愛黨愛國教育導讀

——慶祝建國70周年感思

王學成

作者按：1921年，中國共產(chǎn)黨的“紅船”，承載著“解放勞苦大眾，實現(xiàn)共產(chǎn)主義”的初心與使命，在浙江省嘉興市的南湖揚帆啟航。經(jīng)歷近百年來革命、建設、改革的驚濤駭浪航行，有些人成為紅船護航者，有些人卻變?yōu)榧t船落水者。

不忘初心，牢記使命。當今世界形勢復雜多變，全黨全民要加強正義政治意識，抵御邪惡政治侵襲，護航黨的“紅船”巨輪正向前行。

共產(chǎn)主義信仰的味道

馬克思、恩格斯撰寫的《共產(chǎn)黨宣言》，是世界革命運動和社會建設的航標。

1920年4月，浙江第一師范學校語文教員陳望道同志，在浙江省義烏縣分水塘村家中，翻譯了第一本《共產(chǎn)黨宣言》中文著作；在該著作的理論指導下，1921年7月，全國共產(chǎn)主義小組第一次代表會議在上海召開，因遇秘探臨時轉移到浙江的嘉興市南湖一條木船上繼續(xù)開會，宣誓正式成立了中國共產(chǎn)黨。

陳望道當年翻譯著作時，曾留下一則感人的小故事：有天，母親給房間里譯書的陳望道送上一碟粽子和紅糖吃。過一會，母親在房外問兒子：“望道，紅糖夠甜嗎？要不要再加點”？他埋頭譯書隨口答道：“夠甜，不用加了”。后來，母親進房間見他滿嘴黑乎乎很感吃驚，原來陳望道專心孜孜翻譯，誤將硯盤里的墨汁當紅糖蘸著粽子吃了，居然還說“甜”。

陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》甜入心里，這是對共產(chǎn)主義的崇高信仰，對解放民族的深切盼望，值得我們學習與贊揚這種可貴精神。

弘揚“紅船精神”

中共中央總書記習近平，在黨的十九大會議閉幕后僅一周，就帶領新一屆中央政治局常委前往上海與南湖，瞻仰中共一大會址和紅船，在兩地重溫了《入黨誓詞》，并指出：“我們黨的全部歷史是從中共一大開始的，我們走的路再遠，都不能忘記來時的路”。

習近平早在2005年任浙江省委書記時，曾由光明日報發(fā)表《弘揚“紅船精神”走在時代前列》的文章，首次提出“紅船精神”，闡述它是：開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神；堅定理想、百折不撓的奮斗精神；立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。 以此不忘紅船啟航的初心與使命。

紅船精神是掀起中國民族解放運動浪潮的力量，是井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神的源頭，務必挖掘和傳揚好紅船精神，這仍是黨的“紅色基因”，尚如丟失了紅船精神，那么就會丟失中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良本質(zhì)與偉大使命。

毛澤東思想是“民族魂”

毛澤東同志系湖南韶山?jīng)_人，博覽群書，智慧超常，成為新中國開國領袖，杰出革命家、政治家、戰(zhàn)略家、哲學家、軍事家、書法家和詩人。

毛澤東是中共一大13位代表成員，從1935年～1976年期間擔任過黨、政、軍的主席，他對建黨、建軍、建國的睿智卓見積淀成“毛澤東思想”，在國際上極有政治影響與學術價值。毛澤東思想核心為：實事求是、群眾路線、民主集中、獨立自主、靈活應對、大公無私。毛澤東思想真諦是：全心全意為人民服務。毛澤東思想可謂是黨魂、軍魂、國魂——民族魂。

然而，在毛主席仙世后的我國體制改革中，許多人產(chǎn)生拜金思潮，出現(xiàn)損公肥私、害人利己等嚴重的黨內(nèi)腐敗和社會亂象，從中央到村委一大批黨政干部犯罪。究其根源何在？在于丟掉了毛澤東思想的“民族魂”。

治標要治本，管人要管心。我們必須用毛澤東思想強化黨性、銳化軍氣、凈化民心。2012年習近平剛當選中共中央總書記時就指出：“馬克思列寧主義，毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本”。

紅歌唱出愛國赤心

1949年10月1日，毛主席在北京天安門城樓上莊嚴宣告：中華人民共和國成立了!

