn)幍脑蛑弧?/span>

今天的中國(guó)，執(zhí)政黨對(duì)此還是比較清醒的。但作為黨，有居安思危的心理準(zhǔn)備還是有的，但是對(duì)于我們的下一代，特別是對(duì)下一代的教育中，缺少這種居安思危的意識(shí)，卻是很危險(xiǎn)的。我們比過(guò)去富了一點(diǎn)，也比過(guò)去強(qiáng)了一點(diǎn)，但我們?nèi)匀幻媾R著較大的危機(jī)。那種貪圖享樂(lè)的意識(shí)在很多為人父母的心理中存在著，而且這種心理不可避免地傳染給他們的子女。大家都希望過(guò)好日子，這沒(méi)有錯(cuò)?？墒侨绻幌胫^(guò)好日子，而不擔(dān)憂如果沒(méi)有必要的憂患意識(shí)，這好日子來(lái)了也會(huì)給丟掉的。

在中國(guó)的發(fā)展道路上，是充滿著荊棘與障礙的，沒(méi)有一帆風(fēng)順，沒(méi)有平坦的大道。我們隨時(shí)都要準(zhǔn)備遇到的艱險(xiǎn)與困難。我們必須隨時(shí)準(zhǔn)備與這些障礙進(jìn)行不懈的戰(zhàn)斗。我們不是沒(méi)有對(duì)手，不是沒(méi)有敵人。如果我們視而不見(jiàn)，那就是我們最大的危機(jī)。

張文木教授最近寫(xiě)文章說(shuō)，教育要講政治，重實(shí)踐。我贊同他的這個(gè)觀點(diǎn)。我們現(xiàn)在的基礎(chǔ)教育在有意回避政治，這是極端危險(xiǎn)的。且不說(shuō)有些人在編撰語(yǔ)文教材時(shí)，有意識(shí)地刪除狼牙山五壯士，劉胡蘭、丘少云等英雄的篇章，那些教材編撰者還有意識(shí)地更多地采用反映西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的文字。這不僅是敵視，更是一種叫囂。這是在毒害我們的下一代，這是以一種更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的陰謀來(lái)顛覆我們的社會(huì)主義祖國(guó)。

毛澤東早在1939年，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)二十周年的時(shí)候，就明確指出，青年學(xué)生要走與工農(nóng)相結(jié)合的道路。解放后，毛澤東在提出的教育方針中，也明確指出，教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。我至今堅(jiān)持認(rèn)為，毛澤東所倡導(dǎo)的青年學(xué)生要走與工農(nóng)相結(jié)合的道路是完全正確的;五十年代所提出的教育方針也依然是正確的。當(dāng)然，今天要結(jié)合今天的形勢(shì)，結(jié)合今天的實(shí)際情況，或許可以使用另外的說(shuō)法，不一定還要使用當(dāng)年的說(shuō)法，但是那種基本的精神實(shí)質(zhì)是不應(yīng)該改變的。

看看那些所謂公知們，有幾個(gè)是真正愿意同工農(nóng)群眾相結(jié)合的?有幾個(gè)是真正看得起工農(nóng)群眾的?從這種反面的樣板，我們就需要特別重視教育中的實(shí)踐活動(dòng)，特別重視教育下一代青少年要走同工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路。

十九大通過(guò)的修改黨章的意見(jiàn)中，堅(jiān)持黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。這個(gè)命題的內(nèi)在就蘊(yùn)含著我們?cè)谝磺泄ぷ髦卸家v政治，包括我們對(duì)下一代的教育。列寧也說(shuō)過(guò)，政治是經(jīng)濟(jì)利益的集中體現(xiàn)。沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治，就沒(méi)有無(wú)產(chǎn)者的利益，就沒(méi)有廣大勞動(dòng)者的利益。

講政治，當(dāng)然不能再犯過(guò)去那種以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的錯(cuò)誤。以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的錯(cuò)誤，根本在于這種觀點(diǎn)本身就是形而上學(xué)，本身就是沒(méi)有完全地講求實(shí)事求是。那完全是一種從觀念出發(fā)，從原則出發(fā)的唯心主義觀點(diǎn)，而與唯物主義沒(méi)有絲毫的關(guān)系。今天要講實(shí)事求是，就要看到，國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜而多變的形勢(shì)，看到的確有一股敵視中國(guó)人民的敵對(duì)勢(shì)力的存在。否認(rèn)敵對(duì)勢(shì)力的存在，否認(rèn)我們面臨的種種危機(jī)，本身同樣不是實(shí)事求是。

對(duì)下一代的教育，永遠(yuǎn)不應(yīng)該脫離政治。過(guò)去有句老話，你不關(guān)心無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治，那么資產(chǎn)階級(jí)的政治就會(huì)來(lái)關(guān)心你。這話放在今天依然是千真萬(wàn)確。

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