“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東，他為人民謀幸福，呼兒嗨喲，他是人民大救星。……共產(chǎn)黨，象太陽，照到哪里哪里亮，哪里有了共產(chǎn)黨，呼兒嗨喲，哪里人民得解放……”。這首溫馨、心悅的《東方紅》歌曲，讓全國各族人民深情敬愛毛澤東，衷心擁戴共產(chǎn)黨，激發(fā)萬眾齊心建設新中國的熱情、智慧和干勁，使戰(zhàn)亂后一窮二白的祖國，工農(nóng)業(yè)和國防設施從無到有，從小到大，從弱到強。在建國時連火柴、鐵釘、肥皂都缺乏生產(chǎn)技術，竟然到1964年爆炸原子彈，1967年爆炸氫彈，1970年發(fā)射東方紅一號人造衛(wèi)星，該衛(wèi)星播放著《東方紅》樂譜環(huán)繞地球飛行?？梢?，毛主席時代的社會建設發(fā)展速度很快的。

“兩彈一星”研制成功，震懾了所有敵對國家，為維護我國與世界的和平起到重大作用。

堅守紅色政治陣地

政治，事關國計民生，事關政權鞏固。百姓如魚，政治似水，若水質(zhì)變壞了則魚兒難活，全民必須關注政治，就是關注自己命運。

在國際上，由于美國采取“和平演變”陰謀，導致南斯拉夫、蘇聯(lián)、捷克斯洛伐克等社會主義國家解體。審視這些國家有一個共性，就是在解體之前，都大肆詆毀自己的開國領袖和革命烈士。中國長期來，也出現(xiàn)不斷污蔑毛澤東領袖與丑化方志敏、劉胡蘭、黃繼光、雷鋒及狼牙山五壯士等英烈的妖風，使很多黨政主要領導“忌諱”紅色政治，可見中國也處于美國的“和平演變”詭計之中。

毛主席早就警示過 “和平演變”問題。我們千萬不要麻木政治，要拿起筆桿子，捍衛(wèi)毛澤東思想真理；拿起筆桿子，創(chuàng)作紅色文學、劇本，歌曲；拿起筆桿子，批駁中外邪惡勢力的黑色政治謬論。把筆桿子當作槍桿子，堅守紅色政治陣地，抗擊沒有硝煙的“和平演變”戰(zhàn)爭。習近平在今年“兩會”上曾說：“共和國是紅色的，不能淡化這個顏色”。

“四個偉大”的內(nèi)涵

黨在十九大提出：走新時代中國特色社會主義道路，必須進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的“四個偉大”。

一、偉大斗爭：就是“必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”。2012年在習近平主持下起草黨的十八大報告，在討論時，他一定要把這句話寫入報告之中。他指出：“面對新形勢新挑戰(zhàn)，要發(fā)揚斗爭精神，既要敢于斗爭，又要善于斗爭”。

二、偉大工程：就是要在當前新時期加強黨的建設一系列工作。早在1939年毛主席提出“武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設”是三大革命法寶，而黨的建設起關鍵作用，把它稱為偉大工程。迄今，在國內(nèi)外形勢多變下，更加顯示黨的建設工作緊迫性和重要性。

三、偉大事業(yè)：就是進行新時代中國特色社會主義建設。黨中央為了中華民族從站起來、富起來、走向強起來，提出全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的“四個全面”；提出道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的“四個自信”；提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的“五大理念”；這成為新時代中國特色社會主義建設的“偉大事業(yè)”。

四、偉大夢想：就是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。2012年11月29日，習近平到國家博物館參觀《復興之路》展覽時，提出實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。他審視世情國情，注重人類命運共同體，加強外交關系，策謀整體方案和階段步驟，追求國家富強、民族振興、人民幸福的宏大目標。

堅定共產(chǎn)主義信仰

黨中央在十九大修改新《黨章》確定：“黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義”。 這是中國人民所盼望的最大中國夢，一切改革要為更加有利于實現(xiàn)共產(chǎn)主義而決策。

深入探析可知，奮斗共產(chǎn)主義應該著力打好四個前提基礎：

一、人口總量要適度：合理控制全國人口總量，減少吃、穿、住、行等生活物質(zhì)的過度消耗，以便節(jié)約積累公有生產(chǎn)資料。

二、學校教育要更好：進行知育與智育相結合的學校教育，更好地為社會輸送既有知識又有智慧的創(chuàng)造型人才。

三、人事管理要靈活：建立高學歷人才與低學歷人才的“雙軌”用才機制，讓社會青年自由選擇學業(yè)成才、崗位成才和特長成才之路。

四、工農(nóng)科技要提升：激勵全民學科學、愛科學，關注工農(nóng)業(yè)科學技術的提升與創(chuàng)新研究，不斷開發(fā)民族優(yōu)質(zhì)品牌。

只有人口適度、育才更好、用才靈活、科技提升，才能有效地創(chuàng)造與積累濃厚的公有資料，從而去規(guī)劃“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，全民共同富裕”的共產(chǎn)主義宏偉藍圖。

創(chuàng)建更多“共富村”

人們以集聚方式生活，很難與世隔絕獨居生存，這要建立一種“抱團創(chuàng)業(yè)，共享財富”的生產(chǎn)資料公有制社會。

實行公有制有利于全民共同富裕。舉例南街村、華西村等堅持搞集體發(fā)展的村莊，如今實現(xiàn)社會就業(yè)本村化，家庭住房分配化，生活物資供給化，學子讀書公費化，醫(yī)療養(yǎng)老保障化的美好生活。反舉在全國率先分田到戶搞個體生產(chǎn)的小崗村，國家撥給大量扶農(nóng)資金卻至今不能脫貧。這充分證明：農(nóng)民共富的出路在于“群干”，而不是“單干”。

我國是個農(nóng)業(yè)大國，70%人口在農(nóng)村，振興農(nóng)村，富裕農(nóng)民，這需要全國農(nóng)村構思創(chuàng)建“共富村”的宏偉藍圖，激起廣大農(nóng)民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的熱情、智慧與干勁。當然，鑒于全國各個農(nóng)村的地理、資源、人才、風俗等情況不同，一刀切搞集體或個體也不行，應當讓農(nóng)民視情選擇群干與單干。正如習近平在2016年到小崗村主持召開農(nóng)村改革座談會講話指出：“要尊重農(nóng)民意愿和維護農(nóng)民權益，把選擇權交給農(nóng)民，由農(nóng)民選擇而不是代替農(nóng)民選擇，可以示范和引導，但不搞強迫命令、不刮風、不一刀切”。

深思“混合制”改革

新中國成立至迄今，經(jīng)歷了三大社會體制改革：一是建國時實行公有制；二是改革后推行私有制；三是現(xiàn)階段踐行混合制。

剖析可知，公有制能夠萬眾一心振興國家，卻束縛個人創(chuàng)立家業(yè)；私有制可以激發(fā)民眾創(chuàng)業(yè)思維，但引誘人們肆意斂財，兩者都存有利與弊。為此，黨在十八大提出公有、集體、非公有等資本交叉持股、相互融合的“混合制”改革思路，主張公有制和私有制揚長避短，走新時代中國特色社會主義道路，這與過去著力推行私有制改革有所不同了。

我們認為，踐行混合制改革，必須講“公有為主，私有為輔”的原則；不可搞“公私融為一體”的改革，公與私猶如油和水強硬混合不行，而要搞“公私同存發(fā)展”的改革，即講計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟同存，國營企業(yè)與民營企業(yè)同存，集體群干與個體單干同存，讓公有生產(chǎn)與私有產(chǎn)業(yè)各行其道；并樹立誠信、尚德、守法、優(yōu)質(zhì)的良好私有經(jīng)營行為。

公有制是社會主義計劃經(jīng)濟，私有制是資本主義市場經(jīng)濟。那么，混合制是什么主義經(jīng)濟呢?可以說，經(jīng)過公有資料和私有資本的同存發(fā)展獲利后，共同協(xié)商投資公益慈善與公共事業(yè)建設，從而呈現(xiàn)公益主義混合制協(xié)調(diào)經(jīng)濟。

簡論公與私的關系

馬克思指出：“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。階級斗爭的根源，實質(zhì)在于公與私的兩派人心較量。

客觀來看，社會福利主導著人的心態(tài)，社會福利好，人的私心就小，社會福利差，人的私心就大。優(yōu)越的社會福利，可以化解階級矛盾及斗爭。

我國建國之后，限于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科技落后，地域經(jīng)濟發(fā)展也有差異，并且全國人口數(shù)量逐年增多，完全實行公有制一時難以保障全民的社會福利。面對這種國情，應當考慮在公有制前提下適度開放私有性，讓人民一邊搞集體生產(chǎn)積累公有物質(zhì)資料，一邊搞個體產(chǎn)業(yè)自我改善家庭生活。那么，我國從上世紀八十年代以來，進行社會體制改革有所符合國情。最大的失誤，在于瓦解公有制形成私有制，而不是適度開放私有性，導致工農(nóng)住房、教育、醫(yī)療等原有的社會福利當作“包袱”改沒了，結果許多人的私欲不斷擴大，最后缺德違法地肆意斂財，引發(fā)社會動蕩不安。

我國應當復興公有制，保留適度私有性，讓人民進行私有經(jīng)營自我改善生活的基礎上，還能享受公有資料分配的社會福利，體現(xiàn)公私兩頭皆顧的優(yōu)化改革。

樹立民族事業(yè)的理想

每個人都有自己的人生理想。理想可以分為兩種：一種是家庭理想，時常為個人生活著想；另一種是民族理想，通常為大眾生存著想。

民族理想高如天，情系人民深似海。廣大黨政干部和社會群眾，都應當抱有為民服務思想與振興民族理想，這樣才會有一種甘愿為社會拼搏和奉獻的高尚精神。開國領袖毛澤東說過：“人總要有一點精神”。精神是什么？精神是人們對美好愿望的心靈表觀和追求氣勢。它具有集體精神與個體精神，如眾志成城、萬眾一心的集體奮斗精神；拾金不昧、舍己救人的個體品德精神。一個國家的騰飛，應該具有國人共同追求進取向上的集體精神和個體精神，使其成為一種民族精神。

人的精神是多能量的，有了精神就會不怕困難，就會堅定自信，就會激發(fā)智慧，就會產(chǎn)生干勁。精神的力量是強大的。在新時代里，全黨全民要樹立民族理想的集體精神和個體精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗。

（作者系中國紅色文化研究會會員、中國管理科學研究院學術委員會特約研究員）

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